具体描述
本书为「香港当代作家作品选集」之一的《曹聚仁卷》。收入其文学的多方面题材：国学、新闻、学政、论人物、自传及小说节录；书信问答、序跋等。并附有其年谱，评论索引。
曹聚仁是一个文学创作的「多面手」，上述各个方面所列内容及题材突出了其写作涉及的范围之广。本书第一本全面反映其文学成就的最新选本。
曹聚仁是一个文学创作的「多面手」，上述各个方面所列内容及题材突出了其写作涉及的范围之广。本书第一本全面反映其文学成就的最新选本。
著者信息
作者简介
曹聚仁
字挺岫，号听涛，笔名有丁秀、丁舟、陈思、天龙、土老儿、云亭山人等。1900年生。浙江蓝溪人。1923年至1948年在教育界服务。1950年来港，在《星岛日报》发表〈南来篇〉。1959年，与林霭民合办《循环日报》。1972年在澳门病逝。主要作品有《国学概论》、《笔端》、《到新文艺之路》、《酒店》、《文坛五十年》、《小说新语》、《鲁迅年谱）、《文坛之忆》等。
曹聚仁
字挺岫，号听涛，笔名有丁秀、丁舟、陈思、天龙、土老儿、云亭山人等。1900年生。浙江蓝溪人。1923年至1948年在教育界服务。1950年来港，在《星岛日报》发表〈南来篇〉。1959年，与林霭民合办《循环日报》。1972年在澳门病逝。主要作品有《国学概论》、《笔端》、《到新文艺之路》、《酒店》、《文坛五十年》、《小说新语》、《鲁迅年谱）、《文坛之忆》等。
图书目录
导读：「文学创作多面手」的全接触 许定铭 13
国学
从一件小事谈起 24
章太炎：《国故论衡》 30
《国学十二讲》述学 36
《国学十二讲》又述 42
新闻学
《观变手记》编余漫笔 50
从事实到谣言，从谣言到事实 56
时事分析 64
新闻文艺论 73
战场初旅 85
真实正确之难 96
抗战史料之搜集、鉴别与编次──《採访本记》后记 99
从「客里空」説起──《北行小语》前词 109
政论
中日之间 118
十九世纪之中国──《中国近百年史话》前词 124
颐和园一夕谈 128
《北行三语》后记 133
评论
《文坛五十年》 史料述评 144
文学与中国文学──《中国文学概要》第一讲 153
《阿Q正传》 165
《蒋百里评传》史料述评 175
人物与故事 186
《小说新语》余论 193
《鲁迅年谱》编者小言 202
谈时事小说──《秦淮感旧录》前记 205
谈情爱描写（遗稿） 210
谈传记文学──《我与我的世界》代序 229
新文心 235
杂文
《酒店》的侧面 244
我的读书经验 251
旅行 256
挂钟尖下 261
谈粤剧 267
《万里行记》前记 270
客中岁暮 277
「四行仓库」、「八字桥」 281
书架 287
人物
《蒋经国论》香港版前记 292
萧山先生单不庵 297
《世说新语》中的人物──曹礼吾 302
内山书店 310
性格 313
《蒋百里评传》编余 320
鲁迅先生 326
悼张治中先生 332
吴稚老百年祭 336
哭朱自清先生──其作品、风格与性格 342
和平老人邵力子先生 347
有怀夏丐尊师 352
自传
我的自剖 358
《鱼龙集》前记 364
我的独白 368
一个虚无主义者的独白──《採访三记》前词 385
南来 391
战场生活──《採访本记》前记 412
达「死生」──《浮过了生命海》扉语 419
生命的意义──《浮过了生命海》后记 430
岁暮辞──港居二十年 436
小说
酒店（节录） 442
李柏新梦 466
书信问答
决不煳涂过此一生──《新事十论》前词 484
与长女曹雷书──《採访二记》前记 492
与友人书──《北行二语》引言 499
