看見不潔之物：工業社會中知識權威的文化實作 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 知識社會學
• 工業社會
• 文化研究
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• 不潔性
• 社會批判
• 現代性
• 文化實踐
• 科學技術研究

現代社會中，人如何麵對工業製程和産品中的「不潔之物」，尤其是不斷推陳齣新的化學品？食品安全醜聞、環境汙染爭議、職業災害，實為「三閤一」議題。科學與司法是處理此「三閤一議題」的兩大「體製化知識權威」，同時，「三閤一議題」也是這兩個體製的交會點。

　　颱灣首宗大型職災訴訟：前美國無綫電公司（RCA）勞工集體職災案，纏訟十餘年後，終於在2015年4月一審判決勞工勝訴。在審判過程中，許多科學專傢齣庭作證，史無前例地攤齣他們的研究給法官與眾人仔細「看」。

　　現代司法體製乃至整個國傢機器內，往往隻有科學專傢被承認可以「看見」一般人看不見的東西，例如化學品與疾病間的因果關係。熟悉科學理論、會操作實驗室儀器的科學傢可以是「專傢證人」、「鑑定人」，可以提供「意見證詞」，評論他本人並未親眼看到的事。相反地，「一般證人」，則隻被允許提供自己的眼耳感官所「親見親聞」的經驗資料。

　　「看」的問題不僅對科學與司法重要，整個現代政治與國傢機器從其曆史起源到每日的運作，都離不開視覺文化的語匯。本書作者從參與RCA抗爭與訴訟的動態過程梳理看法，以科技與社會研究（STS）等領域中關於司法、科學與現代國傢形成的論述來檢視我們公共生活中的切身議題。

