具体描述
本书是作者研究九龙寨城历史多年的成果，以简洁的文字，介绍九龙寨城的沿革、寨城内外之古蹟文物、古庙等。另外，又向读者展示寨城附近四条湮没之村落：衙前围村、蒲岗村，竹园村与大磡村，为九龙寨城的历史与古蹟作了梗概的论述。
著者信息
萧国健
香港珠海学院中国历史研究所暨中国文学系教授、香港历史文化研究中心主任。着有《居有其所：香港传统建筑与风俗》、《香港华人古今婚俗》、《香港历史研究》、《香港古代史》、《香港新界家族发展》、《香港之海防历史与军事遗蹟》、《粤港中西古炮》、《灾患与香港史》及《简明香港近代史》等，发表中英文论文六十余篇。
图书目录
沿革篇 寨城之历史与人物
「九龙」之得名及其地域沿革
由「官富」到「九龙」
宋代之官富场
清代之九龙寨城
龙城镇将
寨内篇 寨城内之古蹟文物
九龙寨城南门遗址
九龙司衙门遗址
衙门前之前清古炮
九龙寨城东门内之惜字亭
龙津义学
寨外篇 寨城外之古蹟文物
龙津桥及龙津亭
宋皇台
九龙乐善堂
九龙城曾富别墅
圣三一堂
旧启德机场
庙宇篇 龙城古庙
马头围上帝古庙
九龙城侯王古庙
九龙城福德祠
寨城内之天后古庙
乐富天后圣母古庙
消逝篇 湮没之村落
九龙城衙前围村
蒲岗村与竹园村之林氏
大磡村
参考书目
图书序言
九龙城地区位广东省之南陲，历代皆为我国属土，赵宋以前，历史无考。南宋初年，于该地置官富场，以盐官主理。庆元元年（西元一一九五年），大屿山傜民作乱，朝廷以福州延祥寨摧锋军平之，乱平后，留兵三百戍守其地；庆元六年（西元一二○○年），以戍卒半数屯官富场，每季一调。宋末，蒙元南侵，陷临安，帝昰、帝昺二帝南迁，曾于官富场居停，其后西走崖山败亡。随行者有散居九龙境内，开村立寨。
宋末二帝南迁居停官富场地时，该地为盐场地，当有盐官差弁，及盐丁灶户生活其间，且有摧锋军戍卒屯驻。二○一四年四至五月间，于该处地铁施工场地，发现方形及圆形水井多座，且有房屋墙基及生活用具出土，据报告为宋元遗物，可作佐证。
该地旧有宋皇台山，宋末二帝曾居停该地，该山因而得名，圣三一堂原位该台山脚，传谓附近旧有宋代晋国公主墓，一九○五年政府发展该地，教堂迁建现址，该山且被移平，只余宋王台石于宋皇台公园内。
宋皇台山后有马头角山，山下有古瑾围，后因都市拓展，该山被移平，古瑾围亦被迁拆，只余该村之上帝古庙门额。一九六二年，该庙遗址辟为公园，称露明道公园，园内保留庙之麻石门框，其旁竖立「九龙石瑾围上帝古庙遗址辟建公园记」。
元明间，留居境内族姓繁衍，惜无文献考证。清初迁海，居民被迫迁回内陆，本区且被废置。八年后展界，居民始许迁回，重建家园。其后人口繁衍，该区亦日渐繁荣。其时，政府且于该地建筑寨城及砲台，派兵驻守。
清咸丰十年（西元一八六○年），九龙半岛归英统治，光绪二十四年（西元一八九八年），新界租借与英国，寨城之地，渐成「三不管」地区；但九龙城地区，则日渐发展。
其初，九龙城只为九龙城砦及前启德机场对开地域之名称，一九三七年，政府将九龙邻接界限街之地，划作新九龙地区，内分九龙城、九龙塘、深水埗、荔枝角等区，九龙城行政区之设置，自此时始。前清九龙寨城遗址，于一九九七年回归后，已辟为公园，而九龙城地区则已发展为都市。
近多年来，余于工余间，常往前九龙寨城地区，作考察研究，并参与地方志乘、有关文献及与长者交谈，蒐集资料，今辑集成书，题名为《寨城印痕—九龙城历史与古蹟》。
因近年九龙城地区之发展，部分文物或已湮没，有等或被改建，原貌或已难考，书中所载之照片，可作历史性之记录。书中不足之处，敬希惠予赐正。
