叛道︰改变国家的基进力量 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

原文作者： Saul D. Alinsky

　　「马基维利的《君主论》是写给有权有势者，教他们如何掌握权力。《叛道》则是写给一无所有者，教他们如何夺取权力。」——阿林斯基

　　★《时代》杂志（Times）曾赞誉：「阿林斯基的理念正在改变美国的民主。」如今，这部历久弥新的经典也将挑战我们对现实政治的认定，鼓舞我们以积极行动拓展民主社会的理想境界。

　　《叛道》是美国社区组织之父、社会运动战术大师阿林斯基的经典之作。阿林斯基出身芝加哥贫民窟，从小在街头打滚，曾深入黑帮与监狱做研究，这些经历使他熟谙人性，行事不受各种道德教条所束缚。1930年代晚期，他进入作家辛克莱（Upton Sinclair）笔下宛如地狱般的「屠场」芝加哥后院区，开始投身社区组织工作，此后一生皆致力于组织穷人和无权者。

　　阿林斯基认为，虽然20世纪的美国社会处处充满压迫，但仍拥有相对自由能够进行体制改革，比起会将人民吓跑的「烧毁体制」口号，民主改革才是务实的做法。他深信只要人民拥有选择的权力，大多时候都能做出正确的选择，相信人民并非浪漫的迷思，真正的问题在于人们通常认为自己没有改变恶劣处境的力量，因而放弃思考与行动。要想改变社会，就必须让人们拥有权力，而权力正来自于组织。

　　在与有权有势者战斗的过程中，阿林斯基逐渐发现，光是组织一无所有者永远都无法达成必要的变革，为了取得胜利，必须让中产阶级也成为盟友。然而，究竟要如何说服中产阶级加入这场战斗？深谙人心的阿林斯基认为，在权力政治的竞技场中，人们是由自利所驱动，道德不过只是为了便宜行事的漂亮修辞， 与其高举道德原则要求人们起身战斗，倒不如诉诸「自利」，让人们彻底明了，身处社会中的个人永远不可能独自获得幸福。

　　阿林斯基在本书中对各式「道德家」与「不行动者」提出尖锐且深刻的批评，他撕破道貌岸然者的假面具，颠覆我们习以为常的观念，逼迫读者直面腐败且血腥的人生竞技场。同时，他也提出许多充满想像力与洞见的组织心法，以及各种怪诞诡谲奸诈巧妙的绝不正统运动战术，教导组织者如何对体制发动有效攻击。

　　《叛道》是阿林斯基写给世上一无所有者的深情之书，教导组织者如何借由行动、说服及沟通让人民明白，组织将会赋予他们改变自身处境的力量，从而鼓励人们起身奋战，用自己的力量夺回自由与尊严。他始终深信，给予人们充分参与并解决自身问题的基本权利，才是真正尊重人性的尊严。

本书特色

　　★基进基到底、叛民叛到顶，基进尺度吓坏美国保守派、让道德家彻底抓狂的煽动家阿林斯基的经典之作！
　　阿林斯基︰「这么说吧，如果有来生，那么我的想法就是，我绝对会选择下地狱。」
　　《花花公子》杂志︰「为什么？」
　　阿林斯基︰「地狱对我来说就是天堂。我一生都和一无所有者在一起。在这个世界上，如果你是一无所有者，你就是缺钱。如果你是个地狱里的一无所有者，你就是缺少美德。一旦我进入地狱，我就会开始组织那里的一无所有者。」
　　《花花公子》杂志︰「为什么是一无所有者？」
　　阿林斯基︰「他们就是我这种人。」

　　★美国总统欧巴马、前任国务卿希拉蕊皆深受阿林斯基影响。
　　阿林斯基的弟子凯尔曼（Gerald Kellman）1985年招募欧巴马到芝加哥南区做了三年的组织工作。欧巴马对于权力、社区组织、民主的观点与阿林斯基高度一致，他也将阿林斯基的组织心法、抗争策略与运动战术运用于选战和就任后的各式政策上，欧巴马在2008年选战中着名的「改变」（change）与「希望」（hope）口号深具阿林斯基色彩。

　　希拉蕊的卫斯理学院（Wellesley College）毕业论文以阿林斯基为主题（此篇论文在柯林顿就任总统期间被封存了整整八年）。1969年阿林斯基曾提供希拉蕊工业区基金会（IAF）的工作机会，虽然希拉蕊后来拒绝了这份工作，选择就读法学院，但阿林斯基的思想仍对希拉蕊有深刻影响，希拉蕊的实用主义路线和巧实力（smart power）外交政策都有阿林斯基的影子。美国记者布罗克（David Brock）曾在传记中称希拉蕊为「阿林斯基的女儿」。

