詩心與詩史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　餘光中遷居至高雄西子灣後，詩風是否轉變？
　　從席慕蓉的詩作中，反映齣什麼樣的詩觀？
　　洛夫如何古詩新鑄，重新詮釋唐詩並且據此再創作？
　　香港詩人溫健騮在《苦綠集》中的心境有何轉摺？
　　渡也的詩史竟與情史交融？
　　「詩社」對颱灣新詩的發展産生什麼影響？

　　【特彆收錄】颱灣詩學季刊社專題前言20餘篇，篇篇顯露對颱灣詩壇的關切之情。
　　李瑞騰教授長年觀察現代詩，探究各種可能！

本書特色

　　颱灣詩學論叢係列書之一

　　《颱灣詩學季刊》以論說颱灣詩學為其立刊宗旨之一，大部份同仁都在大學任教，能寫詩，亦都有現代新詩的論述能力，策劃編印「颱灣詩學論叢」，將收入有關颱灣現代詩的專著、論集、詩話等，初期將以同仁為主，未來不排除擴大徵稿，希望每隔一段時間可以齣個幾本。先推齣的第一批有四本，包括白靈的《新詩十傢論》、渡也的《新詩新探索》、李瑞騰的《詩心與詩史》和李癸雲的《詩及其象徵》。叢書有總序，各本有自序，內文可分輯，最後或有附錄，如作者詩學年錶等。期待本論叢能朝跨領域整閤的大方嚮前進，為颱灣現代詩學的建設，略盡棉薄之力。

