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本来文章有法，可是真正让文章有妙趣、有神采、有特色、有风格的法，非但不能经由考试鉴别；也不能经由应付考试的练习而培养。要以写文章的抱负和期许来锻鍊作文──
 
　　要写文章，不要搞作文！
 
　　张大春以79篇散文演绎文章之道，既谈他对写文章的看法，也示范各种写作技巧。
　　同时收录苏洵、鲁迅、胡适、梁实秋、林今开、毛尖等古今诸家文章各一篇，
　　或博大或巧妙，各擅胜场。
 
　　文章是自主思想的训练，若不是与一个人表达自我的热情相终始，那么，它在本质上是造作虚假的。
　　练习写文章，是要培养一种随身携带的能力，而非用后即丢的资格。
 
　　从概念到方法，从说明到例文，从白话到文言。
　　好文章从天地人事的体会中来，写文章本该是自由传神、变化多姿的趣事。
 
　　写文章，好难──

　　好文章是从对于天地人事的体会中来；而体会，恰像是一个逛市集的人从自己口袋里掏出来买东西的钱。累积好逛市集的资本，写文章就不难。
 
　　我对文学没兴趣，何必学作文、写文章──

　　作文当然不是文学，也不以训练文学家为目的，但是作文并不排除文学。不仅如此，还与万事万物、各行各业、诸学诸术都有关。如果有一个又一个的题目，能够勾动你去反刍你那不得已而然的生命，你会觉得那是中文系、作家、或者是作文专业老师才看得到、听得到的事吗？
 
　　作文都是八股文，很无聊──

　　今天自以为身处新时代进步社会的我们每每取喻「八股」二字以讽作文考试。殊不知眼前的考作文还远不如旧日的考八股──因为八股讲究的义法，还能引发、诱导并锻鍊作文章的人操纵文气，离合章句；条陈缕析，辨事知理。
 
　　考作文，唉──

　　面对惶惶不可终日的考生及家长，我总想说：如果把文章和作文根本看成两件事，文章能作得，何愁作文不能取高分呢？以考试取人才是中国人沿袭了一千多年的老制度，以考试拚机会更是这老制度转植增生的余毒，既然不能回避，只能戮力向前，而且非另辟蹊径不可。
 
　　怎么「另辟蹊径」──

　　一般说来，真正的好文章不会是他人命题、你写作而成就的。但凡是他人命题，就只好换一副思维，把自己的文章当作谜面，把他人的题目当作谜底。你周折兜转，就是不说破那题目的字面，可是文章写完，人们就猜得出、也明白了题目。
 
　　如何加强写文章的能力──

　　戒掉废话，干净俐落地说话。

　　打消我们日常口语中毫无意义的口头禅，有如清理思考的芜蔓，掌握感受的本质，这种工作不需要花钱补习、买讲义、背诵范文和修辞条例，它原本就是我们自有自成的能力。

　　作文不只是制式的说明文、抒情文、叙事文、议论文等寥寥数端，而是更广泛的语言活动。
 
　　写文章怎么可以套公式──

　　如果不只是调度有限的嘉言名语，投机讨巧，而是将这公式移作思考游戏，锻鍊出一种不断联想、记忆、对照、质疑、求解的思考习惯，何尝不能在更广泛的生活场域上打造出行文的能力呢？
 
　　用字斤斤计较，有必要吗──

　　像是患了强迫症一般讲究文字形、音、义之正确与否的人不无道理——没有这样的人，就不容易传递基于文字而产生或召唤的信念。
 
　　孩子为什么讨厌写作文──

　　因为我们从小教孩子作文，多半只教他们应和题目。若培养孩子对许多不见得有用的事物产生好奇、并加意探索，便能引导出乐趣。
 
　　文言文是古人的语言，都什么时代了还学它干嘛──

　　国语文本来就是文白夹杂，使用者随时都在更动、修补、扭曲、变造我们长远的交流和沟通工具——包括把「女朋友」说成「女票」、把「甚么时候」说成「神兽」、把「鼓起勇气」说成「古琼气」、把「中央气象局」说成「装呛局」的现代人（尤其是年轻人），也随时在增补修缮破坏重组这一个语言体系。我尽管未必习惯或喜欢，但是从来不会去谴责教授先生们一向嗤之以鼻的「火星文」。同样的道理，对于流传了千百年而仍旧为人所使用的语言，我也不觉得一定只该被现代人鄙夷、抛弃或遗忘……国语文教育真正的问题不在两种语（文）体之对立互斥，而在教学实务欠缺融通变化；还不仅是独立一个科目的教学实务，更牵系着各科知识能够被学生理解的根本。
 
