21世纪圣经讲道学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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设想你做了一个梦。在梦里，你是个宣讲者。宣讲前，你看了看他们，不过是一群惯常的会众，个个整齐端庄。默默祷告后，你抬起头来，眼前的影像却让你愣住了。所有本来好端端的会众，突然间遍体鳞伤，有满身瘀肿的、有在淌血的。你看到的尽是纱布、绷带、扭曲的面容，听到的都是呻吟哀怨的声音。你不敢正视这些会众，使劲地吞了吞唾沫，再抬起头来。然而，你又楞住了。台下的会众不是好好地坐着吗？每个都仪容雅洁，友善地看着你。
 
　　你又看见他们了，你会讲什么呢？
 
各界赞誉

　　「本书恰如其分地勾划出宣讲者的角色，为建构宣讲神学，提供了既贯连于传统，又跨越视野，并与群体对话的启发与思考。」——邢福增（香港中文大学崇基学院神学院院长）
 
　　「本书向一般的神学生展示，其他出色的学生如何按照循序渐进的原则来诠释经文，并且最终产出讲章。」——曾思瀚（英国雪菲尔大学哲学博士）
 
　　「孙牧的文字不只是文字，跃于纸面的是一位蒙上主唿召的跟随者，在基督和世人面前对生命深刻地探问与关切、沉思与挣扎。眼前的这本新作，正是这般殷切地见证了他对宣讲圣召的言说与实践。」——彭盛有（台湾浸信会神学院专任老师）

