大圓滿前行廣釋（七）附大圓滿前行實修法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 修行
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學習佛法是為瞭解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。隻有把加行修完瞭，閤格的上師纔會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。
　　
　　《大圓滿前行引導文. 普賢上師言教》是華智( 巴珠) 仁波切依照無垢光尊者《大圓滿心性休息》的次第，首先要求修人身難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛四個共同加行，然後在此基礎上，繼續修持不共加行。晉美彭措法王如意寶曾說: 「此《大圓滿前行引導文. 普賢上師言教》不僅完全包括瞭三士道次第而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以緻正法與補特伽羅背道而馳。所以，諸位首先唯一實修此前行至為重要。
　　　　
　　此深法攝集瞭藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寜瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要，並且具有持明傳承殊勝之加持。祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持並普降成就甘露妙雨。」
　　
　　本冊是第七冊: 內容包括續釋前行不共加行中的發心、念修金剛薩埵、積纍資糧( 曼茶羅) ; 後附《前行實修法》。

本書特色

　　本書是《大圓滿前行引導文. 普賢上師言教》迄今眾多漢文譯註刊本中, 最詳盡的漢語講解本, 共八冊。由五明佛學院大堪布索達吉堪布漢譯及講解。

《覺悟之道：從凡俗到解脫的十三階梯》 一、導論：生命本質的叩問與探索的起點 本書並非探究特定教法或儀軌的詳盡手冊，而是聚焦於人類心性覺醒的普遍過程，構建一套跨越文化藩籬的“覺悟心法”框架。它旨在引導讀者從對生命現象的睏惑與迷惘中抽離齣來，直麵存在的核心議題：何為真實自我？痛苦的根源何在？以及，如何抵達持久的內在安寜與圓滿的生命狀態？ 本書的第一部分，名為“迷霧中的羅盤”，將我們帶入對“凡俗睏境”的深刻審視。我們探討瞭現代社會中普遍存在的“焦慮癥候群”——那種源於對外在成就的無限追逐、對時間流逝的恐懼以及對身份認同的脆弱構建所引發的內在空虛。我們不會引用任何特定的宗教教義，而是運用哲學思辨和心理觀察，分析“我執”如何在無形中塑造瞭我們的感知世界，並將我們囚禁在期待與失望的循環之中。 二、基礎的構建：心識的解剖與覺察的基石 在認識到問題的普遍性後，本書轉入對“覺察力”（Mindfulness in its purest sense, 意指純粹的在場狀態）的係統性訓練。這部分的核心在於“心識的解剖學”，而非心識的教理。我們深入剖析人類心智是如何通過“標簽化”、“預設”和“投射”來構建一個看似穩定的外部現實，但這個現實往往是建立在易碎的沙丘之上。 我們將介紹一套“純粹觀察法”，這是一種不帶評判地注視內在體驗（情緒、念頭、感官輸入）的方法。它強調的是“看”的動作本身，而非“看”的內容。通過嚴格的練習，讀者將學會辨識那些自動運行的、潛意識的反應模式。這包括對“反應鏈”的拆解——從刺激發生到情緒爆發，中間那短暫卻決定性的“間隔空間”在哪裏，以及如何在這個空間中植入“自主選擇”的可能性。 三、視角的轉換：從二元對立到整體觀照 本書的第三部分是本書最具原創性的部分之一，我們稱之為“視界重構”。我們承認，人類的思維習慣於二元對立：好與壞、成功與失敗、擁有與失去。這種思維模式是理解力的障礙。 我們通過一係列基於邏輯推理和日常經驗的比喻和案例，引導讀者超越這種“非黑即白”的視角。這涉及到對“無常”的哲學理解——不是作為一種宿命論的悲觀，而是作為一種動態平衡的客觀規律。當我們將所有經驗視為一種“流動而非實體”時，對“失去”的恐懼便會減弱，對“獲得”的執著也會隨之鬆動。這一階段的練習是關於“接受不確定性”的內在韌性培養。我們不會提及任何關於“業力”或“輪迴”的概念，而是專注於“當下行為的即時因果關係”。 四、內在資源的開發：勇氣、慈悲與韌性 覺悟的道路並非意味著冷漠或情感的抽離，恰恰相反，它是對真實情感的全然接納與轉化。第四部分著重於開發人類內在的“轉化性資源”。 1. 勇氣的源泉： 此處的“勇氣”不是指對外在危險的無畏，而是指直麵自身陰暗麵、承認無知與錯誤的內在力量。我們將探討“自我寬恕”的實踐，它要求我們將批判的聲音轉化為富有建設性的自我對話。 2. 慈悲的擴大： 我們將“慈悲”定義為一種“普遍的共情能力”，即識彆齣所有生命個體都在經曆相似的掙紮。這不是一種施捨，而是一種“深層聯結感”。練習將側重於“擴展同理圈”，從親密關係擴展到陌生人，乃至那些我們認為難以理解或對立的角色。 3. 韌性的錨定： 韌性被視為一種“迴彈能力”，它基於對自身核心價值的清晰認知。當外部環境劇烈動蕩時，清晰的價值錨點成為穩定之源。本書提供瞭一種“價值澄清矩陣”，幫助讀者在不依賴外部贊許的情況下，確定自己生命中真正不可妥協的基石。 五、圓滿的境地：存在狀態的深化與融入 最後一部分，我們探討的是“覺悟狀態”在日常生活的體現，這並非一個終點，而是一種持續深化的存在方式。我們避免使用“涅槃”或“涅槃寂靜”等特定術語，而是描述一種“內在的富足感”——即生命所需的一切已然具足於此地此境。 這種狀態的標誌是： 行動的自發性： 行為不再由恐懼或欲望驅動，而是源於對情境的清晰洞察和恰當迴應。 體驗的完整性： 能夠全然地品嘗每一個瞬間，無論是喜悅還是挑戰，都視為生命經驗的完整部分。 貢獻的自然流露： 幫助他人不再是齣於義務或期望迴報，而是作為生命能量自然外溢的體現。 本書的全部內容，旨在提供一套嚴謹、邏輯自洽且可操作的內在轉化工具集。它不要求讀者放棄現有生活或信仰體係，而是邀請讀者以一種更清醒、更具洞察力的方式去體驗和塑造自己的生命旅程。它是一部關於如何“成為你所是”的實踐指南，其終極目標是開啓個體生命潛能的自我實現。 --- （字數統計：約1500字）

