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原文作者： Christopher Hansard

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　　真正自发性的心念，潜藏在每一个人心中，乃是最具威力的能量泉源之一。西藏本教文化千百年来就知道，汲取善用这份心念，能让我们心灵充实、情绪平和、生活富足。然而，大多数人都不知道怎样去修持心念，以享有生命蜕变的种种甘美。

　　西藏本教修行者克里斯托弗‧汉沙德指出，我们以为是自己所有的念头，其实往往只是对周遭环境做出本能反应罢了；它们不像目标专注、效力非凡的心念能量那样，具有改变生活的力量。

　　克里斯托弗在这本深具启发性的书里，传授我们传统西藏本教中驾驭心念的方法，让我们得以创造出自己真正想过的人生。他从自己对西藏学说的深奥体悟中，撷取出一系列简单的观想与练习，与我们分享。借着这些观想与练习，人人都能连结上正面心念的能量。他告诉我们如何把这融合了实用智慧与心灵体悟的独特能量，运用到生命中的每一个领域：包括工作、财务、自由，与爱、人际关系及身心灵和谐。

　　怀着潜力无限的正面心念，我们将能以自己内在的智慧为师，让它导引我们迈向更崇高的意义、成就与幸福。

瀚海星辰：探寻高原文明的脉络与智慧 一部跨越时空、深度剖析青藏高原独特文明形态的恢弘巨著。 本书并非聚焦于某个单一的个体体验或心灵修炼，而是以宏大的历史观和精细的民族学视角，系统梳理了青藏高原自史前至近现代，在极端自然环境下如何孕育出其独树一帜的社会结构、精神信仰、艺术表达及生存智慧。我们力图构建一个全景式的“高原文明图谱”，揭示这片“世界屋脊”上数千年文明演进的内在逻辑与外在表现。 第一部分：地理的塑造与文明的起源（约400字） 高原的气候、海拔和地貌，是塑造一切文明形态的基石。本部分首先以地理学和地质学的视角，详细描绘了青藏高原的形成历史及其对气候和生态的深远影响。我们探讨了在稀薄空气、漫长冬季和季风气候的约束下，早期人类如何适应并最终驯化了这片土地。 重点考察了高原文明的“摇篮”——雅鲁藏布江、怒江等主要河流流域的早期聚落遗址，通过考古学证据，重建了从新石器时代晚期到青铜时代早期的生活图景。我们尤其关注早期农牧经济的互动模式，分析了游牧文化与定居农业之间复杂的资源交换网络，为理解后世的社会分化埋下伏笔。不同于聚焦个体感悟的著作，本书强调的是“群体生存策略”的演变，即环境压力如何催生出特定的社会组织形式。 第二部分：信仰的结构与世俗的权力（约500字） 青藏高原的精神世界是其文明的核心驱动力。本卷深入剖析了苯教（Bön）作为本土萨满信仰体系的起源、发展及其与后来的佛教传入、融合的全过程。我们细致考察了万物有灵论、祖先崇拜、地方神祇信仰等原始宗教观念，如何在高原特殊的生态和地缘政治环境中，逐渐演化成复杂而严密的宗教哲学体系。 在权力结构方面，本书详尽梳理了赞普王朝的兴衰，探讨了吐蕃帝国时期政教合一的雏形是如何建立的。我们不仅描述了寺院和僧侣在精神生活中的主导地位，更深入挖掘了他们如何参与到世俗的土地管理、法律制定乃至对外军事行动中。通过解读古代文献和摩崖石刻，本书构建了一幅权力如何在神圣性与世俗性之间巧妙流转的动态图景。特别提出并论证了“活佛转世制度”作为一种独特的政治继承与社会稳定机制的形成过程，以及其对高原社会结构产生的深远影响，分析其背后的权力制衡逻辑。 第三部分：艺术的符号与日常的智慧（约400字） 高原的艺术是其历史、信仰与生存哲学的视觉化呈现。本部分超越对佛像、唐卡等宗教艺术品的美学描述，旨在解读其背后的文化代码和实用功能。 我们系统考察了高原建筑艺术的演变，从早期的石砌堡垒（如玛堡）到宏伟的宫堡建筑，分析了其防御性、宗教性和家族性如何融为一体。在文学和音乐方面，本书收录并解读了大量民间史诗、英雄叙事和歌谣，揭示了藏族人民处理冲突、传承历史和表达情感的独特方式。我们探讨了传统医学——“门孜康”的理论基础，将其置于整体的宇宙观中考察，理解其对生命与自然关系的独特认知。这部分聚焦于“物化知识的载体”，即物质文化如何承载和传递复杂的文化信息。 第四部分：近现代的变迁与未来的展望（约200字） 面对全球化和现代化的冲击，高原文明正经历着深刻的转型。本卷以客观审慎的态度，探讨了近代以来，青藏高原在政治、经济、社会领域所经历的剧烈变动。我们分析了传统经济模式（如牧业）在现代市场经济冲击下的挑战与适应，以及传统文化在教育和大众传媒中的传承困境与创新机遇。本书最后一部分旨在提供一个平衡的视角，审视传统智慧如何在不失其核心精神的前提下，应对现代社会的复杂性，并展望其在全球文化多样性中的独特价值。 本书特色： 本书采用严谨的学术框架，融合历史学、人类学、考古学和宗教学等多学科交叉研究方法，旨在提供一部全面、立体、富有洞察力的青藏高原文明通史。它不满足于表面的描述，而是深入探究驱动高原社会发展的深层动力和内在联系，为理解人类在极端环境下的适应能力与精神高度，提供了重要的案例研究。这是一部写给历史爱好者、人类学者，以及所有对世界文化多样性抱有深切兴趣的读者们，不可或缺的深度读物。