21世纪圣经讲道学：重塑讲台权威与信息穿透力 一、时代背景下的信息危机与讲台的再定位 我们正处在一个信息爆炸、注意力稀缺的时代。社交媒体的碎片化叙事、后现代主义对宏大叙事的解构，以及世俗文化对信仰权威的持续挑战，共同构筑了当代讲台所面对的复杂语境。今天的听众——无论他们是忠实的信徒还是持怀疑态度的慕道友——都渴望真实、深刻且与生命息息相关的信息。他们不再满足于陈旧的教义复述或空洞的情感说教。因此，如何将永恒不变的圣经真理，以符合21世纪人思维模式和文化敏感性的方式进行有效传递，成为了摆在所有牧者和传道人面前的紧迫课题。 本书《21世纪圣经讲道学》正是为回应这一时代的呼唤而作的系统性探索。它摒弃了机械化的步骤教学，转而深入剖析讲道背后的神学根基、心理学原理以及文化渗透力，致力于帮助传道者重塑讲台的权威性与信息穿透力。 二、神学根基的坚固：从“说什么”到“为何说” 有效的讲道绝非单纯的修辞学训练，它的核心必须建立在坚固的神学基石之上。本书的第一篇章，聚焦于讲道的神学本体论。我们探讨的不再仅仅是“如何解经”，而是“圣灵在讲道中的位格性工作”——圣灵如何预备传道者，如何引导释经过程，以及如何使信息在听众心中产生有效性（efficacy）。 我们深入分析了历代以来关于“道成肉身”与“道之宣讲”之间的张力与互补。讲道者必须认识到，他所宣讲的道，是源自于道成肉身的基督的位格，而非仅仅是人类的智慧结晶。这种神学自觉性，能帮助传道者克服“自我中心”的倾向，将焦点重新聚焦于上帝的启示本身。内容涵盖了： 道论与讲道论的交汇点： 重新审视上帝话语的内在权威性及其在口语化宣讲中的转化规律。 圣灵论在讲道中的实践： 探讨祈祷、默想与讲道准备中圣灵的引导，强调“带着能力”宣讲的重要性，而非仅是知识的传递。 救赎历史的脉络： 如何确保每一次的讲道，无论主题如何具体，都能清晰地指向基督论的高峰，使圣经信息回归救赎的宏大叙事。 三、释经学的深度与文化敏感性的平衡：解经的“忠实”与“相关” “忠实于经文”与“对听众有意义”之间常常存在一道鸿沟。《21世纪圣经讲道学》提出了一种动态的、双向聚焦的释经框架，旨在弥合这一差距。本书强调，真正的忠实，是理解作者的原初意图后，再将其翻译成当代人能够理解的语言和处境。 本卷内容将详细论述： 1. 情境化释经的艺术： 如何准确辨识并分析听众的文化DNA、核心价值观与焦虑点。我们不应简单地将西方文化语境下的比喻直接套用，而需要深入探究听众心中的“未满足的渴望”（Unmet Longings），并找到圣经真理与之对话的那个“交汇点”（Intersection）。 2. 文本的“活化”与“转化”： 介绍超越传统“三点式”结构的讲章组织方式，如“冲突-解决”模式、“问题-探究-启示”模式等，使信息在逻辑上引人入胜，在情感上引人共鸣。 3. 当代文本的解读挑战： 针对虚假信息泛滥、身份政治盛行等现象，探讨如何处理那些在当代语境下容易引起误解或强烈反弹的经文，确保释经的严谨性不以牺牲沟通的有效性为代价。 四、表达的革新：数字时代的沟通美学 在视觉和听觉刺激泛滥的今天，一篇准备充分的讲道，如果表达方式陈旧，极易被听众忽略。《21世纪圣经讲道学》将大量篇幅用于探讨现代沟通的美学和技术，但所有技术都服务于信息本身。 叙事的力量（The Power of Narrative）： 我们不再只是“告知”真理，而是“讲述”真理。本书系统分析了优秀故事在人脑中产生的神经化学反应，并指导传道者如何构建具有张力、高潮和令人难忘的“信息弧线”。这包括个人见证的策略性运用、历史案例的引入，以及如何将抽象的神学概念转化为生动的画面。 多媒体环境下的视觉传达： 探讨幻灯片（Slides）作为辅助工具的正确用法——它们是“视觉锚点”，而非“讲稿替代品”。如何设计清晰、简洁且不分散注意力的视觉辅助材料，以增强信息的记忆点。 声音的雕塑与节奏的掌控： 深入分析语速、停顿（The Strategic Pause）、音量变化对信息情感色彩的巨大影响。强调在录音棚和现场录播成为常态的背景下，对声音表达的精细化训练是现代事奉者的基本功。 五、讲道的伦理与持久影响力 一本合格的讲道学，最终必须回归到传道者的品格塑造上。21世纪的讲道者面临着前所未有的透明度——他们的生活更容易被公众审视。《21世纪圣经讲道学》的结语部分，探讨了讲道伦理的深度维护： 透明度与脆弱性（Vulnerability）： 讨论如何以一种健康、负责任的方式，在讲台上展现个人生命的挣扎与恩典，从而建立听众真正的信任，而不是表演式的完美。 信息与行为的一致性： 强调讲章的最终检验标准，不在于掌声的多少，而在于听众在会堂之外的生活是否被真理重塑。 对“成功”的重新定义： 帮助传道者摆脱世俗媒体对讲道“成功”的量化标准（如收视率、听众人数），回归到上帝对忠心事奉的呼召。 本书旨在为新一代的宣教者和牧者提供一套全面、深刻且极具操作性的指南，使他们的讲台不再是知识的堆砌地，而是神圣真理与复杂人性相遇的熔炉，最终产出能够扎根人心、改变生命的道。

作者简介

孙宝玲

　　出身于50年代的香港深井的基层社会，而后一路念到了神学博士。从台湾国立成功大学理学士、香港浸信会神学院道学硕士，再到美国南方浸信会神学院哲学博士，目前为新加坡浸信会神学院院长。这位牧师、教授、神学院院长兼作家，更喜欢提到的是人如何面对自己的黑暗面。
 
　　细腻而充满后劲的文字之下，他挟着深厚的释经学、神学及讲道学基础，但放下释经方法的形式或套路，提出「圣经宣讲」的概念，尝试重新演绎经文，并深刻地洞见会众的心灵，使道与人相会。
 