　　★美国保守派在选战期间对欧巴马和阿林斯基的关系大做文章，但许多保守派私下也折服于阿林斯基的战术。
　　保守派部落客︰「巴拉克．海珊．欧巴马应该改名叫巴拉克．海珊．阿林斯基。」
　　保守派部落客︰「如果欧巴马宣誓就职时左手稳稳地放在阿林斯基圣经《叛道》上，我一点也不意外。」
　　美国保守派作家William Buckley︰「〔阿林斯基〕几近于组织天才。」
　　FreedomWorks（茶党的发起组织之一）发言人Adam Brandon︰「要进行草根组织时，阿林斯基的战术极其有用。」

　　★阿林斯基流怪诞诡谲绝不正统战术，教导一无所有者如何从有权有势者手里夺取权力！
　　1.权力不仅是你有什么，还是对手以为你有什么。
　　2.永远不要超出你群众的经验范围。
　　3.尽可能超出对手的经验范围。
　　4.逼迫对手遵照他们自己订的规则行事。
　　5.嘲弄是人类最强大的武器。
　　6.好的战术是你的群众喜欢的战术。
　　7.拖延太久的战术会变成累赘。
　　8.不停施压。
　　9.威胁採取行动通常比行动本身更吓人。
　　10.战术的重要前提是发展可向对手持续施压的行动。
　　11.如果你对一个负面情况施压够勐够深，它将转变成另一面。
　　12.成功进击的代价是具建设性的替代方案。
　　13.挑选目标、锁定它、将它人格化，以及使它两极化。

基进推荐

　　◎邱花妹、林晖钧、林飞帆、苗博雅、洪慈庸、徐世荣、张胜涵、刘华真、顾玉玲

　　「社会改革靠的从来不只是满腔热血，如何赋予弱势人民权力与能力，组织人民对抗强权以促成改变，始终是艰鉅的挑战。阿林斯基这本《叛道》总结了美国社区与工会运动的组织知识、经验与战术，为有志投身社会改革的基进青年、热血公民，提供了有力的行动视野。」——邱花妹（中山大学社会系助理教授、地球公民基金会董事）

　　「《叛道》充满了一位前辈从实践得来的智慧，以及对后继工作者无限的疼惜。相信此书中文版的出版，必定可以带给台湾的年轻组织工作者许多启发，让他们少走很多冤枉路。只要社会还存着不公平、不正义，《叛道》一书就永远有存在的意义。」——林晖钧（小提琴手、翻译工作者）

　　「从来不认为自己是个基进分子，但我已经踏上叛道。悲剧来得突然，命运无比真实，个人的小确幸，总有机率被体制摧毁，而我就是那个千万分之一。于是，我离开权势者的连篇谎言，离开习以为常的蛮不在乎，迈开改变体制的步履。这本小册子，是无权无势者的生存指南，也是提醒所有社会大众的警世箴言，诚挚推荐给大家。」——洪慈庸

　　「《叛道》中文版于此时出版，或许可以视为某种回到原点的尝试。这本书希望邀请所有仍然对社会运动有所关怀的朋友，不管是希望或失望、相信或怀疑、期待或不安，都能够借由阅读本书一起来重新思考，社会运动如何可能？」——张胜涵（《鲁蛇之春》作者）

　　「阿林斯基说，作为一个组织者，他从世界真实所在之处着手。《叛道》作为『运动现场』书系的第四本书，就如同之前的三位兄弟姊妹一般，不耽溺于理论与空想，而是针对现实的经验探究。《叛道》引介的是台湾之外的其他『运动现场』，他山之石，可以攻错，希望本书能为社会运动与组织者的跨国交流，打开一扇小小的窗户。」——刘华真（台大社会系副教授）

作者简介

索尔．阿林斯基（Saul D. Alinsky, 1909-1972）

　　美国着名的社区组织者、社会运动战术大师。出身芝加哥贫民区，父母是来自俄罗斯的犹太移民。在芝加哥大学攻读犯罪学期间，阿林斯基与芝加哥当地黑帮卡朋帮（Capone gang）深入接触，还曾至乔利埃特监狱（Joliet State Prison）研究囚犯生活。

　　毕业后不久，阿林斯基开始参与产业工会联合会（CIO）的劳工运动，随后转往芝加哥后院区组织社区群众，对抗肉品加工厂及当地政府，并于1940年创立工业区基金会（IAF），开始训练组织者，且在全美各地进行社区组织工作，将穷人与各式各样的无权者组织起来，协助他们改善生活条件并争取公民权。阿林斯基的组织经历使他屡次入狱，他的第一本书《激进的号角》（Reveille for Radicals, 1946）大部分是在狱中写成。1960年代晚期，阿林斯基将组织目标转向占美国多数人口的中产阶级，并与伙伴创立了专门培训组织者的机构。他在1971年完成《叛道》后，隔年便因心脏病发逝世。

　　阿林斯基创办的机构或与其相关的组织，培训了数千名运动者，其思想与战术影响了一整个世代的社会运动分子。农场工人运动领导者查维斯（Cesar Chavez）、黑人民权运动组织者卡麦可（Stokely Carmichael）及芝加哥女权及环保运动者布斯（Heather Booth）等人都是阿林斯基的子弟兵。直至今日，美国仍有许多重要组织者及政治人物深受其影响，如美国总统欧巴马及前国务卿希拉蕊。