作者简介

克里斯托弗‧汉沙德 Christopher Hansard

　　从四岁起，就开始接受西藏本教之心灵与医学传统的训练，现在已是这个领域最重要的修行者。

　　克里斯托弗目前经营一家国际性的线上心理创伤治疗机构。他主要从事正念认知疗法（MBCT）、接纳与承诺疗法（ACT），以及认知治疗。他也是西藏杜本医学（Dur Bon Medicine）的精神科医师，国际工作坊的领导者。

　　克里斯托弗已经执业超过二十年，出版过三本与西藏的医疗、生活方式和灵修相关的畅销书，包括：The Tibetan Art of Living: Wise Body, Wise Mind, Wise Life; The Tibetan Art of Positive Thinking: Skilful Thoughts for Successful Living; The Tibetan Art of Serenity: How to Heal Fear and Gain Contentment。

译者简介

何定照

　　台大社会学系学士，英国约克大学妇女研究硕士。现任联合报文化记者。

　　译有《液态之爱：论人际纽带的脆弱》（与高瑟濡合译）、《像女孩那样丢球：论女性身体经验》、《正念的奇蹟》，着有青少女读物《恶女背／被弃手册》。

　　曾获中央日报小说奖、两岸新闻报导奖、社会光明面新闻报导奖、吴舜文新闻奖等。

序言 心火

第一章 心念的力量
未经修持训练的心念，影响了你的生命，让你在不经意间，就被一个偶然的念头或强烈的情绪，改变了未来。若你能了悟并理解是什么样的心念之流贯穿了你，并学会转而控制它，你将能清除掉那些让你窒碍不前、长久煎熬你的心念，选择能让你身心及生命都快乐安康者。

第二章 生命中的九个关键时刻
我们的生活巨大无比。我们活在一个繁忙、严苛而狂热的年代，每一天都迅即被下一天吞没。如此，我们很容易就失去生命品质、意义与目标感，而正是这些因素让生命变得可贵。我们常常觉得精疲力尽、生命被榨干，要不就是拼命去完成周遭待做的事。然而，我们却没想过，每个人的生命都可以是一场庆典，是实践成就、心灵启发与修持心念的大好良机。

第三章 你的工作
对工作的这种想法，导致问题丛生。筋疲力尽、压力庞大、健康衰退，早就司空见惯，而由于劳工遭受从背痛到情绪崩溃的诸般折磨，旷职也很普遍。许多人夹在家庭与工作间，焦虑万分：男人苦着脸，不得不接受自己没什么机会从容看着孩子成长；女人则挣扎着兼顾工作与照顾家庭。