　　特彆收錄颱灣詩學季刊社專題前言20篇

好的，這是一份關於一本名為《光影流轉：中外電影藝術史綱》的圖書簡介，該書不涉及“詩心與詩史”的內容，並力求詳實自然： --- 《光影流轉：中外電影藝術史綱》 導言：凝視時間的魔盒 電影，這個誕生於十九世紀末的藝術形式，以其獨特的綜閤性、動態性和敘事能力，深刻地重塑瞭人類感知世界與錶達情感的方式。它不僅是一種娛樂媒介，更是一部流動的曆史文獻，一麵映照社會變遷的鏡子，以及一門不斷演進的綜閤性藝術。 《光影流轉：中外電影藝術史綱》並非簡單羅列影片清單或年代節點，而是試圖構建一個宏大而細膩的敘事框架，梳理自盧米埃爾兄弟的“活動影戲”萌芽，直至當代數字浪潮的演進脈絡，探究電影藝術如何跨越地域與文化藩籬，在美學、技術與思想層麵實現自我革新與對話。本書的核心關切在於：光與影是如何被組織、被調度，從而創造齣超越現實的意義結構和情感體驗的？ 本書的結構設計力求兼顧清晰的階段劃分與深入的專題剖析。我們不將曆史簡單地視為綫性遞進，而是將其視為一係列相互交織、時而斷裂、時而迴響的藝術運動與技術飛躍的復雜場域。 --- 第一部分：默片時代的起源與形塑（1895-1927） 默片時期是電影藝術的“童年期”，充滿瞭粗糲而旺盛的實驗精神。本部分將從電影的誕生之初談起，重點分析歐洲與美國在早期美學探索上的分野。 1.1 攝影術的嫁接與“奇觀”的誕生 從巴黎的咖啡館到全球的戲院，電影最初作為一種新奇的視覺展示——“活動景片”——如何迅速捕獲瞭公眾的想象力？我們將詳細考察愛迪生的留聲機與盧米埃爾的活動電影攝影機在技術上的差異，以及它們如何共同奠定瞭敘事電影的物理基礎。 1.2 夢境的構建：格裏菲斯與好萊塢的早期規範 大衛·W·格裏菲斯在《國傢的誕生》等作品中，將原本鬆散的片段組閤，係統化為成熟的敘事語法。本書將深入解析他如何精煉瞭平行剪輯（交叉剪輯）、特寫鏡頭和景深處理等語言要素，構建瞭西方主流電影的敘事基石。同時，也將審視當時好萊塢製片體係的雛形——從分散的作坊到集中化的製片廠模式的初步形成。 1.3 歐洲的先鋒探索：錶現主義、印象主義與電影的內在精神 與好萊塢的現實主義傾嚮不同，歐洲的先鋒流派在默片時期探索瞭電影作為一種錶達內心世界媒介的潛力。 德國錶現主義：分析《卡裏加裏博士的小屋》中扭麯的布景、非自然的燈光如何反映戰後德國的集體焦慮，以及這種風格對後世恐怖片和黑色電影的深遠影響。 蘇俄的濛太奇學派：愛森斯坦、庫裏肖夫等人的理論工作是電影史上的裏程碑。本書將側重分析“吸引子的濛太奇”和“辯證濛太奇”的理論框架，闡釋電影如何通過鏡頭的並置産生超越單個鏡頭的“第三種意義”。 --- 第二部分：有聲、色彩與類型片的定型（1927-1945） 有聲電影的齣現，不僅是技術上的革命，更引發瞭一場深刻的美學危機與重塑。 2.1 “失語”的過渡與聲音的馴化 當“對話”迴歸銀幕，許多實驗性的視覺錶達一度被削弱。本部分探討瞭早期有聲片如何處理聲音——如何從單純的對白記錄，發展到將音樂、環境聲效與畫麵進行有機整閤，而非簡單的附庸。我們也將考察音樂劇這種新類型的興盛。 2.2 好萊塢的黃金時代：製片廠製度與類型片的成熟 二十世紀三四十年代，美國好萊塢進入瞭其生産力的巔峰。環球、米高梅、派拉濛等“五大”製片廠如何通過垂直整閤控製瞭從拍攝到發行的每一個環節？類型片（西部片、黑色電影、歌舞片、社會問題片）如何成為一種高效且具有穩定受眾的藝術産品，並在類型框架內實現大師級的個人錶達？本書將通過分析霍剋斯、米切爾等導演的作品，揭示類型片“共識下的變奏”的藝術手法。 2.3 歐洲的流亡與現實主義的萌芽 二戰前夕，歐洲電影工業麵臨政治動蕩。法國的詩意現實主義（如讓·雷諾阿的作品）如何以其對小人物命運的細膩關懷，為後來的意大利新現實主義提供瞭思想基礎？同時，納粹德國的電影宣傳機器及其美學特徵也將作為一種特殊的曆史案例被分析。 --- 第三部分：戰後世界的反思與電影語言的解放（1945-1970） 二戰的創傷、冷戰的陰影以及全球殖民體係的瓦解，促使電影開始質疑既有的敘事模式和道德權威。 3.1 意大利新現實主義的“赤貧美學” 意大利新現實主義的齣現被視為對好萊塢完美敘事的強力反撥。本書將分析其采用非職業演員、實景拍攝、手持攝影等手段，如何使電影語言迴歸到對日常生活的直接捕捉，並強調其對社會結構性問題的關注。 3.2 荷 B 萊塢的內在解構：黑色電影與作者論的興起 黑色電影（Film Noir）作為美國本土對戰後焦慮的錶達，其視覺風格（深黑的陰影、潮濕的街道、蛇蠍美人）成為瞭對傳統樂觀主義的視覺否定。更重要的是，這一時期法國影評人（如特呂弗、戈達爾）對導演個人風格（作者論，Auteur Theory）的強調，為即將到來的新浪潮運動做瞭理論鋪墊。 3.3 法國新浪潮與電影的“作者化”轉嚮 新浪潮不僅僅是年輕導演對老一輩的“逼宮”，更是一次對電影本體論的激進探索。特呂弗、戈達爾等人如何利用跳切、手持攝影、直接對鏡頭說話等手法，打破第四堵牆，使觀眾清晰地意識到“我們正在看一部電影”，從而強調導演的個人印記與主觀視角。 3.4 東歐的政治寓言與日本的現代主義 關注非西方世界在此階段的探索。前捷剋斯洛伐剋的（如米洛斯·福爾曼）和波蘭學派如何運用寓言和荒誕手法，在嚴苛的審查製度下錶達對體製的批判？日本的黑澤明、小津安二郎則以其獨特的東方哲學和美學，在形式上持續深化電影語言的錶達。 --- 第四部分：後現代的碎片與全球化浪潮（1970至今） 從七十年代的“新好萊塢”到數字時代的衝擊，電影進入瞭高度自覺、去中心化和媒介融閤的時代。 4.1 新好萊塢與“反英雄”的崛起 七十年代的美國，導演權力空前高漲。科波拉、斯科塞斯、斯皮爾伯格等深受歐洲藝術片熏陶的導演，將個人風格和對美國夢的質疑注入到類型片之中，誕生瞭如《教父》《齣租車司機》等具有裏程碑意義的作品。 4.2 商業大片化與特效的驅動 進入八十年代，電影的重心開始嚮高概念（High Concept）、高投資和特效驅動轉型。本書分析瞭喬治·盧卡斯和史蒂文·斯皮爾伯格如何共同開創瞭現代暑期大片模式，以及工業流程如何日益依賴於視效技術的發展。 4.3 當代世界的多元景觀：數字轉嚮與全球敘事 進入二十一世紀，數字攝影、非綫性剪輯以及互聯網的普及，徹底改變瞭電影的製作、發行和消費模式。我們探討瞭數字技術對傳統膠片美學的挑戰與繼承。此外，本書還將聚焦於第三世界電影的崛起（如亞非拉的當代電影），以及流媒體平颱對院綫傳統的衝擊，這些因素共同構成瞭當代電影藝術復雜而多維的圖景。 --- 結語：電影的永恒迴響 《光影流轉》最終聚焦於電影作為一種“時間雕塑”的本質。它不是一部終結曆史的著作，而是提供一套分析工具，引導讀者在觀影時，不僅能被故事打動，更能洞察光綫、運動、剪輯和聲音是如何協同作用，共同構建起那個令人沉醉的、流轉不息的光影世界。 本書適閤電影專業學生、影史愛好者以及所有渴望深入理解當代視覺文化的人士閱讀。

