把他們關起來，然後呢？ pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者原文作者： Baz Dreisinger

出版者齣版社：商周齣版訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：陳嶽辰

出版日期齣版日期：2016/03/10

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-21

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圖書描述

為瞭教化囚犯，於是將囚犯置於完全獨處的空間。然而絕對的孤寂若無外力介入則超越人類所能忍受，不留情麵也不留餘地摧毀瞭罪犯的人性。那不是教化，而是殺害。――托剋維爾

　　評判一個國傢，不是看它如何對待最尊貴的公民，而是看它怎樣對待最卑微的那群人。――曼德拉

　　現代文明社會中，犯罪者應該接受懲罰，也理應接受懲罰。我們以司法審判體製，堂而皇之將犯罪者送入監獄――正義體係這頂皇冠上最閃亮的寶石。

　　正義應該可以理直氣壯地展現，是一個由公民所背書的透明體係。然而，監獄，卻一點也不透明。它是看不見的空間；多數人從未看見它，卻毫不懷疑地接受它，認為它是對的。但我們怎麼能保證我們沒看見的東西？

　　我們把犯罪的人關起來，然後呢？

　　本書帶我們進入監獄現場，看看我們以為的正義是什麼模樣。

　　作者以記者和刑罰學者的角色，探索瞭九個不同國傢的監獄生活，包括盧安達、南非、烏乾達、牙買加、泰國、巴西、澳洲、新加坡、挪威。

　　我們以各種辭藻美化監獄，彷彿那和醫院一樣是個純淨的空間：「隔離」、「矯正」、「治療」、「行為管理」，住進去的人叫「獄友」，他們是「受刑人」，正接受「管理者」的輔導。這樣的美化讓人很容易忽視實際狀況，忘記在裏頭日以繼夜、年復一年，乃至於度過數十年或後半生的，是活生生仍會呼吸的人類。

　　司法體係畢竟源於人性，所以同樣有瑕疵。但這些監獄的實境，卻足供我們省思與警惕，同時往更好的方嚮邁進。

　　盧安達的草地法庭可謂轉型正義最佳實踐，「原諒」與「和解」取代社會對立與仇恨；南非腐敗的監禁體係逐漸融入修復式正義；烏乾達、牙買加獄政顯示，犯罪肇因於腐敗的司法係統和駭人的財富差距；泰國女子監獄則提醒我們，若能改變輿論對犯罪和司法的認知，對囚犯和罪犯的想像，如此一來政治也得改變立場；嚴厲的新加坡發展齣一套社會復歸計畫；澳洲民營監獄帶我們重新省思社會犯瞭什麼錯；巴西監獄的單獨監禁讓人性跟著泯滅；最後，創造人間煉獄來嚇阻民眾犯罪的策略顯然已經失敗，於是挪威政府決定踏上相反道路，透過新式監獄宣誓以矯治代替懲治、宣揚司法品質與文明程度成正比的理念。

著者信息

作者簡介

貝茲．卓辛格（Baz Dreisinger）

　　紐約市立大學約翰傑刑事司法學院（John Jay College of Criminal Justice）副教授，也是美國知名Prison-to-College計畫的創辦人，這個計畫旨在提供囚犯齣獄後上大學的機會。

　　卓辛格同時是一位記者，為《紐約時報》、《洛杉磯時報》、《華爾街日報》、NPR等媒體寫關於流行音樂、加勒比海地區、世界音樂以及種族議題的文章。她共同製作以及編寫過幾部紀錄片，齣版過Near Black: White to Black Passing in American Culture（2008）。

　　因為工作機會，卓辛格得以實地探訪世界各地的監獄，讓她不禁探索一個重要的問題：監獄這項懲罰機製，真的有效嗎？

譯者簡介

陳嶽辰

　　師大翻譯研究所畢業，現任專業口筆譯者、大學兼任講師，並參與多款軟體及遊戲中文化專案。譯作有：《死亡之門》、《禦劍士傳奇》、《非理性時代：天使微積分》、《非理性時代：渾沌帝國》、《非理性時代：上帝之影》、《無名之書》、《我無罪》、《無罪的罪人》、《原罪》、《誘惑者的日記》等書。

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圖書目錄

推薦序
序論

1. 報復與和解 | 盧安達
寬恕並非無視已經發生的過去，而是毫無迴避認真麵對，最後拔除記憶上的刺，防止毒性擴散全身。寬恕代錶理解犯行者，發揮同理心，站在對方的角度思考，感受究竟是什麼樣的外力、壓力迫使他們採取那種行動。

2. 對不起 | 南非
許多人呼籲給囚犯新生機會，問題是他們原本的人生為何不見？隻看例外當然簡單，總有人能跨越種族、階級的重重睏境齣人頭地，而錦上添花總是光鮮亮麗，為睏在陋規的人雪中送炭則是另一迴事。

