古典诗词天空：一起飞翔在唐至清代九二首诗词云朵间 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　赏读诗词自由式，让人越读越爱
　　打破传统分类，从现代人的角度选读跨时代诗词。
　　可以欣赏文字之美、可以沉醉其中、可以随意联想，也可以唱反调……
　　
　　跟着两位久别重逢的国中同学，李真希╳王明晴，透过感性与知性的书信对谈，在赏读诗词的同时，重温年少岁月，分享生活近况，品尝有关自我、梦想、爱情、友情、亲情等人生滋味。

　　一起品味古典诗词精炼的遣词用字，也在古典诗词里找到自己的心情。

　　原来，古典诗词如此美丽，又如此贴近现代生活。
　　
　　◎前情提要
　　李真希和王明晴在国中同学的婚礼上重逢后，决定要通信赏读诗词，顺便聊聊彼此的生活点滴与感想。在赏读与「花草树木」相关的花园主题诗词之后，她们要开始以「天空」为主题，赏读与「日月星辰、晴云雨雪」相关的诗词。

　　‧李真希：任职于台北DF动画台，刚放下对前男友亚翔的眷恋，与同事弘宇交往中。目前，弘宇已辞掉工作，创业开设的冰淇淋店正要开幕。

　　‧王明晴：任职于中部某农会，已婚，丈夫为国中地理老师，育有差距六岁的一双儿女。
　　
　　◎给明晴的信

　　明晴：

　　我选读张九龄的〈望月怀远〉做为天空系列的开头。在这首诗里，虽然有「情人怨遥夜」这一句，我却感觉到浓浓的暖意。因为诗里没有对所思念之人的怨恨，反而是想把满满的月光送给他。虽然诗人也知道这愿望无法实现，只能期待彼此在梦中相会，但这样的想法已让读者感到温馨了。

　　不过，我觉得这种心情比较有可能发生在亲友之间。对于远在他方的亲友，我们总会献上祝福，希望他一切都好。但若是面对情人，难免会因渴望独占而心生埋怨；而且，要是对方独自在他乡过得很好，也会怀疑自己在对方心中的地位是否一点都微不足道。爱情真是最浓烈也最脆弱的感情啊。

　　所以，我始终不认为远距离恋爱能够维持长久。不过，我也不觉得伴侣非要天天黏在一起不可，偶尔分开一阵子并无所谓，但以见面密度来说，每年有一半以上的天数能见到面，说说话、相处几小时，会是比较好且真实的互动吧。

　　虽然，这世上也有那种心有灵犀的、追求柏拉图式恋爱的伴侣，光是透过电话或线上聊天，就可以获得心灵的满足。但我觉得，所谓的伴侣，就是要能够共享生活并相处愉快，才有意义。写到这里，我突然发现，或许这才是我当初选择放弃亚翔的真正原因。原来如此啊。

　　真希‧二月

本书特色

　　‧每首诗词皆附注释，并贴心设计无注释编号干扰赏读的编排方式。读者可直接从诗词文字理解意境，从而延伸思考和想像。
　　‧精选唐、五代十国、宋、元、明、清等历代共62位文人的作品，皆附上作者简要生平，让读者可对作者的创作观点有基本了解，帮助理解诗词涵义。
　　‧每组诗词皆搭配一篇简短好读的书信散文，透过连续剧情、感性与知性两种角度，将对诗词的理解与领悟融入日常生活中。