作者簡介

李瑞騰

　　1952年生於颱灣南投，中國文化大學中文研究所博士（1987）。曾任教於淡江大學中文係，1991年起轉任國立中央大學中文係迄今，先後擔任中文係教授兼主任、圖書館館長、文學院院長；2010年2月1日起藉調至國立颱灣文學館，擔任館長四年，現已歸建，專任中央大學中文係教授。

　　長期通過媒體和社團推動文藝公共事務，曾任《商工日報．副刊》主編、《文訊雜誌》總編輯、《颱灣文學觀察雜誌》發行人兼總編輯、颱灣詩學季刊社社長；亦曾任中國古典文學研究會理事長。現為九歌文教基金會董事長、中國現代文學學會理事長。

　　著有文學論著《颱灣文學風貌》、《文學關懷》、《文學尖端對話》、《文學的齣路》、《晚清文學思想論》、《老殘夢與愛》、《新詩學》等，及散文集《有風就要停》，詩集《在中央》等。

論叢總序／李瑞騰
自序／李瑞騰

輯一　詩心詩藝
入乎其內，齣乎其外──論王潤華早期的詩(1962-1973)
餘光中的高雄情──以詩為例
一朵玫瑰的綻放──序碧果《魔術師之手與花》
論溫健騮離港赴美以前的詩──以《苦綠集》為考察場域
《張默‧世紀詩選》序
語近情遙──渡也詩試論
葉笛論
來自曠野的呼喚―席慕蓉之以詩論詩
洛夫解構唐詩的突破性寫作
為詩之用心

輯二　詩史現象
《八十年詩選》導言
六十年代颱灣現代詩評略述
詩的總體經驗，史的斷代敘述──《颱灣現代詩史論》序
有關「詩社與颱灣新詩發展」的一些思考
颱灣新世代詩人及其詩觀
日據下颱灣新詩的萌芽
颱灣戰後齣生第四代詩人略論
與時潮相呼應──颱灣詩學季刊社十五周年慶
張默編詩略論──以小詩為例
《颱灣詩學季刊》專題前言

附錄
民間寫作／知識分子寫作──世紀末大陸詩壇的一場論爭
《詩心與詩史》各篇發錶資料
李瑞騰詩學年錶

自序

　　我最早針對颱灣現代新詩錶示意見是在大三，那一年我負責編係刊，因稿源有限，我自己寫瞭不少文章，其中有一篇〈詩的聯想〉，以「鹿潭」筆名發錶，全文圍繞著當時的現代詩反省運動，用資料拼貼的方式，錶達我作為一位新詩愛好者的睏惑，對於唐文標、關傑明等人對現代詩的批判，有贊同，有異議；對於劍拔弩張的詩壇，存有一定程度的憂懷。

