From Comrades to Bodhisattvas：Moral Dimensions of Lay Buddhist Practice in Contemporary China pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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From Comrades to Bodhisattvas is the first book-length study of Han Chinese Buddhism in post-Mao China. Supported by over a decade of ethnographic research, it provides an intimate portrait of lay Buddhist practitioners in Beijing who have embraced a religion that they were once socialized to see as harmful superstition. The book focuses on the lively debates that take place among these new practitioners in an unused courtyard of a Beijing temple, where laypersons gather to listen to the fiery sermons of charismatic preachers, and seek solutions to personal moral crises.

　　Spurred on by the lessons of the preachers and stories in the media, these courtyard practitioners inventively combine moral elements from China's Maoist past with Buddhist teachings on the workings of karma and the importance of universal compassion. Their aim is to articulate a moral antidote to what they see as blind obsession with consumption and wealth accumulation among twenty-first-century Chinese.

　　Full of engaging descriptions of the real lives of practicing lay Buddhists, From Comrades to Bodhisattvas will interest specialists in Chinese Buddhism, anthropologists of contemporary Asia, and all scholars interested in the relationship between religion and cultural change.

尘世的召唤：现代中国民间信仰中的道德光谱与精神图景 图书简介 本书深入探讨了当代中国社会转型期，民间信仰生态的深刻变迁及其所蕴含的复杂道德维度。我们不再聚焦于任何特定宗教的教义阐释或制度建构，而是将目光投向那些活跃于城市巷陌、乡村田野间，那些日常可见、具有强大生命力的信仰实践。本书的基石在于对“道德”这一概念的广义理解——它不仅关乎经典的教诲，更内化于信徒的日常互动、伦理抉择以及对世俗生活的经营之中。 在剧烈的社会经济变迁之下，传统权威的松动与市场逻辑的扩张，使得个体在精神层面产生了巨大的不确定性和漂泊感。本书旨在描绘出在这一背景下，不同群体如何通过重拾或重塑其精神资源，来构建其个人乃至群体的道德秩序感和意义系统。我们考察的焦点是那些鲜活的、流动的信仰形态，它们往往游离于官方规范和精英阐释之外，展现出惊人的适应性和创造力。 第一部分：世俗的裂隙与精神的锚点 本部分首先勾勒出中国当代社会的宏大背景：城市化进程带来的社区瓦解、家庭结构的重塑，以及全球化思潮对本土价值体系的冲击。在这一“加速”的时代中，许多人发现，过去赖以维系的社会契约和伦理规范正在失效。这种“意义的真空”并非意味着精神的虚无，而是为地方性、民间性的信仰实践提供了新的空间。 我们关注的第一个核心议题是“善治的渴望”。在社会管理日益复杂、公共服务供给存在缺口的情况下，民间信仰团体——无论是基于地方保护神崇拜的社团，还是以特定善书流传为基础的互助网络——开始承担起传统上由国家或宗族维系的社会功能。本书将分析这些团体的运作机制，探究它们如何通过动员信众的“道德资本”来解决实际问题，如社区纠纷调解、灾害互助，乃至对特定社会问题的隐性倡导。这些实践揭示了一种“下沉式”的道德治理模式，其有效性往往源于其高度的在地性和人际信任网络。 接着，我们将深入考察“世俗伦理的转译”。在消费主义和实用主义盛行的语境下，传统的“因果报应”观念并未消失，而是被重新解读和嵌入到个体追求成功的叙事之中。我们考察了信徒如何将宗教术语应用于职业发展、子女教育和健康管理。例如，对“福报”的追求不再仅仅是来世的期许，而成为驱动现世努力的内在动力。本书批判性地分析了这种“功利化”的倾向，但同时也承认，正是这种转译，使得信仰得以在高度竞争的社会环境中保持其生命力。道德实践不再是纯粹的自我约束，而是成为一种策略性的、旨在优化个体生命状态的积极介入。 第二部分：仪式、物质与身体的道德实践 道德的实践往往是具身的、仪式的，而非纯粹的文本阅读。本部分将重点分析身体在现代民间信仰中的核心作用。我们通过对特定仪式实践的田野考察，揭示信众如何通过身体的投入来内化其道德信念。 我们细致考察了与“还愿”和“许愿”相关的物质性实践。在当代中国，信物（如符咒、圣水、供品）的流通与交换，构建了一个独特的道德经济学。这些物质载体不仅仅是精神力量的象征，更是人际关系和道德承诺的媒介。本书剖析了信徒如何通过对这些物质的“投入”（时间和金钱）来证明其信仰的真诚性（sincerity），并期望获得社会或精神上的“回报”。 此外，本书特别关注边缘群体的精神生活。本书对那些在社会结构中处于弱势的群体——如流动工人、留守老人或病患群体——的信仰实践进行了细致描摹。对于他们而言，信仰往往是抵抗结构性不公和应对生命无常的最直接途径。他们的道德实践常常表现为对“慈悲”和“忍耐”的强调，这是一种在无法改变外部环境时，通过重塑内在精神世界的抵抗姿态。这种实践揭示了道德的韧性：它并非总是宏大叙事的产物，更多是源于对日常苦难的艰难回应。 第三部分：地方神祇的现代性适应与跨界交流 在当代语境下，地方性神祇的形象和功能正经历着快速的现代化适应。本书通过分析不同区域内地方神祇庙宇的重修与重塑，探讨了地方认同与国家治理之间的复杂互动。 我们观察到，许多地方神祇的叙事被不断地“修正”，以使其更符合现代社会对“好神灵”的期待——例如，强调其“爱国爱民”、“促进和谐”的面向。这种叙事上的调适，反映了信仰社群在维护自身生存空间时所采取的策略性妥协与积极建构。 更进一步，本书探讨了跨区域和跨信仰群体的交流现象。随着交通和信息技术的发展，不同地域的信仰元素和实践技巧正在相互渗透。例如，一些在南方流行的神祇崇拜可能被北方的信众所接纳，但其道德内涵往往在传播过程中被本地的文化逻辑所重塑。这种“信仰的超市化”趋势，使得道德选择更加多元化，但也带来了道德判断标准的相对化风险。本书旨在揭示，在这一流动性中，信众如何自主地、审慎地挑选和组合不同的道德资源，以应对复杂的现代生活挑战。 总而言之，本书拒绝将当代中国民间信仰视为僵化的传统残留物或简单的迷信现象。它将这一生态视为一个充满活力、不断演化的道德实验室，信徒们正在其中积极地试验、修正和建构着新的伦理框架，以安顿其在快速变迁的尘世中的心灵归属。本书提供了一个细致入微的视角，审视在世俗化浪潮的冲击下，个体如何通过其信仰实践，重申其作为有道德主体（moral agent）的能动性。