好的，以下是根據您的要求，撰寫的一份關於一本假設的圖書的詳細簡介，該書內容不涉及“看見不潔之物：工業社會中知識權威的文化實作”： 《時間之網：中世紀歐洲手稿的形塑與知識的流變》 作者： [此處可填入一位虛構的或真實的、適閤該主題的學者姓名] 齣版社： [此處可填入一傢虛構的或真實的、專注於曆史或文化研究的齣版社名稱] 頁數： 約 550 頁（包含索引與彩圖） 內容簡介 《時間之網：中世紀歐洲手稿的形塑與知識的流變》是一部深入探究中世紀（約公元 500 年至 1500 年）歐洲手稿文化、物質實踐及其在知識建構與傳播中所扮演核心角色的學術專著。本書跳脫齣傳統上將手稿視為單純文本載體的局限，而是將其置於一個復雜的社會、經濟和宗教網絡之中，考察手稿的物質性——羊皮紙的選擇、墨水的調配、裝幀的工藝、插圖的技法——如何共同參與塑造瞭知識的意義、權威性和接受度。 本書的核心論點在於，中世紀的手稿並非被動的知識容器，而是主動的文化場域。知識的“真實性”和“可信度”並非僅由文本內容決定，更深刻地依賴於其物理呈現方式。手稿的製作過程本身就是一種儀式性的知識勞作，涉及抄寫員、插圖師、裝訂師、贊助人以及最終的讀者。 第一部分：物質的基礎——從動物皮到光輝文本 本部分詳細剖析瞭中世紀手稿的物質基礎。作者對羊皮紙（Parchment）的準備過程進行瞭細緻的考古學式考察，揭示瞭不同地區、不同時期對皮革處理技術的細微差異，以及這些差異如何影響瞭書寫錶麵的質地與墨水的附著力，進而影響瞭抄寫速度與視覺效果。 我們探討瞭顔料與墨水的化學構成。通過對特定時期聖像畫手稿中靛藍、硃紅、以及珍貴的群青（Lapis Lazuli）的使用模式分析，本書闡明瞭稀有材料的使用如何直接編碼瞭文本的宗教重要性或世俗的社會地位。例如，在皇傢或教皇圖書館的典籍中，對貴金屬（金、銀）的廣泛運用，並非僅僅是裝飾，而是對知識神聖性的視覺宣言。 書中專門闢齣一章，分析瞭“裝飾性”與“功能性”的辯證關係。裝飾元素，如華麗的捲首飾（Initial）、邊飾（Marginalia）和微型插圖，並非簡單地依附於文本，它們是意義的補充、解釋甚至是對文本的批判性對話。這些視覺元素為缺乏普遍識字率的社會提供瞭進入復雜神學或法律概念的媒介。 第二部分：抄寫室的生態與知識的再生産 本書將目光投嚮瞭手稿的生産中心——修道院抄寫室（Scriptorium）和城市抄寫作坊。作者利用曆史文獻、建築遺跡和手稿邊注中的信息，重構瞭這些知識生産場所的日常運作、時間管理和勞動分工。 我們考察瞭“抄寫員的身體”：他們的姿勢、工具的磨損，以及他們在夜間或微弱光綫下工作所産生的錯誤和修正。這些“物質的人類乾預”被視為知識流變中不可或缺的一環。本書尤其關注瞭錯誤（Errors）與竄改（Corrections）在知識權威形成中的悖論性角色——錯誤暴露瞭知識傳遞的脆弱性，而精心編排的修正則試圖重新確立文本的完美性。 此外，本書細緻梳理瞭手稿的“版本學”問題。在中世紀，文本的流通往往是片段化和非標準化的。作者通過對比不同地理區域對同一古典文本（如亞裏士多德或聖奧古斯丁的作品）的抄寫版本，揭示瞭知識在跨區域轉移過程中如何被地方性的學術偏好、宗教教義或政治需求所“馴化”和重塑。 第三部分：閱讀的儀式與知識的流通 手稿的物理形式極大地限定瞭其閱讀方式。本書探討瞭中世紀不同類型的閱讀實踐。與現代的綫性閱讀不同，中世紀的讀者常常需要在不同文本（如注釋、交叉引用、聖經引文）之間進行跳躍式閱讀。我們分析瞭“索引係統”、“頁邊空白（Marginal Space）”和“目錄設計”如何引導和限製讀者的注意力。 本書引入瞭“物質共享”的概念。手稿往往是社區資源，而非私人財産。手稿的磨損痕跡、汙漬、摺角，甚至氣味，都成為瞭其在修道院、大學或私人收藏中流轉的曆史檔案。通過分析這些“非文本”的物質證據，我們可以重建知識在特定社群中的生命周期和價值變遷。 最後，本書觸及瞭從羊皮紙到印刷術的過渡期。它並非簡單地將印刷術視為對手稿的勝利，而是將印刷術的興起視為對方方麵麵知識“物質性”要求的重塑——從對文本連續性的追求，轉嚮對標準化、可復製性的追求。手稿文化所建立的關於“權威文本”的審美和認知結構，在印刷時代找到瞭新的錶達形式，但也遭受瞭根本性的挑戰。 核心貢獻： 《時間之網》提供瞭一種全新的、多感官的方法來理解中世紀的知識世界。它主張，要真正理解中世紀的思想傢和學者如何“知道”和“相信”，就必須審視他們手中的工具——他們閱讀、製作和珍藏的那些由墨水、皮革和光芒構築而成的——手稿。本書為曆史學、文化研究、藝術史以及書籍史的研究者提供瞭堅實的理論框架和豐富的實證案例，是一部理解中世紀歐洲心智與物質世界的必備之作。

作者簡介

陳信行

　　美國壬色列理工學院科學與技術研究（STS）博士，大學畢業於成大造船係，現任教於世新大學社會發展研究所。1980年代起曾參加各種社會運動，教學寫作涵蓋STS、勞工研究、文化行動等課題，目前為RCA職災勞工顧問團成員。

　　dkchen10@gmail.com

第一章 緒論
1.1「 看」的問題
1.2「 純淨」與「不潔」
1.3 三閤一議題
1.4 STS 作為一種工具
1.5 章節介紹

第二章 普通法係與證據法則爭論：Daubert三部麯
2.1 Daubert 標準的背景
2.2 Daubert 標準形成的過程
2.2.1 Daubert
2.2.2 Joiner
2.2.3 Kumho
2.3 Daubert 標準的應用與影響
2.3.1 典型的 Daubert 判例
2.3.2 刑事跡證問題
2.4 科學之無涯與 Daubert 揭示的緊張關係
2.5 不切實際的科學觀有害社會

第三章 颱灣的職業病判決如何使用證據法則：1990年代以來的經驗概況
3.1 經驗材料
3.2 進入訴訟前的職業病爭議
3.3 法官引用科學的模式
3.3.1 未必依循「體製化科學權威」階序模式
3.3.2 最常被引用的因果關係論述
3.4 重要案例
3.4.1 典型案例
3.4.2 未依靠體製化科學權威的判決
3.4.3 強勢司法的判決
3.5 成文法係麵對科學不確定性
3.6 成文法係如何看待證據？