好的，这是一份不包含您提供的书名的图书简介，内容详实，力求自然流畅。 --- 浩瀚星河的低语：古代天文与宇宙观探源 一部跨越千年，探寻古人如何仰望星空的文化史诗 自人类文明之初，头顶的夜空便是一个充满神秘与无限遐想的画布。群星闪烁，日月轮转，它们不仅是时间的刻度，更是神话、哲学、乃至国家命运的投影。本书并非一本艰深的科学著作，而是一次穿越时空的文化漫游，深入剖析中国古代社会如何构建、记录和理解他们所处的宇宙图景。 第一部分：观天之始——从巫术到制度的蜕变 中国古代对天象的观测，并非始于纯粹的科学兴趣，而是植根于对天地秩序的敬畏与对农业生产的迫切需求。《浩瀚星河的低语》追溯了这一过程的源头。 1. 殷商甲骨上的星辰印记： 我们将从最早的文字记录——甲骨文入手，解析商代祭祀活动中对日月食、特定星宿的记录。这些记录不仅透露了早期历法的雏形，更揭示了“天命”思想如何通过对异常天象的解读，来巩固王权的合法性。商代的观天，是神谕的解读，充满了巫祝的色彩。 2. 周代礼制与“天人感应”的构建： 随着周朝的建立，“礼”成为了规范社会与宇宙关系的核心。本部分详述周公制历的意义，以及“天人感应”学说如何将人间的吉凶祸福与天象变化紧密地联系起来。每一次彗星的出现，每一次行星的逆行，都被视为对统治者德行的无声评判。我们将考察《尚书》《诗经》中蕴含的天文意象，理解古代人如何将天象转化为道德的语言。 3. 早期观测工具的演进： 在没有精密光学仪器的时代，古代人是如何精确丈量天体的呢？本书将细致描绘圭表、浑仪、简仪等一系列古代天文仪器的发展历程。重点分析东汉张衡对浑象的革新，及其如何通过机械模型来模拟宇宙的运行，体现了中国古代工程学与天文学的完美结合。 第二部分：星图的绘制与宇宙模型的辩论 随着社会的发展和观测精度的提高，古代天文学家开始建立起更加系统化的宇宙模型，并为天空绘制了详细的“地图”。 1. 两大体系的竞争：盖天与浑天： 中国古代天文学史上最著名的争论之一，便是盖天说（平天说）与浑天说（球天说）的对立。我们不仅会清晰阐述这两种模型的几何结构和观测基础，更会探讨它们背后的哲学差异。盖天说强调天地扁平、居于中心，更符合直观感受；而浑天说则更具数学上的优雅性，代表了对宇宙更深层次的几何理解。本书将侧重分析落下闳、祖冲之等人在确立历法中对浑天说的应用与修正。 2. 二十八宿与黄道： 中国天文学的基石——二十八宿体系的形成过程，是本书的重点内容。不同于西方以星座划分的方式，二十八宿系统以月亮的运行轨迹为基准，构建了一个精确的计时和定位系统。我们将详细解读“中宫”的设立，以及如何通过北极星（勾陈）的观测来确定“中央”的概念，从而建立起以地球为绝对中心的宇宙坐标系。 3. 汉唐星图的复原与解读： 汉代以来的石刻、壁画以及典籍中保存下来的星图，是研究古代天文学的珍贵遗存。本书将选取代表性的星图，如马王堆汉墓出土的星象图和清代重修的古观星台图谱，对其进行详细的辨识和解读，揭示当时对银河（天河）的描绘，以及特殊星群（如帝座、西方七宿）的文化意义。 第三部分：异象的解读与知识的传承 天文学在中国古代绝非孤立的学科，它与历法、占卜、乃至道教的修行理论紧密交织。 1. 历法的核心意义： 历法，是古代国家权力的象征，是“治世”的基础。《太史公书》中对历法改革的记录，展示了历法制定者面临的巨大挑战——如何调和“阴阳”的矛盾，如何在月亮的周期与太阳的周期之间找到平衡点。我们将聚焦于授时、闰月、节气的确定，理解历法制定中蕴含的政治考量。 2. 占星术的兴盛与分化： 随着汉代对阴阳五行学说的整合，占星术成为了“天文”不可分割的一部分。本书探讨了早期占星术（如“灾异占”）如何服务于政治决策，并分析了印度传入的“七政四余”等占星术如何被本土化，形成独具特色的中国占星体系。我们将区分严肃的天文观测与后世流行的术数活动。 3. 道教与星辰的交融： 在魏晋南北朝及唐代，道教吸收了大量天文知识，形成了独特的星辰信仰体系。许多道观的建筑布局、斋醮科仪都模拟了宇宙的结构。从“北斗法”到“九曜”崇拜，道教将星辰视为护佑生命、延年益寿的力量源泉，这为我们理解古代人的精神世界提供了另一扇窗户。 结语：从“天圆地方”到现代视角的反思 本书最终将目光投向近世，分析自宋代以后，随着火药、指南针等技术的传播，西方天文学知识（如《天文学大成》）是如何缓慢而曲折地传入中国，并对本土体系产生冲击。 《浩瀚星河的低语》旨在还原一个鲜活的古代宇宙观：那是一个充满秩序、充满隐喻、且与人类命运息息相关的世界。通过对古代星图、礼器和文献的细致考察，我们不仅能领略古人观测技术的精妙，更能理解他们如何在浩瀚的星空下，为自己构建起一个既宏大又充满温情的精神家园。这是一部献给所有对古老智慧与宇宙奥秘心存好奇的读者的书。

