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　　凡事快思不慢想、只靠反射回应，
　　政治混乱、媒体造假、社会对立……

　　「正义」，不是「一场思辨之旅」，而是「笨蛋与笨蛋的战争」

　　黑色心理学大师 日本最着名政论家　橘玲
　　从政治、经济到日间带状节目　独树一帜的社会评论

　　三十万聪明读者齐声最爱　　

　　打开电视，我们每天都要看到种种头痛的社会议题；
　　记者、名嘴，天天争论不休，但却什么答案也没有……

　　为什么会这样子呢？

　　「因为我们总是快思不慢想。」

　　人在思考时，总会下意识回避需要复杂思考的「慢想」，而选择直觉、简单易懂的「快思」；
　　然而，凡事快思的结果，就是所有思辨都流于肤浅表面化；

　　于是，政客说话不经大脑、民众反应也不经大脑，
　　我们，正生活在一个大家都是笨蛋的世界当中。

　　那么，平凡如我等，该何去何从呢？

　　「试着不去逃避、运用人脑中百分之一的『慢想』，深究事物背后的道理，
　　这就是让自己变聪明的方法。」

　　唯有舍弃「直觉」，才能看见真相！

　　‧石器时代的大脑能够理解相对论吗？
　　—我们的大脑从古以来其实进化有限，所以所谓的「思考」，其实都是运用直觉反应（快思），但是却欠缺深思熟虑的想法（慢想），这是问题的根源。

　　‧育婴假延长到三年，真的有利女性吗？
　　—三年的育婴假让女性和职场脱节，造成妇女更不易找到工作，是个大有问题的政策。

　　‧不可以在口头报告的场合决定重要事项
　　—贾伯斯虽然提倡口头报告，但最后决定仍然是自己一个人负责，大凡成功的决策皆是如此。

　　‧凡事说「谢谢」，其实是僵化的「体育会式思考」
　　—不卑不亢，才是养成独立人格以及有效思考的关键。

　　‧反核阵营的人更该批判伪科学
　　—「前往福岛会流鼻血」，根本是没有根据的说法？

　　‧所有的媒体都是造假装置
　　—有错误不加求证、就算更正也只是一小格，这就是媒体扭曲的生态。
　　—这本「笨蛋这么多是有理由的」，正是一本教你如何在纷乱的世界中，找寻出最聪明解答的智慧之书。

名人推荐

　　吴豪人、王道还、人渣文本　苦笑推荐

　　虽然橘玲没有明讲，但我们在台湾处处可以观察得到的另一种情况是，
　　我们也常看到许多「聪明的笨蛋」混迹于问题制造与问题解决的机制里。
　　这些人基本上都是聪明的，但是解决问题的时候像个笨蛋。原因很简单，「装傻」。
　　为什么装傻？因为要捍卫某些人或某特定阶级的既得利益。
　　这是危害更大的假笨蛋，而且他们最喜欢放任笨蛋们彼此互讥笨蛋。
　　—辅大法律系教授、京都大学法学博士　吴豪人

　　本书作者由各时空中的社会现象，建构出一套交错的「笨蛋历史」与「笨蛋地理」，
　　让读者体认到这种反智问题不但普遍，也有可能就发生在自己身上。
　　有了自我觉察，才能往改善自我的方向前进。作者以最精简的篇幅提点了延伸阅读的方向与理论，
　　相信能帮助多数读者由「通俗」进入「系统」的思考。
　　—辅大哲学系助教授、知名政论家　人渣文本

作者简介

橘玲

　　早稻田大学毕业，日本当代最着名的经济小说家兼政论家。

　　作品横跨政经小说、心理学、经济学、商管、科普等各大领域，由于常有不同于流俗的观察与见地，因此在百家争鸣的同类作品之中，始终保持畅销作家的地位，但却从未以真面目示人，至今众人对其真实身分，仍是议论纷纷。

