具體描述
人吃人，狗吃狗，老鼠餓得啃石頭。——農村俗語。
1958年～1962年的中國大飢荒，餓死數韆萬農民，全國各地發生過數以萬計的人吃人事件。餓到極點的飢民吃死屍、吃活人、甚至殺吃自己的孩子，慘絕人寰！
動物尚不吃自己的同類，人何以吃人？虎毒尚不食子，人何以殺吃親生骨肉？人吃人，親相食，那是中國曆史上最黑暗、最野蠻、最殘酷、人間煉獄般的毛澤東年代。
作傢、大飢荒調研者依娃一次次跋山涉水於河西走廊，東至荒漠酒泉，西到山區天水。她來到大飢荒時期人吃人非常嚴重的臨夏迴族自治州、餓死三分之一人口的通渭縣，一個鄉、一個村走訪，在迴族老奶奶的熱炕上，在村口曬太陽的老爺爺身邊，在田間地頭、農傢小院，她詢問、探究、記錄當年人吃人的見証：“吃人的是誰？”“被吃的叫什麼名字？”“你親眼看見瞭嗎？”……
浮誇虛報，口糧被高徵購搜空瞭；野菜、草根、榆樹皮被挖完吃盡瞭；乞討受攔，要飯被截；許多村莊十戶九空，關門絕戶……“他不吃人，他就要餓死瞭！”這些飽經滄桑的老人，耳聞甚至目睹生存壓倒一切、動物性吞噬人性的慘景。
《尋找人吃人見証》為作者“大飢荒三部麯”的第三本。這是一本令人不忍翻閱的書；這又是一本中國人必須閱讀的書——我們有責任正視和銘記那一頁血淋淋的曆史，因為那些被迫吃人的人，那些被吃掉的人，都是我們的同胞，是我們的同類，是人。
這些文字是審判毛政權反人類罪的証詞。
1958年～1962年的中國大飢荒，餓死數韆萬農民，全國各地發生過數以萬計的人吃人事件。餓到極點的飢民吃死屍、吃活人、甚至殺吃自己的孩子，慘絕人寰！
動物尚不吃自己的同類，人何以吃人？虎毒尚不食子，人何以殺吃親生骨肉？人吃人，親相食，那是中國曆史上最黑暗、最野蠻、最殘酷、人間煉獄般的毛澤東年代。
作傢、大飢荒調研者依娃一次次跋山涉水於河西走廊，東至荒漠酒泉，西到山區天水。她來到大飢荒時期人吃人非常嚴重的臨夏迴族自治州、餓死三分之一人口的通渭縣，一個鄉、一個村走訪，在迴族老奶奶的熱炕上，在村口曬太陽的老爺爺身邊，在田間地頭、農傢小院，她詢問、探究、記錄當年人吃人的見証：“吃人的是誰？”“被吃的叫什麼名字？”“你親眼看見瞭嗎？”……
浮誇虛報，口糧被高徵購搜空瞭；野菜、草根、榆樹皮被挖完吃盡瞭；乞討受攔，要飯被截；許多村莊十戶九空，關門絕戶……“他不吃人，他就要餓死瞭！”這些飽經滄桑的老人，耳聞甚至目睹生存壓倒一切、動物性吞噬人性的慘景。
《尋找人吃人見証》為作者“大飢荒三部麯”的第三本。這是一本令人不忍翻閱的書；這又是一本中國人必須閱讀的書——我們有責任正視和銘記那一頁血淋淋的曆史，因為那些被迫吃人的人，那些被吃掉的人，都是我們的同胞，是我們的同類，是人。
這些文字是審判毛政權反人類罪的証詞。
著者信息
作者簡介
依娃
本名宋琳，作傢，大飢荒調研者。居住美國麻州。
齣生於陝西省富平縣流麯鄉農民傢庭，渡過貧寒童年，七歲時被姑母過繼領養。後在金融機構任職多年，1993年隨夫赴美。曾獲第一屆新世紀華文文學奬、《讀者》徵文奬等。齣版多部散文集。
受楊繼繩《墓碑》觸動及傢族的緣故，自2010年開始調查中國1958～1962年大飢荒真相，走訪瞭甘、陝二十多個縣，二百五十多名幸存者。採訪、整理瞭口述曆史《尋找大飢荒倖存者》（2013年）《尋找逃荒婦女娃娃》（2014年）。《尋找人吃人見証》為大飢荒三部麯第三本。
繪者簡介
鬍傑
著名紀錄片導演、畫傢。現住中國南京。
1958年齣生，曾在部隊服役15年，之後從事美術創作。1995年開始拍攝獨立紀錄片，有《尋找林昭的靈魂》、《我雖死去》、《母親王佩英》、《糧食關紀念碑》、《星火》等作品。
2014年在天津舉辦《要有光》畫展，2015年在廣州舉辦《銘刻》畫展，其大飢荒版畫是宋朝以來中國專業畫傢描寫飢荒唯一的一組版畫。
依娃
本名宋琳，作傢，大飢荒調研者。居住美國麻州。
齣生於陝西省富平縣流麯鄉農民傢庭，渡過貧寒童年，七歲時被姑母過繼領養。後在金融機構任職多年，1993年隨夫赴美。曾獲第一屆新世紀華文文學奬、《讀者》徵文奬等。齣版多部散文集。
受楊繼繩《墓碑》觸動及傢族的緣故，自2010年開始調查中國1958～1962年大飢荒真相，走訪瞭甘、陝二十多個縣，二百五十多名幸存者。採訪、整理瞭口述曆史《尋找大飢荒倖存者》（2013年）《尋找逃荒婦女娃娃》（2014年）。《尋找人吃人見証》為大飢荒三部麯第三本。
繪者簡介
鬍傑
著名紀錄片導演、畫傢。現住中國南京。
1958年齣生，曾在部隊服役15年，之後從事美術創作。1995年開始拍攝獨立紀錄片，有《尋找林昭的靈魂》、《我雖死去》、《母親王佩英》、《糧食關紀念碑》、《星火》等作品。
2014年在天津舉辦《要有光》畫展，2015年在廣州舉辦《銘刻》畫展，其大飢荒版畫是宋朝以來中國專業畫傢描寫飢荒唯一的一組版畫。
圖書目錄
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