　　好的国文课本应该是──

　　我只能这样想像着：有朝一日，国文课本的每一课都是一道人生的谜题，从一句俗语、一篇故事、一首诗、一首流行歌曲、一张照片、一部电影、一出戏剧、一栋建筑、一套时装、一宗古董……一幕又一幕的人生风景，提供学生从其中认识、描述并解释自己的处境。
 
　　「作文」原是「练习写文章」的意思，但随着教育模式已变成「被动地写命题式文章，且作为考核之用」，学子没有热情，师长也苦恼，但求早早脱离考试制度。
 
　　但写文章不应以考试为目的，也不以成为文学家为目的。文章是表达自己的方式，是国语文修养，是一种沟通管道，好文章能让我们对人世的理解超越时间。
 
　　张大春以其多年与文字为伍的经验、对现前作文教学环境的观察，提出见解，也引导读者体验写文章的自由乐趣。

尘封的秘境：探寻失落文明的足迹 图书名称：尘封的秘境 作者： [作者姓名留空或使用笔名] 书籍简介： 这是一部关于探险、历史与未解之谜的宏大叙事，带领读者深入地球上那些被时间遗忘的角落。本书并非记录当下热门的旅游景点或被充分发掘的考古遗址，而是聚焦于那些因地理的极端性、历史的偶然性，或是人为的刻意隐藏，而逐渐从主流认知中褪去的“失落文明”的残片。 第一部分：冰封的遗迹与高山的低语 本书的开篇将目光投向了极地与高海拔地区。我们追踪一支执着于寻找“冰封之城”的探险队，他们的目标是传说中位于南极冰盖深处，一座可能存在于数万年前的史前文明留下的几何建筑群。作者以细腻的笔触描绘了探险者们在极寒环境中与自然搏斗的艰辛，每一次钻探、每一次深入，都伴随着对未知生命形式和环境适应哲学的思考。 随后，我们将攀登喜马拉雅山脉未被命名的山峰，探访那些依附于悬崖峭壁而建的隐修所。这些地方并非宗教朝圣地，而是被认为在人类文明早期就已掌握了独特声学和建筑技术的社群的最后堡垒。书中详细考证了那些刻在岩石上的符号，这些符号与已知的任何古文字系统都截然不同，它们似乎在讲述一个关于“声音与物质结构”的秘密。 在这一部分，我们深入探讨了冰川消融对历史记录的潜在威胁。每一次冰雪的退却，都可能释放出被困住的有机物和信息载体，但同时也意味着这些无声的历史记录正在加速腐朽。作者不仅描述了考古工作的紧迫性，更提出了一个深刻的问题：我们准备好面对那些与现有历史观完全冲突的真相了吗？ 第二部分：海底的沉寂与深渊的回响 海洋，占地球表面的三分之二，却比外太空更少被探索。本书的第二部分潜入深海，考察那些被地质变动或海平面上升所吞噬的海岸线文明的证据。我们不再关注亚特兰蒂斯式的宏大幻想，而是聚焦于真实存在的、被泥沙掩埋的史前聚落的微观细节。 通过对深海声纳数据的分析和有限的深潜考察记录，我们揭示了一个位于大西洋中脊附近，被认为是“海洋牧民”文化的遗址。