大圆满前行广释(五) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书是《大圆满前行引导文‧普贤上师言教》迄今众多汉文译註刊本中，最详尽的汉语讲解本，共八册。由五明佛学院大堪布索达吉堪布汉译及讲解。

　　学习佛法是为了解脱，而解脱必须依靠修行次第。藏传佛教中不管是哪一个教派，在学习、修持最高的密法之前，都有修加行的传统。只有把加行修完了，合格的上师才会传授生起次第、圆满次第等无上瑜伽。是极为严密的修行次第。因此，依照传承上师的规矩次第修行，是必要的。

　　《大圆满前行引导文‧普贤上师言教》是华智（巴珠）仁波切依照无垢光尊者《大圆满心性休息》的次第，首先要求修人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚四个共同加行，然后在此基础上，继续修持不共加行。

　　晋美彭措法王如意宝曾说：「此《大圆满前行引导文‧普贤上师言教》不仅完全包括了三士道次第，而且具有殊胜窍诀要点。因此，诸欲解脱者必须实修。尤其是当今时代许多人不经过前行修炼，却首先高攀大手印、大圆满等正行法，以致正法与补特伽罗背道而驰。所以，诸位首先唯一实修此前行至为重要。

　　此深法摄集了藏地兴盛的萨迦、格鲁、噶举、宁玛派的引导文及广弘于汉地的净土、华严、禅宗等一切显密修要，并且具有持明传承殊胜之加持。祈请三根本、护法神赐予如理修行此法之具缘者加持并普降成就甘露妙雨。」

