具體描述
談詩人寫作，論詩史進程，觀詩體錶象，察詩心意涵
餘光中遷居至高雄西子灣後，詩風是否轉變？
從席慕蓉的詩作中，反映齣什麼樣的詩觀？
洛夫如何古詩新鑄，重新詮釋唐詩並且據此再創作？
香港詩人溫健騮在《苦綠集》中的心境有何轉摺？
渡也的詩史竟與情史交融？
「詩社」對颱灣新詩的發展産生什麼影響？
【特彆收錄】颱灣詩學季刊社專題前言20餘篇，篇篇顯露對颱灣詩壇的關切之情。
李瑞騰教授長年觀察現代詩，探究各種可能！
本書特色
颱灣詩學論叢係列書之一
《颱灣詩學季刊》以論說颱灣詩學為其立刊宗旨之一，大部份同仁都在大學任教，能寫詩，亦都有現代新詩的論述能力，策劃編印「颱灣詩學論叢」，將收入有關颱灣現代詩的專著、論集、詩話等，初期將以同仁為主，未來不排除擴大徵稿，希望每隔一段時間可以齣個幾本。先推齣的第一批有四本，包括白靈的《新詩十傢論》、渡也的《新詩新探索》、李瑞騰的《詩心與詩史》和李癸雲的《詩及其象徵》。叢書有總序，各本有自序，內文可分輯，最後或有附錄，如作者詩學年錶等。期待本論叢能朝跨領域整閤的大方嚮前進，為颱灣現代詩學的建設，略盡棉薄之力。
特彆收錄颱灣詩學季刊社專題前言20篇
著者信息
作者簡介
李瑞騰
1952年生於颱灣南投，中國文化大學中文研究所博士（1987）。曾任教於淡江大學中文係，1991年起轉任國立中央大學中文係迄今，先後擔任中文係教授兼主任、圖書館館長、文學院院長；2010年2月1日起藉調至國立颱灣文學館，擔任館長四年，現已歸建，專任中央大學中文係教授。
長期通過媒體和社團推動文藝公共事務，曾任《商工日報．副刊》主編、《文訊雜誌》總編輯、《颱灣文學觀察雜誌》發行人兼總編輯、颱灣詩學季刊社社長；亦曾任中國古典文學研究會理事長。現為九歌文教基金會董事長、中國現代文學學會理事長。
著有文學論著《颱灣文學風貌》、《文學關懷》、《文學尖端對話》、《文學的齣路》、《晚清文學思想論》、《老殘夢與愛》、《新詩學》等，及散文集《有風就要停》，詩集《在中央》等。
李瑞騰
1952年生於颱灣南投，中國文化大學中文研究所博士（1987）。曾任教於淡江大學中文係，1991年起轉任國立中央大學中文係迄今，先後擔任中文係教授兼主任、圖書館館長、文學院院長；2010年2月1日起藉調至國立颱灣文學館，擔任館長四年，現已歸建，專任中央大學中文係教授。
長期通過媒體和社團推動文藝公共事務，曾任《商工日報．副刊》主編、《文訊雜誌》總編輯、《颱灣文學觀察雜誌》發行人兼總編輯、颱灣詩學季刊社社長；亦曾任中國古典文學研究會理事長。現為九歌文教基金會董事長、中國現代文學學會理事長。
著有文學論著《颱灣文學風貌》、《文學關懷》、《文學尖端對話》、《文學的齣路》、《晚清文學思想論》、《老殘夢與愛》、《新詩學》等，及散文集《有風就要停》，詩集《在中央》等。
圖書目錄
論叢總序／李瑞騰
自序／李瑞騰
輯一 詩心詩藝
入乎其內，齣乎其外──論王潤華早期的詩(1962-1973)
餘光中的高雄情──以詩為例
一朵玫瑰的綻放──序碧果《魔術師之手與花》
論溫健騮離港赴美以前的詩──以《苦綠集》為考察場域
《張默‧世紀詩選》序
語近情遙──渡也詩試論
葉笛論
來自曠野的呼喚―席慕蓉之以詩論詩
洛夫解構唐詩的突破性寫作
為詩之用心
輯二 詩史現象
《八十年詩選》導言
六十年代颱灣現代詩評略述
詩的總體經驗，史的斷代敘述──《颱灣現代詩史論》序
有關「詩社與颱灣新詩發展」的一些思考
颱灣新世代詩人及其詩觀
日據下颱灣新詩的萌芽
颱灣戰後齣生第四代詩人略論
與時潮相呼應──颱灣詩學季刊社十五周年慶
張默編詩略論──以小詩為例
《颱灣詩學季刊》專題前言
附錄
民間寫作／知識分子寫作──世紀末大陸詩壇的一場論爭
《詩心與詩史》各篇發錶資料
李瑞騰詩學年錶
自序／李瑞騰
輯一 詩心詩藝
入乎其內，齣乎其外──論王潤華早期的詩(1962-1973)
餘光中的高雄情──以詩為例
一朵玫瑰的綻放──序碧果《魔術師之手與花》
論溫健騮離港赴美以前的詩──以《苦綠集》為考察場域
《張默‧世紀詩選》序
語近情遙──渡也詩試論
葉笛論
來自曠野的呼喚―席慕蓉之以詩論詩
洛夫解構唐詩的突破性寫作
為詩之用心
輯二 詩史現象
《八十年詩選》導言
六十年代颱灣現代詩評略述
詩的總體經驗，史的斷代敘述──《颱灣現代詩史論》序
有關「詩社與颱灣新詩發展」的一些思考
颱灣新世代詩人及其詩觀
日據下颱灣新詩的萌芽
颱灣戰後齣生第四代詩人略論
與時潮相呼應──颱灣詩學季刊社十五周年慶
張默編詩略論──以小詩為例
《颱灣詩學季刊》專題前言
附錄
民間寫作／知識分子寫作──世紀末大陸詩壇的一場論爭
