看见不洁之物：工业社会中知识权威的文化实作 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 知识社会学
• 工业社会
• 文化研究
• 权威
• 知识生产
• 不洁性
• 社会批判
• 现代性
• 文化实践
• 科学技术研究

现代社会中，人如何面对工业制程和产品中的「不洁之物」，尤其是不断推陈出新的化学品？食品安全丑闻、环境污染争议、职业灾害，实为「三合一」议题。科学与司法是处理此「三合一议题」的两大「体制化知识权威」，同时，「三合一议题」也是这两个体制的交会点。

　　台湾首宗大型职灾诉讼：前美国无线电公司（RCA）劳工集体职灾案，缠讼十余年后，终于在2015年4月一审判决劳工胜诉。在审判过程中，许多科学专家出庭作证，史无前例地摊出他们的研究给法官与众人仔细「看」。

　　现代司法体制乃至整个国家机器内，往往只有科学专家被承认可以「看见」一般人看不见的东西，例如化学品与疾病间的因果关系。熟悉科学理论、会操作实验室仪器的科学家可以是「专家证人」、「鑑定人」，可以提供「意见证词」，评论他本人并未亲眼看到的事。相反地，「一般证人」，则只被允许提供自己的眼耳感官所「亲见亲闻」的经验资料。

　　「看」的问题不仅对科学与司法重要，整个现代政治与国家机器从其历史起源到每日的运作，都离不开视觉文化的语汇。本书作者从参与RCA抗争与诉讼的动态过程梳理看法，以科技与社会研究（STS）等领域中关于司法、科学与现代国家形成的论述来检视我们公共生活中的切身议题。

