颠覆厚黑心理学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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夸人只需要舌头，骂人却需要智慧。
　　
　　抓刀要抓刀柄，制人要拿把柄。
　　
　　时钟的完美不在于走得快，而在于走得准确；指责别人的话不在于脏，而在于是否能切中这个人的要害……
　　
　　人之言语即是他行为的影子，我们常因言多而伤人，言语伤人，胜于刀枪，刀伤易愈，舌伤难痊。
　　
　　在一场唇枪舌剑中，对手总有说漏嘴的时候，这正是穷追勐打的好机会。这种办法用以对付傲气十足的对手较易奏效，因为对方一丢丑便像斗败的公鸡一样，垂头丧气，沮丧不已。因此，一旦抓住他们的弱点，傲者比谦虚的人更容易打败。
　　

好的，这是一份针对一本名为《颠覆厚黑心理学》的书籍，但内容完全不涉及该主题的详细图书简介。 --- 书名： 《时间的织布机：探寻记忆、历史与存在的多维映射》 作者： 艾丽莎·文森特 出版社： 恒远文化 页数： 480页 装帧： 精装，附带艺术插图和历史文献扫描件 定价： 88.00 元 --- 内容简介 《时间的织布机》 并非一本关于实用技巧或人际策略的书籍，而是一部深刻而广博的、关于人类心智如何构建和感知时间流逝的哲学思辨与历史考察。本书旨在带领读者穿梭于记忆的迷宫、历史的断层与科学的前沿，探讨“此刻”如何由过去塑造，又将如何定义未来。 第一部分：记忆的建筑学——个体时间的主观构建 我们的生活由一系列瞬间构成，但我们体验到的“时间”却是一种精心编织的主观叙事。本书开篇，作者艾丽莎·文森特便将目光聚焦于人类最强大的时间工具——记忆。 1.1 记忆的脆弱性与重构： 文森特深入探讨了神经科学中关于记忆存储与提取的最新发现。我们常常误以为记忆是精准的录像带，但实际上，每一次回忆都是一次重构。作者引用了大量临床案例，揭示了“虚假记忆”是如何在不知不觉中被植入，从而影响我们对过往事件的认知和情感锚定。这种认知上的不确定性，迫使我们重新审视“过去是否真实存在”这一古老命题。 1.2 情感的永恒刻度： 为什么某些时刻感觉漫长，而另一些则稍纵即逝？本书提出了“情感密度理论”，认为时间感知的快慢并非由钟表决定，而是由我们投入的情感强度所决定。在极度的快乐或痛苦中，时间似乎被拉伸或压缩。作者通过对文学作品中描绘的“顿悟时刻”和“创伤后遗症”的分析，展示了情感如何成为我们个体时间坐标轴上最主要的标记点。 1.3 叙事自我与时间轴的统一： 人类需要故事来理解自己。文森特阐述了心理学家们如何看待“叙事自我”（Narrative Self）的形成过程。我们通过将过去的片段编织成一个连贯的“我”的故事，才得以确立身份感。一旦叙事被中断或颠覆（如失忆症或重大人生转折），个体的“时间感”便会瓦解。本书对这种内在的、流动的“时间轴”进行了细腻的描摹。 第二部分：历史的钟摆——集体记忆与时间错位 如果说记忆是个体的编织，那么历史便是群体的共识。然而，集体的时间感远比个体复杂，它充满了权力的介入、遗忘的策略以及跨时代的误读。 2.1 纪念碑的沉默语言： 本章分析了不同文化如何通过纪念碑、节日和仪式来“固定”历史时间。作者考察了从古罗马的凯旋门到现代的战争纪念馆，这些物理结构如何强迫后来者以特定的视角去“感觉”过去。这些结构并非中立的记录者，而是充满意图的“时间锚点”。 2.2 遗忘的政治学： 历史不仅记录了被记住的事物，更重要的是记录了被刻意遗忘的事物。文森特将焦点投向“被抹除的时代”和“沉默的声音”。她探讨了社会如何通过集体遗忘（或选择性记忆）来维护当前的社会秩序和道德基础，以及这种遗忘对后世理解“进步”的深刻影响。 2.3 跨代际的“时间错位”： 现代社会的一个显著特征是不同代际对同一事件（如经济危机、科技革命）感受到的时间距离不同。老一辈人可能仍生活在“事件发生之时”，而年轻一代则将其视为遥远的文本。本书探究了这种“时间错位”如何在家庭关系和代际冲突中体现出来，以及文化媒介（如老电影、旧照片）如何充当连接或阻碍这种错位的桥梁。 第三部分：时间的未来式——熵、量子与永恒的辩证 在对过去和现在进行深入剖析后，本书转向了对时间本质的终极追问，融合了物理学、哲学和艺术的视角。 3.1 物理学中的时间之箭： 作者并非物理学家，但她精妙地梳理了热力学第二定律（熵增）如何为时间赋予方向性——从有序到无序。她将这一宏大的物理学概念，转化为对个体生命中“不可逆转性”的深刻体验。生命的本质，即是与熵增对抗或共存的过程。 3.2 永恒的悖论： 许多宗教和哲学体系都试图捕捉“永恒”的概念，即超越时间流逝的状态。本书对比了柏拉图的“理型世界”与佛教的“涅槃”，探讨了人类对“时间之外”状态的渴望。这种渴望，是人类面对自身有限性的终极反应。 3.3 当代技术对时间的重塑： 互联网和数字存储的出现，使得信息可以近乎永恒地被保存。这是否意味着我们正在打破时间的线性？作者认为，虽然技术提供了完美的“存档”，但我们对这些存档的访问和理解仍然受制于我们有限的生命周期和不断变化的文化语境。数字时代的“永恒”，只是一种假象。 结语：编织你的当下 《时间的织布机》最终导向一个结论：我们无法逃离时间的线性结构，但我们可以选择如何编织我们自己的时间体验。理解记忆的局限、历史的偏见以及物理时间的必然性，不是为了徒增焦虑，而是为了更加清醒地、有意识地去塑造我们此刻所拥有的每一个瞬间。这是一部挑战我们对时间这一最基本维度所有假设的深刻阅读之旅。 --- 读者对象： 喜爱哲学思辨、历史人类学、心理学前沿研究的读者，以及所有对“我是谁”与“我从哪里来”抱有深刻好奇心的人士。 ---