关于《现代中国通鉴》──答李、詹、马诸君 504
谈胡适──答杜兄 508
谈金陵王气──答林真先生 512
序跋
一个下级军官的生活实录──《神仙‧老虎‧狗》前记 518
《鲁迅评传》引言 520
昭吿于先父梦岐先生之灵前──《蒋畈六十年》跋尾 528
「自古成功在尝试」──《北行小语》序 533
《新日本横断面》读记 537
《鲁迅年谱》再版跋 540
《知堂回想录》校读小记 544
《现代中国剧曲影艺集成》总序 546
附录
读懂曹聚仁的香港二十年 曹臻 556
曹聚仁年谱 566
曹聚仁评论索引 588
国学
从一件小事谈起 24
章太炎：《国故论衡》 30
《国学十二讲》述学 36
《国学十二讲》又述 42
新闻学
《观变手记》编余漫笔 50
从事实到谣言，从谣言到事实 56
时事分析 64
新闻文艺论 73
战场初旅 85
真实正确之难 96
抗战史料之搜集、鉴别与编次──《採访本记》后记 99
从「客里空」説起──《北行小语》前词 109
政论
中日之间 118
十九世纪之中国──《中国近百年史话》前词 124
颐和园一夕谈 128
《北行三语》后记 133
评论
《文坛五十年》 史料述评 144
文学与中国文学──《中国文学概要》第一讲 153
《阿Q正传》 165
《蒋百里评传》史料述评 175
人物与故事 186
《小说新语》余论 193
《鲁迅年谱》编者小言 202
谈时事小说──《秦淮感旧录》前记 205
谈情爱描写（遗稿） 210
谈传记文学──《我与我的世界》代序 229
新文心 235
杂文
《酒店》的侧面 244
我的读书经验 251
旅行 256
挂钟尖下 261
谈粤剧 267
《万里行记》前记 270
客中岁暮 277
「四行仓库」、「八字桥」 281
书架 287
人物
《蒋经国论》香港版前记 292
萧山先生单不庵 297
《世说新语》中的人物──曹礼吾 302
内山书店 310
性格 313
《蒋百里评传》编余 320
鲁迅先生 326
悼张治中先生 332
吴稚老百年祭 336
哭朱自清先生──其作品、风格与性格 342
和平老人邵力子先生 347
有怀夏丐尊师 352
自传
我的自剖 358
《鱼龙集》前记 364
我的独白 368
一个虚无主义者的独白──《採访三记》前词 385
南来 391
战场生活──《採访本记》前记 412
达「死生」──《浮过了生命海》扉语 419
生命的意义──《浮过了生命海》后记 430
岁暮辞──港居二十年 436
小说
酒店（节录） 442
李柏新梦 466
书信问答
决不煳涂过此一生──《新事十论》前词 484
与长女曹雷书──《採访二记》前记 492
与友人书──《北行二语》引言 499
关于《现代中国通鉴》──答李、詹、马诸君 504
谈胡适──答杜兄 508
谈金陵王气──答林真先生 512
序跋
一个下级军官的生活实录──《神仙‧老虎‧狗》前记 518
《鲁迅评传》引言 520
昭吿于先父梦岐先生之灵前──《蒋畈六十年》跋尾 528
「自古成功在尝试」──《北行小语》序 533
《新日本横断面》读记 537
《鲁迅年谱》再版跋 540
《知堂回想录》校读小记 544
《现代中国剧曲影艺集成》总序 546
附录
读懂曹聚仁的香港二十年 曹臻 556
曹聚仁年谱 566
曹聚仁评论索引 588
图书序言
国学
从一件小事谈起
