具体描述
用照片跟文字，诚实面对、勇敢直视生命的美好与残酷。
亲爱的动物们，
我们都只是人类，我们也是动物，
我们和你们一样都还在成长与演化。
请原谅我们还在摸索，还没找到最温柔的方式，还有太多的问题。
请相信这个世界会越来越好的。
云门舞集流浪者计画第十届得主邓紫云，旅行地点是印度，计画是「前往法律明文禁止流浪动物安乐死的印度，记录人与动物的相处情景；并深入伊斯兰教区，实地观察符合人道的食用动物屠宰程序」。
在台湾，还有许多所谓的先进国家，伴侣动物住在家里，经济动物在已称不上农场的拥挤屋舍，圈养野生动物在动物园、海洋公园、休闲农场、有钱人的后院，实验动物住在实验室，流浪动物们没有人类所认可的家，城市是人类的，动物没有争辩的余地。
这些动物，真的还是动物吗？
以流浪为名、以动物为题的旅行，邓紫云踏上印度大陆这块土地，要探究的除了流浪本身，还有重新检视人与动物的关系，不纯然是我们现在比较喜爱讨论的与伴侣动物的那种关系，而是人与动物共存的关系，人食用动物的关系；以及，人与大地母亲的关系。
在亿万年的演进之下，人类咄咄逼人，获得了「拥有权」，却让母亲遍体鳞伤，我们拥有了世界、拥有了动物，却变得空虚无比，然后听不见动物在哭泣、母亲在哭泣。
明明是科学脑袋的兽医女生，却又拥有无比感性纤细的灵魂。
独自骑着脚踏车旅行、获得了印度家人、与波兰嬉皮骑着摩托车到了尼泊尔、登了喜马拉雅山、在火车上差点被强暴、到当地屠宰场面对真实上演的血腥……旅途中遇到好多的人与好多的动物……有生、也有死。做为一名旅人，面对旅途上接触的他者与生命，在邓紫云的笔下与镜头前，都成为触媒，在她的流浪中，以她独特的观察让偶遇的意义极大化。
属于二十世代的流浪旅行，不光只是为了看看世界其他地方长什么样子，而是一段充满疑惑与思辩的旅行，充满爱与关怀的旅行，也是充满现实与脆弱的旅行。逼迫共同经历这段旅行的你我，拾起久违的深刻反省，重新思考价值观的选择，面对自己、动物家人和地球母亲，我们是否该再多想想并且有所改变？
现在的世界早就没有了规则，
什么是自然的什么又不，什么是该遵循的什么该抛弃？
瞬息万变，沧海桑田。
我想只要愿意去思考探究，然后好好相信着自己给自己的理由，
相信善良，相信爱，那也就足够了。
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国立台湾大学外国语文学系教授‧黄宗慧专文推荐
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「在那趟旅程
这双灵魂之眼
把鹰猴子牛小狗大象小鸡
所有动物们又运镜回
神创造牠们时的
幻美绝伦诗意自由死与生的流变
以及一种痛惜的哀感
这是一本动物对人类的赎谅之书」──作家‧骆以军
「透过这趟印度之旅，紫云发现的或许是，面对人类任意操控与伤害地球母亲的傲慢，科学也未必能带来救赎；唯有温柔而坚定地面对生命的模样，不逃避伦理思考带来的痛苦与困惑，才能安顿流浪的思绪与心灵，也才能为共享这个地球的他者，多留一些生存的余地。」──国立台湾大学外国语文学系教授‧黄宗慧
「非常非常喜欢这本书。兜兜真诚的文字让她笔下的印度晶莹剔透，美丽与丑恶，都张牙舞爪。让打开这本书就如同站在照妖镜前，逼着我重新检视思考长久以来倚仗所学认知而蒂固的价值观、道德观、对与错，最终，让我看见更谦卑的自己。」──知名艺人‧隋棠
「创作者用一颗炙热且温柔的心，带领我们去审视自身与世界的残忍；当我们一起流浪在她的文字中，因而开始懂得如何尊重自己和万物间的灵魂。」──知名演员‧林涵
著者信息
邓紫云（兜兜）
台大兽医系毕业，雪梨大学兽医博士候选人；一辈子都在读书和旅行，对于知识和思考的渴求远胜于自己想像。