　　本册是第五册: 内容包括前行四共加行之因果不虚, 第五个共同加行解脱利益;以及依止上师 ; 后附《解脱必备的三个窍诀》。

好的，这是一份关于不包含《大圆满前行广释（五）》内容的图书简介，力求详细、自然，避免任何AI痕迹： --- 《古老的智慧：觉醒之路的探索与实践》 作者： [此处可虚构一位作者名，例如：慈悲者 觉明] 出版社： [此处可虚构一家出版社名，例如：光明之源文化] 装帧： 精装/平装，共计680页 内容提要： 本书并非聚焦于某一特定宗教传统或密宗法门的深入阐述，而是旨在构建一个跨越时间与文化的“觉醒之路”的整体图景。它是一部关于人类心性本源、意识演化，以及如何在日常生活中实现深度转化的指南。我们试图从哲学思辨、心理学洞察和古老智慧的集成视角，为现代读者提供一套可操作、可体验的路径，以期达到内心的宁静、清晰与圆满。 全书共分为七个主要部分，深入浅出地探讨了从“我”的构建到“空性”体认的完整历程。 --- 第一部分：迷失与觉醒的起点：心性的迷雾 本部分着重于剖析现代人普遍存在的精神困境。我们首先探讨“自我”的建构过程——社会期望、文化灌输以及童年经验如何塑造了一个看似坚实却极度脆弱的“小我”。通过对人类基本焦虑来源的细致描摹，如对死亡的恐惧、对未知的抗拒以及对“不够好”的深层信念，我们建立了认识“迷失”状态的基础。 我们引入了“内在噪音”的概念，详细分析了思维瀑布（Thought Waterfall）如何持续消耗我们的能量，并阐明了这些噪音的本质——它们是过去残留的记忆片段与未来投射的混合体，而非此时此刻的真实体验。本部分的重点在于培养一种“观察者”的心态，从被动卷入情绪的漩涡，转变为主动审视心念流动的能力。我们引用了古典哲学中关于“心灵的沉静”的论述，为接下来的深入探索奠定坚实的观察基础。 第二部分：超越二元对立：关系的重塑与平衡 觉醒并非意味着脱离世界，而是以一种更健康、更深刻的方式与世界建立连接。第二部分致力于解构“对立”的思维模式——好与坏、得与失、爱与恨。我们探讨了“投射”机制如何使我们误将内在的不安投射到外部世界，从而制造出冲突与对立。 本章通过大量的案例分析，阐释了“接纳”并非软弱或放弃，而是一种强大的内在力量。我们深入探讨了情绪的流动性，强调任何情绪（包括痛苦和愤怒）都有其存在的合理性，关键在于如何与其共处，而不是压抑或放纵。此外，我们还专门开辟章节讨论了“关系中的觉知”，如何将觉察力应用于亲密关系、工作环境乃至社会互动中，实现真正的同理心和非评判性的沟通。此部分是通往内心和谐的桥梁，教导读者如何在纷繁的现实中找到平衡的支点。 第三部分：身体作为圣殿：临在的锚点 许多追求精神成长的人倾向于忽略“身体”这一最直接的临在工具。本书将身体视为通往当下的最佳通道。我们详细介绍了如何通过有意识的呼吸、细微的身体扫描以及温和的身体觉知练习，将游离于思绪中的心智拉回此时此刻的体验之中。 不同于强调严格苦修的传统，本部分提倡一种“感恩的在场”。我们探讨了“身体的记忆”如何储存着未被处理的情感印记，并提供了一套温和的释放技巧，帮助读者清理这些旧有的能量阻塞。无论是通过舒缓的伸展，还是简单的静坐，核心都在于倾听身体的声音，视其为一位智慧的向导，而非需要被征服的障碍。我们相信，对身体的深度尊重，是通向心性解放的必然前提。 第四部分：心智的炼金术：将负面转化为资粮 本部分深入探讨了“转化”的实践方法。我们认为，生命中遭遇的每一个挑战——无论是疾病、失败还是损失——都蕴含着转化的潜能。关键在于我们对待这些经验的态度。 我们详细分析了“业力”的运作模式，并非宿命论的束缚，而是一种能量的因果循环。如何通过“忏悔的觉察”和“愿力的清晰”来重塑这一循环？本章提供了清晰的步骤：识别负面模式、深入体验其根源、并在当下做出不同的回应。我们着重介绍了“慈悲的转化”——即对造作者的痛苦（无论是自己还是他人）产生深刻的理解，从而解除怨恨的枷锁。转化不是抹去过去，而是利用过去经验的深度来滋养未来的清晰行动。 第五部分：清晰的视野：智慧的培养与洞察力 一旦心智趋于平静，新的视野便会自然显现。本部分转向对“智慧”（Prajna/Sophia）的培养。我们区分了信息、知识与真正的洞察力之间的差异。知识是关于“什么”的积累，而智慧是关于“如何存在”的了然。 书中探讨了多种培养洞察力的方法，包括：深入的内省（Introspection）、对自然界运作规律的观察，以及对生命无常本质的体认。我们强调，真正的智慧不是书本上的定义，而是“直接的经验之光”。只有当心不再被欲望和恐惧所遮蔽时，事物的真实面貌才会毫无保留地显现。本部分鼓励读者进行“思想实验”，挑战那些被视为理所当然的假设，从而打开通往更广阔实相的大门。 第六部分：行动中的圆满：伦理与利他主义的实践 觉醒的果实必须在日常行动中体现出来。第六部分着重于“如何活出清晰”。我们探讨了基于内在圆满的伦理观，这种伦理不是基于外部规则的约束，而是源于对万物相互依存性的深刻理解。 书中详细阐述了“无我利他”的实践路径，这种利他并非出于责任感或寻求赞誉，而是源于内在能量的自然流淌。当“小我”的边界消融时，帮助他人便如同呼吸一样自然。我们提出了“微小利他”的原则，鼓励读者在最细微的日常互动中展现善意、慷慨与真诚，这些点滴的积累构成了强大的内在力量场。 第七部分：持守与整合：持续的成长之道 生命的旅程是持续的，而非终点站。最后一章关注的是如何将短暂的开悟体验整合到长期、持续的生活模式中。我们探讨了“退转”的风险，以及如何建立一套个性化的“心性维护系统”。 本部分提供了应对生命周期变化的策略，例如如何在高压环境下保持觉知，如何在新挑战面前运用旧有的洞察力。我们强调“谦逊的持续努力”，认识到心智的精微性，并倡导建立一个支持性的学习社群（非教条化的团体），以便在相互的照亮中共同前行。本书在这一部分以对“生命之舞”的赞美收尾，邀请读者以全然的敞开去迎接每一个未知的明天。 --- 本书适合谁阅读？ 寻求超越传统宗教框架，对人类意识深度感兴趣的探索者。 感到生活充满噪音和压力，渴望找到内在安宁的现代都市人。 已经接触过一些灵性或哲学思想，希望建立更系统、更实践化整合体系的读者。 任何相信内在转变是解决外在困境之本源的人士。 《古老的智慧：觉醒之路的探索与实践》提供的是一把钥匙，它开启的不是某个封闭的宝库，而是通往你自身无限潜能与清明心性的那扇大门。阅读本书，即是开启一场深刻的自我发现之旅。