几年前，我曾经患了一场大病，在广华医院动手术，卧病时期依旧看报读书。一位护士小姐，特地从家中带了一部钱穆（宾四）的《国学概论》给我看，说：「这部书，乃是我在高中三时期念的，为了高中毕业会考，国文老师要我们仔细地看，可是，我们看不懂。」她又问我：「甚么叫做『国学』？这部书，你要不要看？」病中看《国学概论》，似乎不太合口味；不过，这位小姐给我带来一个极有意义的课题：究竟中学毕业会考，该不该在语文科附加「国学常识测验」？年青这一代，该不该念《国学概论》？这是一个我们该注意的问题。当时，我告诉她：「钱先生的《国学概论》并不坏，坊间还有许多同一课题的书；不过，全国大中学採用鼓多的，还是章太炎师讲演，我所笔录的那部《国学概论》，上海泰东版、重庆文化服务版、香港创垦版，先后发行了三十二版，日本也有过两种译本。但我并不主张中学生念《国学概论》的。」
我先后和她谈到「国学」的问题。我说：「假如朱熹或是程氏兄弟活了过来，问他们：『甚么是国学？』他们也一定答不出来。『国学』，乃是外来语，并非国产。日本人原有『支那学』、『汉学』这样的名词，因此，十九世纪后期，留学日本归来的学人，译之为『国学』，也就是『中国学术』之意。日译章师的《国学概论》，便是《支那学概论》。在我国古代，『国学』即『国子学』，也称『太学』，便是今日的国立大学，不可混为一谈。『国学』，这名词，仔细考校起来，颇有毛病，因此有人称之为『国粹』，章太炎师称之为『国故』，他的《国故论衡》，便是谈中国学术的专着。我曾称之为『国故学』，也曾为国内学人所共许。（见《东方杂志》：〈国故学之意义与价值〉。）可是，『国学』一词，已经约定俗成，一直和『国故』一同流传着，也就算了。以类推之，乃有国乐、国剧、国术、国医等名词，人家心中明白，这便是中乐、中国戏、中国武术、中医的意思，不待细説了。」
从一件小事谈起
几年前，我曾经患了一场大病，在广华医院动手术，卧病时期依旧看报读书。一位护士小姐，特地从家中带了一部钱穆（宾四）的《国学概论》给我看，说：「这部书，乃是我在高中三时期念的，为了高中毕业会考，国文老师要我们仔细地看，可是，我们看不懂。」她又问我：「甚么叫做『国学』？这部书，你要不要看？」病中看《国学概论》，似乎不太合口味；不过，这位小姐给我带来一个极有意义的课题：究竟中学毕业会考，该不该在语文科附加「国学常识测验」？年青这一代，该不该念《国学概论》？这是一个我们该注意的问题。当时，我告诉她：「钱先生的《国学概论》并不坏，坊间还有许多同一课题的书；不过，全国大中学採用鼓多的，还是章太炎师讲演，我所笔录的那部《国学概论》，上海泰东版、重庆文化服务版、香港创垦版，先后发行了三十二版，日本也有过两种译本。但我并不主张中学生念《国学概论》的。」
我先后和她谈到「国学」的问题。我说：「假如朱熹或是程氏兄弟活了过来，问他们：『甚么是国学？』他们也一定答不出来。『国学』，乃是外来语，并非国产。日本人原有『支那学』、『汉学』这样的名词，因此，十九世纪后期，留学日本归来的学人，译之为『国学』，也就是『中国学术』之意。日译章师的《国学概论》，便是《支那学概论》。在我国古代，『国学』即『国子学』，也称『太学』，便是今日的国立大学，不可混为一谈。『国学』，这名词，仔细考校起来，颇有毛病，因此有人称之为『国粹』，章太炎师称之为『国故』，他的《国故论衡》，便是谈中国学术的专着。我曾称之为『国故学』，也曾为国内学人所共许。（见《东方杂志》：〈国故学之意义与价值〉。）可是，『国学』一词，已经约定俗成，一直和『国故』一同流传着，也就算了。以类推之，乃有国乐、国剧、国术、国医等名词，人家心中明白，这便是中乐、中国戏、中国武术、中医的意思，不待细説了。」
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