作者简介

　　Gareth Fisher is assistant professor of religion and anthropology at Syracuse University.

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這本書的書名，讓我聯想到過去幾十年來，台灣社會在價值觀上的劇烈變動。從過去樸實、強調集體犧牲的「同志」情懷，到如今追求個人實現、多元價值並存的「菩薩」精神，這其中的脈絡，似乎在《From Comrades to Bodhisattvas》這本書名中找到了有趣的對照。我對書中如何深入探討，中國大陸的在家佛教徒，如何在快速的社會變遷中，重新定義他們的道德觀與精神信仰，感到非常好奇。 特別是「道德維度」這個詞，引人深思。在過去，道德的標準或許更多地與國家、集體的利益掛鉤，強調服從與奉獻。而佛教的「菩薩」精神，則更側重於個人的慈悲、智慧、以及對眾生的關懷。書中是否會分析，這種從外在的、集體的道德要求，轉變為內在的、個人化的道德實踐，是如何在中國大陸的當代社會中實現的？這種轉變是主動的追求，還是被動的適應？又是哪些具體的修行方式，例如念佛、禪修、布施、持戒等，承載了這種道德的轉化，並且如何影響了這些在家佛教徒的日常生活與人際關係，這是我非常期待能夠在書中找到解答的問題。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《From Comrades to Bodhisattvas：Moral Dimensions of Lay Buddhist Practice in Contemporary China》引起我極大的好奇，尤其對於「同志」（Comrades）轉變成「菩薩」（Bodhisattvas）這個意象的詮釋，實在令人玩味。在台灣，我們經歷了從威權時代的「同志」情誼，到現今多元價值觀並存的社會，佛教作為一種重要的精神寄託，在當代中國的發展，一定承載了許多轉變與適應。我特別期待書中如何描繪這種從集體主義、政治口號式的「同志」概念，如何悄悄或顯著地融入到追求個人內在修持、慈悲為懷的「菩薩」境界。 想像一下，在中國大陸，人們或許曾是黨國機器下的「同志」，共同為某個目標奮鬥，但隨著時代變遷，社會結構鬆動，個體意識抬頭，許多人轉而尋求宗教慰藉。佛教，特別是強調在家修行、將佛法融入日常生活的面向，在中國大陸的興起，是否與這種社會轉型息息相關？書中是否會探討，過去的集體動員、組織紀律，如何在當代佛教的修持實踐中，以另一種形式（例如禪修團體、念佛共修）重新被建構，或者被徹底揚棄？我對這種「道德維度」的轉變感到十分著迷，究竟是哪些價值觀被繼承、被修正、被捨棄，最終形塑了當代在家佛教徒的行為模式與精神追求，這是讓我想深入了解的部分。