　　着作包括：《约翰福音文学註释》、《道可道──约翰福音中的宣讲和神学》、《圣经、诠释、宣讲──当代宣讲学的理论和实践》（天道）；《义道》、《栈道》、《逆道》、《寓道》四福音品读系列（德慧文化）；《启示录──万主之主》（明道社）；《逆转人生的上帝之子──路加福音析读》、《此时此道》（基道）；《是他是你也是我》（突破）等书。

推荐序一：21世纪宣讲者的仆人之歌/邢福增007
推荐序二：扎扎实实的讲道基本工/曾思瀚011
推荐序三：圣经宣讲之美、善、真/彭盛有013
引言015

第一部
一.宣讲者：背负与见证圣道的生命——反思与凝视023
二.宣讲者：背负与见证圣道的生命——凝视与憧憬047
三.圣经、群体、宣讲065
四.讲章：步骤、形式与设计083

第二部
五.一个利未人的告白（士师记第十七至十八章）101
六.智慧的心（诗篇第九十篇）115
七.生命对焦（马太福音第六章1～18节）133
八.活在神国中（马可福音五章21～43节）149
九.以马忤斯之路（路加福音二十四章13～36节）165
十.奉差遣的人（约翰福音二十一章1～19节）181
十一.死亡之路、生命之道（使徒行传四章32节至五章11节）199
十二.云彩见证人（罗马书十五章33节至十六章1～16节）213
十三.福音：复和的生命（哥林多后书五章16～21节）225
十四.杰作（以弗所书二章1～10节）241
十五.以试炼为……（雅各书一章1～12节）253
十六.瞥见耶稣、相信神（启示录一章1～8节）271
十七.吃得平安是圣洁（利未记十九章1～18节）287
十八.展翅上腾，与神共翔（以赛亚书四十章18～31节）303
十九.两个葬礼（马可福音十五章40～47节）317

附註325

推荐序

讲道是生命的言说

　　孙宝玲牧师邀请我为其新着《21世纪圣经讲道学》撰序，作为孙牧的朋友，当然却之不恭；作为其「粉丝」一族，这是我的荣誉；作为他的读者，能够快人一步，先睹部分内容，诚为乐事。于是，也顾不得各样未完成的工作，马上答应。

　　众所周知，讲坛对华人教会而言，具有神圣而独特的位置。一方面，宣讲对基督教信仰的承传，一直扮演重要的角色，耶稣基督本身就是一位出色的宣讲者，而宣讲对初期教会发展所起的关键作用，从彼得、保罗等使徒身上，更是具体活现。另一方面，由于华人传统对「教化」的推崇，故讲坛的宣讲职事，更被盖上一层神圣的帷幕。从来没有人会否定「圣道」与「宣道者」间的密切关系，但华人教会对后者，多少又赋予某种神圣的意义（属灵权柄）。

　　我们该如何持平地看待「圣道」与「宣道者」（宣讲者）的关系？宣讲者仅仅是改教传统宣称的毫不重要的「器皿」，还是像华人教会属灵传统视之为领受圣谕的「神人」？孙牧师在本书第一部分对宣讲的神学思考中，便特别将焦点放在宣讲者身上，到底宣讲者的身分是什么（第一章）？又如何扮演天国与人间的桥樑（第二章）？宣讲者个人与其所属的群体间，又存在着怎样的关系（第三章）？个人以为，这三章是本书最为精彩的部分，恰如其分地勾划出宣讲者的角色，为建构宣讲神学，提供了既贯连于传统，又跨越野视，并与群体对话的启发与思考。更重要的是，读来的时候，我们不会将之视为一种抽离的陈述，而是隐若看到（及听到）孙牧以自己的生命的言说。

