具体描述
探讨无差别杀人、自杀潮与
资本主义关连的必读之书
资本主义关连的必读之书
从美国、挪威的无差别枪击，到台湾的随机杀人
从日韩、经济危机后的欧洲，到香港学生自杀潮
资本体制和现代人集体精神处境间，有何复杂连结？
现代社会濒临精神溃堤，这是此刻最需要的一本书！
从日韩、经济危机后的欧洲，到香港学生自杀潮
资本体制和现代人集体精神处境间，有何复杂连结？
现代社会濒临精神溃堤，这是此刻最需要的一本书！
▋绝望的恐惧年代，必读的救赎之作！▋
我们从来没有想过，在国际新闻上屡次出现的恐怖屠杀事件，竟如瘟疫般从资本主义发达的先进国家，悄悄蔓延到我们的社会。无差别恐怖攻击、频繁的自杀行为，与资本主义当道的政治社会结构究竟有何关连？在这本令人不安的着作中，贝拉迪透过政治经济现况、社会学、精神分析，与引人入胜的哲学思考，为我们找出这个时代精神溃堤的社会根源。
本书具体而微地剖析屠杀和自杀恐怖事件，从九一一事件、模仿蝙蝠侠电影「小丑」形象的戏院杀人魔、挪威布列维克杀人事件、科伦拜校园事件、赵承熙校园屠杀案，到日本与韩国的自杀潮。作者大量援引大众文化并另辟路径，娓娓陈述后资本金融社会的利弊得失，网际科技造就人们的符号化与再异化，虚拟与现实的混淆不清，他以哲学╱社会学的宏观思考，直接了当地指出当代人面临的集体困境及其成因。
在这本集四十年心智思考的着作中，贝拉迪依循德勒兹、瓜塔里的哲学结晶，提供当代民众一条可供应对与改变的建言。原本是形而上的思想辩证，在贝拉迪细腻地旁征博引下，翻转成一条纵然悲观但仍保有喜悦的行动策略。
我们早晚会遭受科技与金融风暴引爆的大浩劫，但因有此书，在浩劫来临前，我们将不致于太过绝望。
【名人推荐】
王浩威—— 精神科医师、作家
黄哲斌—— 新闻工作者
卢郁佳—— 作家（推荐序）
【媒体盛赞】
细腻描写当代历史现象的最佳读本。—— 《芝加哥论坛报》麦可．罗宾斯（Michael Robbins）
贝拉迪主张以无限的想像与嘲讽，作为即将快速重组的世界唯一的解毒剂。但最后，本书描写得比只是触及表面深入太多了……——书痴（Bookslut）文学网站
贝拉迪是忧郁年代全球行动主义大师，他的任务是理解真实存在的资本主义。他能感受到反叛者的绝望，也能享受「负面劳动力」的聪明之处！——网路文化研究机构（Institute of Network Cultures）创办总监罗文克（Geert Lovink）
在诊断问题上，贝拉迪是最敏锐的专家。——《石板》（Slate）知名网路杂志
著者信息
作者简介
法兰克‧贝拉迪 Franco ‘Bifo’ Berardi
马克思主义思想家，欧洲知名作家、理论家，义大利自主主义运动的最重要核心人物。
一九七六年成立了知名电台「Alice」，目前在米兰的布雷拉美术学院（Accademia di belle arti di Brera）主教社会传播史课程。研究范畴聚焦在后工业资本社会中的媒体与资讯科技，作品往往结合历史、哲学、社会、政治、科技、传播等多重领域，以宏观的辩证探究当代人的集体处境。
本书为贝拉迪的作品首次在中文世界出版。
译者简介
林丽雪
台湾大学政治学系毕业。专职译者。曾任职国会助理、记者与编辑。喜欢有生命力的人事物；热爱文字工作。译有《QBQ!就是要杰出》、《3300万人的聊天室》、《学校没教的就业学分》、《我用死薪水，让钱替我赚钱》、合译有《怪咖成功法则》、《虚拟货币经济学》、《如何打造营收上亿的App》等书。
法兰克‧贝拉迪 Franco ‘Bifo’ Berardi
马克思主义思想家，欧洲知名作家、理论家，义大利自主主义运动的最重要核心人物。