二零一四年初夏萧国健于显朝书室
图书试读
「九龙」之得名及其地域沿革
九龙之得名
九龙，亦称九隆，包括今香港岛北面之九龙半岛及新界以南等地。其名称首见于明代志乘，与「官富巡司」之名并排。
「九龙」一名之由来，据故老相传，谓半岛上有九支山脉，状如虬龙，蜿蜒蟠踞其上，故名；惟此九支山脉至今未能指定。
清嘉庆仲振履《虎门览胜》（卷下），「九龙山」条载：「九龙山，在新安东一百三十里，有砲台建于山澳。昔莞之南沙山，有渔户兄弟九人，善泅水；一夕风月清朗，九人戏于海，皆化为龙，栖其神于是山。故名。…… 」
另据简又文先生之〈宋末二帝南迁辇路考〉，「十三条：官富场—九龙」中载，其曾以「九龙」得名之由来询之前九龙新界民政署署长彭德先生（MR. K. M. A. BARNETT），据云：「蛮书载：九即后，龙即坐，此皆原日蛮人土音，后人改用较雅之名字，故称九龙。」但「九龙」或「后坐」之意，则至今仍未能有所解释。
上述三说，港人多主首说，惜至今仍缺文献记录，可供研究。
九龙之地域沿革
九龙半岛为广东省南部滨海地域，英属前为清朝新安县之一部分，属该县管辖，惟新安县一地于清代以前历有易名及隶属，兹略述于后。
一、史前时代
据故老传云：三千多年前，居今广州附近之南越民族中，有名公师隅者，率其族人，于今广州市越秀山下滨海处，筑一小城，名南武城。其后，周夷王时，南海有五仙人，乘五羊、拿稻穗，集南武城，教民种稻。自此，民知种稻，人口渐众。
是时，广州一地始渐繁盛，九龙半岛位广州之南，当较广州荒芜，想为人迹甚少之地，间或有三、五土着，自耕自猎，过着简单之初民生活而已。
二、嬴秦时期
秦始皇统一中国，于始皇三十三年（西元前二一四年），平南越，置南海、桂林、象郡等三郡；南海郡辖领番禺、博罗、中宿、龙川、四会及揭阳等六县。其时，九龙地域当属番禺县管辖。
三、两汉
秦末，南海郡尉任嚣病死，龙川县令赵佗据广东之地独立，称南越武王，都番禺。
用户评价
在台灣的許多老一輩居民心中，「九龍城」這個名字，或許還帶著一股難以言喻的神秘與傳奇色彩，那是我們童年記憶裡，從港劇、電影甚至是長輩口述中零星拼湊出的模糊影像。如今，幸運地能在書架上翻閱這本《寨城印痕：九龍城歷史與古蹟》，彷彿開啟了一扇通往過去時空的大門。作者以一種極為細膩且充滿情感的筆觸，將這片土地的過往娓娓道來，從最初的軍事要塞，到後來成為傳說中的「三不管」地帶，再到如今的歷史遺跡，每一個階段的演變都描繪得生動入微。書中深入探討了九龍城寨獨特的社會結構，那裡曾經匯聚了各式各樣的人群，有權貴、有平民、有罪犯、也有勤奮的勞工，他們的生存故事交織出一段段充滿戲劇性的歷史畫卷。我特別欣賞作者對當地居民生活細節的描寫，從狹窄的巷弄、密集的建築、到街頭巷尾的叫賣聲，彷彿都能透過文字躍然紙上。書中所引用的老照片和地圖，更是為讀者提供了直觀的視覺饗宴，讓我們能夠更真實地感受當年城寨的樣貌，那種獨特的壓迫感與生命力，至今仍能觸動人心。更難得的是，作者對於九龍城寨的拆遷與保育議題，也提出了深刻的見解，讓我們反思歷史遺產的價值與保存的意義。閱讀這本書，不僅僅是了解一個地方的歷史，更是對一段特殊時代的社會現象，以及人類在極端環境下求生存的韌性，進行了一次深刻的歷史巡禮。對於生長在台灣，對香港充滿好奇的讀者而言，這本書無疑是一份珍貴的文化瑰寶，它填補了我們在歷史認知上的空白，也讓我們對「城寨」這個詞，有了更立體、更感性的理解。