　　孙牧师站讲坛事奉多年，也积极参与神学教育，完美地将教会与神学教育的配搭展现出来。他的讲道──或听或读，均发人深省，将经文的世界与当下的时空连接起来，令人感动、扎心。早于《此时此道》及《宣讲之道》一书，他便将讲章背后的释经与构思过程予以解剖，而在本书，孙牧先在第一部第四章详细讲解了从释经到讲章的步骤，然后再在第二部， 以十五篇讲章作具体註脚，为读者剖白一篇讲章是如何炼成的故事。这对宣讲的学习与实践，无疑发掘丰富的宝藏，或是进入一次从释经到讲章的导赏之旅，这远比一般的讲章结集，更有意义与价值。

　　传统儒学追求「三不朽」，即立德、立功与立言。循着儒家的进路，三者间有着密切的关系，有大德者，自然会创下显赫功勋，并成一家之言。惟此理想，往往跟现实间存在着极大的张力。对基督教信仰而言，宣讲者所重者除了「立言」外，在「德」「功」方面，实也不言轻视。不过，即或如此，基督教也无法回避三者间的张力与不协调之处。宣讲者所「言」，是否具有德性生命的基础，同时又能敏锐于时代？其对「功」的愿景又是什么？这不仅仍是此时此地宣讲者的困惑，也在在挑战着宣讲者的身分。读到孙牧师在第一章这段话：「但生命和职事的铸造，绝非只靠私人内向的经验，而是稠厚的沉淀。宣讲者的生命必须持续培育一己和群体的信仰和生活识见。宣讲者必须具有由神学识见（theological literacy）和圣经识见（biblical literacy）所孕育的辨识能力（discernment），不断反思和凝视，以背负和见证圣道。宣讲者不能、也不会事事当『专家』，但他却是受託，将种种识见整合在神的道之启迪下的传道者。」（43页）是的，宣讲者绝非来回于天上人间的神人，却是不断经历着神圣与凡俗间的挣扎，仍怀着终末盼望，持续拷问自身与此世的破碎与不完美，并愿意将自己对圣道的挣扎、探索与领受，忠实地向这世代宣讲。
 
　　在结束这篇序文时，我想起以赛亚书的仆人之歌。上主的仆人说：
 
　　主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。
　　主每天早晨唤醒，唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。
　　主耶和华开启我的耳朵，我并未违背，也未退后。
　　人打我的背，我任他打；人拔我两颊的胡须，我由他拔；
　　人侮辱我，向我吐唾沫，我并不掩面。
　　主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。
　　我硬着脸面好像坚石，也知道我必不致蒙羞。
　　称我为义的与我相近；谁与我争论，让我们来对质；谁与我作对，让他近前来吧！
　　看哪，主耶和华必帮助我，谁能定我有罪呢？
　　看哪，他们都要像衣服渐渐破旧，被蛀虫蛀光。
　　你们当中有谁是敬畏耶和华，听从他仆人的话语，却行在黑暗中，没有亮光的，当倚靠耶和华的名，仰赖自己的上帝。（五十4～10，《和合本修订版》）
 
　　上主仆人的自我体认，岂不正是向此时此地宣讲者所发出的召唤？
 
　　祝愿本书成为众宣讲者的明灯，借此祝福华人教会的讲坛，是为序。
 

引言
 
尽管宣讲在华人教会中有如此重要的地位，但教会和神学院相应投放的资源，却是不成比例地稀少。以香港的神学发展为例，圣经、神学，实用、教育和辅导的人材培育，近年都有长足的发展和进步。惟独是宣讲学方面，迄今似乎还没有一位专门的人才。到今天，我们华人教会对宣讲的训练，还是停留在经验分享的阶段。大多数教会，也许包括神学院，相信个人只要懂圣经、有口才，富经验就可以宣讲。可悲的是，有时候对于讲员是否懂圣经、神学如何也不甚了了，只要口齿伶俐、有名声或专业知识的就可以当讲员。对于重视宣讲的华人教会来说，这种现象是颇为讽刺、甚至悲哀的。如果这本书能挑起同道读者对宣讲职事的关注、讨论、甚至进修，于我而言，这将会是最大的报酬。
 
