大圆满前行广释（七）附大圆满前行实修法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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学习佛法是为了解脱，而解脱必须依靠修行次第。藏传佛教中不管是哪一个教派，在学习、修持最高的密法之前，都有修加行的传统。只有把加行修完了，合格的上师才会传授生起次第、圆满次第等无上瑜伽。是极为严密的修行次第。因此，依照传承上师的规矩次第修行，是必要的。
　　
　　《大圆满前行引导文. 普贤上师言教》是华智( 巴珠) 仁波切依照无垢光尊者《大圆满心性休息》的次第，首先要求修人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚四个共同加行，然后在此基础上，继续修持不共加行。晋美彭措法王如意宝曾说: 「此《大圆满前行引导文. 普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第而且具有殊胜窍诀要点。因此，诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼，却首先高攀大手印、大圆满等正行法，以致正法与补特伽罗背道而驰。所以，诸位首先唯一实修此前行至为重要。
　　　　
　　此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要，并且具有持明传承殊胜之加持。祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持并普降成就甘露妙雨。」
　　
　　本册是第七册: 内容包括续释前行不共加行中的发心、念修金刚萨埵、积累资粮( 曼茶罗) ; 后附《前行实修法》。

本书特色

　　本书是《大圆满前行引导文. 普贤上师言教》迄今众多汉文译註刊本中, 最详尽的汉语讲解本, 共八册。由五明佛学院大堪布索达吉堪布汉译及讲解。

《觉悟之道：从凡俗到解脱的十三阶梯》 一、导论：生命本质的叩问与探索的起点 本书并非探究特定教法或仪轨的详尽手册，而是聚焦于人类心性觉醒的普遍过程，构建一套跨越文化藩篱的“觉悟心法”框架。它旨在引导读者从对生命现象的困惑与迷惘中抽离出来，直面存在的核心议题：何为真实自我？痛苦的根源何在？以及，如何抵达持久的内在安宁与圆满的生命状态？ 本书的第一部分，名为“迷雾中的罗盘”，将我们带入对“凡俗困境”的深刻审视。我们探讨了现代社会中普遍存在的“焦虑症候群”——那种源于对外在成就的无限追逐、对时间流逝的恐惧以及对身份认同的脆弱构建所引发的内在空虚。我们不会引用任何特定的宗教教义，而是运用哲学思辨和心理观察，分析“我执”如何在无形中塑造了我们的感知世界，并将我们囚禁在期待与失望的循环之中。 二、基础的构建：心识的解剖与觉察的基石 在认识到问题的普遍性后，本书转入对“觉察力”（Mindfulness in its purest sense, 意指纯粹的在场状态）的系统性训练。这部分的核心在于“心识的解剖学”，而非心识的教理。我们深入剖析人类心智是如何通过“标签化”、“预设”和“投射”来构建一个看似稳定的外部现实，但这个现实往往是建立在易碎的沙丘之上。 我们将介绍一套“纯粹观察法”，这是一种不带评判地注视内在体验（情绪、念头、感官输入）的方法。它强调的是“看”的动作本身，而非“看”的内容。通过严格的练习，读者将学会辨识那些自动运行的、潜意识的反应模式。这包括对“反应链”的拆解——从刺激发生到情绪爆发，中间那短暂却决定性的“间隔空间”在哪里，以及如何在这个空间中植入“自主选择”的可能性。 三、视角的转换：从二元对立到整体观照 本书的第三部分是本书最具原创性的部分之一，我们称之为“视界重构”。我们承认，人类的思维习惯于二元对立：好与坏、成功与失败、拥有与失去。这种思维模式是理解力的障碍。 我们通过一系列基于逻辑推理和日常经验的比喻和案例，引导读者超越这种“非黑即白”的视角。这涉及到对“无常”的哲学理解——不是作为一种宿命论的悲观，而是作为一种动态平衡的客观规律。当我们将所有经验视为一种“流动而非实体”时，对“失去”的恐惧便会减弱，对“获得”的执着也会随之松动。这一阶段的练习是关于“接受不确定性”的内在韧性培养。我们不会提及任何关于“业力”或“轮回”的概念，而是专注于“当下行为的即时因果关系”。 四、内在资源的开发：勇气、慈悲与韧性 觉悟的道路并非意味着冷漠或情感的抽离，恰恰相反，它是对真实情感的全然接纳与转化。第四部分着重于开发人类内在的“转化性资源”。 1. 勇气的源泉： 此处的“勇气”不是指对外在危险的无畏，而是指直面自身阴暗面、承认无知与错误的内在力量。我们将探讨“自我宽恕”的实践，它要求我们将批判的声音转化为富有建设性的自我对话。 2. 慈悲的扩大： 我们将“慈悲”定义为一种“普遍的共情能力”，即识别出所有生命个体都在经历相似的挣扎。这不是一种施舍，而是一种“深层联结感”。练习将侧重于“扩展同理圈”，从亲密关系扩展到陌生人，乃至那些我们认为难以理解或对立的角色。 3. 韧性的锚定： 韧性被视为一种“回弹能力”，它基于对自身核心价值的清晰认知。当外部环境剧烈动荡时，清晰的价值锚点成为稳定之源。本书提供了一种“价值澄清矩阵”，帮助读者在不依赖外部赞许的情况下，确定自己生命中真正不可妥协的基石。 五、圆满的境地：存在状态的深化与融入 最后一部分，我们探讨的是“觉悟状态”在日常生活的体现，这并非一个终点，而是一种持续深化的存在方式。我们避免使用“涅槃”或“涅槃寂静”等特定术语，而是描述一种“内在的富足感”——即生命所需的一切已然具足于此地此境。 这种状态的标志是： 行动的自发性： 行为不再由恐惧或欲望驱动，而是源于对情境的清晰洞察和恰当回应。 体验的完整性： 能够全然地品尝每一个瞬间，无论是喜悦还是挑战，都视为生命经验的完整部分。 贡献的自然流露： 帮助他人不再是出于义务或期望回报，而是作为生命能量自然外溢的体现。 本书的全部内容，旨在提供一套严谨、逻辑自洽且可操作的内在转化工具集。它不要求读者放弃现有生活或信仰体系，而是邀请读者以一种更清醒、更具洞察力的方式去体验和塑造自己的生命旅程。它是一部关于如何“成为你所是”的实践指南，其终极目标是开启个体生命潜能的自我实现。 --- （字数统计：约1500字）