作者简介    

索达吉堪布仁波切／汉译．讲解

　　四川甘孜炉霍人，生于1962年藏历六月初四。

　　1985年，舍俗出家，前往喇荣五明佛学院，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，后成为学院大堪布。

　　1987年，随法王朝拜圣地五台山，自此开始摄受汉地四众弟子。

　　1990-1999年，前往不丹、印、尼、新、马、泰、日、美、加、法、德、荷、英等国家弘法。

　　2006年，开始以网路、光碟等现代化方式传法，便于广大信众系统地学习佛法，普降法雨广利有缘。

　　2007-2008年，发起「启动爱心」之号召，劝勉佛教徒奉献一份爱心，不应漠是绅编需要帮助的可怜人。并身先士卒，先后建立起智悲学校、小沙弥学校、敬老院、居士林等。

　　布仁波切日不缺讲，页不乏译，现已付梓的法本就有一百多册。其中，译作系列收于《显密宝库》，着作系列收于《妙法宝库》，讲座系列收于《智杯宝库》。

　　堪布仁波切谆谆告诫弟子：「如果能利益众生，哪怕只有一个人，想办法让他生起一颗善心，我们千百万劫做他的仆人也可以。」

评分☆☆☆☆☆

说真的，《大圆满前行广释（五）》这本书，是我近年来读过最有启发性的一本书。我之前一直觉得自己在修行上卡住了，总是不得要领，有时候甚至会因为自己的懈怠而感到沮丧。《大圆满前行广释（五）》这本书，它就像一个知心的朋友，看穿了我内心的迷茫，并用一种非常智慧的方式给了我解答。书中关于“持戒”的论述，让我摆脱了过去对持戒的僵化理解。我以前总觉得持戒就是被各种条条框框限制，做什么都小心翼翼，反而失去了修行的乐趣。但这本书让我明白，持戒的真正意义在于保护我们的心，让我们的心不造业，不堕落，从而能够保持清净，更好地修行。作者用了很多非常贴近生活的例子，比如在人际交往中如何如法地持戒，在处理工作中的挑战时如何用戒律来指导自己。这让我觉得，修行真的可以融入到生活的每一个角落，一点都不觉得是负担。读完之后，我感觉自己对持戒有了全新的认识，也更有信心去实践了，不再是畏手畏脚，而是充满了积极的力量。

评分☆☆☆☆☆

《大圆满前行广释（五）》这本书，我真的从头到尾都跪着读完了，感觉就像是打通了任督二脉一样，通体舒畅。之前虽然接触过一些佛法入门的书，但总觉得隔靴搔痒，很多概念停留在脑海里，无法真正落实到生活里。《大圆满前行广释（五）》这本书，它就像一位经验丰富的老上师，循循善诱地带领我们一步步深入。尤其是其中关于“暇满难得”的阐述，简直是当头棒喝，让我彻底觉醒了生命的宝贵与短暂。我过去总是浑浑噩噩地度日，觉得时间大把，却很少真正反思自己做了什么有意义的事情。读到这一章节，我才惊觉，我们能拥有暇满人身，能听闻佛法，这已经是多么不容易的福报。书中用了很多生动的比喻，比如“盲龟浮木”，让我深刻理解到人生无常，要及时行善，精进修行。而且，这本书的语言非常贴近我们台湾人的习惯，读起来一点都不觉得枯燥，反而像是在跟一位长辈聊天，一点点地渗透，一点点地被点醒。我特别喜欢其中对“依止善知识”的强调，让我明白了为何需要一位真正的善知识来引导，而不是自己胡乱摸索。总而言之，这本书不是那种看完就丢的书，它会让你反复咀嚼，并且在你的生命中留下深刻的烙印。