第十届云门舞集流浪者计画获奖人，2015 IPA国际摄影大赏非专业组社论组首奖，眼睛相机和手上的笔总是关于动物。爱着树和海洋和这个地球，多希望成为动物而非为人。
相信世界上没有绝对对与错，可是深信爱和善良。宁愿活在错乱中也不喜欢别人给的答案。支持多元成家，讨厌资本主义，很环保因为地球妈妈很美丽，遵循二手主义和吃垃圾主义（freeganism）。每天都穿夹脚拖，是个温和的反叛角色。
愿有天可以真的自由自在。
个人脸书：www.facebook.com/dokolecute
图书目录
01﹝动物国﹞鹰之城
02﹝流浪者﹞花烛妹妹
03﹝动物国﹞人是牛的寄生虫
04﹝流浪者﹞练习流浪1：我的印度家人
05﹝动物国﹞练习流浪2：回归尘土的生命啊
06﹝流浪者﹞他下了火车
07﹝动物国﹞Holi彩色节
08﹝流浪者﹞练习流浪3：摩托车日记
09﹝动物国﹞幸福的狗
10﹝流浪者﹞喜马拉雅山
11﹝动物国﹞大象下班了
12﹝流浪者﹞她们的耳际
13﹝动物国﹞你吃狗肉吗？
14﹝流浪者﹞练习流浪4：买卖自由
15﹝动物国﹞那天我杀了一只鸡
16﹝流浪者﹞练习流浪5：流浪者
17﹝动物国﹞寻死之旅
18﹝流浪者动物国﹞将远行的小鸡
后记
图书序言
直视他者，铭记相遇──流浪者在印度 国立台湾大学外国语文学系教授‧黄宗慧
《动物国的流浪者》，一个年轻女孩的印度纪行。作者邓紫云因为入选了云门舞集流浪者计画，得以赴印度及尼泊尔观察当地动物与人的生活互动，并将旅行中的见闻与体会化为文字与影像的记录。书里虽然充满了异地、异文化，还有长期被当成异己的动物，但却完全不靠奇观化的异国风情来包装。在旅程中曾经相遇的他者──不管是异文化的人还是成书之际生命已然消失的动物──何以在紫云笔下都不只是流浪路途中的过客，而是一个个触媒，足以将偶遇的意义极大化？
我认为其中的关键，在于她总是能勇敢诚实地直视与面对旅程中的好事及坏事。于是我们会看到她陈述着如何自以为与卖花小女孩在午后的恆河建立了美好的友谊，随后却又害怕小小生意人的面目戳破她脆弱的想像；我们会看到她的敢于信赖与接纳，为自己换来了如家人般可靠的同伴，但也会看到做为一个粗心的旅客，她为何在火车车厢里差点被强暴，而那把疑犯踹下火车的场景，又惊险到让她怀疑这段境遇的真实性，甚至自问整起事件是否肇因于语言不通引起的过度反应……面对他者，什么时候该相信与体谅，让悦纳异己的伦理观不只是纸上谈兵？对于旅人来说，显然是分外艰难的挑战。
对一个时时关怀他者生命处境的观察者来说，诚实的面对与勇敢的直视有时是痛苦的，这时读者也就得跟着经历「断肠人在天涯」般的痛。从被迫为观光目的而表演的大象，到唿吸困难但又让她不忍动手安乐死的小鸡，从表演动物到经济动物，无一不在紫云心上。而想像与现实的差距带来的错愕迷惘亦是难免──明明在出发前研究过《可兰经》里关于屠宰的篇章，深信在印度看到的穆斯林屠夫会以让动物经历最少的痛苦为屠宰的原则，但为何自己所目睹的却是惊慌的羊、乱窜的猪，与不在意的人？她无法去苛责这种不在意，却又「无法好好地消化，太密集的生命的逝去」，于是只能见证，只能铭记。
在这些坚持不别过头去的直视之中，最让我印象深刻的，是描述与市场中待宰小狗互动的段落。紫云蹲下身，把手凑到被麻布袋包住、只能露出头的小狗鼻前，小狗闻闻，毫不犹豫地舔了她的手，并轻轻地啃咬：「牠的眼神，那个眼神，没有一丝怨恨。那不是『救救我』的凝视，那是『陪陪我，我知道发生什么事，但是陪我。』那是相信人，那是原谅人的眼神。」她曾经不解何以有些人把狗的生命看得比其他经济动物重要，反对吃狗肉却不愿意放弃肉食，但那一刻，她「再也无法刻意视而不见人与狗之间特殊的连结，那已经一同生活了一万四千年的默契。」为什么狗是宠物猪是食物？这确实不公平，但这最私人也最真实的经验让她发现，「狗儿不像牛鸡羊猪所展现的是被掠食者的眼神行为、怀抱着对人类的恐惧，毕竟我们是掠食者，而受到掠食者所凝视就是种威胁。狗和我们的基因互相吸引着对方，包容拥有着彼此；我们的身体触碰依偎拥抱，我们的眼神接触相望，我们交换亲暱和爱。人类跟狗儿之间有什么，是全然真实的什么。」对于同伴动物与经济动物，确实多数人尚做不到平等看待，但与其讥讽「众生平等」只是谎言，不如先面对自己真实的感受，或许反而能在落实动物伦理的路上，走得更远。