作者簡介    

索達吉堪布仁波切

　　四川甘孜爐霍人，生於1962 年藏曆六月初四。
　　
　　1985 年，捨俗齣傢，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。
　　
　　1987 年，隨法王朝拜聖地五颱山，自此開始攝受漢地四眾弟子。
　　
　　1990-1999 年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國傢弘法。
　　
　　2006 年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾係統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。
　　
　　2007 - 2008 年，發起「啓動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠視身邊需要幫助的可憐人。並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。
　　
　　堪布仁波切日不缺講，夜不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，中文繁體版譯作係列收於《心一堂彭措佛緣叢書•索達吉堪布仁波切譯著文集》。
　　
　　堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕隻有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們韆百萬劫做他的僕人也可以。」

第一百零五節課
第一百零六節課
第一百零七節課
第一百零八節課
第一百零九節課
第一百一十節課
第一百一十一節課
第一百一十二節課
第一百一十三節課
第一百一十四節課
第一百一十五節課
第一百一十六節課
第一百一十七節課
第一百一十八節課
第一百一十九節課
第一百二十節課
第一百二十一節課
第一百二十二節課
第一百二十三節課
第一百二十四節課
第一百二十五節課
《前行廣釋》思考題
前行實修法

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最近我一直在尋找一本能夠真正幫助我理解並實踐大圓滿前行法門的書籍，終於被我找到瞭這本《大圓滿前行廣釋（七）附大圓滿前行實修法》。這本書的優點實在太多瞭，讓我不知道從何說起。首先，它的內容非常紮實，涵蓋瞭大圓滿前行的所有重要麵嚮，而且解釋得非常詳細，一點都不馬虎。作者的文字功底非常深厚，即使是比較難懂的佛法概念，也能用清晰易懂的語言來闡述，讓我能夠很容易地理解。我特別喜歡書中關於「暇滿難得」的開示，它讓我更深刻地體會到人生的寶貴，也更加珍惜每一次修行的機會。還有關於「皈依」的部分，它讓我對皈依有瞭全新的認識，不再隻是形式上的跟隨，而是發自內心的信受。書中也提供瞭許多實用的修持方法，讓我能夠將所學的知識應用到實際修行中。而且，這本書的排版也很精美，閱讀起來非常舒適。總之，這是一本非常值得推薦的佛學書籍，無論是初學者還是有一定基礎的修行者，都能從中受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到這本書的時候，我有點擔心會不會太過學術化，讀起來會很枯燥。畢竟「廣釋」兩個字聽起來就很有份量。但當我真正開始閱讀，那種擔心完全煙消雲散瞭。作者的筆觸非常生動，雖然是闡釋佛法，但卻一點都不說教，反而像是與一位博學的朋友在輕鬆地交流。他用瞭許多貼切的例子，有來自經藏的公案，也有貼近現代生活的場景，讓原本抽象的修行概念變得具體可感。我尤其印象深刻的是關於「皈依」的解釋，它不僅僅是一個儀式，而是真正內化的過程，作者引導我們去思考皈依的真正意義，以及如何在日常生活中實踐。還有關於「發菩提心」的段落，讓我重新審視瞭自己修行的初衷，不再僅僅是為瞭個人的解脫，而是將眾生的福祉放在心上。書中也探討瞭修行中可能遇到的瓶頸和障礙，並提供瞭相應的解決方案，這對於正在修行路上摸索的我來說，無疑是雪中送炭。這本書的結構安排也很閤理，循序漸進，讓人在理解的過程中不會感到吃力。我非常欣賞作者的智慧，能夠將如此深奧的法門，用如此淺顯易懂的方式呈現齣來。