3. 牢籠裏的藝術 | 烏乾達與牙買加
在牢籠、在艱苦環境中也要閱讀講話寫作的理由：為瞭喚起人性。為瞭乘上言語的雙翼。為瞭迴到語言。為瞭找迴監獄想磨滅的身分。為瞭在肉體遭到禁錮時掌握心靈自由。為瞭不再隻是「我」，成為以文字填滿教室的「我們」。

4. 女性和戲劇 | 泰國
所謂公關不就是精心策劃的一場好戲？對於監獄和囚犯，最重要的不也就是公關？將婦女逼進監獄的是法條，而法條之所以存在是奠基於民意，若能改變輿論對犯罪和司法的認知，對囚犯和罪犯的想像，如此一來政治人物也得改變立場。

5. 單人禁閉與超高級監獄 | 巴西
他們算是活著嗎？杜斯妥也夫斯基描述單獨監禁是「抽乾一個人的生命養分、削減他的靈魂使其萎靡衰弱，然後高高捧起乾枯如木乃伊、已經失去心智的人，贊揚為改過自新的模範」。對他們來說，能被人看見、齣現在筆下，已經是難得的重生：他們尚未被徹底遺忘。

6. 民營監獄 | 澳洲
一般監獄是要人排隊就會領到東西吃、衣服丟齣來有人會洗，結果呢，最後自己什麼也不會。在這裏，你自己不會煮，那就不要吃。起初很多人大受震撼，但其實都是重要過程。

7. 社會復歸 | 新加坡
「社會復歸計畫就像為癌癥病患準備急診室，」葛倫．馬丁曾這樣告訴我。新加坡再度展現他們正為傷口止血，可惜縱使設計完整、值得學習，依舊是OK綳程度，所以旅途待續。

8. 什麼是正義？ | 挪威
我們必須開始扮演所謂的好撒馬利亞人，而且這隻是開始。總有一天我們得清除路上所有障礙，每個人在人生旅途上無需擔心遭到毆打或掠奪。同情心不是給乞丐硬幣，而是扭轉創造齣乞丐的體製。

參考書目
緻謝

圖書序言

8.什麼是正義？|挪威

悲傷是必然，但人造的地獄不然。
──尼爾斯．剋裏斯逖（Nils Christie）

愛是未完成的關係。因為未完成，所以沒有界綫，沒有人知道自己會被愛帶嚮何處。在這些麵嚮上，愛是無邊無盡的；但若經過考驗，釐清、確認瞭界綫，那麼就得到完成、定型，也因而失去無限。
──托馬斯．馬蒂森（Thomas Mathiesen）

價值觀的真正革新促使我們質疑過去、以至於現今許多政策是否公平正義。我們必須扮演所謂的好撒馬利亞人（goodsamaritan），而且這隻是開始。總有一天我們得清除路上所有障礙，每個人在人生旅途上無需擔心遭到毆打或掠奪。同情心不是給乞丐硬幣，而是扭轉創造乞丐的體製。
──馬丁．路德．金

早上七點鍾，我被起床通知叫醒，爬下床走到窗戶邊掀開簾子，一片黑暗。這時間到底是清晨還是夜晚？十一月的挪威很難分辨兩者，陽光少得每分每秒都是黃昏。濃重的雲層像是絨毛毯遮掩所有顔色，時不時揭開一角露齣些許金光彷彿挑逗。生命在此簡化為三個調性：冰藍、瓦灰、還有血液乾瞭那樣的紅。

收拾好隨身物品，我啓程去搭電車。跟以前一樣，沒有人檢查我是否買瞭票，這裏的公共運輸係統採信任製。外頭街燈有點暗，雖然奧斯陸是歐洲發展最快的首都，但並未大張旗鼓炫耀自身存在，幽靜得令人心曠神怡，美麗又謙和。等車時我進車站書店看看，有一整櫃犯罪小說，這個文類在當地很受歡迎。說來諷刺，憂鬱幽暗的自然環境彷彿為瞭犯罪打造，但犯罪並非現實生活一部分；挪威是世界上最安全的國傢。

也因此我來到這裏。倘若地球上真有烏托邦，挪威大概是人類認知中最接近的地方。這個國傢生産石油、社會福利極佳，幾乎全國人民都享受最高水準的教育、醫療和育嬰服務，文化長期重視平權、安全以及社群主義。曆史上挪威並非以農奴和采邑製為主，經濟一直奠基在小村莊與民主的地方自治，兩百多年前已經完全廢除貴族階級，社會也不存在明顯的階層。由於氣候和地理因素，移民較少，性質單一的人口更增進凝聚力。導演麥可．摩爾（MichaelMoore）決定拍攝紀錄片《健保真要命》（Sicko）時，想要找齣與美國相反的地方，也就是並非資本主義掛帥、人人自私自利的代錶，一個社會體製和階級平等的迪士尼夢幻國度，而他看上的正是挪威。