阅读这本书的过程中，紫云的所见所思不断地让我体会到感动、认同、难过等种种复杂的情绪，甚至有时也感染了她的困惑，然而这些变换的情绪终被收束到一种赞叹的心情里──我惊讶的不是兽医专业背景的她笔触如此细腻感性，而是她在自许为科学家的同时也能反思科学主义的问题，不轻易向科学这种「信仰」妥协。甚至有时候，她允许她的感性与想像走在所谓科学理性的前面，例如看到印度的都市牛在食物不足的情况下只能翻找垃圾为生，然后胃里塞满塑胶死去，身为兽医也无可奈何的她说：「会不会这些被吃进的塑胶，可以被分解成微小的塑胶分子，吸收到牛的体内，再随着牛奶分泌出来。我们喝奶，就是让这些我们所制造的塑胶物归原主，形成一个完美的循环。大概就像是餵牛吃患有疾病的羊做的肉骨粉（牛本该是吃草的而不是吃肉和玉米），毒蛋白在牛身上形成了狂牛病再回来感染人类一样吧？」在书中的不同章节里，总能读到类似这样的喟叹。
透过这趟印度之旅，紫云发现的或许是，面对人类任意操控与伤害地球母亲的傲慢，科学也未必能带来救赎；唯有温柔而坚定地面对生命的模样，不逃避伦理思考带来的痛苦与困惑，才能安顿流浪的思绪与心灵，也才能为共享这个地球的他者，多留一些生存的余地。
作者序
知道入选云门流浪者计画后，印度的样貌，从身边朋友描绘中渐渐有了雏形。
「那里满地的动物，很多牛都在吃垃圾。」
「好像不会说动物『流浪』，动物和人是交融地如此自然。」
「印度人反而比较像流浪人（笑）。」
还没踏上那片土地，就已深陷了。
旅行过几次，不为了什么，只为了旅行。
而这次，却是为了动物。
其实报名的时候很赶，出发去中国的前三天发现正在征件，赶紧忙乱地把深埋在心中某处已久的印度大陆、生活在那的动物、还有必须面对狂犬病恐惧的印度人们给掘了出来。查资料、写企划、去邮局寄件，然后隔天就出发去中国了。
没想到，两週后从中国抱病回家，兽医朋友们纷纷和我提到那已消失五十年的狂犬病在台湾爆发了疫情。即使病情只侷限于鼬獾，没有波及到「犬」更没有人类病例，整座岛却被对未知的恐惧笼罩着。人类失去了平常心，想对街上的动物们赶尽杀绝，以为抓进收容所杀了就是解决事情的最好办法，残酷地让我都快忘记现在已是二十一世纪。
在印度，因宗教的影响和法律的规定，不施行流浪动物的安乐死，更有人称首都新德里为全世界动物容忍度最高的都市。但同时，印度也是全世界狂犬病最盛行的国家，估计每年导致约两万人死亡。每次，想到印度再想想自己的国家，就觉得无比讽刺：流浪狗对印度人的意义，是狂犬病，是真实地、生命上的威胁，但他们却与牠们共存，分享着同一片土地。
「为什么？到底为什么这座岛只属于台湾『人』的？」我不服气地问了自己千百遍。
年底，我也跟风去看了《十二夜》。身为一直都在关心流浪动物的小兽医，进场前，我告诉自己，那没什么好哭的，又不是不知道收容所长怎样。
然而，在心中骂了第五遍的「fuck you human beings」（去你的人类）后，才发现已泣不成声。
得知入选计画时，正在准备教育部的公费留考，因为隔年就要前往雪梨读博士班了。其实真的没想过可以选上，即使心中极度渴望。有时总会有个念头，人不为自己而活，才能够得到很多幸运。我们都是靠着幸运活着的啊。
我不知道，这趟动物国之旅，是不是真的可以为身在台湾的牠们带来一些正面的影响；还是沦为自我满足，或仍只能在动保的圈圈里转啊转，却永远绕不出去。但我不能不相信着，小小的力量也是力量；不得不保持乐观，否则眼前的世界就会片片剥落。