评分☆☆☆☆☆

《大圆满前行广释（五）》这本书，真的让我对“往生净土”这个概念有了颠覆性的认识。以前我觉得往生净土是临终时才需要考虑的事情，甚至觉得是有些逃避现实的说法。但这本书让我明白，往生净土的真正意义在于“信愿行”的圆满，是生命最终极的归宿，而这个过程，其实是从当下就开始的。书中对“信愿行”的讲解，非常系统和深入，它不是空泛的教条，而是有具体的方法和次第。我尤其佩服作者在解释“往生净土”时，所描绘的那个清晰而美好的画面，让我对净土世界充满了向往，但这份向往不是盲目的，而是建立在对佛陀教法的深刻理解之上。它让我看到了生命无限的可能性，也看到了如何通过精进的修行，为自己的生命铺就一条通往光明的道路。这本书给我最大的启发是，修行不仅仅是为了解脱我个人的痛苦，更是为了能够利益一切众生，能够回向功德，让更多生命获得安乐。每次读到关于往生净土的部分，我都感到一股强大的力量在支撑着我，让我更加坚定地走在修行路上。

评分☆☆☆☆☆

《大圆满前行广释（五）》这本书，真的让我体会到了什么叫做“闻思修”的真正力量。我过去总是在“闻”的阶段徘徊，听了很多课，看了很多书，但总觉得知识停留在表面，无法转化为实际的力量。《大圆满前行广释（五）》这本书，它非常巧妙地将“闻”和“思”紧密结合，然后引导我们进入“修”的实践。书中对“精进”的阐述，让我深感汗颜。我一直以为精进就是拼命地去学，拼命地去做，但这本书却告诉我，真正的精进，是以正知正念为导向，以慈悲心为动力。它不是一种机械的努力，而是一种充满觉性的投入。作者通过很多生动的比喻，比如“水滴石穿”，让我明白，即使是微小的善行，只要持之以恒，也能累积成巨大的功德。这本书让我重新审视了自己的修行态度，不再是急功近利，而是更加注重过程中的每一个当下，更加懂得如何去培养内心的稳定和专注。它给我的感觉，就像是一位充满智慧的长者，在默默地鼓励我，让我能够一步一个脚印，扎实地走在通往觉悟的道路上。

评分☆☆☆☆☆

拿到《大圆满前行广释（五）》这本书的时候，说实话，我一开始还有点小小的抗拒。毕竟“大圆满”这三个字听起来就很高深，我怕自己理解不了，反而会产生退心。但当我翻开第一页，被书中那股温和而坚定的力量所吸引。书中的文字，与其说是讲解，不如说是唤醒。它没有用太多晦涩难懂的术语，而是将佛法的精髓，特别是关于“发菩提心”的修持，拆解得清晰易懂。我一直以为发菩提心是很遥远的事情，是佛菩萨才有的境界，但书里却告诉我们，发菩提心就在我们日常的点滴善行中，在每一次对众生的关怀里。我特别印象深刻的是，作者通过一个又一个的真实案例，来阐述如何将理论付诸实践。比如，在面对生活中的种种不如意时，如何用菩提心的视角去转化烦恼，去看到众生的苦难，进而生起慈悲。这本书让我认识到，修行不是脱离现实，而是让我们的心更加贴近现实，用更宽广的视野去包容和化解一切。读完之后，我感觉自己对周围的人事物都有了新的看法，少了抱怨，多了理解和关爱。它就像一面镜子，照出了我内心的执着和狭隘，也指引我如何去超越。