这些结构展示了对洋流和生物迁徙规律的惊人理解，他们似乎从未发展出复杂的金属冶炼技术，却能利用生物发光和水下声学进行远距离交流。书中详细对比了这些遗址出土的陶器碎片与陆地文明的早期器物，探寻它们之间是否存在过跨越海洋的接触。 更令人不安的是，我们跟随一支海洋地质考察队，在马里亚纳海沟边缘发现了一系列人工切割的玄武岩柱。这些柱子排列的几何精度，似乎超越了当前人类已知的任何古代工程能力。它们没有留下任何工具痕迹，仿佛是自然冷却过程中被精确“编程”的结果。作者在此部分着重探讨了“非碳基生命”或“超古老文明”对环境的改造能力，挑战了我们对“文明”的传统定义。 第三部分：沙漠中的沙漏与迷失的绿洲 干燥和极度贫瘠的沙漠地带，往往是保存历史最理想的“琥珀”。本书转而探索撒哈拉和戈壁深处，那些被沙暴掩埋，仅在罕见的雨季或沙丘移动时才短暂暴露的城邦遗迹。 我们重构了一个消失在撒哈拉腹地的“绿洲王国”的历史。这个王国依靠一套复杂的地下水循环系统和独特的旱地农业技术维持了上千年。书中详述了他们如何利用天文观测和季节性风向变化来管理水资源。然而，环境的剧变并非主要原因，档案显示，这个王国的衰落与内部某种“信息污染”或“知识结构崩溃”有关——他们似乎过度依赖一种难以理解的、基于记忆和口述的知识传承系统，一旦关键人物或信息链断裂，整个文明便迅速瓦解。 在戈壁的边缘，我们发现了一处被认为是古代丝绸之路之前，连接东西方的贸易中转站。这里的出土文物充满了文化交融的痕迹，但最引人注目的是大量的“泥板簿记”，上面记载的并非货物交易，而是一些复杂的数学模型和逻辑推演，其抽象程度甚至让现代数学家感到困惑。这暗示着，在物质贸易繁荣的背后，存在着一个更高层次的知识交流网络。 第四部分：未被理解的符号与时间悖论 全书的收尾聚焦于那些难以归类的“异常点”——那些散落在世界各地，无法与任何已知文化链条对接的独立发现。其中包括：复活节岛上某些石像基座下发现的、与北美原住民文化无关的骨骼遗存；亚马逊雨林深处被茂密植被覆盖的、具有精妙热力学设计的地下通风系统；以及南美安第斯山脉中某些被认为是“路标”而非宗教设施的巨型石雕群。 作者认为，这些“孤立点”并非孤立，而是指向一种共同的、超越地理和时间限制的“基础文明层”。本书的结论部分，并非提供一个确切的答案，而是提出一个强有力的假设：我们所知的历史，可能仅仅是地质和气候灾难后，在残存信息基础上重建起来的“第二文明”。第一层文明留下的痕迹，往往以最难以识别、最不具人类中心主义特征的方式存在着——它们是基础设施、是环境工程的残留，而非帝王的陵墓或华丽的艺术品。 《尘封的秘境》是一场对人类集体记忆的挑战，它鼓励读者跳出既定的历史框架，去倾听那些被冰雪覆盖、被深海掩埋、被黄沙吞噬的、来自“更深时间”的微弱回响。这本书旨在唤醒对未知的好奇心，并敬畏那些尚未被我们命名的、沉睡在地表之下的古老智慧。