这个星球本就属于所有生命的，不是吗？
那
让我去流浪吧，愿能找到你们的家。
图书试读
在那加兰待了三个星期，常觉得那加人和台湾原住民很像：他们有着蒙古脸孔，每个人都晒得黝黑；百分之九十的人信仰基督教，而且是星期天会穿着传统正式服装，不早点到就没有位子那般的虔诚；他们自酿米酒，即使喝酒卖酒在那加兰违法，我们却曾和警察一起喝醉；他们打猎，却也和台湾原住民一样只有男人能上山、或去溪边捕鱼。他们像中国人一样上吃天文下吃地理，而各样的食物也不只是食物，还有不同的食用场合和疗效：青蛙，通常给生完小孩的妇女食用；虫子（看过水虿与另一种不知名、手掌一般大的大虫）、蜗牛和螺，被当地人认为是佳餚美食，是值得庆祝时才有的珍馐；小白鼠，看起来很像实验用的那种，和天竺鼠，专门用来治疗唿吸道疾病，当地朋友家里也有养；烤干的大老鼠或是青蛙，给朋友看照片他说那煮汤非常好喝。
那加兰传统市场里的动物性食物千奇百样；而除此之外，与其他食物一起贩售的，还有狗和狗肉。
从阿萨姆快进入那加兰之前，就开始从四面八方听到同样的乡野传说；直到，一次再一次地和新认识的朋友们确认：
「Do you eat dog meat？」（你吃狗肉吗？）
「Of course !」（当然！）
或者是「Sure, we do.」（当然，我们吃狗肉。）
才发现那是活生生的事实。
从前他们只在特别的场合吃狗肉：像是摔角比赛，或给生病的人进补，特别是骨折；但现在除了这些时刻，心血来潮也就可以吃个狗肉。
一直以为自己对「吃狗肉」这件事可以无动于衷，毕竟相较于经济动物，许多狗儿过着天龙般的生活（虽然很多也住在收容所里等着死亡）。即使我爱狗，我爱牠们水汪汪闪亮亮的眼睛，怎么样都摇不累的尾巴，我爱牠们兴奋靠近不懂得控制力量而把我弄伤，还有可爱长相肥胖身躯；却不能理解为什么只要是狗被吃掉，许多人就哇哇大叫？而这些哇哇叫的人，大部分都大快朵颐着猪牛鸡羊鱼，日复一日夜复一夜地，完全不觉得有何不妥。
生命不分贵贱这句话是个谎言，是那个时候懂的。
直到，那天走在市场里，装在布袋里躺在地上的小狗们在毫无防备时闯入眼里，而我竟下意识地闭上了眼，不经思考、也毫不犹豫地别过了头，我才发现，在心里深处，牠们不该是属于那样的场合。
用户评价
我最近接触到一本叫做《动物国的流浪者》的书，仅仅是标题，就已经在我的脑海中勾勒出了一幅幅生动的画面。我脑海中浮现的是一个平行宇宙，一个由各种各样的动物构成的、拥有自己独特社会形态的国度。这个国度或许有着复杂的政治体系，也可能遵循着原始的自然法则，但无论如何，它都充满了未知与神秘。而“流浪者”这个词，则立刻给我一种强烈的共鸣感。我设想着，他们可能是被放逐的个体，可能是追求自由的探险家，也可能是寻找家园的迷途者。他们的故事，一定充满了曲折和考验。我想知道，作者是如何将动物的习性与人类的情感、动机巧妙地结合起来的？这些流浪者之间会产生怎样的羁绊？他们是如何在这个陌生的国度中生存下去的？是靠着智慧、勇气，还是某种神秘的力量？这本书的标题给我一种宏大的叙事感，仿佛是一场波澜壮阔的史诗般的冒险。我非常期待能够通过这本书，去探索一个完全不同的世界，去感受那些在边缘游走的生命所经历的挣扎与成长，去思考“家”的定义，以及“归属感”的真正含义。
评分《动物国的流浪者》这本书的名称，像是一首低沉又充满力量的歌谣，在我脑海中回响。我脑海里勾勒出的，是一个充满野性与诗意的世界。我猜想，这个“动物国”并非是我们现实世界中简单嵌套的动物栖息地，而是一个独立存在的、拥有自身历史、文化和哲学的文明。或许那里有古老的森林法则，有河流的歌唱，有山脉的沉默，这一切都构成了动物们生活的背景。而“流浪者”，则是我最感兴趣的部分。他们是脱离了群体束缚的个体，他们可能带着伤痛，带着梦想，带着对未知的好奇，独自踏上旅程。我非常好奇，作者会如何描绘他们的内心世界？他们是孤独的，还是自由的？他们所追求的，是物质上的安稳，还是精神上的解放？这本书的标题给我一种深刻的孤独感，又夹杂着一种坚韧的生命力。我期待着，能够在这本书中，体验到一场触及灵魂的旅程，去感受那些在边缘地带挣扎、探索的生命，他们是如何在这个复杂而充满挑战的世界中，寻找属于自己的那片天空，或者，在那无尽的流浪中，领悟到生命的真谛。
