你可以自己學靜坐：因是子靜坐法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 靜坐
• 冥想
• 正念
• 自我提升
• 身心健康
• 佛教
• 因是子
• 修行
• 放鬆
• 減壓

　　弘一法師：《因是子靜坐法》，常州蔣維喬著。前年著正篇，多依道教。今著續篇，純依佛教。若有願習靜坐者，可閱此書。又，若有被人誘惑誤入歧路者，宜速勸其閱此書以糾正之。

　　國學大師南懷瑾：在無書可資遵循的時候，比較普遍為人所樂道的，便是蔣維喬先生所著的《因是子靜坐法》。《因是子靜坐法》是他學習「靜坐」的反應實錄，可以貢獻給大傢做參考。

　　靜坐受到醫學與科學的肯定，被認為是一種心與腦的鍛鍊，能夠影響自主神經和內分泌係統，可以放鬆身體狀態、改善身體機能。對現代人來說，靜坐也是一種不花錢就能輕鬆進行的身體活動，因此廣為人所知。

　　然而，初學者的你，是不是覺得睏惑，靜坐真有這麼簡單嗎？靠自己的力量就能學會靜坐嗎？不需要特定環境場域，在傢就能靜坐？配閤靜坐，是不是在穿著和飲食上要有其他相關的準備？到底要怎麼「坐」，纔能達到最好的功效？靜坐的過程中，齣現的各種反應，又代錶著什麼意思？

　　本書以養生的角度，總結作者半生靜坐體驗而成，由姿勢入門，詳述靜坐的步驟和每個階段會産生的各種身心反應。結閤導讀介紹，讓讀者更能理解靜坐與正念的功效，再加上實作指導，為生活忙碌的你，設計一套適閤週末假日實行的一日靜坐課程，讓你現學現用，在傢就能親身體驗靜坐對身心不可思議的療癒力。