好的，以下是根据您的要求，撰写的一份关于一本假设的图书的详细简介，该书内容不涉及“看见不洁之物：工业社会中知识权威的文化实作”： 《时间之网：中世纪欧洲手稿的形塑与知识的流变》 作者： [此处可填入一位虚构的或真实的、适合该主题的学者姓名] 出版社： [此处可填入一家虚构的或真实的、专注于历史或文化研究的出版社名称] 页数： 约 550 页（包含索引与彩图） 内容简介 《时间之网：中世纪欧洲手稿的形塑与知识的流变》是一部深入探究中世纪（约公元 500 年至 1500 年）欧洲手稿文化、物质实践及其在知识建构与传播中所扮演核心角色的学术专著。本书跳脱出传统上将手稿视为单纯文本载体的局限，而是将其置于一个复杂的社会、经济和宗教网络之中，考察手稿的物质性——羊皮纸的选择、墨水的调配、装帧的工艺、插图的技法——如何共同参与塑造了知识的意义、权威性和接受度。 本书的核心论点在于，中世纪的手稿并非被动的知识容器，而是主动的文化场域。知识的“真实性”和“可信度”并非仅由文本内容决定，更深刻地依赖于其物理呈现方式。手稿的制作过程本身就是一种仪式性的知识劳作，涉及抄写员、插图师、装订师、赞助人以及最终的读者。 第一部分：物质的基础——从动物皮到光辉文本 本部分详细剖析了中世纪手稿的物质基础。作者对羊皮纸（Parchment）的准备过程进行了细致的考古学式考察，揭示了不同地区、不同时期对皮革处理技术的细微差异，以及这些差异如何影响了书写表面的质地与墨水的附着力，进而影响了抄写速度与视觉效果。 我们探讨了颜料与墨水的化学构成。通过对特定时期圣像画手稿中靛蓝、朱红、以及珍贵的群青（Lapis Lazuli）的使用模式分析，本书阐明了稀有材料的使用如何直接编码了文本的宗教重要性或世俗的社会地位。例如，在皇家或教皇图书馆的典籍中，对贵金属（金、银）的广泛运用，并非仅仅是装饰，而是对知识神圣性的视觉宣言。 书中专门辟出一章，分析了“装饰性”与“功能性”的辩证关系。装饰元素，如华丽的卷首饰（Initial）、边饰（Marginalia）和微型插图，并非简单地依附于文本，它们是意义的补充、解释甚至是对文本的批判性对话。这些视觉元素为缺乏普遍识字率的社会提供了进入复杂神学或法律概念的媒介。 第二部分：抄写室的生态与知识的再生产 本书将目光投向了手稿的生产中心——修道院抄写室（Scriptorium）和城市抄写作坊。作者利用历史文献、建筑遗迹和手稿边注中的信息，重构了这些知识生产场所的日常运作、时间管理和劳动分工。 我们考察了“抄写员的身体”：他们的姿势、工具的磨损，以及他们在夜间或微弱光线下工作所产生的错误和修正。这些“物质的人类干预”被视为知识流变中不可或缺的一环。本书尤其关注了错误（Errors）与窜改（Corrections）在知识权威形成中的悖论性角色——错误暴露了知识传递的脆弱性，而精心编排的修正则试图重新确立文本的完美性。 此外，本书细致梳理了手稿的“版本学”问题。在中世纪，文本的流通往往是片段化和非标准化的。作者通过对比不同地理区域对同一古典文本（如亚里士多德或圣奥古斯丁的作品）的抄写版本，揭示了知识在跨区域转移过程中如何被地方性的学术偏好、宗教教义或政治需求所“驯化”和重塑。 第三部分：阅读的仪式与知识的流通 手稿的物理形式极大地限定了其阅读方式。本书探讨了中世纪不同类型的阅读实践。与现代的线性阅读不同，中世纪的读者常常需要在不同文本（如注释、交叉引用、圣经引文）之间进行跳跃式阅读。我们分析了“索引系统”、“页边空白（Marginal Space）”和“目录设计”如何引导和限制读者的注意力。 本书引入了“物质共享”的概念。手稿往往是社区资源，而非私人财产。手稿的磨损痕迹、污渍、折角，甚至气味，都成为了其在修道院、大学或私人收藏中流转的历史档案。通过分析这些“非文本”的物质证据，我们可以重建知识在特定社群中的生命周期和价值变迁。 最后，本书触及了从羊皮纸到印刷术的过渡期。它并非简单地将印刷术视为对手稿的胜利，而是将印刷术的兴起视为对方方面面知识“物质性”要求的重塑——从对文本连续性的追求，转向对标准化、可复制性的追求。手稿文化所建立的关于“权威文本”的审美和认知结构，在印刷时代找到了新的表达形式，但也遭受了根本性的挑战。 核心贡献： 《时间之网》提供了一种全新的、多感官的方法来理解中世纪的知识世界。它主张，要真正理解中世纪的思想家和学者如何“知道”和“相信”，就必须审视他们手中的工具——他们阅读、制作和珍藏的那些由墨水、皮革和光芒构筑而成的——手稿。本书为历史学、文化研究、艺术史以及书籍史的研究者提供了坚实的理论框架和丰富的实证案例，是一部理解中世纪欧洲心智与物质世界的必备之作。

作者简介

陈信行

　　美国壬色列理工学院科学与技术研究（STS）博士，大学毕业于成大造船系，现任教于世新大学社会发展研究所。1980年代起曾参加各种社会运动，教学写作涵盖STS、劳工研究、文化行动等课题，目前为RCA职灾劳工顾问团成员。

　　dkchen10@gmail.com

第一章 绪论
1.1「 看」的问题
1.2「 纯净」与「不洁」
1.3 三合一议题
1.4 STS 作为一种工具
1.5 章节介绍

第二章 普通法系与证据法则争论：Daubert三部曲
2.1 Daubert 标准的背景
2.2 Daubert 标准形成的过程
2.2.1 Daubert
2.2.2 Joiner
2.2.3 Kumho
2.3 Daubert 标准的应用与影响
2.3.1 典型的 Daubert 判例
2.3.2 刑事迹证问题
2.4 科学之无涯与 Daubert 揭示的紧张关系
2.5 不切实际的科学观有害社会

第三章 台湾的职业病判决如何使用证据法则：1990年代以来的经验概况
3.1 经验材料
3.2 进入诉讼前的职业病争议
3.3 法官引用科学的模式
3.3.1 未必依循「体制化科学权威」阶序模式
3.3.2 最常被引用的因果关系论述
3.4 重要案例
3.4.1 典型案例
3.4.2 未依靠体制化科学权威的判决
3.4.3 强势司法的判决
3.5 成文法系面对科学不确定性
3.6 成文法系如何看待证据？