评分我最近看到一本叫做《动物国的流浪者》的书，它的书名就足以让我浮想联翩。我脑海中浮现的是一个充满想象力的世界：一个完全由动物构成的国度，那里有着它们自己独特的社会秩序、情感表达和生存法则。我甚至在想，这个“动物国”会不会像我们人类社会一样，有着城市、乡村、贸易，甚至可能存在着某种形式的艺术和哲学？而“流浪者”，又意味着什么？他们是自愿的探索者，还是被迫迁徙的难民？他们的旅途是充满艰辛与危险，还是充满了意外的惊喜与人性的光辉？我特别好奇，作者会用怎样的笔触来刻画这些动物的形象？它们会拥有怎样细腻的情感？它们会经历怎样的挣扎与抉择？这本书的标题给我一种史诗般的宏大感，又带着一丝挥之不去的忧伤。我迫不及待地想要知道，这些流浪者在他们的旅途中，会遇到什么样的风景，会结识什么样的伙伴，又会如何在这个陌生的动物国度中，寻找属于自己的位置，或者，在流浪本身中，找到生命的意义。
评分《动物国的流浪者》这个书名，真的像是敲开我好奇心大门的一把钥匙。一拿到书，我脑海里立刻被各种奇思妙想填满。我猜想，这“动物国”一定不是我们熟悉的那个自然界，而是一个被赋予了独立意识和文明的国度。也许那里有高耸入云的蚁塔，有星罗棋布的鸟巢城邦，更有深邃地下如同迷宫般的穴居王国。而“流浪者”，又是怎样一群特别的存在？他们会是那些被族群驱逐的异类，还是自发选择脱离既有秩序，去追寻更高远理想的先行者？我甚至想象，他们可能会是来自不同地域、不同物种的个体，因为某种共同的使命或命运的羁绊而走到一起，共同面对未知的挑战。他们的旅途，是充满艰辛与危险，还是意外频发，又或是充满了温情与互助？我特别想知道，作者会如何构建这个动物国的社会规则和生态系统，他们的语言、文化、价值体系会是怎样的？会像我们人类一样有英雄，有哲学家，有艺术家吗？这本书的标题给我一种史诗般的厚重感，又夹杂着一种飘忽不定的自由气息。我真的很好奇，这些流浪者在他们的旅程中，会遇到什么样的风景，会经历怎样的人生转折，最终，他们是在这个动物国找到了新的家园，还是在流浪本身中找到了存在的意义？
评分我最近读到了一本让我魂牵梦萦的书，叫做《动物国的流浪者》。虽然我还没有机会深入阅读它的每一个章节，但光是它引人入胜的书名，就足以勾起我对故事内容的无限遐想。我一直在猜测，这个“动物国”究竟是一个怎样的世界？是充满了奇妙的生物，还是有着人类社会般的复杂结构？那些“流浪者”又是谁？他们是因为追求自由，还是迫于无奈才踏上这漂泊之路？我脑海中浮现出各种画面：也许是一群渴望探索未知世界的狐狸，在广袤的草原上追寻着古老的传说；又或许是误入人类领地的野鹿，在陌生的城市中小心翼翼地寻找回家的方向。我特别好奇，作者是如何赋予这些动物人格和情感的？他们会像人类一样思考、爱恨、奋斗吗？故事会以什么样的视角展开，是宏大的史诗，还是细腻的个体史？我甚至在想，作者是否会借动物的视角，来映射人类社会的某些现实，那些我们常常忽视的角落？这本书的封面设计也非常有艺术感，色彩斑斓却又带着一丝孤独，仿佛预示着一场充满挑战与感悟的旅程。我迫不及待地想知道，这些流浪者的命运将走向何方，他们能否在这个未知的国度找到属于自己的安身立命之处，或者，他们的旅途本身就是一种独特的归宿？这本书给我带来的期待感，如同埋藏在心底的宝藏，让我恨不得立刻掀开它神秘的面纱。
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