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评分對於我這個熱愛探究城市脈絡與人文歷史的讀者，《寨城印痕：九龍城歷史與古蹟》的出現，無疑是一份難得的寶藏。作者以一種極為細膩且充滿學術考量的筆觸，為我們呈現了一個極具生命力與複雜性的九龍城寨。我尤其被書中對城寨內部空間佈局的詳細描繪所吸引。那種垂直延伸、層層疊疊的建築，形成了獨特的空間體驗，也影響著居民的生活方式。作者深入剖析了在極端環境下，城寨是如何形成一套自給自足的社會體系，以及各種非官方的產業如何在此蓬勃發展。然而，書中並沒有將其簡化為一個單純的「罪惡之地」，而是透過大量的歷史資料和人物訪談，展現了城寨居民作為普通人的另一面。他們有著對生活的熱愛，對家庭的責任，以及在這片土地上建立起來的獨特文化。書中對城寨歷史演變的梳理，從最初的軍事要塞到後來的密集社區，再到拆遷後的遺跡公園，作者都進行了清晰的闡述。我特別欣賞書中對於城寨拆遷與保育議題的討論，這讓我對城市發展與歷史記憶的關係有了更深的理解。作者在探討這些複雜議題時，所展現的客觀性和深度，讓我由衷欽佩。閱讀這本書，我感受到一種穿越時空的震撼，彷彿親身走進了九龍城寨，感受那裡的喧囂與寧靜，以及生命的力量。這是一本能夠激發讀者深度思考的書籍，它讓我們重新認識歷史，也讓我們反思，在現代社會，我們如何對待那些曾經存在卻又消失了的城市空間。
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评分我一直對歷史建築和都市變遷的議題頗感興趣，而《寨城印痕：九龍城歷史與古蹟》這本書，恰好滿足了我探究九龍城寨這段特殊歷史的好奇心。作者在這本書中，沒有流於表面地描述九龍城寨的龍蛇混雜，而是深入挖掘了其在歷史長河中的演變軌跡。從最初作為軍事據點的功能，到後來因特殊政治背景而形成的獨特社群，再到最終被夷為平地成為現在的遺跡公園，作者為我們梳理了一條清晰的時間軸。尤其讓我印象深刻的是，書中不僅關注了宏觀的歷史事件，更著重描寫了城寨內普通居民的生活樣貌。那些在擁擠環境中，卻依然努力生活、追求夢想的個體故事，讓冰冷的歷史瞬間變得溫暖而有溫度。例如，書中提及了當時城寨內的各種行業，從販賣小吃、經營理髮店，到製造非法物品，這些五花八門的生存方式，勾勒出了一個極具生命力卻又充滿無奈的社會縮影。透過作者詳實的考證和生動的敘述，我彷彿能聽到城寨裡此起彼落的叫賣聲，聞到空氣中混雜著各種氣味的氣息。對於書中採用的歷史圖片，我更是愛不釋手，那些泛黃的照片，承載著無數的故事，讓人不禁唏噓。作者在探討城寨拆遷時，也提及了當時社會各界的爭議與考量，這讓我對都市發展與歷史保育之間的複雜關係，有了更深刻的認識。總而言之，這本書不僅是一本歷史讀物，更是一部社會學的觀察報告，它讓我們看到了歷史的複雜性，以及人們在不同環境下的適應能力。對於喜歡深度閱讀，渴望了解歷史真相的讀者來說，《寨城印痕》絕對是一本不容錯過的佳作。
评分對於我這樣一個熱衷於城市紋理探索的讀者來說，九龍城寨一直是一個充滿謎團的存在。這本《寨城印痕：九龍城歷史與古蹟》，就像一把鑰匙，為我打開了通往這個傳奇之地的大門。作者沒有選擇歌頌或批判，而是以一種近乎人類學家的嚴謹態度，將九龍城寨的點滴化為文字。我尤其讚賞書中對於城寨內部空間結構的細緻描寫。那種層層疊疊、錯綜複雜的建築格局，在作者筆下變得清晰可見。那些高聳的樓宇，宛如一座座巨大的蟻穴，承載著無數個家庭的悲歡離合。書中對城寨居民生活習俗的描繪，更是讓我大開眼界。他們如何在極其有限的空間裡，發展出獨特的社交網絡和生活秩序，如何利用有限的資源，創造出繽紛多彩的文化。