作者简介

夏玉露

　　资深编辑及採访记者，热爱写作，为了重温古典诗词的美好而企画此系列书籍，希望让所有读者都能轻松读懂诗词，浸淫在诗词用字精练、意境无穷的绝美文字世界。将陆续推出《古典诗词花园》、《古典诗词天空》、《古典诗词风景》等系列书籍。

　　另以天真璐为笔名，创作暖心系长篇小说《遇时不候》、《凝视爱》、《曾经美好》等，将陆续出版。
 

◎唐
1 [五言律诗] 望月怀远──────张九龄
2 [五言律诗] 秋宵月下有怀──────孟浩然
3 [五言律诗] 途中遇晴──────孟浩然
4 [五言古诗] 同从弟南斋翫月忆山阴崔少府──────王昌龄
5 [五言古诗] 月夜江行寄崔员外宗之──────李白
6 [五言古诗] 挂席江上待月有怀──────李白
7 [五言古诗] 淮海对雪赠傅霭──────李白
8 [五言律诗] 春夜喜雨──────杜甫
9 [七言律诗] 新秋──────杜甫
10 [五言律诗] 秋晚新晴夜月如练有怀乐天、新秋对月寄乐天──────刘禹钖
11 [五言绝句] 秋词 二首──────刘禹钖
12 [五言律诗] 观云篇──────刘禹钖
13 [五言律诗] 中夜起望西园值月上──────柳宗元
14 [七言律诗] 梦天──────李贺
15 [七言律诗] 春雨──────李商隐
16 [五言律诗] 秋月──────李商隐
17 [五言绝句]、[五言律诗] 细雨 二首──────李商隐
18 [词] 更漏子 星斗稀──────温庭筠
19 [词] 菩萨蛮 南园满地堆轻絮──────温庭筠
20 [五言律诗] 章台夜思──────韦庄

◎五代十国
21 [词] 酒泉子 秋月婵娟──────李珣
22 [词] 渔歌子 九疑山──────李珣
23 [词] 薄命女 天欲晓──────和凝
24 [词] 喜迁莺 雾蒙蒙──────冯延巳
25 [词] 应天长 石城山下桃花绽──────冯延巳
26 [词] 喜迁莺 晓月坠──────李煜
27 [词] 巫山一段云 雨霁巫山上──────毛文钖
28 [词] 生查子 春山烟欲收──────牛希济
29 [词] 河传 秋雨──────阎选

◎北宋
30 [词] 佳人醉 暮景萧萧雨霁──────柳永
31 [词] 八声甘州 对潇潇暮雨洒江天──────柳永
32 [词] 玉蝴蝶 望处雨收云断──────柳永
33 [词] 御街行‧秋日怀旧──────范仲淹
34 [七言律诗] 晚泊岳阳──────欧阳修
35 [词] 虞美人 秋风不似春风好──────晏几道
36 [七言律诗] 游月殿──────程颢
37 [七言律诗] 六月二十日夜渡海──────苏轼
38 [七言律诗] 有美堂暴雨──────苏轼
39 [词] 南乡子 晚景落琼杯──────苏轼
40 [词] 南歌子 雨暗初疑夜──────苏轼
41 [词] 念奴娇 断虹霁雨──────黄庭坚
42 [词] 满庭芳 红蓼花繁──────秦观
43 [词] 蝶恋花 晓日窥轩双燕语──────秦观
44 [词] 洞仙歌‧泗州中秋作──────晁补之
45 [词] 少年游 朝云漠漠散轻丝──────周邦彦
46 [词] 玉楼春    桃溪不作从容住──────周邦彦
47 [词] 霜叶飞    露迷衰草──────周邦彦
48 [词] 夜飞鹊•别情──────周邦彦