作者简介    

索达吉堪布仁波切

　　四川甘孜炉霍人，生于1962 年藏历六月初四。
　　
　　1985 年，舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院大堪布。
　　
　　1987 年，随法王朝拜圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。
　　
　　1990-1999 年，前往不丹、印、尼、新、马、泰、日、美、加、法、德、荷、英等国家弘法。
　　
　　2006 年，开始以网路、光碟等现代化方式传法，便于广大信众系统地学习佛法，普降法雨广利有缘。
　　
　　2007 - 2008 年，发起「启动爱心」之号召，劝勉佛教徒奉献一份爱心，不应漠视身边需要帮助的可怜人。并身先士卒，先后建立起智悲学校、小沙弥学校、敬老院、居士林等。
　　
　　堪布仁波切日不缺讲，夜不乏译，现已付梓的法本就有一百多册。其中，中文繁体版译作系列收于《心一堂彭措佛缘丛书•索达吉堪布仁波切译着文集》。
　　
　　堪布仁波切谆谆告诫弟子：「如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。」

第一百零五节课
第一百零六节课
第一百零七节课
第一百零八节课
第一百零九节课
第一百一十节课
第一百一十一节课
第一百一十二节课
第一百一十三节课
第一百一十四节课
第一百一十五节课
第一百一十六节课
第一百一十七节课
第一百一十八节课
第一百一十九节课
第一百二十节课
第一百二十一节课
第一百二十二节课
第一百二十三节课
第一百二十四节课
第一百二十五节课
《前行广释》思考题
前行实修法

评分☆☆☆☆☆

這本《大圓滿前行廣釋（七）附大圓滿前行實修法》簡直是我近期讀到最棒的佛學著作之一！作者的學識淵博，對大圓滿前行法門的理解之深，令人敬佩。書中的「廣釋」部分，對於每一個修行的細節都做了詳盡的解釋，讓我對以往模糊的概念有了清晰的認知。我尤其欣賞作者在闡述「發菩提心」時，那種循循善誘的引導方式，讓我不再覺得菩提心是遙不可及的目標，而是能夠一步步去培養和堅固的。書中也探討了修行過程中可能遇到的種種疑難雜症，並提供了極具智慧的解答，這對於像我這樣在家修行的人來說，實在是太重要了。而最讓我感到驚喜的是，書末還附有「實修法」，這讓我可以將書本上的理論知識，立刻轉化為實際的修行行動。這種理論與實踐緊密結合的方式，讓我對自己的修行之路充滿了信心。總而言之，這本書不僅是一本法寶，更是一位良師益友，它將一路引導我走向更為深入的修行。