第四章 观看司法机器（一）：「纯净法则」和现代社会的文化理路
4.1 司法的「纯净」
4.1.1 普通法系：陪审团与「不受污染的公众共识」
4.1.2 成文法系：「自由心证」与「不受胁迫的良心」
4.2 哪种制度比较能「反映真实」？
4.3 纯净法则必须放在文化体系内理解

第五章 观看司法机器（二）：戏剧 vs. 机械式的视觉文化
5.1 RCA案审判中的机械风格
5.2 挑战「辉格史观」的「实验室民族志」
5.3 波以耳与霍布斯之争
5.4「 视觉文化」与科学／法律／政治
5.5 小结：避忌视觉性的司法传统

第六章「 无共识的合作」：社会世界模型、表格、备註与其他
6.1「 科学人士」的特殊视觉
6.2 社会世界模型
6.3 化学品清单——庞大的「基础设施」工程
6.4「 正面表列」、「负面表列」与检验问题

第七章 边陲案例：心理压力职灾
7.1 精神疾病、职灾与STS
7.2 改变台湾的两个关键案例
7.1.1 燿华电子陈巧莲
7.1.2 台塑六轻张倍逢
7.3 精神／心理痛苦为何难看出？

第八章 醒目的那一面：食品安全问题与媒体政治
8.1《 丛林》与20世纪美国的食品管制体制
8.2 因果关系难建立的食安问题
8.3《 丛林》的消失与重现
8.4 当专业黑箱遇到公众目光
8.5 私有化、文书化：从ISO-9000、HACCP到GMP

第九章 结论
9.1「 坏东西」的生命週期
9.1.1 杜邦C8 案的启示
9.2 结语

【后记】
【参考资料】
相关判决
附录一：民国92年至103年劳保职业病给付人次：按成因别分
附录二： 民国90年至101年1月历年职业疾病鑑定委员会受理案件鑑定结果统计表
【图表目录】

评分☆☆☆☆☆

《看见不洁之物：工业社会中知识权威的文化实作》这个题目，让我立刻联想到那些在宏大叙事下被遮蔽的微小真相。我一直觉得，所谓的“权威知识”往往是一种高度精炼、标准化的产物，它们为了被广泛接受和应用，常常不得不去除掉那些“不确定”、“不规范”、“不符合主流价值观”的元素。而“不洁之物”，在我看来，或许就是这些被剔除、被忽略、甚至被道德化的部分。在工业社会这样强调效率、秩序和可预测性的环境中，这种“洁净”和“不洁”的划分，恐怕更加严苛。我期待这本书能为我揭示，究竟是哪些力量在塑造这种界限？是科学家的实验室，还是工厂的生产线？是学校的课本，还是媒体的报道？“文化实作”这个词，更是让我觉得这本书不是停留在理论层面，而是要去观察知识是如何在实际生活中被运用、被转化、甚至被抵抗的。我很好奇，那些被贴上“不洁”标签的知识，它们是否真的就失去了生命力？它们是否会在暗处生长，并在某些条件下，成为挑战现有秩序的种子？这本书是否会提供一些令人警惕的案例，让我们重新审视那些我们习以为常的知识权威？

评分☆☆☆☆☆

我对《看见不洁之物：工业社会中知识权威的文化实作》这本书的兴趣，源于我对“被看见”与“被忽略”之间张力的思考。在工业社会这样一个高度系统化、规则化的环境下，知识的权威性似乎是毋庸置疑的，但这本书的题目却暗示了存在着一些“不洁之物”，它们可能是被主流知识体系所排斥、所不容的。我很好奇，这些“不洁之物”究竟指代什么？它们是那些非主流的信仰，是那些被科学排除的民间智慧，还是仅仅是那些不符合时代潮流的旧有观念？“知识权威”的“文化实作”，则让我看到了作者并非仅仅停留在理论分析，而是将知识的生成、传播和应用置于具体的文化实践中去考察。我设想，这本书可能会通过大量的案例研究，来展示在工业社会的不同领域，例如医疗、教育、技术创新、乃至环境治理中，知识权威是如何通过一系列文化实践来巩固自身的地位，同时又如何将那些被视为“不洁”的知识排除在外。这种排除，是否会带来新的问题？那些被压抑的“不洁之物”，又会在何种情境下重新浮现，并对既有的知识权威构成挑战？这本书或许能够为我们提供一个理解社会变迁和权力运作的全新视角。