◎北南宋之交
49 [词] 小重山 月下潮生红蓼汀──────汪藻
50 [词] 行香子 草际鸣蛩──────李清照
51 [词] 念奴娇 萧条庭院──────李清照
52 [七言律诗] 雨晴──────陈与义
53 [词] 满江红‧自豫章阻风吴城山作──────张元干

◎南宋
54 [词] 霜天晓角 晚晴风歇──────范成大
55 [词] 齐天乐‧中秋宿真定驿──────史达祖
56 [词] 法曲献仙音•弔雪香亭梅──────周密
57 [词] 高阳台•寄越中诸友──────周密
58 [词] 声声慢‧都下与沈尧道同赋──────张炎

◎宋
59 [词] 江神子慢 玉台挂秋月──────田为
60 [词] 蓦山溪‧梅──────曹组

◎元
61 [词] 摸鱼子•七夕用严柔济韵──────白朴
62 [词] 水龙吟 春流两岸桃花──────王恽
63 [散曲] 雁儿落带得胜令 云来山更佳──────张养浩
64 [散曲] 折桂令‧秋思──────乔吉
65 [散曲] 塞鸿秋 爱他时似爱初生月──────无名氏
66 [散曲] 殿前欢──────卫立中

◎明
67 [词] 浪淘沙‧夜雨──────梁寅
68 [词] 水龙吟 鸡鸣风雨潇──────刘基
69 [词] 菩萨蛮 水晶帘外娟娟月──────杨基
70 [七言律诗] 月夜登阊门西虹桥──────文征明
71 [词] 一剪梅 雨打梨花深闭门──────唐寅

◎明末清初
72 [词] 谒金门‧五月雨──────陈子龙
73 [词] 玉楼春•白莲──────王夫之

◎清
74 [词] 蝶恋花‧和少游──────王士禛
75 [词] 生查子 惆怅彩云飞──────纳兰性德
76 [词] 蝶恋花 辛苦最怜天上月──────纳兰性德
77 [词] 菩萨蛮 为春憔悴留春住──────纳兰性德
78 [词] 清平乐 将愁不去──────纳兰性德
79 [词] 谒金门‧七月既望湖上雨后作──────厉鹗
80 [五言诗] 山行杂诗──────赵翼
81 [七言律诗] 秋夜──────黄景仁
82 [七言诗] 楼上对月──────黄景仁
83 [词] 卖花声 秋水淡盈盈──────郭麐
84 [七言律诗] 山雨──────何绍基
85 [五言律诗] 人境庐杂诗 二首──────黄遵宪
86 [词] 浣溪沙 独鸟沖波去意闲──────朱孝臧
87 [词] 蝶恋花 独向沧浪亭外路──────王国维
88 [词] 渔家傲•东昌道中──────张渊懿

◎附录：词牌对照

【1‧望月怀远／唐_张九龄】
 
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
 
◎张九龄（673～740）：字子寿，韶州曲江人。官至右丞相，后被贬。人称曲江公。
 
◎怀远：怀念远方的亲人。／情人：有情人。／遥夜：长夜。／竟夕：整夜。／灭烛怜光满：化用谢灵运〈怨晓月赋〉的「灭华烛兮弄晓月」。／怜：爱。／光：月光。／滋：滋生。／不堪：无法。／盈手：握满手中。化用陆机〈明月何皎皎〉的「照之有余辉，揽之不盈手」。／佳期：指与佳人相约会，亦泛指欢聚之期。
 
◎明晴：
 
我选读张九龄的〈望月怀远〉做为天空系列的开头。在这首诗里，虽然有「情人怨遥夜」这一句，我却感觉到浓浓的暖意。因为诗里没有对所思念之人的怨恨，反而是想把满满的月光送给他。虽然诗人也知道这愿望无法实现，只能期待彼此在梦中相会，但这样的想法已让读者感到温馨了。
 