一九七六年成立了知名电台「Alice」，目前在米兰的布雷拉美术学院（Accademia di belle arti di Brera）主教社会传播史课程。研究范畴聚焦在后工业资本社会中的媒体与资讯科技，作品往往结合历史、哲学、社会、政治、科技、传播等多重领域，以宏观的辩证探究当代人的集体处境。
本书为贝拉迪的作品首次在中文世界出版。
译者简介
林丽雪
台湾大学政治学系毕业。专职译者。曾任职国会助理、记者与编辑。喜欢有生命力的人事物；热爱文字工作。译有《QBQ!就是要杰出》、《3300万人的聊天室》、《学校没教的就业学分》、《我用死薪水，让钱替我赚钱》、合译有《怪咖成功法则》、《虚拟货币经济学》、《如何打造营收上亿的App》等书。
图书目录
推荐序 这间房子一直叫我这么做／卢郁佳
代替前言的四个重点
一小丑
二人性被高估了
三赢一时就好
四赵承熙的精神世界
五什么是罪？
六机器人
七记忆
八你们不再安全了
九自杀潮
十首尔之旅
十一无可奈何时，我们该怎么办？
参考书目
代替前言的四个重点
一小丑
二人性被高估了
三赢一时就好
四赵承熙的精神世界
五什么是罪？
六机器人
七记忆
八你们不再安全了
九自杀潮
十首尔之旅
十一无可奈何时，我们该怎么办？
参考书目
图书序言
推荐序
这间房子一直叫我这么做
文／卢郁佳
资本主义给我们造成了什么损失？损失是潜抑的，因为它对「全力开发拚经济」的舆论主旋律构成杂音干扰。就连因过度开发而濒危的动物，精灵可爱的幼小石虎才引人同情，一幅萌照就足以广传，纷设粉专声援；至于鲎就无此待遇。若说到山林公路车辆大量辗毙龟壳花、雨伞节、眼镜蛇，人们绝不会看作是损失。你可以在这点上看出贝拉迪的英勇无畏与热爱人类，他的《英雄：大屠杀、自杀与现代人精神困境》一书，在人们痛恨而非痛惜的犯罪者身上，具现资本主义社会的损失：恐怖分子以屠杀增强政治抗议曝光，在校随机杀人，与自杀潮。这些都是广义的自杀，暴力来自受体制压迫孤立，压抑为伏流，在意想不到的喷口爆发。作者在自杀者与犯罪者身上，看到社会每个人所蒙受的苦难，原本渴求亲密信任与社交归属感，却被施压投入全副精力追求成就，又受过度竞争控制、打压，陷于绝望，或扭曲为追求高曝光带来的权力感。
这是我亏欠社会没写的书。阅读书中美国对犯罪者与自杀者的调查报导时，我触及了挡在台湾记者面前的隐形高墙：随机杀人和自杀都是政治禁忌，所以媒体八卦有余，却无深度报导。香港报导远为平实：二○一五年九月至二○一六年三月，逾二十四桩学生自杀，港报统计原因，主要为学业压力、情绪困扰。BBC中文网访问的学生，讲述读中学时晚上会无故哭泣，怀疑：「为什么十五、十六岁就要决定我的人生？」父母工作压力大，她怕家人担心，瞒着大人就诊，「我不知道整件事意义在哪里，上好中学，考上好大学，然后呢？」另一位名校港大学生擅长舞蹈，原本考上了演艺学院，但家人不让读。放榜后沮丧到一个多月不见人、也没食欲。故事描绘了自杀者的困境。受访心理学家说：「媒体聚焦的学业压力是导火线，不是原因。如有社会支援网路，感到快乐，即使压力大也不会自杀。自杀不是单一问题导致，是找不到出路。如有别条路能解决问题，就不会自杀。」指出这些自杀者近半数社会支援网路薄弱，例如与家人不睦或单亲。显然，病的并不是学生，而是生存压力撕裂了社会连带，迫使人们投身向上流动的虚谎迷梦而耗竭。
台湾电视、报纸封杀了这些真相。就如报导少年强姦幼妹，记者噼头已归因「疑似A片看太多」，于是不问少年日常有无亲友陪伴、亲密支持，是否受虐。面对自杀潮，政府先归罪「自杀报导渲染细节」，于是自杀报导总厌烦而简短，不长于落井下石的警语「自杀不能解决问题，勇敢求救并非弱者，社会处处有温暖，一定能度过难关」与防治专线。