笔者在2001年出版的《从圣经到宣讲：学人与学道》里， 曾有以上的感慨。十年后，台北校园出版社推出蔡慈伦博士的《当代基督教讲道学》， 向华人教会介绍北美宣讲学过去数十年的发展。与此同时，偶有见讨论宣讲学的文章，或以单行本出现， 或散见于期刊， 实属可喜。另一方面，虽说华人教会对宣讲的关注，已渐从经验和领受层面启程，开往更深之处，就已有的讨论和出版所见，华人信仰群体有关宣讲的讨论，还是以方法技巧为旨趣。如果以旅程比喻宣讲，眼下的讨论既缺乏起点——核心的信仰反思和神学辨识，终点模煳——讲章的孕育形成与成果。普遍牧者传道关心的，不外就是起点和终点之间的路标指示牌——讲章的形式和方法。
 
从实用的角度讲，形式和方法的重要性明显不过。但宣讲方法是否合用、如何挪用，实在有待沉淀。缺乏深入信仰思考作根基，宣讲容易陷入工具化或徒具形貌，缺欠神髓、甚至远离圣经的演说。再者，华人信仰群体提及宣讲，总是强调忠于圣经，但有关宣讲的着作，真正讨论、触及或指涉圣经本质与形成、圣经诠释和演绎的书籍犹如凤毛麟角。其中的落差，会否反映今日教会的宣讲现象？今日在华人教会，为何有些讲员广受欢迎？在宣讲职事上，何以部分华人学者显得曲高和寡？究竟宣讲与神学和圣经研究是完全不重叠的操作，还是我们对宣讲和圣经研究的了解过于专门和割切，必须有待整合丰富？

评分☆☆☆☆☆

最近刚好在教会里负责一些备课的工作，手边也读了一些关于讲道学的书籍，但总觉得少了点什么。拿到《21世纪圣经讲道学》这本书，说实话，一开始并没有抱太大的期望，以为又是老一套的理论堆砌。但翻开之后，我发现它完全颠覆了我之前的想法。这本书的切入点非常有意思，它没有从“如何讲一篇好道”开始，而是从“为何要讲道”以及“讲道者自身的状态”出发，这让我觉得作者非常实在，也很能抓住问题的本质。 让我印象深刻的是，书中对于“在地化”讲道的探讨。我们知道，台湾的文化背景和社会脉络跟西方有很多不同，如果只是照搬国外的讲道模式，往往会显得格格不入。这本书就非常注重如何将圣经真理与我们身边的现实议题联系起来，如何在讲道中回应台湾社会所面临的挑战，例如人际关系、经济压力、价值观的冲突等等。这对我来说，是极大的帮助。 我特别喜欢作者在书中引用的一些实际案例，那些来自不同教会、不同讲道者的经验分享，非常生动，也很有借鉴意义。它让我看到，原来讲道可以有很多种不同的风格和表达方式，关键在于能否有效地将上帝的话语传递出去，并产生生命的影响。这本书不是在教导一种“标准答案”，而是在鼓励一种“原创性”的思考和实践。 这本书的结构也非常清晰，从理论到实践，层层递进。它就像一个循序渐进的指南，能够带领读者一步一步地掌握讲道的要领。而且，作者的笔触非常温和，充满了鼓励和激励，读起来让人感到很受用，也很有信心去尝试和突破。我甚至觉得，这本书不仅对讲道者有益，对一般的基督徒，尤其是对理解和接受讲道信息的人来说，也是非常有帮助的。 总而言之，《21世纪圣经讲道学》这本书，在我近期的阅读体验中，绝对是数一数二的。它让我对讲道这件事有了更深的理解和认识，也给了我很多实用的指导和灵感的启发。我强烈推荐这本书给所有对讲道有负担，或是希望能够更有效地在生活中分享信仰的朋友们。