不过，我觉得这种心情比较有可能发生在亲友之间。对于远在他方的亲友，我们总会献上祝福，希望他一切都好。但若是面对情人，难免会因渴望独占而心生埋怨；而且，要是对方独自在他乡过得很好，也会怀疑自己在对方心中的地位是否一点都微不足道。爱情真是最浓烈也最脆弱的感情啊。
 
所以，我始终不认为远距离恋爱能够维持长久。不过，我也不觉得伴侣非要天天黏在一起不可，偶尔分开一阵子并无所谓，但以见面密度来说，每年有一半以上的天数能见到面，说说话、相处几小时，会是比较好且真实的互动吧。
 
虽然，这世上也有那种心有灵犀的、追求柏拉图式恋爱的伴侣，光是透过电话或线上聊天，就可以获得心灵的满足。但我觉得，所谓的伴侣，就是要能够共享生活并相处愉快，才有意义。写到这里，我突然发现，或许这才是我当初选择放弃亚翔的真正原因。原来如此啊。
 
真希‧二月

评分☆☆☆☆☆

最近在尋找能讓我心靈平靜的讀物，這本《古典詩詞天空：一起飛翔在唐至清代九二首詩詞雲朵間》的書名，瞬間就擊中了我的點。我總覺得，古典詩詞是沉澱了歲月精華的寶藏，每一句都蘊含著豐富的情感和深刻的智慧。尤其是唐至清這個時期，詩詞發展達到了頂峰，從盛唐的豪邁，到宋代的婉約，再到後來的各種流派，每一個時期都各有千秋。書名裡的「一起飛翔在…雲朵間」更是巧妙地傳達了一種意境，彷彿在閱讀詩詞的過程中，我們能夠擺脫塵世的煩擾，進入一個自由、飄逸、充滿想像的空間。我對「九二首」這個數量也感到很有興趣，感覺上不是隨意選取的，而是經過了作者的精心考量，希望能囊括那些最能代表這個時期、最能打動人心的詩篇。在台灣，我們對古典詩詞的喜愛，從日常的生活用語，到學校的教育，都有著深厚的基礎。我特別期待這本書能夠提供一些我過去未曾注意到的角度，或是對經典詩句有更深入的解讀，讓我能夠在閱讀的過程中，獲得新的啟發和感動。光是想像在「詩詞雲朵間飛翔」，就已經讓我覺得非常療癒，迫不及待想翻開這本書，開始一場心靈的旅行。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，對古詩詞總有種莫名的嚮往，總覺得它們像一顆顆散落在時光長河中的珍寶，閃爍著溫潤的光澤。最近，偶然間翻開了這本《古典詩詞天空：一起飛翔在唐至清代九二首詩詞雲朵間》，一瞬間，就被書名中那份飄逸與意境深深吸引。我一直覺得，詩詞不僅僅是文字的堆疊，更是情感的抒發、意境的營造，是一種能夠跨越時空與人心靈對話的存在。這本書選取的九二首詩詞，橫跨唐至清，這期間涵蓋了中國文學史上最輝煌的詩歌年代，想想看，李白、杜甫、蘇軾、李清照…這些名字本身就充滿了魔力。我特別期待能夠在這本書裡，重新細細品味那些耳熟能詳的經典，或是發掘一些被遺落的瑰寶。光是書名裡「一起飛翔在…雲朵間」這樣的描述，就讓我感受到作者希望讀者能夠擺脫書本的沉重感，而是以一種輕鬆、自由的心境去遨遊於詩詞的世界。我總是覺得，好的詩詞讀起來應該是流暢、自然的，如同在雲朵間漫步，時而陽光灑落，時而雲霧繚繞，每一首詩詞都能帶給你不同的感受。尤其我本身對台灣這片土地的歷史文化有著深厚的感情，而唐詩宋詞的影響，在台灣的文學和日常用語中也隨處可見，所以這本書對我來說，不僅是一次文學的探索，更像是一次尋根溯源的旅程。我迫不及待想知道，書中的選詩角度是否獨特，是否能帶給我全新的閱讀體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《古典詩詞天空：一起飛翔在唐至清代九二首詩詞雲朵間》實在是太有詩意了，光是讀出來，就覺得心頭泛起一陣柔和的波瀾。