二○一五年，女星杨又颖、杨可涵自杀。十五至二十四岁，自杀为第三大死因。在新闻焦点之外，其实原住民每年每十万人有五十人以上自杀死亡，是台湾的四倍。而六十五岁退休年龄以上老人自杀，是台湾的五倍。自杀死亡者九八%罹患一至多种精神疾病，重郁症八七%，酒瘾药瘾四四%，情绪不稳性人格障碍四一%。贫病失落的困境，足以戳破「台湾有社会安全网」的假象。自杀从一九九七年起连续十三年为十大死因，二○一四年有三千五百四十六人自杀死亡，二○一一年自杀死亡率最高的基隆市、花莲县、南投县，每十万人口的自杀率都高于二十。
作者描述社群解体下的生存高压：公司为提升生产力，挑拨员工互斗。老板要你负责不可能的任务，使命必达，你得应付所有公司丢过来的工作，没有二话。因为员工间的连带感已经破坏，所以每个人都得孤单面对被能力勒索、没做好的耻辱、被裁员的威胁，陷于罪恶感、焦虑、互相怨怼。朋友向我形容那种感受：「哭也没有用，你知道没有人会来帮你。」
作者形容资本主义视劳工自杀为偷窃老板财产，台湾禁忌探索自杀，原因就在这。由于文化视子女为父母的财产，人民为政府的财产，于是统治者视自杀者为人民公敌，舆论斗争自杀者不理性、自私不顾父母、懦弱、想不开；此举反而断绝了忧郁者免于自杀所需的关键支持。教育、卫生当局相信青少年自杀、吸毒是因为有人美化自杀，被带坏、学坏了，所以防治吸毒是拍广告丑化吸毒者，高唿「向毒说不」；防治自杀是朝会高唿生命教育口号。还有整套脏话羞辱青少年的情绪困扰，「草莓」，「玻璃心」，「中二」，「屁孩」，「伤不起」。
青年林冠华以自杀反课纲，媒体攻击遂达高峰。由于反课纲抗争被视为大选前哨战，中国时报强调其忧郁病历、证明自杀无关反课纲。联合晚报描述反课纲者，如贝拉迪笔下的大屠杀恐怖份子，「用林冠华的死，胁迫与自己意见不同的人，达到诉求的目的。」抗争是借机炒作、冷血消费林。挫败疗伤的聚会，也被诬「头七大摆庆功宴」。作家银正雄指林预告自杀是「想成名，想疯了」，又指林母未强制送医，证明也想成名。有了这番经验，我虽赞同贝拉迪刻划的社会普通人的苦难，但未能认同他揣测的犯罪者心理。我期待将每个犯罪者也当作独特个别的人来观察，而非作为「犯罪者」切割。即使攻击自杀者的人，本身也值得探索、认同。
二○一四年，女星欢欢因丧父而重度忧郁症自杀，未留遗书。她在卡片上写道「这间房子一直叫我这么做」。何等深邃哀伤。新闻说「众人无法理解动机」，我欣赏这句结尾。房子或许是困住我们的资本主义迷宫；但因承认「无法理解」，所以不满足于揣测，我们能继续叩问现实。
（本文作者为作家）
这间房子一直叫我这么做
文／卢郁佳
资本主义给我们造成了什么损失？损失是潜抑的，因为它对「全力开发拚经济」的舆论主旋律构成杂音干扰。就连因过度开发而濒危的动物，精灵可爱的幼小石虎才引人同情，一幅萌照就足以广传，纷设粉专声援；至于鲎就无此待遇。若说到山林公路车辆大量辗毙龟壳花、雨伞节、眼镜蛇，人们绝不会看作是损失。你可以在这点上看出贝拉迪的英勇无畏与热爱人类，他的《英雄：大屠杀、自杀与现代人精神困境》一书，在人们痛恨而非痛惜的犯罪者身上，具现资本主义社会的损失：恐怖分子以屠杀增强政治抗议曝光，在校随机杀人，与自杀潮。这些都是广义的自杀，暴力来自受体制压迫孤立，压抑为伏流，在意想不到的喷口爆发。作者在自杀者与犯罪者身上，看到社会每个人所蒙受的苦难，原本渴求亲密信任与社交归属感，却被施压投入全副精力追求成就，又受过度竞争控制、打压，陷于绝望，或扭曲为追求高曝光带来的权力感。
这是我亏欠社会没写的书。阅读书中美国对犯罪者与自杀者的调查报导时，我触及了挡在台湾记者面前的隐形高墙：随机杀人和自杀都是政治禁忌，所以媒体八卦有余，却无深度报导。香港报导远为平实：二○一五年九月至二○一六年三月，逾二十四桩学生自杀，港报统计原因，主要为学业压力、情绪困扰。BBC中文网访问的学生，讲述读中学时晚上会无故哭泣，怀疑：「为什么十五、十六岁就要决定我的人生？」父母工作压力大，她怕家人担心，瞒着大人就诊，「我不知道整件事意义在哪里，上好中学，考上好大学，然后呢？」另一位名校港大学生擅长舞蹈，原本考上了演艺学院，但家人不让读。放榜后沮丧到一个多月不见人、也没食欲。故事描绘了自杀者的困境。受访心理学家说：「媒体聚焦的学业压力是导火线，不是原因。如有社会支援网路，感到快乐，即使压力大也不会自杀。自杀不是单一问题导致，是找不到出路。如有别条路能解决问题，就不会自杀。」指出这些自杀者近半数社会支援网路薄弱，例如与家人不睦或单亲。显然，病的并不是学生，而是生存压力撕裂了社会连带，迫使人们投身向上流动的虚谎迷梦而耗竭。