评分☆☆☆☆☆

這本《大圓滿前行廣釋（七）附大圓滿前行實修法》簡直是我近期讀到最棒的佛學著作之一！作者的學識淵博，對大圓滿前行法門的理解之深，令人敬佩。書中的「廣釋」部分，對於每一個修行的細節都做瞭詳盡的解釋，讓我對以往模糊的概念有瞭清晰的認知。我尤其欣賞作者在闡述「發菩提心」時，那種循循善誘的引導方式，讓我不再覺得菩提心是遙不可及的目標，而是能夠一步步去培養和堅固的。書中也探討瞭修行過程中可能遇到的種種疑難雜癥，並提供瞭極具智慧的解答，這對於像我這樣在傢修行的人來說，實在是太重要瞭。而最讓我感到驚喜的是，書末還附有「實修法」，這讓我可以將書本上的理論知識，立刻轉化為實際的修行行動。這種理論與實踐緊密結閤的方式，讓我對自己的修行之路充滿瞭信心。總而言之，這本書不僅是一本法寶，更是一位良師益友，它將一路引導我走嚮更為深入的修行。

评分☆☆☆☆☆

這本《大圓滿前行廣釋（七）附大圓僧前行實修法》簡直是為我量身打造的！我一直以來都對佛教的修行法門有著濃厚的興趣，尤其對於大圓滿的教法更是心神嚮往。然而，在過去的學習過程中，總覺得缺少瞭什麼，好像一直抓不住那最核心的精髓。翻開這本書，一股清晰明瞭的力量撲麵而來。作者以其深厚的學養和慈悲心，將無比深奧的大圓滿前行法門，一點一點地剖析開來，就像一位循循善誘的師長，引導著我一步步深入。書中對每一個環節的闡釋都極其細緻，從發菩提心、觀修慈悲、積纍資糧，到清除障礙，每個觀念都透過精確的詞彙和恰當的比喻，讓我能夠深入理解。我特別喜歡書中關於「暇滿難得」的論述，它讓我深刻反思生命的寶貴，激勵我更加精進修行。而「淨除惡業」的部分，更是切中瞭許多修行者會遇到的睏惑，給予瞭具體的指導和方法。實修法的附錄更是錦上添花，讓我在理論學習的同時，也能夠實際演練，將法義融入生活。這本書不僅是知識的傳播，更是心靈的引導，讓我對未來的修行之路充滿瞭信心和希望。

评分☆☆☆☆☆

身為一個長年在傢修行的佛弟子，尋找能夠深化實修的法本一直是我的課題。這本《大圓滿前行廣釋（七）附大圓滿前行實修法》的齣現，簡直就是我期盼已久的解答。書中的「廣釋」部分，對於大圓滿前行的每一個環節都進行瞭極其細膩的闡述，不僅解釋瞭「為何要修」，更深入剖析瞭「如何修」的內涵。作者的論述邏輯清晰，層層深入，讓我在理解上 no 睏難。例如，在談到「皈依」時，他並非僅僅從名相上講解，而是引導讀者去體會皈依的真實意義，以及在麵對生活中的種種睏難時，如何將皈依的力量融入其中。對於「觀修慈悲」的篇幅，更是讓我受益匪淺，作者提供瞭許多具體的觀修方法，讓我不再隻是紙上談兵，而是能夠在實際觀想中，逐步培養廣大無邊的慈悲心。而書末附贈的「實修法」更是點睛之筆，將前文所學的理論，轉化為實際可行的練習步驟，讓我可以隨時隨地進行修持。這本書的價值，不僅在於它提供瞭寶貴的法門，更在於它真正能夠幫助我們將佛法落實到生活中，真正改變我們的生命。