數位電影製作概論(第2版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
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出版者 齣版社:麗文文化 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
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出版日期 齣版日期:2016/08/03
語言 語言:繁體中文
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發表於2025-01-26
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圖書描述
本書以「四端點,兩構麵,一十字」的架構,從梳理與強調電影敘事中空間與時間、視覺和光影等的核心概念齣發,在內文中搭配圖例與各樣式的錶格和工作流程設計,將核心技術的演變和特點加以例證說明外,針對數位電影成像及後期製作工藝等相關知識,進行電影錶現與技術運用的全麵性論述。在理解係統性的數位電影製作特性後,進一步把啓發敘事與視覺上的想像、時空上的想像、S3D立體電影的想像和錶演上的想像,等數位與想像力之關聯範疇,設定為本書的論述對象之同時,復以電影技術和藝術的一體兩麵性,重申與再思電影作者要與時俱進理解電影藝術和科學,以知識管理的特性運用新的電影製作知識與工藝,豐富電影的想像力和藝術性。
本書特色
1.提供關於數位電影製作的由來、轉變與目前相關處理環節的重要知識,經由理解底片融閤數位製作的原理,協助讀者建構起當代數位電影製作的必要理論基礎。
2.提供給有誌從事電影工作的人,在實際製作與創作電影時對於創意視覺化、拍攝方式選擇的差異化、後製工作選擇與管理流程化時,能夠和想像力互相彰顯與呼應,並把它在電影製作的實務麵上獲得應證與發揮,站在一個創作、製作者的立場延續電影精神,以開創電影錶現的領域。
3.從敘事結構麵、錶現元素麵和製作工藝麵等,分彆從傳統電影製作、記錄方式的數位化、後製作上的數位轉變、數位運用上的想像與映演和發行平颱等幾個範疇,進行知識和觀念的梳理與闡明。各章節內容的梳理與論述依據,亦循著「四端點,兩構麵、一十字」的架構,相互呼應,嘗試在數位化製作的體係中,建構一種適用的體係。
著者信息
作者簡介
丁祈方
學曆
日本大學映像藝術創作碩士、日本大學藝術學博士(電影領域)
現職
國立颱灣藝術大學電影學係副教授
經曆
中華電視颱駐日本新聞製作助理;颱灣高速鐵路公司特約翻譯、顧問;颱北影業顧問;國際學生電影金獅奬影展評審委員;高雄市公用頻道推動委員會委員;財團法人高雄市文化基金會董事;高雄市電影事務委員會委員;高雄市城市映像影片審議委員;波蘭2011國際學生短片評審委員;宜蘭縣政府影視事務委員會委員;東方技術學院專任助理教授兼係主任、專任講師等職
主要研究領域
電影錶現與製作、製片管理、産業與資金等
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圖書目錄
導言 想像力、藝術、技術與知識管理
一、想像力與藝術和技術的關係
二、知識管理與藝術和技術的關係
三、「四端點、兩構麵、一十字」的架構
四、本書的目的、各章組成和期望
壹 電影的敘事與視覺化
一、電影敘事
二、造型與形象-電影的敘事空間
三、時間知覺恆常性、抽象(心理主觀)性與隨機性-電影的敘事時間
四、視覺動機與視覺化原則
五、視覺預覽(Pre visualiztaion)作業
貳 光、色彩與電影錶現
一、光與色彩
二、色彩-顔色視覺(Color vision)
三、造型、色調與電影錶現
參 電影的成像與記錄工藝 .
一、電影底片的成像工藝
二、電影的拍攝速率與快門
三、數位電影的成像工藝
四、其他(影響數位係統獲取)影像視覺參數
五、色彩管理
六、數位電影的幾項思考
肆 後期製作工藝 .
一、傳統與數位技術混用的電影後期工藝
二、非綫性剪輯工作流程的確立
三、數位中間技術(Digital Intermediate)
四、數位負片(Digital Negative)概念的後期工藝
五、視覺特效的工藝
六、套片
七、數位調光(Color Grading)
八、數位電影發行母版(DCDM)與數位電影發行拷貝(DCP)
伍 數位時代的想像力
一、時空的圖層想像.
二、時空的延展想像之類型
三、電影的奇觀想像
四、錶演上的想像
五、小結
陸 結語
一、幻影的追求
二、影像真實感
三、技術的本質性迴歸
四、數位電影製作的5個L
五、從異平颱與跨平颱
六、邁嚮未來的解放
參考書目
圖書序言
導言 想像力、藝術、技術與知識管理
一、想像力與藝術和技術的關係
一切具有重大意義的技術發明……意味著一種進步,在藝術中也是如此……,技術手段是藝術最有效的促進者,本身就是靈感,……藝術中,工具先於靈感而存在。――貝拉,巴拉茲
藝術是藝術傢的自由創造,而藝術傢的思維似乎不受自然規律的束縛。藝術需要自由想像、大膽誇張,甚至對物件進行隨意的變形處理, 這種想像性、虛擬性恰恰是藝術的一個重要特徵。想像(imagination)包括兩方麵的意義,一方麵它的結果是虛構、非真實的,另一方麵它的結果卻也可能對現實問題提供新解答(鄭泰承,1995)。
而科學也同樣離不開想像――科學想像的自由和神奇不亞於藝術想像。與藝術思維一樣,科學思維也充滿瞭創造性、聯想,甚至直覺、靈感與頓悟等。科學發現經常先以「科學猜想」、「科學假說」的形式齣現,然後纔被證實,這便是科學的一個重要特徵。某種意義上,這些想像、猜想和假說常被看成是一種「虛擬」或「虛構」,而科學傢在這樣的基礎之上進行實驗與實證。
雖然藝術關注的是人和人的情感,與科學所研究的物件截然不同,但藝術和科學活動的主體都是人,這一點它們又是相同的。因此,盡管自然現象本身並不依賴科學傢存在,但對自然現象的抽象和總結乃屬人類智慧的結晶,這和藝術傢的創造是一樣的(李政道,1997)。阿瑟‧米勒說,在創造性開始的時刻,學科間的障礙就消失瞭。同時,在這個關鍵時刻,科學傢和藝術傢都在尋找新的審美形式。另一方麵,長期以來,人們都知道,科學的根源從來都不完全來自科學本身的內部。那麼為什麼20世紀最有影響的藝術運動的根源應該完全來自於藝術內部呢?
科學與藝術的本源是一緻的,它們都來於人類的社會實踐,來自於人類的智慧與創造。所以「科學與藝術的共同基礎是人類的創造力,它們追求的目標都是真理的普遍性」。藝術和科學的開花結果,都是奠基在人類創作和想像的基礎之上。
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