　　因為走齣校門去參與編輯工作，我在一傢新辦的雜誌社認識一些其他學校的文藝青年，其中有一位女生在颱大編《颱大青年》，她誠懇約稿，我寫瞭一篇評論文章給她，談的是那時候最熱門的人文議題―民族性、社會性等，我用瞭一個「歸屬性」的概念，從古典文學如何與現實環境對應談起，舉瞭諸如詩大序、屈原、杜甫、白居易、鄭闆橋等例子，但重點還在現代詩，強調文學應該直麵社會、人生，以及人心、人性。

　　文章以「牧子」筆名刊齣，沒多久，有一位趙知悌先生把它收入他所編的《文學，休走―現代文學的考察》（颱北：遠行，1976）。這書是在迴應1970年代前期的整個文藝思潮，收瞭關、唐等人的文章，當然也一定會有顔元叔、尉天驄、餘光中等，雖然不大有人知道「牧子」是誰，編者顯然把我當成颱大學生；我自己瞭解，多年纍積的「學」與「思」，或已可以參與時代的文學論述瞭。

　　進瞭研究所以後，在華岡，在一個小小的文學社群裏頭，我開始著手分析現代詩，最先論述的是嚮陽和渡也：嚮陽，我是整個看他到那時候已發錶的作品，寫瞭一篇〈詩話嚮陽〉；渡也，我是選瞭他一首散文詩〈蘼蕪〉來分析。這大約也就是詩評論的兩種樣態，一個是詩人論，一個是詩作分析，我最初的試筆算是走瞭第一步，展開瞭未來漫長的評論生涯。

　　除瞭刊在「華岡詩展」的特刊，〈詩話嚮陽〉發錶在我和嚮陽甫加入的詩脈詩社之《詩脈季刊》上，析渡也的〈蘼蕪〉則發錶在張默主編的《中華文藝》，這開啓瞭我在颱灣現代詩領域的實際批評工作，而且是細讀。張默約我寫「詩的詮釋」專欄，在《中華文藝》上，我如不畏虎的初生之犢，麵對名傢名作，以我那時已擁有的學術力，逐句逐段去分析文本，形塑瞭當年詩壇一位所謂「青年詩評傢」的形象。

　　寫這專欄稍後，我一邊寫碩士論文〈六朝詩學研究〉，一邊寫賞讀白居易的書，古今並治，這也就成瞭我學術之路的常態，其後雖因諸多主客觀因素而嚮現當代傾斜，但我其實沒有放棄古典，特彆是在1980年代，我在颱灣古典詩領域頗做瞭一些事兒。

　　1982年，我齣版《詩的詮釋》（時報文化，1997年重編成《新詩學》，駱駝齣版）；其後，我陸續寫瞭一些現代新詩的討論文字，今董理舊篋，初編成《詩心與詩史》，納入颱灣詩學季刊社「颱灣詩學論叢」，交秀威齣版。

　　收錄在本書的篇章，或長或短，總計二十篇，或應媒體之邀而寫，或因工作的需要而作，或為詩人新詩集的序或跋，或為研討會之論文，我把它們分成二輯，各十篇，一為「詩心詩藝」，談詩人詩作；二為「詩史現象」，有史論，有現象觀察。從寫作因緣和發錶情況來看，於此二十餘年間，《文訊雜誌》和《颱灣詩學季刊》是我活動的主要場域，當然也是我心心係念之所在。

　　書裏麵最早寫的是論王潤華早期詩作的〈入乎其內，齣乎其外〉（1988），最近的是為洛夫《唐詩解構》所寫的序（2014）。比較需要說明的是，前輯中有〈為詩之用心〉一組解詩短文，要在幾百字之內把一首詩講清楚並不容易，過去編年度詩選時要寫「編者按語」，深覺挑戰頗大，我電腦媒體櫃文件中存有幾篇，不無參考價值，故閤組成篇；後輯中有〈《颱灣詩學季刊》專題前言〉，是我在擔任詩社社長其間所寫，凡二十餘篇，整體看來，有我對颱灣現代新詩的諸多關懷。此外，特附錄一篇〈民間寫作／知識分子寫作―世紀末大陸詩壇的一場論爭〉，錶示我對大陸詩壇亦有所關注。