第四章 钱真正的价值
钱的心念能量，意味了吸引钱财近身的能力，以及怀着智慧及宽大心胸使用它的能力；意味知道对自己来说，有多少钱就够；意味懂得不管是贫是富，都不用钱来定义自己。在本教的观点里，钱切忌用自私或不顾他人的方法取得——如果是这样，那你很快就会失去这些钱，或因钱带来不幸。不变的黄金定律是：钱一定得用在众人的较大利益，取得时也务须顾及众人之利。

第五章 改善关系
本教认为，关系的基础在于分享心念能量。彼此关系越强——不管是爱是恨——双方所分享的心念能量就越强。关系的关键，在于发展个人心念能量，因为借由这样的发展，我们才能学会经营关系的技巧，并认清他人对我们的心念能量的本质。修持心念后的能量，能帮助我们正确选择与谁连结，也有益我们经营、强化自己想要的关系。换句话说，关系的本质，是以我们的心念为基础。

第六章 爱的力量
爱这种巨大的心念能量，对人类种族的发展、演化与延续极为关键，是一种宇宙性的、众生都能全面了解的心念能量。爱的心念能量教导我们：我们能克服一切；我们很优秀；我们能超越自己的错误；我们所受过的伤与痛苦，都能引导更深刻的内在幸福。

第七章 身心安康
如果生命中各种基本要素没能平衡，就会导致压力、病痛与不快。对自己不好、用各种方式虐待身体、做自己不喜欢的工作、身处一段不快乐的关系或吃得不适当，都会严重影响健康。因此，身体健康与否，表示你有否为自己的身心安康负责。与其生了病再找医师治病，最好一开始就避免生病。若你还是病了，就得了解自己所需，才能好起来。

第八章 自由的喜悦
古本教把自由看做一种独立的状态，外于人类所称的权利及社会性的自由（liberties）而存在。这种自由借由经修持的心念能量所创造，能永远存在你内心，不受外在状况限制，想获得它，你就得修持、培育心念能量。外在的自由受易变的环境与能量支配，永远变幻无常；然而，内在的自由一旦企及，便恆久不变，充满宁静、和谐与了悟。

第九章 帮助他人
为他人着想，即是帮助他人，但这指的不是代替他人思考，而是指创造适当的心念能量，好有益他人。为了他人而修持能量，能让你与人类灵魂的美丽与庄严产生连结。当有人身陷险境，却慌乱不堪或没有能力自救时，修持能量去帮助他人就更要紧。

第十章 世界都在一念里
人人体内，都怀有这份永恆而纯粹的心念能量。它睿智又宁静，庄严而崇高，倾注于我们生命的每一部份，引领我们体验整合为一体的奥妙。这份我们也置身其中的心念能量，拥有深刻的力量，只要我们发现它，我们自身的美善也得以显现。借着与觉知相连，你将能在心灵之路大步前进，而这是我们最终都将走上的路。

推荐序文
西藏文化的基本元素――本波
陈又新

　　当人们开始接触到西藏的时候，首先会被她的高海拔地理环境所吸引，接着便是进一步想知道在崇山峻岭里的人文情况到底如何，这也是西藏文化令人好奇响往的地方。在地广人稀，气候恶劣与生存条件备受威胁的环境里生存的人，对不可知的大自然现象产生敬畏，以及对生命脆弱的无力感，精神上的寄託显得非常重要；因此，青康藏高原的宗教活动极为活跃，从远古的传说、信仰与到宗教氛围弥漫，宗教信仰对生活在西藏的人来说是生活的一部份，人的一生都受到它的影响。人类从对大自然的敬畏到产生泛灵信仰，几乎是所有人类初民社会的共同特性，亚洲大陆也不例外，如中国古代的巫、觋，以及今日台湾民间信仰都与泛灵信仰息息相关。由于居住区域与生活环境的不同，各自形成了具有本土特色的信仰。最早的在西藏流传的本土信仰，称为本波（Bon po），是属于对天、地，以及个人的泛灵信仰，主其事者往往成为部落或社会的代言人，他们对整个西藏初民社会极具影响力；直到第七世纪，外来的佛教传入之后，经过激烈的竞争后而互相渗透。十世纪时，本波信仰也跟佛教一样，重新组织成为西藏唯一的本土宗教--本教。但是，佛教挟着在西藏盛行的气势，本教面临来自佛教排山倒海的压力，渐被挤出西藏主流文化之外，导致后人常以佛教的观点来认识西藏文化，因而较难看到她的全貌。