台湾电视、报纸封杀了这些真相。就如报导少年强姦幼妹，记者噼头已归因「疑似A片看太多」，于是不问少年日常有无亲友陪伴、亲密支持，是否受虐。面对自杀潮，政府先归罪「自杀报导渲染细节」，于是自杀报导总厌烦而简短，不长于落井下石的警语「自杀不能解决问题，勇敢求救并非弱者，社会处处有温暖，一定能度过难关」与防治专线。
二○一五年，女星杨又颖、杨可涵自杀。十五至二十四岁，自杀为第三大死因。在新闻焦点之外，其实原住民每年每十万人有五十人以上自杀死亡，是台湾的四倍。而六十五岁退休年龄以上老人自杀，是台湾的五倍。自杀死亡者九八%罹患一至多种精神疾病，重郁症八七%，酒瘾药瘾四四%，情绪不稳性人格障碍四一%。贫病失落的困境，足以戳破「台湾有社会安全网」的假象。自杀从一九九七年起连续十三年为十大死因，二○一四年有三千五百四十六人自杀死亡，二○一一年自杀死亡率最高的基隆市、花莲县、南投县，每十万人口的自杀率都高于二十。
作者描述社群解体下的生存高压：公司为提升生产力，挑拨员工互斗。老板要你负责不可能的任务，使命必达，你得应付所有公司丢过来的工作，没有二话。因为员工间的连带感已经破坏，所以每个人都得孤单面对被能力勒索、没做好的耻辱、被裁员的威胁，陷于罪恶感、焦虑、互相怨怼。朋友向我形容那种感受：「哭也没有用，你知道没有人会来帮你。」
作者形容资本主义视劳工自杀为偷窃老板财产，台湾禁忌探索自杀，原因就在这。由于文化视子女为父母的财产，人民为政府的财产，于是统治者视自杀者为人民公敌，舆论斗争自杀者不理性、自私不顾父母、懦弱、想不开；此举反而断绝了忧郁者免于自杀所需的关键支持。教育、卫生当局相信青少年自杀、吸毒是因为有人美化自杀，被带坏、学坏了，所以防治吸毒是拍广告丑化吸毒者，高唿「向毒说不」；防治自杀是朝会高唿生命教育口号。还有整套脏话羞辱青少年的情绪困扰，「草莓」，「玻璃心」，「中二」，「屁孩」，「伤不起」。
青年林冠华以自杀反课纲，媒体攻击遂达高峰。由于反课纲抗争被视为大选前哨战，中国时报强调其忧郁病历、证明自杀无关反课纲。联合晚报描述反课纲者，如贝拉迪笔下的大屠杀恐怖份子，「用林冠华的死，胁迫与自己意见不同的人，达到诉求的目的。」抗争是借机炒作、冷血消费林。挫败疗伤的聚会，也被诬「头七大摆庆功宴」。作家银正雄指林预告自杀是「想成名，想疯了」，又指林母未强制送医，证明也想成名。有了这番经验，我虽赞同贝拉迪刻划的社会普通人的苦难，但未能认同他揣测的犯罪者心理。我期待将每个犯罪者也当作独特个别的人来观察，而非作为「犯罪者」切割。即使攻击自杀者的人，本身也值得探索、认同。
二○一四年，女星欢欢因丧父而重度忧郁症自杀，未留遗书。她在卡片上写道「这间房子一直叫我这么做」。何等深邃哀伤。新闻说「众人无法理解动机」，我欣赏这句结尾。房子或许是困住我们的资本主义迷宫；但因承认「无法理解」，所以不满足于揣测，我们能继续叩问现实。
（本文作者为作家）
图书试读
代替前言的四个重点
１
二○一二年七月，加州奥罗拉一家电影院在放映最新「蝙蝠侠」系列电影《黑暗骑士：黎明昇起》（The Dark Knight Rises）时，发生一起枪击事件， 我在报上读到后就决定要写这本书。这类大众杀人事件的相关讯息总是能吸引我贪婪地阅读下去，它带着一种反感与反常的魔力，并似乎持续蔓延，尤其是在美国。但直到我读到「奥罗拉大屠杀事件」与兇手霍姆斯（James Holmes）的新闻时，我才开始动笔。