评分☆☆☆☆☆

一直很想找一本能跟上时代、又兼顾圣经原意的讲道书籍，毕竟身处21世纪，我们面对的挑战和困惑跟几百年前肯定不一样。拿到《21世纪圣经讲道学》这本书，我第一时间翻阅了目录，发现它不像许多传统的讲道学书籍那样，只是机械地罗列讲道的步骤和技巧。它更像是在跟一位经验丰富的牧者对话，探讨如何在现代社会中，用基督的福音去触动人心，去解答我们生活中真实的难题。 从这本书的篇幅和内容的深度来看，它绝对不是一本浅尝辄止的书。我看到一些章节探讨了后现代思潮对基督教信仰的冲击，以及如何用圣经的智慧来回应这些挑战，这一点让我感到特别振奋。我们常常听到关于“碎片化阅读”、“注意力分散”之类的讨论，而这本书似乎也在思考，如何在这样的时代背景下，让讲道的信息更加清晰、有力，能够穿透人心，而不是被淹没在信息洪流中。 读这本书的过程中，我常常会停下来思考，它提出的观点如何能应用在我自己所处的教会环境里。它并非提供一套放之四海而皆准的“秘方”，而是引导我们去思考，去探索，去找到最适合我们群体的讲道方式。作者在书中展现出的对圣经的敬畏和对时代的洞察，让我觉得这是一本值得反复阅读、细细品味的属灵宝藏。 更让我惊喜的是，这本书的语言风格非常友善，读起来一点也不枯燥。它不像一些学术著作那样艰深难懂，而是用一种非常贴近生活的方式，来讲解一些核心的讲道学概念。我能想象到，无论是刚开始学习讲道的年轻人，还是资深的牧者，都能从中获得启发。它让我看到，讲道不应该只是“讲”，更应该是“传达”，是生命的交流，是神的话语在人心中的活化。 总的来说，这本书给我留下了非常深刻的印象。它不仅仅是一本讲道学的指导书，更像是一份关于如何在21世纪活出基督生命、并それを分享给别人的“行动指南”。我非常期待能将书中一些启发性的概念，应用到自己的信仰实践中，也期待这本书能帮助更多教会里的同工，一起在现代社会中，更有效地传扬福音。