评分☆☆☆☆☆

《From Comrades to Bodhisattvas：Moral Dimensions of Lay Buddhist Practice in Contemporary China》這個書名，立即勾起了我對當代中國社會文化變遷的濃厚興趣，也讓我聯想到台灣社會在轉型過程中的一些相似之處。過去，在台灣，「同志」一詞承載著共同奮鬥、犧牲奉獻的時代精神；而如今，當我看到「菩薩」這個詞，則聯想到一種更為內省、慈悲、追求個人內在圓滿的精神境界。我迫切想知道，這本書是如何描繪這種從集體主義的「同志」意識，轉向個人化、道德化的「菩薩」實踐的。 尤其書中提及「道德維度」，這點讓我非常好奇。在快速變遷的社會中，人們的道德判斷標準和行為準則，勢必會受到衝擊與重塑。我期待書中能深入探討，中國大陸的在家佛教徒，他們在放棄或淡化過去的「同志」身份認同後，是如何建構新的道德體系。這種新的道德體系，是否更多地受到佛教的「慈悲」、「智慧」、「戒律」等核心價值觀的影響？又是哪些具體的社會現象，比如人們對物質主義的反思、對心靈安定的追求、或是對社會問題的關懷，促使他們投身於在家佛教的修行？我希望能從書中獲得對這種複雜的轉變，以及其背後深刻的社會與心理動機，有更為全面的認識。

评分☆☆☆☆☆

《From Comrades to Bodhisattvas》這個書名，讓我腦中立刻浮現出許多過去台灣社會的畫面。從那個「同志」仍是帶有特定政治含義，強調集體主義、為國家犧牲奉獻的時代，到如今佛教作為一個逐漸興盛的信仰，其在家修持者所展現出的「菩薩」精神，這其中的演變軌跡，絕對是值得深入探討的。我特別想知道，在當代中國大陸，這種從「同志」到「菩薩」的轉化，具體是如何體現的。 究竟是哪些社會因素，例如經濟發展、價值觀重塑、或是對精神慰藉的需求，促使人們從過去的集體意識，轉向更為內省、個人化的信仰追求？書中提到的「道德維度」更是點出了核心。我好奇的是，這種「道德」的內涵，在「同志」時期與「菩薩」時期，有何本質上的差異？過去的道德觀念，是否被新興的佛教道德觀所取代，或是以某種方式進行了融合？例如，過去強調的集體利益，是否轉化為對眾生的悲憫？我期待書中能提供具體的案例分析，展示這種道德上的轉型，是如何在中國大陸的真實社會情境中發生的，並且這些轉變又如何影響了人們的行為模式與社會互動。

评分☆☆☆☆☆

讀到《From Comrades to Bodhisattvas：Moral Dimensions of Lay Buddhist Practice in Contemporary China》這個書名，我腦海中立刻聯想到台灣在過去幾十年所經歷的社會變遷。從那個「同志」還帶有鮮明政治色彩、強調集體服從的年代，到如今佛教，尤其是其在家修行面向，在中國大陸日益受到關注，並且被賦予了「菩薩」的道德意涵，這之間的轉折，實在引人深思。我非常好奇，這本書會如何深入剖析，這種從集體主義式的「同志」身份，轉變為更注重個人修行、慈悲實踐的「菩薩」身份，背後的動機與過程。 特別是「道德維度」的探討，讓我感到興趣盎然。在台灣，我們也見證了傳統道德觀念的鬆動與重塑。我期待書中能具體闡述，在中國大陸，當代在家佛教徒的道德觀，是如何在延續過去某些價值觀的同時，又融入了佛教的教義。例如，過去對「集體」的認同，是否轉化為對「眾生」的關懷？過去對「奉獻」的強調，是否以「利他」的形式重新被詮釋？又是哪些具體的修行實踐，比如透過參與寺院活動、學習佛法經典、或是將佛教倫理融入日常生活，來實現這種「道德」的轉變。我希望能從書中獲得對這種複雜的社會文化現象，更為細緻和深刻的理解。