　　謹略述成書之緣由，以為讀此書者參考。

餘光中的高雄情——以詩為例

1985年9月，餘光中結束十一年又兩個月的香港時期，返颱定居高雄，迄今又已十三年矣。西子灣歲月長，餘光中的詩集再增三冊：《夢與地理》（1990，洪範）、《安石榴》（1996，洪範）、《五行無阻》（1998，九歌），第三集甫齣版（10月），所收作品是1991到1994年間所作，三、四年來的創作量依舊，應該可以再齣一集。

根據以往的經驗，遷移是餘光中詩風轉變的最主要原因，當年從颱灣去美國，從美國迴颱灣，從颱灣去香港，甚至於其間短暫的異動，都可以看到其中的變貌，然而有變有不變，當個人的生命史牽連起詩的發展曆程，當個人的詩史對應著時代的變遷，空間的轉換，我們需要的是一種觀察的角度，一種有效試探詩心、解讀詩境的方法，那就是「在地性」。

我們完全可以理解，臨海樓居從吐露港遷來西子灣，香港遠去，高雄浮現眼前，從參與香港文化活動、寫香港之所聞見，到道地成為高雄人，理所當然和港都有所互動，俯仰其間，在那裏作詩，也就自然寫起高雄來瞭。

這就是餘光中的「在地性」，當年在颱北住廈門街，那條細細長長的巷子一入詩便語近情遙瞭，香港更不必說，「十年打一個香港結／用長長的海岸做絲綫／左盤右轉／編成瞭縈迴的港灣／……」（《夢與地理．香港結》》），現在當然還不必寫〈高雄結〉，但到高雄纔三個月時，餘光中就迫不及待寫下重要的〈夢與地理〉，「這四方紅樓的文學院」是立足點，一個真實的存在，相對於那些遠去的廈門、颱北或香港，「海」實實在在的在眼前，這裏是西子灣，是高雄，於是便有瞭〈讓春天從高雄齣發〉。

「讓春天從高雄登陸／讓海峽用每一陣潮水／讓潮水用每一陣浪花／嚮長長的堤岸呼喚／太陽迴來瞭，從南迴歸綫／春天迴來瞭，從南中國海／讓春天從高雄登陸／這轟動南部的消息／讓木棉花的火把／用越野賽跑的速度／一路嚮北方傳達／讓春天從高雄齣發」

做為高雄「木棉花文藝季」的主題歌，此詩之作具實用性是不必說的瞭，而就詩論詩，它錶達瞭地理的真實；在高雄與海洋之間找到一些聯係，將南部與北方相對起來。而更重要的是字裏行間傳達齣深切期望的訊息，「海」的寬闊、「春天」的生機、「木棉花」的燦爛，組閤成高雄的整體形象，至於那由南嚮北的動嚮，簡直就是一種企圖瞭。

评分☆☆☆☆☆

初次拿到“詩心與詩史”這本厚重的書，我便被它沉甸甸的質感所吸引，似乎預示著其中蘊藏著不凡的智慧與故事。在閱讀的過程中，我驚喜地發現，作者並沒有拘泥於傳統的詩歌錶達方式，而是大膽地融閤瞭敘事、議論甚至是一些哲思的片段，使得整部作品在保持詩歌韻味的同時，又充滿瞭獨特的張力。作者對於曆史事件的描摹，並非簡單的復述，而是通過詩歌的語言，注入瞭豐富的情感和深刻的洞察，仿佛將那些早已塵封的歲月重新喚醒，賦予瞭它們新的生命。那些描繪個人情感的詩篇，更是寫得淋灕盡緻，時而像一泓清泉，滌蕩心靈；時而像熊熊烈火，燃燒激情。我常常在讀到某一句時，停下筆來，久久迴味，甚至會因為某段文字而陷入沉思。書中齣現的許多意象，既有古典的典雅，又不乏現代的創新，在傳統與現代之間找到瞭完美的平衡點，讓人耳目一新。這本書，不僅僅是一本讀物，更像是一位智者，在與我進行一場跨越時空的對話，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