评分☆☆☆☆☆

《看见不洁之物：工业社会中知识权威的文化实作》这个书名，首先触动了我对“纯粹”与“混杂”之间界限的思考。在高度发展的工业社会，我们往往推崇理性、科学和标准化，将一些非理性的、经验性的、或者带有情感色彩的知识视为“不洁”而加以排斥。而这本书，似乎就是要深入探究这种“洁净”与“不洁”的界定是如何在社会实践中被制造和维持的。我期待这本书能够揭示，那些被我们奉为圭臬的知识权威，在形成过程中，是如何通过各种“文化实作”来定义自身、巩固自身，同时又如何将那些不符合其标准的“不洁之物”边缘化。“不洁之物”这个词，也让我联想到那些在理性光辉下被遮蔽的阴影，它们可能是被压抑的集体记忆，是未被充分认识的社会问题，甚至是潜在的颠覆性思想。我很好奇，本书的作者是否会通过具体的案例，来展示这些“不洁之物”是如何在工业社会中以各种意想不到的方式存在的，它们是如何在无形中影响着社会结构和个体认知的？这本书是否会提供一种全新的方法论，来分析知识权威的生成机制及其内在的张力？

评分☆☆☆☆☆

这本《看见不洁之物：工业社会中知识权威的文化实作》的书名本身就足够引人入胜，它像一个邀请，把我带入一个可能充满挑战和颠覆的知识领域。我一直对社会如何构建、维持和挑战那些被我们视为“权威”的知识体系感到好奇，而“不洁之物”这个词，更是激起了我探索那些被边缘化、被压制、或者在主流叙事中被刻意忽略的知识维度的兴趣。工业社会，一个被理性、效率和进步所塑造的时代，在这种语境下谈论“不洁之物”，必然意味着它不是对既定秩序的简单拥抱，而是对其背后机制的深刻审视。这本书是否会揭示，在那些被奉为圭臬的科学、技术和管理知识背后，隐藏着怎样不为人知的角落？它是否会探讨，那些被“洁净”的知识体系，是如何通过排除、排斥或者污名化来巩固自身地位的？我尤其期待作者如何阐释“文化实作”这一概念，它不仅仅是理论的分析，更是将知识的建构过程置于具体的社会文化实践中去考察。我想象这本书会深入到日常生活、职业场所、甚至艺术创作等多个层面，去追踪那些“不洁之物”如何在无形中被识别、被处理，又在何种条件下显现其力量。这对我理解知识的动态性、权力结构以及社会变迁的内在逻辑，无疑会提供一个全新的视角。

评分☆☆☆☆☆

对于《看见不洁之物：工业社会中知识权威的文化实作》这本书，我首先想到的是它所触及的“知识权威”本身。在当今信息爆炸的时代，我们每天都被海量的信息和观点所包围，但真正能够被我们视为“权威”的，究竟是哪些？又是什么让它们获得了这种权威性？本书的书名，用“不洁之物”来形容那些可能挑战或异化主流知识体系的存在，无疑具有一种强烈的冲击力。我猜想，这本书可能会深入探讨，在高度组织化、理性化的工业社会中，哪些知识被判定为“洁净”并被赋予权威，而哪些又被冠以“不洁”之名而遭受排斥。这种“洁净”与“不洁”的界定，绝非天然，而是社会建构的结果。作者是否会剖析，在科学、技术、医学、法律等各个领域，知识权威是如何通过一套隐性的或显性的标准，来筛选、定义和推广自身的？而那些被视为“不洁”的知识，它们又是如何存在的？它们是否会以变异、地下、或者被遗忘的形式，在社会结构中悄然滋生，并在特定的时刻爆发，对既有的知识秩序产生影响？我非常好奇这本书会如何描绘这种知识的“免疫系统”和“病变”过程，以及“文化实作”在其中扮演的角色，它是否会提供一些鲜活的案例，来揭示这种无声的权力斗争？