作者简介

张大春

　　1957年出生，山东济南人。台湾辅仁大学中文硕士。作品以小说为主，已陆续在台湾、中国大陆、英国、美国、日本等地出版。
　　
　　张大春的作品着力跳脱日常语言的陷阱，从而产生对各种意识形态的解构作用。在张大春的小说里，充斥着虚构与现实交织的流动变化，具有魔幻写实主义的光泽。八零年代以来，评家、读者们跟着张大春走过早期惊艳、融入时事、以文字颠覆政治的新闻写作时期、经历过风靡一时的「大头春生活周记」畅销现象、一路来到张大春为现代武侠小说开创新局的长篇代表作《城邦暴力团》、以及开拓历史小说写法的《大唐李白》系列，张大春的创作姿态独树风骨。
　　
　　《聆听父亲》入选中国「2008年度十大好书」，《认得几个字》入选「2009年度十大好书」，成为唯一连续两年获此殊荣的作家。近作为《送给孩子的字》、《大唐李白：少年游》、《大唐李白（二）：凤凰台》、《大唐李白（三）：将进酒》等。

序  文章自在
 
第一部分
文章意思
语言美好
写好玩的
 
第二部分
命题与离题
鹦哥与赛鸽
引起动机
看见八年前的吕佩琳
设问
作文十问
我辈的虚荣
八股是猜谜
我如今才不怕你，我要考你
思君最惹打喷嚏
草蛇灰线
同里湖一瞥黄昏
用字不妄
差不多先生传／胡适
三个「S」
仙女未曾下凡
公式操作
除非己莫为
嵯峨野，自己的爱宕念佛寺
齐克果句法与想像
想起课室里的几张脸
叙事次第
雁回塔下雁难回
从容
包龙眼的纸／林今开
强词夺理──「因为所以」、「如果就会」与「即使仍旧」、「虽然但是」
文言、白话根本是同一种语文教育
文言启蒙
烧书略得风雅
文言语感
一种壮怀能蕴借，无端絮语织慈悲
将散珠串回
高阳诗拾零
音节历落
川味牛肉与毛毛面
于右老的诗法和人格
作对子
好春好语对门来
兴寄
不可亲近之人
疑惑生感动
青山禅院一题
诗的发生
意义与对位
绿绣眼
说事与说教
分身和酒瓶
堆叠用笔
失却国家想像力
连缀句子
豆油炒千张
狗／梁实秋
写东西
霜天熟柿栗，收拾不可迟
苹果的名字
率然
毋相忘
句法调度
嘟嘟鸡
开口便是
口头禅四训
胡金铨说笑
寓意
狄元帅不会告诉你
借题发挥
扪蝨的人
辨姦论／苏洵
晃子议论
全称词的陷阱
吹毛求字
一枚真字动江湖
百无聊赖之事
改文章
酱肘子
转典借喻
应声与寄生
匾／鲁迅
论世知人
老爸老妈／毛尖
站在峭壁上的老山羊──关于马哥的一点回忆

跋  李白大惑不解
附录  你要考甚么

文章意思
 
作为一个现代语词，「作文」二字就是练习写文章的意思。
 
练习是一种手段，必须有目的，而且最好是明确的目的。十八岁以下的青少年不得不写作文，目的是在升学考试拿高分、进名校。这个目的相当明确，可是人人没把握，老古人早说了：「不愿文章高天下，但愿文章中试官。」谁知道批改作文的试官是怎么看待一篇文章的好坏呢？于是，原本明确的目的变得模煳，练习写文章多少带有是运气的成分，这也是老古人面对考试结果时早就流传的无奈结论：「一命二运三风水，四积阴功五读书。」到头来，关于文章本身的意义和价值反而无人闻问，大凡是舍筏登岸、过河拆桥，又是老古人教训过的话：「先考功名，再做学问。」
 
面对惶惶不可终日的考生及家长，我总想说：如果把文章和作文根本看成两件事，文章能作得，何愁作文不能取高分呢？以考试取人才是中国人沿袭了一千多年的老制度，以考试拚机会更是这老制度转植增生的余毒，既然不能回避，只能戮力向前，而且非另辟蹊径不可。
 
说得再明白一点：写文章，不要搞作文。
 
那么，请容我就几个古人的故事来说说这文章的作法。他们是：洪迈、苏东坡、葛延之。
 
洪迈是南宋时代的博物学者、文章家，也是一代名臣。他的《夷坚志》《容斋随笔》，至今还是文史学者极为重视珍贵材料。相传他「幼读书日数千言，一过目辄不忘，博极载籍，虽稗官虞初，释老傍行，靡不涉猎。」这段话里的「稗官虞初」，就是小说杂文——甚至可以看成是与科举作文无关的娱乐文字了。
 
这样一个人，在他的精力才思、知能智虑迈向颠峰的四十五岁左右，担任起居郎、中书舍人、兼侍读官，日日在学士院待命，替皇帝草拟诏书。有那么一天，也不知道是甚么缘故，要草拟的文告特别多，不断有上命递交，自晨过午，已经写了二十多封诏书。
 
完工之后，他到学士院的小庭园里活动一下筋骨，不期然遇见了一个八十多岁的老人，攀谈之下，发现对方出身京师，为世袭老吏，一向在学士院处理庶务，年轻的时候，还曾经见苏东坡那一代早已作古的知名文士。多年供职下来，如今子孙也承袭了他的职掌，自己已经退休，在院中宿舍清闲养老。