译者简介

黄恩霖

　　国立清华大学人类所毕业，英国爱丁堡大学「非西方基督教研究」神学硕士。合译有《伤心人类学》、《欢迎光临人类学》。目前从事独立编辑工作。

郭姵妤

　　国立台湾大学历史系及社会系毕业。目前从事独立编辑工作。

校订者简介

刘华真

　　国立台湾大学社会学系副教授，研究专长为社会运动、后进工业化、比较研究。

推荐序  为什么民主了，我们还是不幸福？╱林晖钧
中文版序  让我们一起重新思考，社会运动如何可能？╱张胜涵、刘华真

序言
在这疯狂且混乱无序的世界中，想寻找生命意义、想追求更美好的世界、想做点什么的年轻人，究竟该从何处着手？

目标
马基维利的《君主论》是写给有权有势者，教他们如何掌握权力。《叛道》则是写给一无所有者，教他们如何夺取权力。

手段与目的
「目的可以合理化手段吗？」根本是个假问题！目的与手段的道德家或不行动者，最后总是以他们的「有目的、没手段」告终。你只能做你所能做的，然后为它穿上道德外衣。

论语词
假如我们努力发明消毒过的同义词，避免使用「政治」、「权力」、「自利」、「妥协」、「自我」、「冲突」等词汇，我们将失去意识，逐渐驶离满是冲突、肮脏且由权力铺就的真实人生公路。

组织者的教育
组织者应具备的特质为︰好奇心、不敬、想像力、幽默感、对于较佳世界的一点模煳想望、组织有序的人格、完美融合的政治精神分裂者、自我、自由且开放的思维，以及政治相对性。

沟通
如果你无法和你的群众沟通，你知道些什么事情根本就不重要。在那种情况下，你甚至连个失败者都不算。你只不过是根本就不在场。

起头
组织者要取得当地人的信任与授权，然后鼓动他人、引介想法、孕育希望和改变的愿望，最重要的任务是︰让人们觉得他们可以做点什么。

战术
组织者在战斗中须随身带着的是原则。对于这些原则，他要运用自己的想像力，并在战术上将它们与特定情境相结合。

代理权战术的起源
在纽约州的罗彻斯特，阿林斯基和黑人贫民区组织「战斗团」（FIGHT）发展出的代理权战术，成功逼迫伊士曼柯达公司坐上谈判桌。代理权战术成为让中产阶级组织参与战斗的最佳手段！

前路
光是组织穷人是没有用的，让中产阶级成为盟友是唯一的道路。今日的基进分子必须回过头去，组织那些比穷人更强烈地感到挫败与迷失的中产阶级，绝不能使他们受绝望驱使而走向独裁体制并让自由消亡，行动的时刻就是现在！

战术

我们将找到出路，或者开创出路。
——汉尼拔（Hannibal）

战术是指以你所有尽你所能。战术是深思熟虑过的行动，人类透过这些行动共同生活，并与他们周围的世界打交道。在这个「予」和「取」的世界里，战术就是「如何取得」以及「如何给予」的艺术。本章关切的是「取得」的战术；一无所有者如何从有权有势者手里夺取权力。

对于战术的基本说明，可以用脸部五官当作参照点；眼睛、耳朵和鼻子。第一是眼睛；如果你已经组织了一个巨大、有群众基础的组织，你可以在对手面前大张旗鼓地炫耀，公然展现你的实力。第二是耳朵；如果你的组织人不多，那么就照基甸（Gideon）的作法：让成员隐藏在暗处，但发出喧闹叫嚣声，让听见声音的人相信你的组织人数远多于实际的数目。第三是鼻子；如果你的组织规模小到甚至无法发出噪音，那就薰臭这个地方吧。

永远都要记得权力战术的第一条法则：

权力不仅是你有什么，还是对手以为你有什么。

第二条法则是：永远不要超出你群众的经验范围。当行动或战术超出群众的经验范围，那么结果便是困惑、恐惧及退却。那也意味着沟通的崩毁，就如同我们前面所说的。

第三条法则是：尽可能超出对手的经验范围。在此你要造成困惑、恐惧及退却。

薛曼（William T. Sherman）将军——他的名字在整个美国南方仍引发狂乱的反应——提供了一个超出对手经验范围的经典案例。在薛曼之前，军事战术与战略有一套标准模式。所有军队都有前线、后方、侧翼、通信线及补给线。军事战斗都锁定这种标准任务，像是涌向敌军的侧翼、切断补给线或通信线、从后方来回攻击。当薛曼尽情挥洒他着名的「向大海进军」（March to the Sea），他没有设置前线、后方补给线或任何其他线路。他席卷四处且以征粮维生。面对这种新式的军事入侵，南方的反应是困惑、恐慌、战慄及崩溃。薛曼横扫而过，迎来势不可挡的胜利。数十年后的二战初期，当纳粹豹式坦克师大规模横扫敌军领土时仿效了相同的战术，而我们的巴顿（Patton）将军及第三军团也曾这么做。

None