名人推薦

　　國際禪學大師　洪啓嵩
　　南華大學人文學院院長、颱灣正念學會理事長　呂凱文

閱覽靜心之境：古代與現代的靜坐實踐與哲學思辨 本書集結瞭多篇關於靜坐、冥想及其相關哲學思想的論述與實踐指導，旨在為現代讀者提供一個廣闊的視野，去探索內心寜靜與自我覺察的深度。全書結構宏大，內容跨越東西方多個文化傳統，深入剖析瞭不同流派的靜坐技術、其背後的心性理論，以及在日常生活中融入這些實踐的可能性。 第一部：東方智慧的脈絡——從佛教禪修到道傢清靜 本部分聚焦於東方傳統中對靜坐這一修習的係統性闡述。首先，我們追溯瞭佛教禪宗，特彆是臨濟宗與曹洞宗的核心教義。書中詳細解讀瞭“隻管打坐”（Shikantaza）的精髓，強調瞭在無目的、無分彆的覺知中實現當下體驗的徹底性。不同於某些側重於特定呼吸計數或觀想的法門，曹洞宗的實踐主張“行亦禪，坐亦禪”，將靜坐視為一種生命狀態的自然流露。我們引入瞭重要的曆史文獻片段，闡釋瞭慧能“明心見性”的頓悟觀，並將其與更漸進的、依賴於長期安般（Anapanasati，即專注呼吸）訓練的次第修行進行對比分析。 隨後，視野轉嚮道傢學說。書中專門開闢章節探討瞭老莊思想中“緻虛極，守靜篤”的實踐意義。靜坐在此不再僅僅是佛教的解脫工具，而是迴歸“道”的本源、恢復先天自然之性的途徑。我們深入剖析瞭《黃庭經》與《坐忘論》中的身體修煉法，例如“存神”、“內觀”，指齣道傢強調的“精、氣、神”三者的統一，以及如何通過特定的調息（導引）來培養內在的生命能量。此部分的論述力求體現齣中醫學理論中對人身小宇宙的理解，將靜坐視為一種主動的生命調養而非被動的精神收攝。 第二部：西方冥想的演進與心理學融閤 此部分將讀者的目光引嚮西方對靜觀的接納與本土化過程。我們詳細考察瞭20世紀中葉，歐美文化如何開始係統性地吸收東方靜坐技術，並將其與心理治療學派相結閤。重點分析瞭正念（Mindfulness）運動的興起，特彆是約翰·卡巴金（Jon Kabat-Zinn）如何將佛教的內省技術世俗化，開發齣“正念減壓”（MBSR）等臨床乾預模式。書中並非簡單地介紹這些技術，而是深入探討瞭它們在認知行為治療（CBT）框架下，如何被用來重塑消極思維模式的機製。 此外，本書也探討瞭靜坐與深度心理學的交匯點。我們參照榮格的原型理論，討論瞭在深度冥想中可能齣現的集體無意識體驗，以及個體如何通過靜觀來整閤陰影、實現個體化（Individuation）的過程。對於那些在實踐中遭遇強烈情緒或非預期體驗的修行者，本書提供瞭基於西方心理動力學視角的解讀框架，強調理解這些內在經驗的重要性。 第三部：實踐的精微與障礙的識彆 本部分是實踐指導的核心，它超越瞭單一的流派教條，著重於靜坐中普遍存在的技術性問題與心性障礙。 在技術層麵，本書細緻區分瞭專注（Concentration）與洞察（Insight）的區彆與聯係。對於初學者常遇到的散亂心（Wandering Mind）問題，我們提供瞭多層次的應對策略，從溫和地將注意力拉迴呼吸，到采用“開放覺知”（Open Monitoring）技術以容納所有進入意識的體驗。 更關鍵的是，本書詳盡地描述瞭靜坐過程中可能齣現的“禪病”（Nadi Disturbances 或 Yogic Sickness）現象。這些通常錶現為身體上的不適（如麻木、疼痛的異常加劇）或精神上的不穩定（如強烈的恐懼、幻覺）。我們認為，這些並非修行的失敗，而是生命能量在重新分配和整閤過程中齣現的過渡性反應。書中強調瞭“持戒”（Ethical Foundation）在預防這些障礙中的基礎性作用，認為良好的生活習慣是深層靜坐體驗的安全保障。 第四部：靜坐與日常生活：倫理、美學與社會責任 全書的收尾部分，將視綫從靜坐墊上拉迴現實世界。我們探討瞭靜坐如何重塑個體在社會中的行為模式。這包括對“慈悲心”（Metta/Loving-Kindness）的實踐，不僅是對自我的接納，更是對他人痛苦的敏感性。 書中引入瞭關於“行動中的靜觀”（Mindful Action）的討論。成功的靜坐並非將人從塵世抽離，而是使其更深入、更清晰地投入到塵世中。我們分析瞭在決策、衝突解決和藝術創作中，保持“非評判性覺知”如何能帶來更具智慧和平衡的迴應。例如，在介紹瞭一係列古代與現代的靜坐方法論後，本書最終落腳於一個核心議題：真正的修行是與生命的全部經驗，包括其紛繁復雜和不可避免的痛苦，達成一種既清醒又安詳的共存狀態。 本書旨在提供一個多維度的、深思熟慮的靜坐指南，它既尊重古老傳統的深度與復雜性，又接納現代科學和心理學的洞見，為尋求內心秩序和深刻理解的讀者提供瞭一份詳實而富有啓發性的參照。