我一直覺得，好的書名，就像一扇門，它不僅告訴你書的內容，更重要的是，它能引導你進入一種情緒，一種氛圍。《古典詩詞天空》本身就很有畫面感，彷彿一整個浩瀚的詩歌宇宙展現在眼前。而「唐至清代九二首詩詞雲朵間」更是精準地描繪了內容的範疇和閱讀的姿態。我常常覺得，古典詩詞就像是古代的雲朵，它們承載著過去人們的情感、思想和對世界的觀察，飄浮在歷史的天空中，等待著有緣人去捕捉，去欣賞。這本書的「一起飛翔」這幾個字，更是點睛之筆。它暗示著一種互動性，一種共享的體驗，而不是單方面的灌輸。我一直相信，詩詞的魅力，在於它的共鳴，在於它能夠觸動我們內心深處的情感。在台灣，我們對中華傳統文化的傳承，雖然有著不同的路徑，但詩詞，無疑是其中最為璀璨的一環。我非常期待這本書能夠提供一個全新的視角，讓我重新認識那些熟悉的詩句，或是發掘一些鮮為人知的經典。特別是「雲朵間」的比喻，讓我聯想到詩句的意境，有時候是朦朧的、留白的，需要讀者自己去填補，去想像，去感受。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始是被書名裡的「九二首」這個數字吸引的。感覺上，這個數字不單單是一個數量，更像是一種精心的篩選與權衡。太多固然龐雜，太少又顯得意猶未盡。《古典詩詞天空：一起飛翔在唐至清代九二首詩詞雲朵間》這個名字，讓我聯想到一個精心布置的詩詞畫廊，每一件展品都經過嚴格的挑選，卻又不失豐富性。唐至清，這條脈絡本身就是一條詩歌的黃金水道，從盛唐的氣象萬千，到宋詞的婉約豪放，再到清代的革新與承繼，每一個時期都有其獨特的魅力。我好奇作者是如何在這廣袤的詩海中，挑選出這九十二首代表性的作品的。是按照時間順序？還是按照主題劃分？亦或是從某種獨特的視角去解讀？我一直認為，詩詞的解讀，往往會因為個人的經歷與感悟而產生差異，也正因為如此，每一次閱讀都能有新的體會。這本書的書名，用「飛翔」和「雲朵」來形容，給人一種超脫現實的感覺，彷彿能夠將讀者從日常的瑣碎中抽離出來，進入一個更為純粹、美好的精神空間。尤其是在台灣這樣一個充滿生活步調的環境中，能夠有這樣一本引導人進入詩詞意境的書，簡直是一種心靈的慰藉。我非常期待能在這本書裡，發現一些我過去不曾注意過的詩句，或是對熟悉的詩句有全新的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本《古典詩詩天空：一起飛翔在唐至清代九二首詩詞雲朵間》最讓我感到好奇的地方，在於它所營造的那種「一起飛翔」的氛圍。我總覺得，閱讀詩詞，尤其是古典詩詞，有時候會有一種孤芳自賞的感覺，但如果能有一個「一起」的過程，那將會是截然不同的體驗。這讓我聯想到，書中是否會提供一些導讀，或是與讀者互動的設計？例如，是否會引導讀者思考詩人當時的心境，或是鼓勵讀者將自己的情感投射進詩句之中？對於我這樣的讀者來說，我更希望能透過閱讀，與詩詞產生更深層次的連結，而不僅僅是停留在字面上的理解。唐至清，這段時期孕育了無數偉大的詩人與詞人，他們的詩句，有的豪邁奔放，有的細膩婉轉，有的憂國憂民，有的寄情山水。每一個時期，每一位詩人，都像是一扇獨特的窗戶，讓我們得以窺見當時的社會風貌、人們的情感世界。我希望這本書能夠像一位溫柔的嚮導，帶領我穿越這些窗戶，去感受那個時代的脈動，去體會詩人內心的迴響。光是想到「飛翔在詩詞雲朵間」，就已經讓我充滿了期待。我希望這本書能夠讓我感覺到，我不是一個人孤單地在閱讀，而是和作者、和詩人們，甚至和一群志同道合的讀者，共同沉浸在詩詞的海洋中。