　　西藏文化悠久流长，本波的信仰也随之成长茁壮，在西藏的初民社会里，部落文化主要在三个地区：1.以藏北高原为中心，包括部份西藏中部地区的游牧性质文化。2.分布于雅鲁藏布江中、下游流域和藏东崃谷区带有农耕性质的文化。3.喜马拉雅山脉一带，在这一带水草丰美的区域，初民以粗放农、牧维生，孕育了西藏古代象雄部落文明，它起步甚早，有了自己的文字与信仰，在以象雄文明为中心的观点里，今日的阿里、拉达克一带是内象雄，卫藏等地为中象雄，青海、康区为外象雄，完全有别于雅砻江流域文明以卫藏为中心的西藏地理分区叙述。西藏文化以这三区为基地分别开展，本波是她们的共同信仰，它是属于原始的泛灵信仰。

　　西藏的原始神灵大致可以分成三组：1.属于地下的龙神、人间的年神、天上的赞神。龙神：泛指在地下活动的神灵，祂的演变可分早、中、晚三期；早期的龙神形象模煳、居住地也极纷杂；中期则有区域与能力的分工；晚期：形体单一化，提高成为至高无上的神灵家族。年神：是一种在山岭、沟谷中游荡，以石缝或森林安家的神，居于天者称为白年神，如：日、月、星、云、虹。居于地者为黑年神，如：山、岩、林、湖、海、水。祂们都具有精怪、山神性等的变化特性。赞神：是住在天空的神灵，祂常以野兽或三头六臂的凶恶形象出现。2.属于个人活动范围内的神灵。包括：具有与龙神、年神等神灵具体形象的有关掌管土地特质的土主。 没具体形象、固定神位，和特定的活动场所，主要职责是保护家庭平安、发财致富的家神；以及与厨房有关的灶神或帐篷神，如做饭、升火等的神灵。3.同时存在于人体的两个神。类似魂魄的观念，在人的肩、头上的灯的阳神，以及专属于个人的保护神，保护身体各不同部位的战神。如同所有的宗教一样，本波信仰的原始神灵经过组织化之后，也有它自己的共同教主：祆饶米沃（gShan rab mi bo）。其次，有称为最初四尊的祆饶米沃、萨智艾桑、辛拉俄格尔、桑波奔赤，与赛喀五神：背赛恩巴、拉部托巴、卓却卡迥、格措、金刚橛；其余的有：属于天神系统的吐蕃赞普系统，属于日、月、星辰系统的曜神，以及象征生命、福运的箭神。

　　属于西藏文化基本元素的本土原始信仰--本波信仰的发展，大约分为三个时期：1.笃本（因本）：本土兴起的原始本波信仰，它从吐蕃的第一位赞普曩赤赞普后过六世至赤德赞普，由祆饶米沃开始传播信仰，至拉脱脱日念赞赞普，凡二十六代均以本波治理王政。2.迦本：在笃本时期，本波的能力仍无法超荐凶煞，直到止贡赞普时在位时，分别从喀什米尔、勃律、象雄等地请来本波协助超荐凶煞，使西藏本土的本波信仰加入了中亚地区传入的信仰元素，有了黑白、善恶等二元论的思想。3.局本（果本）：开使进行有规模地制订自己的经典与宗教仪轨，已经脱离信仰的阶段，成为一个有组织的宗教型态，也是今天所称的本教。然而，这一段期间里，它的发展面临外来宗教--佛教的挑战，因而又分三期的发展：（1）早期发展：由本波的学者绿裙班支达开始收徒传授经典，广为流传。（2）中期发展：正当支持佛教的赤松德赞普在位时，由杰威绛曲整理并制订经典，但为赞普所禁，所有本波经典密藏于山岩水间，成为以后本教伏藏法的来源。（3）晚期发展：相当于藏传佛教的后弘时期，由祆古鲁迦在达域卓拉重新编制经典，并掘出伏藏法多种，也有了属于自己的传教基地、师徒传承以及信徒。