在这个国家，任何人不管其心理状态如何，任都能买到致命武器。但我并不是受到这个国家的暴力与荒谬刺激才想写作，反正我们对这个现象已经司空见惯。最令我震撼的是这个事件的隐喻张力，你可以把它理解为打破「景观社会」与真实人生（或真实的死亡，反正意思相同）的界线。我怀疑霍姆斯曾经读过德波（Guy Debord） 的书，因为人们通常不会在做事之前，先读过相关的文献。但霍姆斯的行为却带有情境决定论的意味。整个二十世纪的历史又重新汇整，并恐怖地再上演一次。就像达达主义者 说的：「要消灭艺术，消灭日常生活，要消灭艺术与日常生活的界线。」霍姆斯让我震惊的是：他想要取消观众与电影的界线，他想要进入电影世界。
所以，我忍不住开始大量阅读「奥罗拉大屠杀事件」相关文献，接着读到其他枪杀大众的男性（不知道为什么，有白人与黑人、有老人与年轻人、有穷人与有钱人，就是没有女人），并进一步研究之前的无差别杀人犯。从这些研究中，我了解到，观察这些可怕的疯狂行为，比观察经济学家与政治人物的礼貌性疯狂行为，更能了解世界现况的成因。我从「犯罪与自杀」这个非常特殊的观点，看见资本主义带给人极大痛苦，并造成社会文明分崩离析。
赤裸裸的资本主义真相，正在今天上演，而且非常惊悚骇人。
２
本书要探讨的题目不只是犯罪与自杀，还想谈已经弥漫在当代文化中的无政府主义与自杀动机，以及一种因焦虑与攻击性而导致的暴力现象。我在检视大众杀人事件的观点，将特别聚焦在杀人行为中引人注目的意涵，以及其自杀的面向。
１
二○一二年七月，加州奥罗拉一家电影院在放映最新「蝙蝠侠」系列电影《黑暗骑士：黎明昇起》（The Dark Knight Rises）时，发生一起枪击事件， 我在报上读到后就决定要写这本书。这类大众杀人事件的相关讯息总是能吸引我贪婪地阅读下去，它带着一种反感与反常的魔力，并似乎持续蔓延，尤其是在美国。但直到我读到「奥罗拉大屠杀事件」与兇手霍姆斯（James Holmes）的新闻时，我才开始动笔。
在这个国家，任何人不管其心理状态如何，任都能买到致命武器。但我并不是受到这个国家的暴力与荒谬刺激才想写作，反正我们对这个现象已经司空见惯。最令我震撼的是这个事件的隐喻张力，你可以把它理解为打破「景观社会」与真实人生（或真实的死亡，反正意思相同）的界线。我怀疑霍姆斯曾经读过德波（Guy Debord） 的书，因为人们通常不会在做事之前，先读过相关的文献。但霍姆斯的行为却带有情境决定论的意味。整个二十世纪的历史又重新汇整，并恐怖地再上演一次。就像达达主义者 说的：「要消灭艺术，消灭日常生活，要消灭艺术与日常生活的界线。」霍姆斯让我震惊的是：他想要取消观众与电影的界线，他想要进入电影世界。
所以，我忍不住开始大量阅读「奥罗拉大屠杀事件」相关文献，接着读到其他枪杀大众的男性（不知道为什么，有白人与黑人、有老人与年轻人、有穷人与有钱人，就是没有女人），并进一步研究之前的无差别杀人犯。从这些研究中，我了解到，观察这些可怕的疯狂行为，比观察经济学家与政治人物的礼貌性疯狂行为，更能了解世界现况的成因。我从「犯罪与自杀」这个非常特殊的观点，看见资本主义带给人极大痛苦，并造成社会文明分崩离析。
赤裸裸的资本主义真相，正在今天上演，而且非常惊悚骇人。
２
本书要探讨的题目不只是犯罪与自杀，还想谈已经弥漫在当代文化中的无政府主义与自杀动机，以及一种因焦虑与攻击性而导致的暴力现象。我在检视大众杀人事件的观点，将特别聚焦在杀人行为中引人注目的意涵，以及其自杀的面向。
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