作者簡介

蔣維喬（因是子）

　　（1873～1958）字竹莊，彆號因是子，江蘇武進人。民初著名教育傢、佛學傢、養生傢。早年緻力於教育事業，曾任教育部秘書長、江蘇省教育廳廳長、東南大學校長等職。

　　青少年時體弱多病，延醫服藥無效，嘗試靜坐養生，身體力行，效果顯著，集結自身經曆，齣版《因是子靜坐法》（又稱「蔣居士靜坐法」）一書，刊行數十版，風行全國。

　　主要著作有《因是子靜坐法》、《中國佛教史》、《佛學綱要》、《中國近三百年哲學史》、《廢止朝食論》、《世間禪》等書。

◎導讀：靜坐與正念是分心時代的必備國民素養／黃創華
靜坐即正念
蔣維喬和《因是子靜坐法》的起源
學習靜坐和正念的要點
超越宗教的靜坐和正念

◎因是子靜坐法
訂正敘文
原理篇
方法篇
經驗篇
附錄
靜坐法問答選錄

◎因是子靜坐法續編
敘例
靜坐前後之調和功夫
正修止觀功夫
善根發現
善根發現
治病
證果
佛學大要

◎因是子靜坐衛生實驗談（一名《中國醫療預防法》）
緒言
靜坐的原理
靜坐與生理的關係
靜坐的方法
止觀法門
六妙法門
我的經驗
晚年時代
結語

◎中國的呼吸習靜養生法（一名《因是子靜坐法提要》）
生命與呼吸
疾病的來源
疾病的預防
靜坐的方法
呼吸的練習
治病與防病的功效

◎實作練習：現代人的一日禪／龔玲慧
晨起的禪觀──在光明中開啓成功的一天
飲食的禪觀──放鬆專注的能量飲食
上座前的調身
坐禪
下座按摩
行禪
沐浴的禪觀
睡夢禪法
一日禪修課錶

◎附錄：
修習止觀坐禪法要／隋‧天颱智顗大師
六妙法門／隋‧天颱智顗大師
靜坐要訣／明‧袁瞭凡

導論：靜坐與正念是分心時代的必備國民素養／黃創華
 
時值立春，萬物蠢動，一年方始。
 
忙碌的你，有聽到那啾啾的鳥鳴嗎？
 
有看到那滿眼的嫩綠嗎？
 
有吸吐到那略帶涼意的清新空氣嗎？
 
如果沒有，要不要嘗試暫停一下雜錯迷亂的步伐，深吸一口氣迴到當下，迴到單純的現在，給自己幾分鍾……隻要幾分鍾，靜靜的和身、心、環境如實的存在展現共處一會兒，重新感受生命的美好，讓身心在覺照之光內安頓！
 
※靜坐即正念
 
從古至今，即使是不同文化傳統領域，都很重視靜坐養身和養心智慧。而在步調快速卻容易分心、強調效率卻常常窮忙瞎耗的現代社會，這一套法門更值得我們重新認識與學習。
 
或許有人會覺得，靜坐是很睏難的一件事，但其實如上所述，迴到當下，溫柔而開放的覺知身心境的自然展現變化，就是最初步的靜坐，也就是目前我們流行所說的「正念」（mindfulness）。
 
近三十五年來，西方的正念治療與正念教育席捲全球，甚至被稱為「正念運動」或「正念革命」。你一定察覺，近年來幾乎報章雜誌處處在談正念，機關學校人人在討論正念。但正念到底有什麼功效呢？
 
西方科學界對於正念效益的研究分析，三十多年來，纍積瞭數以韆篇的實徵研究成果，歸納起來可以分為以下三個層麵。
 
首先，正念有助於生理機能的舒活與調整；其次，正念有助於心理情緒的穩定與平衡；再者，正念有助於精神境界的淨化及提升。尤其前二者談到正念對身心調整的好處，西方研究著墨甚多，而生命境界的提升，在後續我們講到《因是子靜坐法》時，再詳盡解釋。
 
西方正念最早源自於醫療領域的開展，亦即緣自於對病苦眾生的不忍之心，例如「正念減壓」（Mindfulness-Base Stress Reduction，簡稱MBSR）課程創始人喬‧卡巴金（Jon Kabat-zinn）博士曾說：「醫院是苦難的磁石。」他博士畢業後在醫院工作，日日接觸眾多的苦難而心生悲憫，因此想到在青年時代學習的正念禪修，曾使個人深受其益，因此曆經艱難，創發齣簡單易行的著名八週課程，嘉惠瞭眾多受頭痛、高血壓、背痛、心髒病、癌癥、愛滋病、腸胃病、睡眠失調、焦慮癥、恐慌癥等病癥所苦的病人，減輕他們在治療期間所承受的痛苦，降低治療用藥劑量，縮短治療時程，並提升生活品質。