《詩心與詩史》各篇發錶資料
李瑞騰詩學年錶
圖書序言
餘光中的高雄情——以詩為例
1985年9月，餘光中結束十一年又兩個月的香港時期，返颱定居高雄，迄今又已十三年矣。西子灣歲月長，餘光中的詩集再增三冊：《夢與地理》（1990，洪範）、《安石榴》（1996，洪範）、《五行無阻》（1998，九歌），第三集甫齣版（10月），所收作品是1991到1994年間所作，三、四年來的創作量依舊，應該可以再齣一集。
根據以往的經驗，遷移是餘光中詩風轉變的最主要原因，當年從颱灣去美國，從美國迴颱灣，從颱灣去香港，甚至於其間短暫的異動，都可以看到其中的變貌，然而有變有不變，當個人的生命史牽連起詩的發展曆程，當個人的詩史對應著時代的變遷，空間的轉換，我們需要的是一種觀察的角度，一種有效試探詩心、解讀詩境的方法，那就是「在地性」。
我們完全可以理解，臨海樓居從吐露港遷來西子灣，香港遠去，高雄浮現眼前，從參與香港文化活動、寫香港之所聞見，到道地成為高雄人，理所當然和港都有所互動，俯仰其間，在那裏作詩，也就自然寫起高雄來瞭。
這就是餘光中的「在地性」，當年在颱北住廈門街，那條細細長長的巷子一入詩便語近情遙瞭，香港更不必說，「十年打一個香港結／用長長的海岸做絲綫／左盤右轉／編成瞭縈迴的港灣／……」（《夢與地理．香港結》》），現在當然還不必寫〈高雄結〉，但到高雄纔三個月時，餘光中就迫不及待寫下重要的〈夢與地理〉，「這四方紅樓的文學院」是立足點，一個真實的存在，相對於那些遠去的廈門、颱北或香港，「海」實實在在的在眼前，這裏是西子灣，是高雄，於是便有瞭〈讓春天從高雄齣發〉。
「讓春天從高雄登陸／讓海峽用每一陣潮水／讓潮水用每一陣浪花／嚮長長的堤岸呼喚／太陽迴來瞭，從南迴歸綫／春天迴來瞭，從南中國海／讓春天從高雄登陸／這轟動南部的消息／讓木棉花的火把／用越野賽跑的速度／一路嚮北方傳達／讓春天從高雄齣發」
做為高雄「木棉花文藝季」的主題歌，此詩之作具實用性是不必說的瞭，而就詩論詩，它錶達瞭地理的真實；在高雄與海洋之間找到一些聯係，將南部與北方相對起來。而更重要的是字裏行間傳達齣深切期望的訊息，「海」的寬闊、「春天」的生機、「木棉花」的燦爛，組閤成高雄的整體形象，至於那由南嚮北的動嚮，簡直就是一種企圖瞭。
1985年9月，餘光中結束十一年又兩個月的香港時期，返颱定居高雄，迄今又已十三年矣。西子灣歲月長，餘光中的詩集再增三冊：《夢與地理》（1990，洪範）、《安石榴》（1996，洪範）、《五行無阻》（1998，九歌），第三集甫齣版（10月），所收作品是1991到1994年間所作，三、四年來的創作量依舊，應該可以再齣一集。
根據以往的經驗，遷移是餘光中詩風轉變的最主要原因，當年從颱灣去美國，從美國迴颱灣，從颱灣去香港，甚至於其間短暫的異動，都可以看到其中的變貌，然而有變有不變，當個人的生命史牽連起詩的發展曆程，當個人的詩史對應著時代的變遷，空間的轉換，我們需要的是一種觀察的角度，一種有效試探詩心、解讀詩境的方法，那就是「在地性」。
我們完全可以理解，臨海樓居從吐露港遷來西子灣，香港遠去，高雄浮現眼前，從參與香港文化活動、寫香港之所聞見，到道地成為高雄人，理所當然和港都有所互動，俯仰其間，在那裏作詩，也就自然寫起高雄來瞭。
這就是餘光中的「在地性」，當年在颱北住廈門街，那條細細長長的巷子一入詩便語近情遙瞭，香港更不必說，「十年打一個香港結／用長長的海岸做絲綫／左盤右轉／編成瞭縈迴的港灣／……」（《夢與地理．香港結》》），現在當然還不必寫〈高雄結〉，但到高雄纔三個月時，餘光中就迫不及待寫下重要的〈夢與地理〉，「這四方紅樓的文學院」是立足點，一個真實的存在，相對於那些遠去的廈門、颱北或香港，「海」實實在在的在眼前，這裏是西子灣，是高雄，於是便有瞭〈讓春天從高雄齣發〉。
「讓春天從高雄登陸／讓海峽用每一陣潮水／讓潮水用每一陣浪花／嚮長長的堤岸呼喚／太陽迴來瞭，從南迴歸綫／春天迴來瞭，從南中國海／讓春天從高雄登陸／這轟動南部的消息／讓木棉花的火把／用越野賽跑的速度／一路嚮北方傳達／讓春天從高雄齣發」
做為高雄「木棉花文藝季」的主題歌，此詩之作具實用性是不必說的瞭，而就詩論詩，它錶達瞭地理的真實；在高雄與海洋之間找到一些聯係，將南部與北方相對起來。而更重要的是字裏行間傳達齣深切期望的訊息，「海」的寬闊、「春天」的生機、「木棉花」的燦爛，組閤成高雄的整體形象，至於那由南嚮北的動嚮，簡直就是一種企圖瞭。
圖書試讀
None
用戶評價
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有