第一篇  黑而不显——能言善辩厚黑学
＃第一章  厚黑交谈法
※嬉笑怒骂暗表心意
※笑语寓讽，语中带刺
※道歉要不妨「厚」
※抓住要害一举制胜
※多听少说以黑制黑

＃第二章  厚黑批评拒绝法
※委婉含蓄，巧妙迂回
※当黑则黑有效说「不」
※厚黑说话婉转拒绝
※厚黑拒绝，不显「无情」
※厚黑说「不」

＃第三章  厚黑说服法
※正话反说
※旁敲侧击点到为止
※又打又拉，唱好红白脸
※放长线钓大鱼
※以黑制黑，巧设圈套请君入瓮

＃第四章  厚黑论辩法
※不动声色打打太极
※以黑制黑，克敌制胜
※厚道为本得饶人处且饶人
※争取人气，力辩获胜

第二篇  以古鉴今——跟曾国藩学官场厚黑
＃第一章  为官要知为政之体
※深明大义、晓明大体
※做仁爱好官
※「任」字当头躬身入局
※挺膺负责，成事可冀
※精诚所至，金石为开
※忠诚体国，以为天下

＃第二章  为官要知为人之道
※做清醒之人，自省己过
※内外兼修，誓做完人
※雕琢性情，锻造气质
※谦而不欺，立身之本
※改过迁善，而后兴家
※义字当先，自胜者强

＃第三章  为官要懂处世之法
※静观风云，洞察秋毫
※高标处世，低调做人
※争心不可过重
※大是大非面前的权变之策
※不拘泥于僵化的规则与方法

＃第四章  为官要善用人之术
※知人用人，扬长避短
※将人才放在正确的位置上
※借人之才为才，用人之力为力
※用人不疑，疑人不用

 