评分☆☆☆☆☆

**第二段評價：** 我是一個很久以前就聽說過靜坐，但一直覺得很睏難，也嘗試過一些網上的免費資源，結果總是堅持不下去的人。很多時候，一看就覺得那些“老師”講得太深奧瞭，什麼“無我”、“空性”，聽得我雲裏霧裏，感覺自己完全進入不瞭那個狀態。而且，很多時候講的都是概念，沒有具體的操作方法，不知道該怎麼下手。這本《你可以自己學靜坐：因是子靜坐法》完全不一樣！它的語言非常接地氣，而且把“因是子靜坐法”的每一個步驟都拆解得非常清楚，就像是給你一份詳細的食譜，一步一步跟著做，就不會迷路。我尤其喜歡它強調的“練習”而不是“頓悟”。它告訴我，靜坐是一個循序漸進的過程，不要期望馬上就有多大的改變，重要的是每天堅持去做。書裏提到的“覺察”和“接納”我真的覺得很有用，以前我一靜坐，腦子裏一有雜念就覺得自己失敗瞭，現在知道原來念頭來瞭就來瞭，我隻要看著它就好，不用跟它較勁。這個觀念讓我覺得壓力小瞭很多，也更容易讓我堅持下去。我嘗試瞭書裏介紹的一些練習，比如關注呼吸、身體掃描，感覺對自己的情緒管理真的有幫助。有時候工作上遇到不順心的事情，我會在午休的時候做個簡短的練習，發現自己好像能更冷靜地看待問題，不那麼容易被情緒牽著鼻子走。這本書真的讓我覺得，原來靜坐不是隻有在寺廟裏纔能學，也不是隻有特定的人纔能做，我們每個人都可以通過這個方法，找到自己內心的平靜。

评分☆☆☆☆☆

**第三段評價：** 說實話，我拿到這本書的時候，並沒有抱太大的期望。我是一個對身心靈領域比較感興趣的人，但也看過不少“雞湯”或者理論化的東西，總覺得缺瞭點實操性。這本書的標題雖然直接，但內容卻給瞭我很大的驚喜。它並沒有上來就講一些虛無縹緲的概念，而是非常務實地介紹“因是子靜坐法”的由來和原理，而且重點在於“如何做”。作者把靜坐的每一個小細節都講得很清楚，從準備工作到具體的方法，都寫得很細緻，就像一個手把手教學的老師。我特彆喜歡它對於“心猿意馬”這個狀態的描述，因為它太真實瞭！我們誰不是這樣呢？坐下來沒多久，腦子裏就開始想今天晚飯吃什麼，明天的工作怎麼辦，過去的某個尷尬瞬間又浮現齣來。這本書沒有迴避這個問題，而是教我們怎麼去麵對它，怎麼去“看”住那些念頭，而不是被它們帶走。這讓我感覺很受鼓舞，覺得原來我不是一個人在“掙紮”，而是有方法可以應對的。我嘗試瞭書裏一些簡單的練習，比如“坐而論道”那個概念，讓我對自己的想法有瞭更深的認識，原來我有時候隻是在和自己的念頭對話，並沒有真正解決問題。這本書讓我覺得，靜坐不是逃避現實，而是更好地麵對現實，找到內心的穩定力量。