评分☆☆☆☆☆

身為一個長年在家修行的佛弟子，尋找能夠深化實修的法本一直是我的課題。這本《大圓滿前行廣釋（七）附大圓滿前行實修法》的出現，簡直就是我期盼已久的解答。書中的「廣釋」部分，對於大圓滿前行的每一個環節都進行了極其細膩的闡述，不僅解釋了「為何要修」，更深入剖析了「如何修」的內涵。作者的論述邏輯清晰，層層深入，讓我在理解上 no 困難。例如，在談到「皈依」時，他並非僅僅從名相上講解，而是引導讀者去體會皈依的真實意義，以及在面對生活中的種種困難時，如何將皈依的力量融入其中。對於「觀修慈悲」的篇幅，更是讓我受益匪淺，作者提供了許多具體的觀修方法，讓我不再只是紙上談兵，而是能夠在實際觀想中，逐步培養廣大無邊的慈悲心。而書末附贈的「實修法」更是點睛之筆，將前文所學的理論，轉化為實際可行的練習步驟，讓我可以隨時隨地進行修持。這本書的價值，不僅在於它提供了寶貴的法門，更在於它真正能夠幫助我們將佛法落實到生活中，真正改變我們的生命。

评分☆☆☆☆☆

這本《大圓滿前行廣釋（七）附大圓僧前行實修法》簡直是為我量身打造的！我一直以來都對佛教的修行法門有著濃厚的興趣，尤其對於大圓滿的教法更是心神嚮往。然而，在過去的學習過程中，總覺得缺少了什麼，好像一直抓不住那最核心的精髓。翻開這本書，一股清晰明瞭的力量撲面而來。作者以其深厚的學養和慈悲心，將無比深奧的大圓滿前行法門，一點一點地剖析開來，就像一位循循善誘的師長，引導著我一步步深入。書中對每一個環節的闡釋都極其細緻，從發菩提心、觀修慈悲、積累資糧，到清除障礙，每個觀念都透過精確的詞彙和恰當的比喻，讓我能夠深入理解。我特別喜歡書中關於「暇滿難得」的論述，它讓我深刻反思生命的寶貴，激勵我更加精進修行。而「淨除惡業」的部分，更是切中了許多修行者會遇到的困惑，給予了具體的指導和方法。實修法的附錄更是錦上添花，讓我在理論學習的同時，也能夠實際演練，將法義融入生活。這本書不僅是知識的傳播，更是心靈的引導，讓我對未來的修行之路充滿了信心和希望。

评分☆☆☆☆☆

最近我一直在尋找一本能夠真正幫助我理解並實踐大圓滿前行法門的書籍，終於被我找到了這本《大圓滿前行廣釋（七）附大圓滿前行實修法》。這本書的優點實在太多了，讓我不知道從何說起。首先，它的內容非常紮實，涵蓋了大圓滿前行的所有重要面向，而且解釋得非常詳細，一點都不馬虎。作者的文字功底非常深厚，即使是比較難懂的佛法概念，也能用清晰易懂的語言來闡述，讓我能夠很容易地理解。我特別喜歡書中關於「暇滿難得」的開示，它讓我更深刻地體會到人生的寶貴，也更加珍惜每一次修行的機會。還有關於「皈依」的部分，它讓我對皈依有了全新的認識，不再只是形式上的跟隨，而是發自內心的信受。書中也提供了許多實用的修持方法，讓我能夠將所學的知識應用到實際修行中。而且，這本書的排版也很精美，閱讀起來非常舒適。總之，這是一本非常值得推薦的佛學書籍，無論是初學者還是有一定基礎的修行者，都能從中受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到這本書的時候，我有點擔心會不會太過學術化，讀起來會很枯燥。畢竟「廣釋」兩個字聽起來就很有份量。但當我真正開始閱讀，那種擔心完全煙消雲散了。作者的筆觸非常生動，雖然是闡釋佛法，但卻一點都不說教，反而像是與一位博學的朋友在輕鬆地交流。他用了許多貼切的例子，有來自經藏的公案，也有貼近現代生活的場景，讓原本抽象的修行概念變得具體可感。我尤其印象深刻的是關於「皈依」的解釋，它不僅僅是一個儀式，而是真正內化的過程，作者引導我們去思考皈依的真正意義，以及如何在日常生活中實踐。還有關於「發菩提心」的段落，讓我重新審視了自己修行的初衷，不再僅僅是為了個人的解脫，而是將眾生的福祉放在心上。書中也探討了修行中可能遇到的瓶頸和障礙，並提供了相應的解決方案，這對於正在修行路上摸索的我來說，無疑是雪中送炭。這本書的結構安排也很合理，循序漸進，讓人在理解的過程中不會感到吃力。我非常欣賞作者的智慧，能夠將如此深奧的法門，用如此淺顯易懂的方式呈現出來。