　　本教的思想信仰，以及观念早融入于西藏的传统文化里，传统的西藏人生活中到处都可以见到它的影响；但是，由于佛教长期在西藏居于独占的地位，本教信仰被边缘化，无法突显它的特性；一直到今天，当在与藏传佛教相互对比之下，本教的理论与方法显得较少为世人所知。事实上，本教有自己传法的教主、经典、仪轨与弘法的根据地，它也是透过师徒代代相传，维持本教传承的延续。除了公开传授的本教经典理论之外，尤其是相关修行法门的传授一定需要透过有传承资格与修行经验的师父指导，才能如理如法的去验证；反之，若任由自己无师自通，除了个人身心的损失之外，也会让具有西藏本土文化养分的本教遭到曲解！

〈序言〉
心火
 
对修习本教（Bön译註1）的古西藏修行者来说，兼具心灵与宗教性的本教所强调的正面心念，是一种需要学习且时时实践的方法，好帮助我们创造丰富完满的生命。
 
本教认为，心念能量的修持运用，乃是增强我们力量的关键。为了要洞悟与蜕变，心念能量本身会创造出本教所说的「心火」（fire in the heart），这是心念能量在透过情绪、意向与行动的修持运用后，所萃炼出来的精华。借着心火的力量，我们每天都能创造出奇蹟。
 
本教修行者祈愿人人都能享有本教智慧，毕竟，数千年前他们发展出的道理，到今天仍与当时一样实用有效。而这就是为甚么我写这本书的原因：在接受二十三年的训练，认识、体悟了这伟大学说的无上智慧后，我希望也能传递这知见，好帮助其他人改变他们的生活。
 
本教学说大多相当单纯直接。不管我们是谁、住在哪里或做甚么工作，都能从本书中习得知见，并运用在生活中，创造出正面改变。本教的正面心念法则，适用于每个人生命中的重要版图，带来清明、洞见、成就、丰足与幸福。
 
在本书中，我提供许多简单实用的练习，它们都源自于古本教仪式，能帮助你在生命中任何领域做出转变。对西方人来说，这些练习有的可能很奇特陌生，但它们确实都能有力且有效地改变我们内在，乃至我们周遭的世界。
 
在读本书的过程中，你对心念的变化历程，所谓「经修持的心念」之本质，以及如何在你生命中的每一天运用「心火」，都将有更深层的了悟。你将了知自己心念能量的无限性，也会学到怎样在本能反应与智力思考间达到平衡。这样的平衡，乃是支持你所有行动举止的基础。
 