序言
　　
　　宗吾（一八七九∼一九四四），四川人，早年加入同盟会，长期从事教育工作，四川大学教授，历任中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及省督学等职。他是厚黑学的创始人、发明者，被誉为「影响二十世纪中国的二十位奇才怪杰」之一。
　　
　　二○○九年一部大陆电视剧《潜伏》掀起了一阵热烈讨论，除了剧情结构紧凑和角色设定的出色，这部剧里反应的「权谋文化」也引起了很多人心中的共鸣，随着电视剧被不断关注，有一个主题占了主流—「办公室政治」。有人从剧中错综复杂的敌我关系、笑里藏刀的权谋争斗中总结出了一套详尽的所谓职场攻略。
　　
　　所谓的厚黑学，并不是挖空心思对付自己身边的朋友、同事、主管，真正的厚黑学是一种行事智慧，知己又知彼，你可以不厚黑，但是当你遇到厚黑的人你可以有办法去应对。这才是行走于社会必备的人生智慧。正如李宗吾先生所说：「我们热读《厚黑学》，就知道又厚又黑的人到处都有，在应付世事的时候，就不会被厚黑之辈愚弄了。同样是一个厚黑，用它来图谋自己的个人私利，是极端卑劣的行为，用它谋划大众的公利，是至高无上的道德。」
　　
　　诚然，脸皮厚的人，虽然被明哲之士所不屑和轻视，但却是每个想要成功的人，不得不具备的一项条件。所谓「能力够更要脸皮厚」，为人处世非有「厚」的功夫不可。如果为人内向木讷，不能忍受各种在处世交往中的各种「规则」，过于顾及自己的虚荣心，就不能够与他人和谐相处，更不可能抓住机会发挥自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这真可谓有志者，竟一事无成了。
　　
　　而我们所讲的「黑」，绝不是提倡心黑手辣，行恶人间。而是用一种更妥当的方法去解决你所面对的问题，获得你该获得的利益。正如「厚」不能过于迟钝，「黑」也不能不择手段。我们要学习的「黑」，不是简单的诡计多端、狡诈阴险，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁要想充分实现自我的价值与能力，谁就要拥有较别人更多的智慧与韬略，这是现代人要成功所必需的。
　　
　　厚黑学的学问高深，切不可自以为聪明，须知天外有天，人外有人，聪明反会被聪明所误，厚黑学的思想，不可等闲视之。如果能够潜心学习，为我所用，则能悟出人生的非常之道，为人的技巧，处世的智慧皆能游刃其间。本书有李宗吾先生厚黑学详细的解析，其中智慧，读者可学一反三，在之后的人生变幻中灵活运用，为人处世必能得心应手。
　　

第一篇黑而不显——能言善辩厚黑学
 
＃第一章厚黑交谈法
 
※嬉笑怒骂暗表心意
 
厚黑学认为，庄重严肃的说话方式会使人紧张慎重。如果你要与对方谈的是一个非常庄重严肃的话题，这时你再採用一种庄重严肃的说话方式，对方很有可能不接受。而轻松幽默的说话方式，往往能引起人感情上的愉悦。只要有可能，最好能把庄重严肃的话题用轻松的形式说出来，这样就可以使对方在嬉笑中说服自己。
 
战国时期，楚国大举入侵齐国。齐威王叫淳于髡带上黄金一百两，车马一百套，到赵国去求援。淳于髡一听，笑得前仰后合，把系在下巴底下的帽带子都给抻断了。
 
齐威王莫名其妙地忙问：「先生，你是嫌礼品太少了吗？」
 
淳于髡回答说：「哪里，哪里。不敢，不敢。刚才我在来这里的路上，看见有个人正跪在路边向田神祈祷丰收。他拿了一只猪蹄子，端起一小盅酒，嘴里祷告着：『请神明保佑，让我低处的田收获满车，高处的地收获满篓；五谷丰登，粮食装满仓。』我看到拿来献给神的是那样少，而想得到的却是那样多，觉得好笑。现在想起，还禁不住要笑。」
 
齐威王听后便增加礼品，叫他带上黄金一千两，车马一千套，玉璧一百对，去见赵王。赵王派出精兵十万，来援救齐国，楚国听到这个消息，连夜撤兵。
 
还有一回，齐王让淳于髡献上一只天鹅给楚王。美丽的天鹅是难得的珍奇宝物，齐王郑重其事地让淳于髡去送，而他刚走出城门，不小心让天鹅给飞走了，手上只剩下一只空笼子。要是别人，真不知该怎么办才好。可淳于髡却自有办法。他带着这只空笼子，大摇大摆地来见楚王，并叫人通报说：「齐王使者淳于髡来献天鹅。」
 
楚王一看他提着个空笼子，非常奇怪，忙问：「天鹅呢？」
 
淳于髡不慌不忙，回答说：「齐王派我送天鹅。在过河的时候，我看天鹅渴得厉害，就让它出来饮水，不料它却展翅一飞，离我远去了。」
 
楚王没好气地说：「那你还来干什么呢？你不知道该当何罪吗？」
 
淳于髡却慢条斯理地说：「是的，我知道。我想过很多：我想用匕首刺穿肚子，或用绳子绞住脖子上吊自杀，可又怕人议论我们国王因为一只鸟的缘故而让一个士人自杀，有伤国王的名声；我又想，天鹅是有毛的禽类，像这一类的鸟多的是，想买一只代替，却又是弄虚作假而欺骗了大王您；想要畏罪逃走到其他国家去，又担心齐楚两国因此伤了友谊。想来想去，还是宁可空手来见您，愿意领受大王您的惩处。」