第四章 觀看司法機器（一）：「純淨法則」和現代社會的文化理路
4.1 司法的「純淨」
4.1.1 普通法係：陪審團與「不受汙染的公眾共識」
4.1.2 成文法係：「自由心證」與「不受脅迫的良心」
4.2 哪種製度比較能「反映真實」？
4.3 純淨法則必須放在文化體係內理解

第五章 觀看司法機器（二）：戲劇 vs. 機械式的視覺文化
5.1 RCA案審判中的機械風格
5.2 挑戰「輝格史觀」的「實驗室民族誌」
5.3 波以耳與霍布斯之爭
5.4「 視覺文化」與科學／法律／政治
5.5 小結：避忌視覺性的司法傳統

第六章「 無共識的閤作」：社會世界模型、錶格、備註與其他
6.1「 科學人士」的特殊視覺
6.2 社會世界模型
6.3 化學品清單——龐大的「基礎設施」工程
6.4「 正麵錶列」、「負麵錶列」與檢驗問題

第七章 邊陲案例：心理壓力職災
7.1 精神疾病、職災與STS
7.2 改變颱灣的兩個關鍵案例
7.1.1 燿華電子陳巧蓮
7.1.2 颱塑六輕張倍逢
7.3 精神／心理痛苦為何難看齣？

第八章 醒目的那一麵：食品安全問題與媒體政治
8.1《 叢林》與20世紀美國的食品管製體製
8.2 因果關係難建立的食安問題
8.3《 叢林》的消失與重現
8.4 當專業黑箱遇到公眾目光
8.5 私有化、文書化：從ISO-9000、HACCP到GMP

第九章 結論
9.1「 壞東西」的生命週期
9.1.1 杜邦C8 案的啓示
9.2 結語

【後記】
【參考資料】
相關判決
附錄一：民國92年至103年勞保職業病給付人次：按成因彆分
附錄二： 民國90年至101年1月曆年職業疾病鑑定委員會受理案件鑑定結果統計錶
【圖錶目錄】

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《看見不潔之物：工業社會中知識權威的文化實作》這個題目，讓我立刻聯想到那些在宏大敘事下被遮蔽的微小真相。我一直覺得，所謂的“權威知識”往往是一種高度精煉、標準化的産物，它們為瞭被廣泛接受和應用，常常不得不去除掉那些“不確定”、“不規範”、“不符閤主流價值觀”的元素。而“不潔之物”，在我看來，或許就是這些被剔除、被忽略、甚至被道德化的部分。在工業社會這樣強調效率、秩序和可預測性的環境中，這種“潔淨”和“不潔”的劃分，恐怕更加嚴苛。我期待這本書能為我揭示，究竟是哪些力量在塑造這種界限？是科學傢的實驗室，還是工廠的生産綫？是學校的課本，還是媒體的報道？“文化實作”這個詞，更是讓我覺得這本書不是停留在理論層麵，而是要去觀察知識是如何在實際生活中被運用、被轉化、甚至被抵抗的。我很好奇，那些被貼上“不潔”標簽的知識，它們是否真的就失去瞭生命力？它們是否會在暗處生長，並在某些條件下，成為挑戰現有秩序的種子？這本書是否會提供一些令人警惕的案例，讓我們重新審視那些我們習以為常的知識權威？

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《看見不潔之物：工業社會中知識權威的文化實作》這個書名，首先觸動瞭我對“純粹”與“混雜”之間界限的思考。在高度發展的工業社會，我們往往推崇理性、科學和標準化，將一些非理性的、經驗性的、或者帶有情感色彩的知識視為“不潔”而加以排斥。而這本書，似乎就是要深入探究這種“潔淨”與“不潔”的界定是如何在社會實踐中被製造和維持的。我期待這本書能夠揭示，那些被我們奉為圭臬的知識權威，在形成過程中，是如何通過各種“文化實作”來定義自身、鞏固自身，同時又如何將那些不符閤其標準的“不潔之物”邊緣化。“不潔之物”這個詞，也讓我聯想到那些在理性光輝下被遮蔽的陰影，它們可能是被壓抑的集體記憶，是未被充分認識的社會問題，甚至是潛在的顛覆性思想。我很好奇，本書的作者是否會通過具體的案例，來展示這些“不潔之物”是如何在工業社會中以各種意想不到的方式存在的，它們是如何在無形中影響著社會結構和個體認知的？這本書是否會提供一種全新的方法論，來分析知識權威的生成機製及其內在的張力？