　　着有小说《洗钱》、《救急！黑色经济学》、《黑色心理学》，以及本书的前作《为什么这些事令你不悦》等作品。

译者简介

郑舜珑

　　辅仁大学日文系，台湾大学日文研究所毕，主修日本近现代文学。日本福冈大学交换学生一年。曾任碧湖剧场日文导览人员、版权代理公司日文版权业务。

　　平时喜欢耽溺于故事、文字、和音乐之中。

　　译有《请勿在此丢弃尸体》、《杀意必定三度降临》、《平成猿蟹合战图》、《新‧ＡＶ时代──让AV走出阴暗小房间的那些人、那些事》、《无缘社会》等作品。（以上皆由新雨出版）

导读 笨到需要理由　人渣文本

前言

PROLOGUE
我们都是笨蛋

快思慢想
正义与演化论
狂热信仰是怎么产生的？
「光明与道德故事」的起点

Part1 POLITICS　政治
1 日本的右倾化
2 嫌韩与反中
3 「重振日本」的政策
4 日本该何去何从？

Part2 ECONOMY　经济
5 黑心的国家
6 「家」的束缚
7 自虐型的经济政策
8 经济真有趣

Part3 SOCIETY　社会
9 日本的黑暗面
10 腐败的乐园

Part4 PSYCHOLOGY　心理
11 内心层面

EPILOGUE
通往地狱的道路往往是由善意铺成的

使穷人更穷的公平贸易
为什么在非洲有那么多人被砍断手脚？

后记

卷末推荐 笨蛋，就是放弃思索的懒惰鬼　吴豪人

PROLOGUE　我们都是笨蛋
 
快思慢想
 
首先，我们要来定义什么是「笨蛋」。

本书所说的「笨蛋」，是指只懂得快思的人。相对于笨蛋，聪明的人可以透过训练学会慢想。

但我光这样说，大概很多人还是不懂我的意思吧。

丹尼尔‧康纳曼（Daniel Kahneman）首开先例地将心理学引进经济学，创立了行动经济学这门学问，并于二○○二年得到诺贝尔经济学奖。康纳曼认为，我们平时的思考模式可分为「快思」与「慢想」。（《快思慢想》（Thinking, Fast and Slow））

假设有一张桌子上摆着人做出各种表情的照片，我们看到那些照片，一瞬间就能说出那人是在「生气」、「笑」或「悲伤」。
当文化人类学者把这个从脸部照片推测情绪的实验搬到南太平洋和亚马逊，以那些未与文明社会接触过的部落民族为实验对象时，结果这些从未见过白人或黑人的部落民族，光靠照片就能做出和我们一样正确的判断。

换句话说，人可以靠「直觉」判断对方的情绪。直觉的特征在于，讯息（表情）输入脑中的瞬间，脑中会自动输出回答（对方的情绪）。

脸部照片的实验证实，直觉并非由文化（经验）培养，而是与生俱来的。这是人的脑（电脑）打从出生就组装好的OS（作业系统）。
 
自动抹杀不舒服的事物
 
接下来，请各位用心算计算下列算式：
 
17×24＝？
 
正确答案是408，但没有学过珠算的人，大概会算得很辛苦吧。

根据调查显示，人在心算时的生理状态会呈现肌肉僵硬，血压以及心跳上升，这是一种会同时对心理与生理产生高度负担的不舒服状态。

相对地，立刻可以回答出答案的「快思」，对大脑来说是一种舒服的状态（负担较低）。但，我们在生活中时常会遭遇到无法用直觉解答的问题。好比说，碰到心算二位数相乘的算式，快思就完全派不上用场，必须使用到慢想的思考回路。

人在无意识间，常会选择避开负担较重的「慢想」。他们所採用的，不外乎以下两种手段：
 
1　在面对重要问题时，无视「慢想」系统的存在。
2　期望所有问题都靠「快思＝直觉」解决。

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