评分☆☆☆☆☆

翻阅《颠覆厚黑心理学》的过程中，最让我感到震撼的是作者对“利己”这个概念的解读。我一直以来都对“利己”带有一定的负面色彩，觉得它似乎与自私划等号。但这本书却坦然地指出，“利己”是人类最原始、最根本的驱动力之一，不应被妖魔化。它并非鼓吹唯我独尊，而是强调，只有在保证自身利益不受损的前提下，我们才能更好地去帮助他人，去实现更大的价值。书中关于“合作中的博弈”的分析，让我看到了很多以往我从未留意过的细节。很多时候，我们在合作中之所以会吃亏，不是因为不够努力，而是因为我们没有充分理解合作双方的“利益计算”。这本书让我明白，理解他人的“利己”之心，不是为了与之对抗，而是为了找到一个双方都能接受的平衡点，从而实现共赢。这种“以己度人，也以人为己”的思考方式，确实让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

《颠覆厚黑心理学》这本书，与其说是一本教人“厚黑”的书，不如说是一本帮助我们更深刻地理解人性，以及更有效地运用智慧去面对复杂人际的书。我尤其欣赏作者在谈到“利用规则”时所展现出的那种辩证的思维。它并不是鼓励人去钻空子、去违反规则，而是要我们理解，规则本身也是一种工具，在合规合法的前提下，学会巧妙地运用规则，往往能事半功倍。书中举的很多例子，都说明了这一点。比如，在职场中，如何利用公司的现有规章制度来为自己争取更多机会，如何避免被不合理的“临时规定”所束缚。这种“游戏规则”的解读，让我觉得非常实用。它让我明白，很多时候，我们之所以受困，不是因为规则本身，而是因为我们对规则的理解不够深入，或者不敢去尝试。这本书，就像一位经验丰富的老友，用一种不带说教的口吻，娓娓道来，却句句珠玑，直击要害。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，《颠覆厚黑心理学》在论述“目的性”这一点上，给我带来了巨大的冲击。我一直以来都信奉“心怀坦荡，光明磊落”，觉得一切都要摆在明面上，直来直去才是真诚。然而，这本书却毫不留情地揭示了，在现实世界中，很多时候，过于坦荡反而会让自己处于不利的境地。它并非鼓励人去做阴险狡诈之事，而是要我们理解，每个人在人际交往中都有自己的“小九九”，了解这一点，并非是为了去模仿，而是为了更好地保护自己，以及更有效地达成目标。书中关于“情绪的价值”的讨论尤其精彩，我之前总觉得情绪不稳定是一种缺陷，需要极力控制，但作者却认为，在特定情境下，恰当地运用情绪，是可以成为一种强大的沟通工具的。比如，在谈判桌上，适度的愤怒或者焦躁，有时反而能让对方产生紧迫感，从而做出让步。这种观点，在我看来，是非常具有现实指导意义的，它让我们看到，原来人类的情感并非都是需要压抑的负面能量，而是可以被巧妙地转化为一种力量。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《颠覆厚黑心理学》纯属偶然，当时只是被这个名字吸引了，总觉得“厚黑”这两个字带点江湖气，又有点神秘感，让我很好奇它到底要颠覆些什么。翻开书页，首先映入眼帘的是作者对现代社会人际交往中那些“潜规则”的深入剖析，很多时候我们之所以感到吃力，不是因为自己不够聪明，而是因为我们被一些条条框框限制了思维，不敢或者不知道如何去“变通”。这本书就像一把钥匙，解锁了我很多曾经纠结不清的人际难题。比如，书中对“示弱”的解读就让我耳目一新，我一直以为示弱是懦弱的表现，但作者却指出，适度的示弱反而能巧妙地化解矛盾，甚至能赢得对方的尊重和信任。这种颠覆性的视角，让我开始反思自己过去在很多场合下的行为模式，是不是过于直接或者过于固执了。而且，作者的语言风格很接地气，没有空洞的理论，而是用大量的案例和故事来阐述观点，读起来一点都不枯燥，反而有种听老朋友聊天，聊到心坎里的感觉。读完第一部分，我感觉自己好像一下子打开了新世界的大门，对很多事情的看法都变得豁然开朗起来。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的惊喜，在于它对“边界感”的重新定义。我一直以为，所谓的边界感，就是礼貌地保持距离，不越界，也不让别人越界。但《颠覆厚黑心理学》却告诉我们，真正的边界感，是一种动态的、有弹性的自我保护机制，它需要我们学会评估对方的意图，并根据情况适时调整。书中提出的“情绪回收站”的概念，就让我印象深刻。意思是，我们不应该无条件地吸收别人的负面情绪，而是要学会识别，并将其“过滤”掉，不让它们影响自己的心态。这对于我这种容易共情、容易被别人情绪影响的人来说，简直是福音。我以前常常因为别人的不开心而跟着一起低落，消耗了很多不必要的精力。现在我明白了，我可以关心，但我不需要承担。这种“界限”的清晰划分，让我觉得整个人都轻松了很多，也更有力量去专注于自己的事情。