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對於《看見不潔之物：工業社會中知識權威的文化實作》這本書，我首先想到的是它所觸及的“知識權威”本身。在當今信息爆炸的時代，我們每天都被海量的信息和觀點所包圍，但真正能夠被我們視為“權威”的，究竟是哪些？又是什麼讓它們獲得瞭這種權威性？本書的書名，用“不潔之物”來形容那些可能挑戰或異化主流知識體係的存在，無疑具有一種強烈的衝擊力。我猜想，這本書可能會深入探討，在高度組織化、理性化的工業社會中，哪些知識被判定為“潔淨”並被賦予權威，而哪些又被冠以“不潔”之名而遭受排斥。這種“潔淨”與“不潔”的界定，絕非天然，而是社會建構的結果。作者是否會剖析，在科學、技術、醫學、法律等各個領域，知識權威是如何通過一套隱性的或顯性的標準，來篩選、定義和推廣自身的？而那些被視為“不潔”的知識，它們又是如何存在的？它們是否會以變異、地下、或者被遺忘的形式，在社會結構中悄然滋生，並在特定的時刻爆發，對既有的知識秩序産生影響？我非常好奇這本書會如何描繪這種知識的“免疫係統”和“病變”過程，以及“文化實作”在其中扮演的角色，它是否會提供一些鮮活的案例，來揭示這種無聲的權力鬥爭？

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這本《看見不潔之物：工業社會中知識權威的文化實作》的書名本身就足夠引人入勝，它像一個邀請，把我帶入一個可能充滿挑戰和顛覆的知識領域。我一直對社會如何構建、維持和挑戰那些被我們視為“權威”的知識體係感到好奇，而“不潔之物”這個詞，更是激起瞭我探索那些被邊緣化、被壓製、或者在主流敘事中被刻意忽略的知識維度的興趣。工業社會，一個被理性、效率和進步所塑造的時代，在這種語境下談論“不潔之物”，必然意味著它不是對既定秩序的簡單擁抱，而是對其背後機製的深刻審視。這本書是否會揭示，在那些被奉為圭臬的科學、技術和管理知識背後，隱藏著怎樣不為人知的角落？它是否會探討，那些被“潔淨”的知識體係，是如何通過排除、排斥或者汙名化來鞏固自身地位的？我尤其期待作者如何闡釋“文化實作”這一概念，它不僅僅是理論的分析，更是將知識的建構過程置於具體的社會文化實踐中去考察。我想象這本書會深入到日常生活、職業場所、甚至藝術創作等多個層麵，去追蹤那些“不潔之物”如何在無形中被識彆、被處理，又在何種條件下顯現其力量。這對我理解知識的動態性、權力結構以及社會變遷的內在邏輯，無疑會提供一個全新的視角。

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我對《看見不潔之物：工業社會中知識權威的文化實作》這本書的興趣，源於我對“被看見”與“被忽略”之間張力的思考。在工業社會這樣一個高度係統化、規則化的環境下，知識的權威性似乎是毋庸置疑的，但這本書的題目卻暗示瞭存在著一些“不潔之物”，它們可能是被主流知識體係所排斥、所不容的。我很好奇，這些“不潔之物”究竟指代什麼？它們是那些非主流的信仰，是那些被科學排除的民間智慧，還是僅僅是那些不符閤時代潮流的舊有觀念？“知識權威”的“文化實作”，則讓我看到瞭作者並非僅僅停留在理論分析，而是將知識的生成、傳播和應用置於具體的文化實踐中去考察。我設想，這本書可能會通過大量的案例研究，來展示在工業社會的不同領域，例如醫療、教育、技術創新、乃至環境治理中，知識權威是如何通過一係列文化實踐來鞏固自身的地位，同時又如何將那些被視為“不潔”的知識排除在外。這種排除，是否會帶來新的問題？那些被壓抑的“不潔之物”，又會在何種情境下重新浮現，並對既有的知識權威構成挑戰？這本書或許能夠為我們提供一個理解社會變遷和權力運作的全新視角。