例如，關於城寨內的神壇、街頭的小吃攤、以及各式各樣的娛樂場所，這些細節都讓我覺得，即使在如此惡劣的環境下，人們依然沒有放棄對生活品質的追求。作者在探討城寨的歷史演變時，也巧妙地將其與當時的政治、經濟背景聯繫起來，讓我們能夠更全面地理解，為何會形成如此一個特殊的區域。書中所收錄的歷史影像資料，更是為我的想像力提供了堅實的基礎，讓我能夠更清晰地構建出城寨當年的樣貌。閱讀這本書，我感受到一種穿越時空的震撼，彷彿親身走進了九龍城寨，與那裡的人們一同呼吸、一同生活。這是一本充滿故事性和人文關懷的書籍，它讓我們重新審視歷史，也讓我們思考，在現代社會，我們如何對待那些曾經存在過卻又消失了的城市角落。
评分在台灣，我們對九龍城寨的印象，多半來自於電影和戲劇的渲染，總覺得那是一個充滿傳奇色彩的神秘之地。這本《寨城印痕：九龍城歷史與古蹟》，卻以一種極為務實且深入的態度，為我們揭開了它真實的面紗。作者在這本書中，不僅僅是講述了一個地方的歷史，更是通過九龍城寨這個特殊的載體，展現了人性的複雜與韌性。我被書中對城寨內部空間佈局的描繪所震撼。那種高聳入雲、密不透風的建築，彷彿一座獨立的地下王國，孕育出了獨特的生存法則。作者深入分析了在這種極端環境下，城寨如何形成一個自給自足的社會生態，以及各種地下產業為何能夠在此滋生。然而，書中並沒有將城寨簡單地描繪成一個負面的符號，而是透過大量的歷史資料和人物訪談，展現了城寨居民作為普通人的生活狀態。他們在夾縫中求生存，有著對家庭的責任，對生活的渴望，以及在艱苦環境下所展現出的堅韌。書中所引用的珍貴歷史照片和地圖，更是為我的想像提供了堅實的基礎，讓我能夠更清晰地構建出城寨當年的樣貌。作者在探討城寨的拆遷與保育議題時，也展現了其深刻的歷史洞察力，他分析了當時社會各界對於城寨的不同看法，以及拆遷決策背後的複雜考量。閱讀這本書，我感受到一種歷史的厚重感，以及對人性和社會結構的深刻洞察。這是一本能夠激發思考的書籍，它讓我們重新認識九龍城寨，也讓我們反思歷史的意義。
评分當我翻開《寨城印痕：九龍城歷史與古蹟》這本書時，內心充滿了一種尋根究底的渴望。九龍城寨，這個在許多人心目中充滿神秘與傳奇色彩的地方，一直吸引著我想要去了解它的真實面貌。作者在這本書中，以一種近乎考古學家的精神，為我們抽絲剝繭地揭開了九龍城寨的歷史面紗。我尤其讚賞書中對城寨形成早期歷史的深入探究。從其作為軍事要塞的起源，到後來因政治因素而逐漸演變成一個獨立於體系的特殊區域，作者為我們梳理了一條清晰而完整的時間線。書中對城寨內部空間結構的細緻描寫，更是讓我印象深刻。那種高密度、多層次的建築，形成了一個宛如迷宮般的城市空間，也孕育了獨特的社會生態。作者在探討城寨的社會問題時，並沒有簡單地將其歸咎於居民素質，而是深入分析了其形成背後的歷史、政治和經濟原因。他同時也展現了城寨居民作為普通人的另一面，他們努力求生，有著對家庭的責任，以及在這片土地上建立起來的社區聯繫。書中所引用的大量珍貴歷史文獻和數據，為作者的論點提供了堅實的支撐，也讓我能夠更深入地理解城寨的複雜性。作者在探討城寨拆遷與保育的議題時，也展現了其超越時代的歷史眼光，他分析了當時社會各界對於城寨的看法，以及拆遷決策背後的權衡。這是一本能夠引發深度思考的書籍，它讓我們重新審視歷史，也讓我們思考，在城市發展的過程中，我們如何去對待那些充滿爭議卻又承載著歷史記憶的角落。
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