具体描述
诗，不是孩子的游戏，但诗人，是孩子 以致没有诗的世界，干燥且乏味 也许诗…… 你听得见她眼泪滴落的声音，她的重量能倾倒地球 是一个构图，一道地景 会在检察制度下寻觅到唿吸的空间，让死去之人，因它重生 诗是什么？为了什么而存在？ 为何诗是一句句民族心灵的告白？不同国度、语言的诗又将如何见证时代？ 本书为国家文艺奖诗人李敏勇「诗的二十堂课」专栏中第一～十堂课。诗人以诗说诗、以诗喻诗，从诗的形成、诗的存在、诗人本身及诗意、诗想，引介台湾与世界诗人的经典诗作。从诗的世界到世界的诗，交织成世界共谱的奏鸣曲，直达人心，低回不已。 如果你还没有读过诗，那么请先透过诗人之眼，探触并见证时代的光影，本书将带你在现实与梦穿梭，在经验和想像飞翔，逡巡于台湾与世界诗人的诗情与诗想。 也许诗…… 能在某一天，使某地的某个人，生存下去 所以请让这本书，成为你叫唤诗的，第一个名字
著者信息
作者简介
李敏勇
‧第十一届（2007）国家文艺奖得主。
‧屏东恆春人，1947年出生于高雄县，在屏东、高雄地区成长，短期居住台中，现为台北市民。
‧大学修习历史，以文学为志业，并积极参与国家重建与社会改造。曾任郑南榕基金会、台湾和平基金会、现代学术研究基金会董事长。
‧主编过《笠》诗刊，并曾任《台湾文艺》社长及台湾笔会会长。
‧出版着作包括：《听，台湾在吟唱：诗的礼物1》《听，世界在吟唱：诗的礼物2》《人生风景》《文化风景》《彷彿看见蓝色的海与帆》《漫步油桐花开的山林间》《如果你问起》《思慕与哀愁》《乱发》《远方的信使》《经由一颗温柔的心》《在寂静的边缘歌唱》《是春天为我们开门的时候了》（以上为圆神出版）；前期诗集已合辑在《青春腐蚀画》《岛屿奏鸣曲》；新诗集《自白书》《一个人孤独行走》；台语诗集《美丽岛诗歌》，以及《颤慄心风景》《台湾进行曲》《自由启示录》《革命之花》《沉默抵抗》等约七十余册。内容含括诗集、小说、散文、译诗集、文学及社会评论。诗作曾被译介为英、日、韩、德、西班牙、南斯拉夫、罗马尼亚等国语文；被誉为持有发亮的瞳孔、冷冽的观察力、善于表现观念的诗人。‧曾获巫永福评论奖、吴浊流新诗奖、赖和文学奖、国家文艺奖、王康陆人权奖。
李敏勇
‧第十一届（2007）国家文艺奖得主。
‧屏东恆春人，1947年出生于高雄县，在屏东、高雄地区成长，短期居住台中，现为台北市民。
‧大学修习历史，以文学为志业，并积极参与国家重建与社会改造。曾任郑南榕基金会、台湾和平基金会、现代学术研究基金会董事长。
‧主编过《笠》诗刊，并曾任《台湾文艺》社长及台湾笔会会长。
‧出版着作包括：《听，台湾在吟唱：诗的礼物1》《听，世界在吟唱：诗的礼物2》《人生风景》《文化风景》《彷彿看见蓝色的海与帆》《漫步油桐花开的山林间》《如果你问起》《思慕与哀愁》《乱发》《远方的信使》《经由一颗温柔的心》《在寂静的边缘歌唱》《是春天为我们开门的时候了》（以上为圆神出版）；前期诗集已合辑在《青春腐蚀画》《岛屿奏鸣曲》；新诗集《自白书》《一个人孤独行走》；台语诗集《美丽岛诗歌》，以及《颤慄心风景》《台湾进行曲》《自由启示录》《革命之花》《沉默抵抗》等约七十余册。内容含括诗集、小说、散文、译诗集、文学及社会评论。诗作曾被译介为英、日、韩、德、西班牙、南斯拉夫、罗马尼亚等国语文；被誉为持有发亮的瞳孔、冷冽的观察力、善于表现观念的诗人。‧曾获巫永福评论奖、吴浊流新诗奖、赖和文学奖、国家文艺奖、王康陆人权奖。
图书目录
图书序言
诗的二十堂课
第一堂课
使思想像蔷薇一样芬芳
蔷薇的世界，
是诗的国度。
英语诗人T．S．艾略特（Thomas Stearns Eliot, 1888-1965）有一句话形容诗，说「诗是使思想像蔷薇一样芬芳的事物」。这句话，恰当精要地描述了诗的质地和形貌。思想，或说精神、意涵是诗的核心，而蔷薇的形式和香味是诗的形貌。既说了精神，也说了造型。
诗是一种语言的艺术形式。语言的艺术，可以用文学来概括。在文体上，诗在韵文的时代和散文相区分；但在文类上，诗，与小说、散文、评论、戏剧等有所差别。面对文本时，诗尽管已脱离韵文的形态，仍然可以和其他文类区别出来。因为诗，常以分行形式断句。虽然，也有所谓的散文诗，但篇幅较小。它和散文、小说的分别，在形式上仍可捉摸。