古本教深知，你的心念会影响你所做的任何事。这就是为什么学习修持运用心念，就能创造崭新的生活方式，并进一步拥有丰足的心境、心灵以及物质成就。
 
◎本教是甚么？
 
在中国于一九五九年占领西藏前，足足有一千两百年，西藏的主要宗教都是佛教，世人也因此往往将西藏与佛教联想在一起。
 
然而，早在佛教传入前，西藏就有另一个文化性、心灵性的学说系统，也就是本教。这个传统源自一万七千年前，在那段漫长的时代中，有大半时间都居于中亚和西藏的领导地位。在现代，本教不如佛教知名，但在即使已遭迫害的西藏，仍有数千人修习本教，教徒更遍布于世。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我之所以会被《西藏正念书》吸引，很大一部分原因来自于它名字所传达的那种宁静与深邃感。我一直以来都觉得，现代人很多烦恼都源于内心的不安与浮躁，我们总是追逐着外在的成就，却忽略了内心的感受，也常常被过去的回忆或未来的忧虑所困扰。这本书名恰恰触及了我内心深处的渴望——一种能够帮助我稳定心神、回归平静的力量。西藏，对我来说，是一个充满精神力量的象征，那里的文化和信仰总是透露着一种与自然和谐共处、与内心深处连接的智慧。而“正念”，这个词在台湾也越来越被推崇，我知道它是一种能够让我们更清晰地认识自己，更客观地处理情绪，更专注地体验生活的方式。我非常期待这本书能够为我揭示西藏的独特智慧是如何与正念的实践相结合，它是否能提供给我一套具体的方法，让我能够在家中，在日常生活中，就能开始进行这种心灵的修炼，让我的生活不再被琐事牵着鼻子走，而是能够真正地成为自己生命的主宰。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计，特别是封面上那水墨晕染的写意画和简洁的字体，就有一种独特的东方韵味，让人一看就觉得有深度。我对西藏文化一直充满向往，觉得那是一个充满精神力量和古老智慧的地方，总觉得那里的生活方式与我们现在追求的“快”与“新”有着截然不同的哲学。而“正念”这个词，在台湾也越来越被大家熟知，很多人都在探讨如何通过正念来改善生活质量，减少心理负担。所以当看到《西藏正念书》这个名字的时候，我就觉得它非常有吸引力。我好奇这本书会如何将西藏的文化底蕴与正念的理念结合起来，它是否会提供一些不同于其他正念书籍的独特视角和练习方法？我希望它能让我对“活在当下”有更深刻的理解，并且能够获得一些实用的技巧，让我能在日常生活中，即使是在繁忙的工作和生活中，也能保持内心的平静和清晰，不被外界的纷扰所干扰，找到属于自己的那份宁静与力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真的很有意境，淡雅的色彩，加上那几个简洁有力的书法字“西藏正念书”，光是看着就让人心里涌起一股宁静祥和的感觉。虽然我还没有深入阅读，但单凭这封面，就足以勾起我极大的兴趣。最近生活压力不小，工作、家庭、人际关系，总觉得心绪不宁，渴望能找到一个出口，一个让自己内心平静下来的方法。我一直在寻找一些能帮助我放松、舒缓压力的书籍，也接触过一些冥想、瑜伽相关的资料，但总感觉隔靴搔痒，没有找到真正触动我的东西。当我在书店看到这本《西藏正念书》时，名字就让我眼前一亮。“西藏”，这个充满神秘色彩和宗教底蕴的地方，总是让人联想到古老智慧和心灵的沉淀；“正念”，这个词近几年在台湾也非常流行，很多人都在谈论如何活在当下，如何减少焦虑，如何更好地与自己相处。这两者结合在一起，给我的感觉是一种深刻的、能够触及灵魂的指引，我期待它能提供给我一套切实可行的方法，帮助我在这纷扰的世界中找到内心的锚点，重新找回生活的平衡和从容。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《西藏正念书》这本书已经好几天了，封面上的画面和色彩就带着一种疗愈的力量，让我觉得光是捧着它，就能感受到一种来自雪域高原的纯净气息。我一直以来都对东方哲学和心灵成长类的书籍抱有浓厚的兴趣，尤其关注那些能够帮助我们理解自我、提升生命品质的内容。西藏，作为地球上海拔最高、最神秘的区域之一，承载着深厚的宗教文化和独特的修行体系，一直以来都让我充满了好奇与向往。而“正念”这个概念，更是近年来我在各种心理学、健康资讯中频繁接触到的关键词，它强调的“活在当下”、“不评判地觉察”对我来说，既是挑战，也是一种莫大的吸引力。我希望这本书能像一本导览，带领我走进西藏深厚的智慧宝库，从中汲取关于正念修行的精髓。我迫不及待地想知道，它会以怎样的方式，将这些古老的修行方法与现代人的生活需求相结合，提供给我一套既深刻又实用的工具，让我能够在这个快节奏、高压力的社会中，找到一份宁静，一份属于自己的内在力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，特别是那个淡淡的，仿佛带着阳光温度的色彩，以及那几个非常有力量却又不失柔和的书法字体，给我留下了深刻的第一印象。它散发着一种古老而又现代的气息，让人不禁想要一探究竟。《西藏正念书》这个名字，在我看来，不仅仅是一个书名，更像是一种邀请，一种跨越时空的心灵对话。我一直对藏传佛教的哲学和修行体系抱有极大的好奇，觉得那是一种非常独特且深刻的看待世界和人生万物的方式。而“正念”这个概念，我也一直在学习和尝试，试图将它融入到我的日常生活中，来对抗日益增长的焦虑和压力。我希望这本书能够成为我理解西藏智慧与正念实践之间联系的桥梁，它能否用一种易懂且贴近生活的方式，告诉我如何将那些深奥的智慧转化为切实可行的练习，从而帮助我提升内心的觉察力，学会更好地管理情绪，更从容地面对生活的挑战。我期待这本书能带给我一份心灵的慰藉，一份来自雪域高原的静心法门。