“詩心與詩史”，當我在書店看到這本書時，它就如同磁石一般吸引瞭我。作者的文字，有一種獨特的魅力，它不華麗，卻充滿瞭力量；不張揚，卻震撼人心。我喜歡作者在描繪宏大曆史背景時，那種冷靜而又深情的筆觸，他似乎能穿越時空，與那些曆史人物對話，傾聽他們的心聲。而當他將目光轉嚮個人的情感世界時，那種細膩而又真實的情感錶達，又讓人感同身受，仿佛自己也曾有過類似的經曆。書中充滿瞭許多意想不到的轉摺和深刻的頓悟，常常在讀到某個章節時，會為作者的構思和錶達感到驚喜。它不僅僅是在講述故事，更是在引導讀者去思考，去感受，去發現隱藏在生活和曆史中的詩意。這本書，讓我對“詩”有瞭全新的認識，它原來可以承載如此厚重的故事，也可以承載如此細膩的情感。

评分☆☆☆☆☆

“詩心與詩史”，這個書名本身就帶著一種宏大的敘事感和細膩的情感溫度。當我翻開這本書，被捲入其中時，我便立刻被作者所營造的氛圍所吸引。作者的文字，有著一種獨特的魔力，它能將最平凡的生活場景描繪得驚心動魄，也能將最宏大的曆史瞬間渲染得感人至深。我最欣賞的是作者在詩歌中對人物內心世界的刻畫，那種細膩入微的描寫，仿佛能穿透紙麵，直達讀者的內心。我能感受到角色的喜怒哀樂，也能理解他們內心的掙紮與抉擇。更有意思的是，書中似乎還隱藏著許多作者個人的情感投射，那些看似不經意的描寫，卻充滿瞭深情與隱喻。讀完之後，我感覺自己仿佛經曆瞭一段漫長而又豐富的人生旅程，看到瞭許多不同的風景，也聽到瞭許多不同的故事。這本書，像一麵鏡子，照齣瞭世間百態，也照齣瞭我自己的影子，讓我對生活有瞭更深刻的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

一本值得反復品味的詩集，扉頁上的“詩心與詩史”幾個字，就足以勾起我對其中奧秘的無限遐想。翻開書頁，我仿佛走進瞭一個古老而又充滿生機的世界，字裏行間流淌著作者深邃的情感與對人生百態的細膩觀察。初讀之下，便被那些精巧的比喻、生動的意象所吸引，仿佛能看到詞句幻化成一幅幅畫捲，在眼前徐徐展開。有的是關於自然的壯麗，有的是關於生命的渺小與偉大，更有的是關於人與人之間難以言說的羈絆。作者的筆觸時而婉約，如同低語；時而豪放，如同呐喊。我尤其喜歡那些探討內心世界的篇章，它們直擊靈魂深處，讓我不禁開始反思自己的過往，審視當下的情感。有些詩句，讀來讓人心頭一暖，仿佛遇見瞭久違的老友；有些則帶著一絲淡淡的憂傷，卻又在憂傷中透齣對生活的熱愛與堅韌。整本書讀下來，如同一場心靈的洗禮，它讓我暫時忘卻瞭塵世的喧囂，沉浸在純粹的詩意之中，也讓我對“詩心”與“詩史”有瞭更深刻的理解。

评分☆☆☆☆☆

手捧“詩心與詩史”，我總有一種置身於曆史長河中的感覺，作者用詩意的語言，為我們搭建瞭一座通往過去的大門。書中的每一首詩，都像是一顆璀璨的珍珠，串聯起一段段動人的篇章。作者對曆史事件的駕馭能力令人驚嘆，他能夠將冰冷的史實，賦予鮮活的生命，讓我仿佛親曆其境，感受那個時代的呼吸。但這部作品，又不僅僅是曆史的記錄，它更深刻地挖掘瞭曆史背後的人性，那些普通人在時代洪流中的命運起伏，那些英雄人物的內心糾葛，都被作者以極為動人的筆觸展現齣來。同時，我也在書中看到瞭作者對當下生活的關照，那些關於個體情感的抒發，關於社會現象的思考，都讓這部作品充滿瞭現實意義。它讓我明白，詩歌的力量，不僅僅在於其藝術性，更在於其能夠觸及人內心最柔軟的部分，引發共鳴，啓迪思考。