评分☆☆☆☆☆

老實說，一開始拿到《文章自在》這本書，我並沒有抱持太高的期望。現在市面上好看的書很多，但能真正打動我的，卻不多。然而，這本書卻讓我耳目一新。它不像我之前看過的許多作品，總是試圖給我灌輸某種思想，或是讓我跟著作者的情緒起伏。 《文章自在》更像是一本邀請你進行對話的書。作者提出了許多問題，但並不直接給出答案，而是讓你自己在閱讀的過程中，去尋找屬於自己的答案。這種感覺非常奇妙，彷彿作者知道我內心深處的困惑，然後用他的文字，引導我去探索。書中的觀點，有時候會讓我驚訝，甚至有點挑戰我原有的想法，但正是這種挑戰，讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

我不得不說，《文章自在》這本書，真的給我帶來了很大的啟發。在現今這個資訊爆炸的時代，我們每天都被各種訊息轟炸，很少有時間能靜下心來，好好地思考。而這本書，卻能讓我暫時放下外界的喧囂，專注於內心的聲音。 作者在書中探討的議題，雖然看起來很日常，但卻都非常深刻。他引導我去思考，什麼才是真正重要的。他告訴我，生活不應該只是匆忙的趕路，更應該是沿途的風景。讀完這本書，我感覺自己的心態變得更加平和，對生活的態度也更加積極。它不是一本讓你讀了之後就立刻改變人生的書，但它絕對是一本能讓你慢慢沉澱、重新找回自我，並且找到內心真正寧靜的書。

评分☆☆☆☆☆

哇！拿到這本《文章自在》的時候，我真的非常驚喜！平常看書，總覺得自己像個旁觀者，總是在被動地接收作者的訊息。但這本《文章自在》很不一樣，它就像是作者在邀請我一起走進他的內心世界，甚至是我自己內心的深處。書中的文字，有時候像是清晨的第一縷陽光，溫暖而輕柔地灑在我身上，讓我感受到一種久違的平靜。有時候又像是一陣微風，吹散了我心中的陰霾，讓我看到事情的另一種可能。 我特別喜歡書裡頭那些看似瑣碎，卻又無比真實的生活片段。作者描寫的場景，我好像都曾經歷過，那些微小的喜悅、淡淡的憂愁，都那麼貼切。讀著讀著，我不禁開始回想自己的生活，那些被我忽略的小確幸，那些藏在心底的聲音。這本書沒有刻意追求什麼大道理，也沒有故作高深，它只是用最樸實的文字，觸動人心最柔軟的部分。我會把它放在床頭，睡前翻上幾頁，那種溫柔的力量，總能讓我一夜好眠。

评分☆☆☆☆☆

這本《文章自在》，我只能說，真是太出乎意料了！我以為會是一本典型的散文集，畢竟書名聽起來就很有文青感，想說大概就是一些抒發情懷、描寫風景的東西。但讀了之後，我才發現，這完全不是我想像的那樣！作者的文字非常有力量，而且充滿了智慧。他觀察世界的方式非常獨特，總能從別人看不到的細節裡，挖掘出深刻的意義。 我尤其欣賞作者在面對人生困境時的態度。他沒有迴避問題，也沒有怨天尤人，而是用一種非常坦然、甚至帶點幽默的方式來面對。這讓我在閱讀的時候，感覺自己好像也獲得了一種前進的勇氣。書裡有些段落，我會忍不住停下來，反覆讀了好幾遍，然後默默地筆記下來。這不是那種讓你讀完就忘記的書，它會在你心裡留下深刻的印記，讓你重新思考一些人生的價值觀。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓我久久不能忘懷的書。《文章自在》的文字，有一種非常獨特的魔力。它不像一般的文學作品，有著華麗的詞藻或是複雜的結構。相反的，它的語言非常簡潔、樸實，卻又充滿了力量。 最讓我印象深刻的是，作者在描寫人與人之間的情感時，總是能細膩入微。他不會刻意渲染，也不會矯揉造作，而是用最真誠的筆觸，展現出情感最真實的樣子。我讀到一些關於親情、友情的部分，都會忍不住熱淚盈眶，因為我能深刻地感受到那份情感的重量。這本書就像一面鏡子，照出了我內心深處那些被遺忘的情感，讓我重新學會去珍惜。