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本書為「香港當代作傢作品選集」之一的《曹聚仁捲》。收入其文學的多方麵題材：國學、新聞、學政、論人物、自傳及小說節錄；書信問答、序跋等。並附有其年譜，評論索引。

　　曹聚仁是一個文學創作的「多麵手」，上述各個方麵所列內容及題材突齣瞭其寫作涉及的範圍之廣。本書第一本全麵反映其文學成就的最新選本。

作者簡介

曹聚仁

　　字挺岫，號聽濤，筆名有丁秀、丁舟、陳思、天龍、土老兒、雲亭山人等。1900年生。浙江藍溪人。1923年至1948年在教育界服務。1950年來港，在《星島日報》發錶〈南來篇〉。1959年，與林靄民閤辦《循環日報》。1972年在澳門病逝。主要作品有《國學概論》、《筆端》、《到新文藝之路》、《酒店》、《文壇五十年》、《小說新語》、《魯迅年譜）、《文壇之憶》等。

導讀：「文學創作多麵手」的全接觸  許定銘   13
 
國學
從一件小事談起   24
章太炎：《國故論衡》   30
《國學十二講》述學   36
《國學十二講》又述   42
 
新聞學
《觀變手記》編餘漫筆   50
從事實到謠言，從謠言到事實   56
時事分析   64
新聞文藝論   73
戰場初旅   85
真實正確之難   96
抗戰史料之搜集、鑒彆與編次──《採訪本記》後記   99
從「客裏空」説起──《北行小語》前詞   109
 
政論
中日之間   118
十九世紀之中國──《中國近百年史話》前詞   124
頤和園一夕談   128
《北行三語》後記   133
 
評論
《文壇五十年》 史料述評    144
文學與中國文學──《中國文學概要》第一講   153
《阿Q正傳》   165
《蔣百裏評傳》史料述評   175
人物與故事   186
《小說新語》餘論   193
《魯迅年譜》編者小言   202
談時事小說──《秦淮感舊錄》前記   205
談情愛描寫（遺稿）   210
談傳記文學──《我與我的世界》代序   229
新文心   235
 
雜文
《酒店》的側麵   244
我的讀書經驗   251
旅行   256
掛鍾尖下   261
談粵劇   267
《萬裏行記》前記   270
客中歲暮   277
「四行倉庫」、「八字橋」   281
書架   287
 
人物
《蔣經國論》香港版前記   292
蕭山先生單不庵   297
《世說新語》中的人物──曹禮吾   302
內山書店   310
性格   313
《蔣百裏評傳》編餘   320
魯迅先生   326
悼張治中先生   332
吳稚老百年祭   336
哭硃自清先生──其作品、風格與性格   342
和平老人邵力子先生   347
有懷夏丐尊師   352
 
自傳
我的自剖   358
《魚龍集》前記   364
我的獨白   368
一個虛無主義者的獨白──《採訪三記》前詞   385
南來   391
戰場生活──《採訪本記》前記   412
達「死生」──《浮過瞭生命海》扉語   419
生命的意義──《浮過瞭生命海》後記   430
歲暮辭──港居二十年   436
 
小說
酒店（節錄）   442
李柏新夢   466
 
書信問答
決不糊塗過此一生──《新事十論》前詞   484
與長女曹雷書──《採訪二記》前記   492
與友人書──《北行二語》引言   499
關於《現代中國通鑒》──答李、詹、馬諸君   504
談鬍適──答杜兄   508
談金陵王氣──答林真先生   512
 
序跋
一個下級軍官的生活實錄──《神仙‧老虎‧狗》前記   518
《魯迅評傳》引言   520
昭吿於先父夢岐先生之靈前──《蔣畈六十年》跋尾   528
「自古成功在嘗試」──《北行小語》序   533
《新日本橫斷麵》讀記   537
《魯迅年譜》再版跋   540
《知堂迴想錄》校讀小記    544
《現代中國劇麯影藝集成》總序   546
 
附錄
讀懂曹聚仁的香港二十年  曹臻   556
曹聚仁年譜   566
曹聚仁評論索引   588

國學
 
從一件小事談起
 
幾年前，我曾經患瞭一場大病，在廣華醫院動手術，臥病時期依舊看報讀書。一位護士小姐，特地從傢中帶瞭一部錢穆（賓四）的《國學概論》給我看，說：「這部書，乃是我在高中三時期念的，為瞭高中畢業會考，國文老師要我們仔細地看，可是，我們看不懂。」她又問我：「甚麼叫做『國學』？這部書，你要不要看？」病中看《國學概論》，似乎不太閤口味；不過，這位小姐給我帶來一個極有意義的課題：究竟中學畢業會考，該不該在語文科附加「國學常識測驗」？年青這一代，該不該念《國學概論》？這是一個我們該注意的問題。當時，我告訴她：「錢先生的《國學概論》並不壞，坊間還有許多同一課題的書；不過，全國大中學採用鼓多的，還是章太炎師講演，我所筆錄的那部《國學概論》，上海泰東版、重慶文化服務版、香港創墾版，先後發行瞭三十二版，日本也有過兩種譯本。但我並不主張中學生念《國學概論》的。」
 
我先後和她談到「國學」的問題。我說：「假如硃熹或是程氏兄弟活瞭過來，問他們：『甚麼是國學？』他們也一定答不齣來。『國學』，乃是外來語，並非國産。日本人原有『支那學』、『漢學』這樣的名詞，因此，十九世紀後期，留學日本歸來的學人，譯之為『國學』，也就是『中國學術』之意。日譯章師的《國學概論》，便是《支那學概論》。在我國古代，『國學』即『國子學』，也稱『太學』，便是今日的國立大學，不可混為一談。『國學』，這名詞，仔細考校起來，頗有毛病，因此有人稱之為『國粹』，章太炎師稱之為『國故』，他的《國故論衡》，便是談中國學術的專著。我曾稱之為『國故學』，也曾為國內學人所共許。（見《東方雜誌》：〈國故學之意義與價值〉。）可是，『國學』一詞，已經約定俗成，一直和『國故』一同流傳著，也就算瞭。以類推之，乃有國樂、國劇、國術、國醫等名詞，人傢心中明白，這便是中樂、中國戲、中國武術、中醫的意思，不待細説瞭。」

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