评分☆☆☆☆☆

**第一段評價：** 哇，這本書我真的太驚喜瞭！本來想說靜坐聽起來好像很玄，我這種都市小資女，平時工作壓力就很大，下班迴傢隻想躺平刷手機，哪有那個閑工夫去廟裏拜拜、學什麼人生大道理。但這本書的標題——“你可以自己學靜坐”，就很有吸引力，感覺很平易近人，不像是那種高高在上的教條。翻開一看，果然！作者用瞭很多很生活化的例子，把“因是子靜坐法”拆解得非常細緻，一點一點地教你怎麼開始，甚至連坐姿、呼吸都講得清清楚楚，就像請瞭個貼身教練一樣。我試著跟著做瞭幾次，一開始覺得有點怪怪的，腦子裏亂七八糟的念頭還是跑齣來，但作者強調不要去壓抑，隻是去觀察，這個說法對我來說是全新的。以前總覺得靜坐就是要“什麼都不想”，現在纔知道原來是“看著念頭來來去去”。最重要的是，它並沒有要求你立刻變成什麼“禪定高僧”，而是強調“生活中的平靜”，這一點真的太貼心瞭。我發現做完靜坐，好像心情真的會稍微舒緩一點，晚上也睡得比較沉瞭，雖然過程不一定每次都很順利，但至少有瞭個方嚮，感覺自己好像真的可以做得到，而不是遙不可及的夢想。這本書讓我覺得，原來靜坐離我這麼近，它不是什麼高深的哲學，而是我們都可以擁有的，讓自己喘口氣、找到內心寜靜的一個簡單方法。

评分☆☆☆☆☆

**第四段評價：** 這本書絕對是我近期閱讀中最有價值的一本！作為一個常常被焦慮和壓力睏擾的上班族，我一直在尋找一種能夠幫助我放鬆、找迴內心平靜的方法。市麵上關於靜坐的書籍很多，但往往要麼過於宗教化，要麼過於理論化，很難真正落地。而《你可以自己學靜坐：因是子靜坐法》則是一股清流。它用非常平實、易懂的語言，將“因是子靜坐法”的核心理念和操作方法展現得淋灕盡緻。我印象最深刻的是，作者並沒有把靜坐描繪成一件多麼睏難的事情，而是強調“人人皆可學，隨處可修行”。這一點對我這種“動手能力”不強的人來說，簡直是救星！書中的練習指導非常具體，甚至細緻到瞭呼吸的深淺、身體的放鬆程度，讓我感覺自己不是在“一個人摸索”，而是有專業的指導。最讓我受用的是，它教會我如何“不評判”地觀察自己的念頭和感受。以前我一齣現負麵情緒，就覺得自己很糟糕，但這本書告訴我，情緒隻是情緒，就像天上的雲一樣，來瞭又會走，我隻需要看著它就好，而不是沉溺其中。我嘗試著每天抽齣15分鍾做練習，雖然剛開始會有些不習慣，但慢慢地，我發現自己看待事情的角度好像變得更平和瞭，更容易專注於當下，而不是被未來的擔憂或者過去的悔恨所睏擾。這本書真的讓我重新認識瞭靜坐，它不再是遙不可及的“修行”，而是我生活中的一個有力工具。

评分☆☆☆☆☆

**第五段評價：** 說實話，我一開始是被這本書的名字吸引的。《你可以自己學靜坐：因是子靜坐法》，這名字就有一種“我也可以”的鼓勵感。我一直以為靜坐是那種需要天賦、需要有高人指點纔能學會的東西，所以一直不敢嘗試。但這本書給瞭我一個全新的視角。它沒有講什麼高深的哲學理論，而是從最基礎、最生活化的層麵切入，告訴我們靜坐到底是什麼，以及怎麼開始。我特彆喜歡它關於“心念的觀察”的講解，以前總覺得腦子裏的想法太多就是“雜念”，應該努力消滅它，結果越想消滅越是停不下來。這本書教我的是，把那些想法看作是“過客”，允許它們存在，但不要和它們“認親”，隻是看著它們來來去去。這個觀念對我來說簡直是醍醐灌頂！它讓我不再因為腦子裏的想法而感到焦慮和自責。而且，書裏的練習方法非常具體，從怎麼坐，到怎麼呼吸，再到怎麼把注意力放迴到身體上，都寫得很清楚，就像一位耐心十足的老師在一步一步引導你。我試著跟著做瞭一些簡單的練習，比如專注於呼吸，發現即使隻是一呼一吸之間，也能找到一種久違的平靜。這本書讓我覺得，靜坐原來不是什麼神秘的儀式，而是我們每個人都可以擁有的，一種讓自己身心放鬆、找迴內在寜靜的簡單方法。它給瞭我信心，讓我相信自己真的可以學會靜坐，並且在日常生活中實踐它。