评分☆☆☆☆☆

多年来，我一直对如何更有效地分享上帝的话语感到好奇，尤其是在这个快速变化的时代。《21世纪圣经讲道学》这本书，给了我很多意想不到的启发。它不像我之前读过的许多讲道学著作那样，侧重于技巧和格式，而是将重点放在了“讲道者自身的生命”和“如何与听众建立真正的连接”上。 这本书的语言非常生动活泼，它用很多生活化的例子，来阐释一些深奥的讲道学理论。我读到一些关于如何“讲出人性”的章节，感觉非常触动。作者认为，好的讲道不应该只是枯燥的教条，而应该充满人情味，能够让听众感受到讲道者内心的真诚和对他们的关爱。这种“情感的共鸣”，在我看来，是讲道能否打动人心的关键。 我尤其喜欢书中关于“听众研究”的部分。它强调了讲道者需要了解听众的背景、文化、以及他们所面临的挑战，然后才能更好地将圣经信息与他们的生活相结合。这让我意识到，讲道不是单向的宣讲，而是一个双向的沟通过程，需要我们去倾听，去回应。 这本书的结构设计也非常合理，从整体性的认识，到具体的实践指导，一步步地引导读者去探索和提升。它让我看到，讲道不是一种僵化的模式，而是一种灵活的艺术，需要我们不断地学习和调整。更重要的是，它让我明白，讲道者的生命本身，就是对福音最强有力的见证。 总而言之，《21世纪圣经讲道学》这本书，给我带来的不仅仅是讲道技巧上的提升，更是对我整个讲道观的一次重塑。它让我更加深刻地理解了传扬福音的意义，也更加充满信心地去回应上帝的呼召，在21世纪这个时代，用更贴近人心的语言，去分享那永恒不变的真理。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在思索如何才能让教会的讲道更加贴近我们这个时代的需要，尤其是在面对一些年轻信徒日益增长的质疑和挑战时，传统的讲道方式似乎显得有些力不从心。《21世纪圣经讲道学》这本书，恰好在我最需要的时候出现，它如同一股清流，让我对讲道这件事有了全新的认识。 这本书最吸引我的地方，在于它不是简单地罗列讲道技巧，而是从更深层次的“神学基础”和“牧养关怀”的角度来探讨讲道。作者深刻地指出，讲道的核心在于传达上帝的启示，而不仅仅是分享个人观点或人生经验。它强调了讲道者需要有扎实的圣经根基，能够准确地解读经文，并且要怀着一颗爱神、爱人的心去讲道。 我尤其欣赏书中关于“倾听时代的声音”这一章节。在信息爆炸的时代，人们的注意力很容易分散，也更容易被各种新兴的文化思潮所影响。这本书提醒讲道者，需要敏锐地捕捉时代脉搏，了解人们心中的困惑和渴望，从而更有针对性地将圣经真理与现实生活结合起来。这是一种非常智慧的讲道方式，能够让听众感到被理解，并且从中找到生命的答案。 这本书的叙述方式非常自然流畅，没有生硬的理论术语，读起来就像是在和一位真诚的长者聊天，从他的经验和智慧中汲取养分。我发现，它能够帮助我跳出自己固有的思维模式，看到讲道中可能存在的盲点，并且找到改进的方向。它不是要求我们成为某种“完美”的讲道者，而是鼓励我们在上帝的恩典中，不断成长和进步。 读完这本书，我感觉自己的讲道观被极大地拓宽了。它让我明白，讲道不仅仅是“说”，更是一种“陪伴”，一种“引导”，一种将永恒的真理带入当下生命的神圣工作。我非常感谢这本书的作者，为我们提供了如此宝贵且具有实践意义的教导。

评分☆☆☆☆☆

作为一名在教会服事多年的同工，我一直以来都在努力寻找能够帮助我深化讲道能力的书籍。《21世纪圣经讲道学》这本书，是我近期读到的一本让我耳目一新的著作。它没有过多的空泛理论，而是充满了实际的指导和深刻的洞见，让我觉得非常受用。 我特别注意到书中对“圣经解释学”的重视。在当今社会，圣经的解读面临着各种挑战，如何准确无误地传达上帝的话语，是一件非常重要的事情。这本书非常系统地讲解了如何正确地理解和应用圣经，并且强调了讲道者需要谦卑地让圣经自己说话，而不是强加自己的意思。这一点让我受益匪浅，也让我对圣经的敬畏之心更加深厚。 这本书还有一个非常让我欣赏的特质，就是它鼓励讲道者要有“情感的投入”和“属灵的深度”。它认为，仅仅传递信息是不够的，讲道者需要将自己的生命与上帝的话语相结合，用真诚的情感去触动人心，用属灵的洞察力去引导会众。这是一种非常人性化且充满力量的讲道方式，能够真正地触及生命的根本。 我个人认为，这本书的价值在于它能够帮助讲道者“看见”听众。它鼓励我们去了解会众的属灵状况、生活挑战，以及他们内心深处的渴望，从而在讲道中更有针对性地回应。这种“以人为本”的讲道理念，并不是脱离圣经的教导，而是在圣经的框架下，更有效地将福音带给具体的人。 总而言之，《21世纪圣经讲道学》是一本值得反复研读的好书。它不仅能够提升讲道的技巧，更重要的是，它能够帮助我们深化对上帝话语的理解，激发我们爱人如己的牧养情怀，并且在21世纪这个充满挑战的时代，更有力量和智慧地传扬福音。