但是，诗脱离韵文的规范之后，受限于文化保守主义的禁锢和限制，许多国度的阅读者仍然无法接受，或以轻忽轻鄙的态度面对。这或许是某种面对自由的不知适从的文化惰性。
如果，喜欢文学，但又无法进入已经自由化的诗，就如同喜欢科学而不知数学一样。因为诗之于文学，就像数学之于科学。
诗是什么？T．S．艾略特这位原为美国籍，后来归化为英国籍，留下许多经典作品，并于一九四八年获诺贝尔文学奖的诗人，以一句话留下诗意的答覆。这样的答覆，应该留在许多爱诗人的脑海。
诗人以诗喻诗，有许多例子。
〈蔷薇〉 李敏勇作
蔷薇的世界
是诗的国度
蔷薇有女神的面颊
女神的思想
我把蔷薇献给你
黑暗的世界
爆开一朵花的光辉
我把蔷薇枯萎
爱的生命
熄灭成一堆灰烬的阴暗
没有蔷薇的世界
是生活的国度
以蔷薇的国度和生活的国度相对比，意味着诗的国度和生活的国度对比。艺术性和日常性，或说非日常性与日常性，在这首〈蔷薇〉的行句，用了「女神的面颊」和「女神的思想」来形容诗。这里的面颊，就像T．S．艾略特的描述，是使思想芬芳出来的蔷薇。
诗人拥有在行句里的某种话语权。「把蔷薇献给你╲黑暗的世界╲爆开一朵花的光辉」和「我把蔷薇枯萎╲爱的生命╲熄灭成一堆灰烬的阴暗」，让人想起日本作家三岛由纪夫（Mishima Yukio, 1925-1970）一个自叙短篇，说他小时候瘦弱、耽读童话，把精装本童话堆叠成城堡，拉下灯泡；打开灯光时像太阳光亮起，捻熄灯光，像关上太阳光，有某种宰制的力量。这样的观念论，也是语言的一种力量。〈蔷薇〉是在描绘诗。
第一堂课
使思想像蔷薇一样芬芳
蔷薇的世界，
是诗的国度。
英语诗人T．S．艾略特（Thomas Stearns Eliot, 1888-1965）有一句话形容诗，说「诗是使思想像蔷薇一样芬芳的事物」。这句话，恰当精要地描述了诗的质地和形貌。思想，或说精神、意涵是诗的核心，而蔷薇的形式和香味是诗的形貌。既说了精神，也说了造型。
诗是一种语言的艺术形式。语言的艺术，可以用文学来概括。在文体上，诗在韵文的时代和散文相区分；但在文类上，诗，与小说、散文、评论、戏剧等有所差别。面对文本时，诗尽管已脱离韵文的形态，仍然可以和其他文类区别出来。因为诗，常以分行形式断句。虽然，也有所谓的散文诗，但篇幅较小。它和散文、小说的分别，在形式上仍可捉摸。
但是，诗脱离韵文的规范之后，受限于文化保守主义的禁锢和限制，许多国度的阅读者仍然无法接受，或以轻忽轻鄙的态度面对。这或许是某种面对自由的不知适从的文化惰性。
如果，喜欢文学，但又无法进入已经自由化的诗，就如同喜欢科学而不知数学一样。因为诗之于文学，就像数学之于科学。
诗是什么？T．S．艾略特这位原为美国籍，后来归化为英国籍，留下许多经典作品，并于一九四八年获诺贝尔文学奖的诗人，以一句话留下诗意的答覆。这样的答覆，应该留在许多爱诗人的脑海。
诗人以诗喻诗，有许多例子。
〈蔷薇〉 李敏勇作
蔷薇的世界
是诗的国度
蔷薇有女神的面颊
女神的思想
我把蔷薇献给你
黑暗的世界
爆开一朵花的光辉
我把蔷薇枯萎
爱的生命
熄灭成一堆灰烬的阴暗
没有蔷薇的世界
是生活的国度
以蔷薇的国度和生活的国度相对比，意味着诗的国度和生活的国度对比。艺术性和日常性，或说非日常性与日常性，在这首〈蔷薇〉的行句，用了「女神的面颊」和「女神的思想」来形容诗。这里的面颊，就像T．S．艾略特的描述，是使思想芬芳出来的蔷薇。
诗人拥有在行句里的某种话语权。「把蔷薇献给你╲黑暗的世界╲爆开一朵花的光辉」和「我把蔷薇枯萎╲爱的生命╲熄灭成一堆灰烬的阴暗」，让人想起日本作家三岛由纪夫（Mishima Yukio, 1925-1970）一个自叙短篇，说他小时候瘦弱、耽读童话，把精装本童话堆叠成城堡，拉下灯泡；打开灯光时像太阳光亮起，捻熄灯光，像关上太阳光，有某种宰制的力量。这样的观念论，也是语言的一种力量。〈蔷薇〉是在描绘诗。
图书试读
None
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