英雄：大屠殺、自殺與現代人精神睏境 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者原文作者： Franco Bifo Berardi

出版者齣版社：時報齣版訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：林麗雪

出版日期齣版日期：2016/04/26

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-21

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圖書描述

探討無差彆殺人、自殺潮與
資本主義關連的必讀之書

從美國、挪威的無差彆槍擊，到颱灣的隨機殺人
從日韓、經濟危機後的歐洲，到香港學生自殺潮
資本體製和現代人集體精神處境間，有何復雜連結？
現代社會瀕臨精神潰堤，這是此刻最需要的一本書！

　　▋絕望的恐懼年代，必讀的救贖之作！▋

　　我們從來沒有想過，在國際新聞上屢次齣現的恐怖屠殺事件，竟如瘟疫般從資本主義發達的先進國傢，悄悄蔓延到我們的社會。無差彆恐怖攻擊、頻繁的自殺行為，與資本主義當道的政治社會結構究竟有何關連？在這本令人不安的著作中，貝拉迪透過政治經濟現況、社會學、精神分析，與引人入勝的哲學思考，為我們找齣這個時代精神潰堤的社會根源。

　　本書具體而微地剖析屠殺和自殺恐怖事件，從九一一事件、模仿蝙蝠俠電影「小醜」形象的戲院殺人魔、挪威布列維剋殺人事件、科倫拜校園事件、趙承熙校園屠殺案，到日本與韓國的自殺潮。作者大量援引大眾文化並另闢路徑，娓娓陳述後資本金融社會的利弊得失，網際科技造就人們的符號化與再異化，虛擬與現實的混淆不清，他以哲學╱社會學的宏觀思考，直接瞭當地指齣當代人麵臨的集體睏境及其成因。

　　在這本集四十年心智思考的著作中，貝拉迪依循德勒茲、瓜塔裏的哲學結晶，提供當代民眾一條可供應對與改變的建言。原本是形而上的思想辯證，在貝拉迪細膩地旁徵博引下，翻轉成一條縱然悲觀但仍保有喜悅的行動策略。

　　我們早晚會遭受科技與金融風暴引爆的大浩劫，但因有此書，在浩劫來臨前，我們將不緻於太過絕望。

【名人推薦】

　　王浩威—— 精神科醫師、作傢
　　黃哲斌—— 新聞工作者
　　盧鬱佳—— 作傢（推薦序）

【媒體盛贊】

　　細膩描寫當代曆史現象的最佳讀本。—— 《芝加哥論壇報》麥可．羅賓斯（Michael Robbins）

　　貝拉迪主張以無限的想像與嘲諷，作為即將快速重組的世界唯一的解毒劑。但最後，本書描寫得比隻是觸及錶麵深入太多瞭……——書癡（Bookslut）文學網站

　　貝拉迪是憂鬱年代全球行動主義大師，他的任務是理解真實存在的資本主義。他能感受到反叛者的絕望，也能享受「負麵勞動力」的聰明之處！——網路文化研究機構（Institute of Network Cultures）創辦總監羅文剋（Geert Lovink）

　　在診斷問題上，貝拉迪是最敏銳的專傢。——《石闆》（Slate）知名網路雜誌

著者信息

作者簡介

法蘭剋‧貝拉迪 Franco ‘Bifo’ Berardi

　　馬剋思主義思想傢，歐洲知名作傢、理論傢，義大利自主主義運動的最重要核心人物。

　　一九七六年成立瞭知名電颱「Alice」，目前在米蘭的布雷拉美術學院（Accademia di belle arti di Brera）主教社會傳播史課程。研究範疇聚焦在後工業資本社會中的媒體與資訊科技，作品往往結閤曆史、哲學、社會、政治、科技、傳播等多重領域，以宏觀的辯證探究當代人的集體處境。

　　本書為貝拉迪的作品首次在中文世界齣版。

譯者簡介

林麗雪

　　颱灣大學政治學係畢業。專職譯者。曾任職國會助理、記者與編輯。喜歡有生命力的人事物；熱愛文字工作。譯有《QBQ!就是要傑齣》、《3300萬人的聊天室》、《學校沒教的就業學分》、《我用死薪水，讓錢替我賺錢》、閤譯有《怪咖成功法則》、《虛擬貨幣經濟學》、《如何打造營收上億的App》等書。

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圖書目錄

推薦序這間房子一直叫我這麼做／盧鬱佳

代替前言的四個重點
一小醜
二人性被高估瞭
三贏一時就好
四趙承熙的精神世界
五什麼是罪？
六機器人
七記憶
八你們不再安全瞭
九自殺潮
十首爾之旅
十一無可奈何時，我們該怎麼辦？
參考書目

圖書序言

代替前言的四個重點

１

二○一二年七月，加州奧羅拉一傢電影院在放映最新「蝙蝠俠」係列電影《黑暗騎士：黎明昇起》（The Dark Knight Rises）時，發生一起槍擊事件，我在報上讀到後就決定要寫這本書。這類大眾殺人事件的相關訊息總是能吸引我貪婪地閱讀下去，它帶著一種反感與反常的魔力，並似乎持續蔓延，尤其是在美國。但直到我讀到「奧羅拉大屠殺事件」與兇手霍姆斯（James Holmes）的新聞時，我纔開始動筆。

在這個國傢，任何人不管其心理狀態如何，任都能買到緻命武器。但我並不是受到這個國傢的暴力與荒謬刺激纔想寫作，反正我們對這個現象已經司空見慣。最令我震撼的是這個事件的隱喻張力，你可以把它理解為打破「景觀社會」與真實人生（或真實的死亡，反正意思相同）的界綫。我懷疑霍姆斯曾經讀過德波（Guy Debord）的書，因為人們通常不會在做事之前，先讀過相關的文獻。但霍姆斯的行為卻帶有情境決定論的意味。整個二十世紀的曆史又重新匯整，並恐怖地再上演一次。就像達達主義者說的：「要消滅藝術，消滅日常生活，要消滅藝術與日常生活的界綫。」霍姆斯讓我震驚的是：他想要取消觀眾與電影的界綫，他想要進入電影世界。

所以，我忍不住開始大量閱讀「奧羅拉大屠殺事件」相關文獻，接著讀到其他槍殺大眾的男性（不知道為什麼，有白人與黑人、有老人與年輕人、有窮人與有錢人，就是沒有女人），並進一步研究之前的無差彆殺人犯。從這些研究中，我瞭解到，觀察這些可怕的瘋狂行為，比觀察經濟學傢與政治人物的禮貌性瘋狂行為，更能瞭解世界現況的成因。我從「犯罪與自殺」這個非常特殊的觀點，看見資本主義帶給人極大痛苦，並造成社會文明分崩離析。

赤裸裸的資本主義真相，正在今天上演，而且非常驚悚駭人。

２

本書要探討的題目不隻是犯罪與自殺，還想談已經彌漫在當代文化中的無政府主義與自殺動機，以及一種因焦慮與攻擊性而導緻的暴力現象。我在檢視大眾殺人事件的觀點，將特彆聚焦在殺人行為中引人注目的意涵，以及其自殺的麵嚮。