黑猩猩政治学：如何竞逐权与色？（25週年纪念版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Frans De Waal

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　　《黑猩猩政治学》首次出版于1982年，经过四分之一世纪，这本书已被各界视为当代经典，企业界用它来进行新人训练，美国国会议长更要新进议员同时阅读《独立宣言》、《美国宪法》与这本《黑猩猩政治学》。

　　荣获哈佛大学100位教授共同推荐，列入人类史上最具影响力的经典书单。

　　本书鉅细靡遗且引人入胜地呈现黑猩猩社群的对抗与联盟过程，在作者结合实地观察与行为统计下，发现主宰这些行动的，主要是猿类的智慧而非本能。读者也能看见黑猩猩对于和平的热切渴望、对于暴力的克制，以及对于雌性及幼小成员的呵护关爱。

　　人类有个倾向，就是不断追求权力，永不餍足，无时或已，至死方休。──霍布斯

　　美国国务卿季辛吉曾说：「权力是最好的春药。」如果你认为追逐权力是人类的专利，看看本书的黑猩猩就知道并非如此。作者详细记录荷兰阿纳姆动物园黑猩猩圈养区中的两次权力竞逐，原本以为猿类跟其他动物一样，以力量定胜负，却发现「社交」才是他们夺权的主要武器。一个无法照顾弱者、无法进行资源重分配的领袖，将难以得到群众的支持，权力也难以久掌。

　　在贵族的支持下获取的君王之权，要比在百姓的支持下获取的君王之权更难维系，因为君王身边的这些贵族会自以为与他平起平坐，因此君王很难按照自己的意愿治理他们。──《君王论》

　　《黑猩猩政治学》的科学成就不只受到灵长类动物学家的肯定，针对人类本质性的需求与行为所提出的非凡洞见，也受到许多政治人物、企业家与社会心理学家一致好评。读者能在本书中再度印证马基维利的权谋理论，也能理解为何作者会说：政治的根源先于人性。

　　在《黑猩猩政治学》25週年纪念版出版的同时，作者德瓦尔也获选为《时代》杂志最具影响力百大人物。

各界推荐

　　王道还（生物人类学者）、
　　萧人瑄（黑猩猩行为研究及保育学者）
　　苏嘉全（立法院院长）
　　伍薰（《3.5：强迫升级》科幻作家）、
　　林昶佐（立法委员）、
　　林清盛（飞碟联播网太鲁阁之音主持人）、
　　周伟航（人渣文本）、
　　彭仁隆（台北市立动物园动物组助理研究员）、
　　黄秀端（公民监督国会联盟）、
　　阿泼（文字工作者）、
　　郑国威（PanSci泛科学总编辑）、
　　苏巧慧（立法委员）、
　　顾立雄（立法委员）

国际一致赞誉

　　这本书描写了黑猩猩圈养区中的权力更迭与社会组织运作，甚至比马基维利的《君王论》更具启蒙性，让我能用全新角度看待学院与企业组织内的政治活动。──柯林斯（Jim Collins，着有《从A到A+》、《基业长青》）

　　前美国众议院议长金瑞契曾是德瓦尔的狂热追随者，他把《黑猩猩政治学》列入书单，跟《独立宣言》、《美国宪法》与《联邦论》一起推荐给新人议员。金瑞契从我们的近亲身上，学到了那些事呢？简而言之，就是掌握合纵连横之道以赢得权力，展开虚张声势的心理战以吓阻挡在路上的石头……──《美国商业週刊》

　　细声讨好、工于心计、建立关系。你不会在任何一本企管书籍里看到这些技巧，但若你要经营一家公司，却不能不向这群黑猩猩学着点。──《商业月刊》

　　分析精准、内容突出而且写法亲近读者，这本杰作完成了许多动物行为作家望尘莫及的双重目标——既吸引了许多普通读者的关注，同时又是一部影响科学发展的重要作品。──《泰晤士报文学副刊》

　　一本关于圈养猿类社会生活的绝佳作品。作者以特别的移情观点来剖析黑猩猩的心智图像。这些心智图像虽然来自少数几只黑猩猩，有时却能在许多人类身上看见。──《人类动物行为学通讯》

　　初读这本书，是跟珍古德一起在达累斯萨拉姆，刚结束为期两週于冈贝河流域的黑猩猩观察。我预设它会有点沉闷，但一读却让我非常惊艳，《黑猩猩政治学》甚至比一群野生黑猩猩挂在树上的画面还有趣。──《美国灵长类动物学期刊》

《权力的阴影与人类的野性：一部关于冲突、联盟与生存的社会动物学考察》 本书导言 人类社会如同一个宏大而复杂的生态系统，其内部的互动模式、权力的分配机制，以及驱动个体行为的原始冲动，往往与自然界中那些看似“低等”的社会性动物群体惊人地相似。本书并非聚焦于某一个特定的灵长类物种，而是将视野投向更广阔的“社会性动物”范畴——从昆虫的社会结构到哺乳动物的等级制度，深入剖析生命体为了在竞争激烈的环境中生存和繁衍所发展出的精妙策略。 我们试图揭示，无论物种如何进化，权力的获取、维护与转移，以及围绕繁殖机会展开的激烈竞争，始终是构建社会秩序的核心驱动力。本书将带领读者穿越动物行为学的历史长河，考察那些塑造了族群命运的关键决策点，以及隐藏在个体互动之下的冷酷逻辑。 第一章：等级的建立：不平等的结构基础 任何稳定的社会群体都需要一套明确的秩序来管理资源分配与冲突解决。本章将详细探讨等级制度是如何建立起来的，并分析其背后的生物学基础。 地位的动态性与沉没成本： 考察地位并非一成不变的静态属性，而是通过一系列的展示、挑战和联盟的构建来不断确认和巩固的动态过程。我们将分析个体在维护现有地位时所付出的“成本”——无论是生理上的能量消耗，还是战略上的资源牺牲。 武力、威慑与信号： 探讨不同物种如何运用纯粹的武力、展示性的威慑信号（如体型膨胀、声音放大）以及更微妙的心理战术来确立优势。重点分析信号的真实性与欺骗性在地位博弈中的作用。 资源控制与权力杠杆： 资源（食物、安全庇护所、优质繁殖地）的分布不均是等级产生的核心原因。本章将分析个体如何通过控制关键资源节点，将对资源的分配权转化为对其他成员的行为控制力。 第二章：联盟的艺术：合作、背叛与社会资本 在残酷的生存竞争中，个体很少能独善其身。建立并维持有效的社会联盟，成为提高生存和繁殖成功率的关键策略。 互惠的演化： 探讨“互惠利他主义”如何在非亲缘个体之间演化出来。分析“追踪者”（Reciprocity Trackers）在维护社会契约中的作用，以及如何识别和惩罚“搭便车者”（Cheaters）。 联盟的构建与解体： 深入研究社会性动物如何通过共同对抗外部威胁、共享信息或参与联合狩猎来形成同盟。同时，解析联盟的脆弱性，包括因利益冲突、地位变化或外部压力导致的联盟解体与权力洗牌。 社会资本的积累： 将社会关系视为一种无形资产。分析个体如何通过建立广泛而深入的社会网络，积累“社会资本”，并在面临危机或需要支持时动用这些资本。 第三章：繁殖的战场：性选择与遗传竞争 繁殖成功率是衡量个体演化适应度的最终标准。本章将聚焦于性选择的压力如何塑造物种的形态、行为乃至社会结构。 雄性竞争的多元策略： 考察不同物种中雄性为获取交配权所采取的多样化策略。这不仅包括直接的物理对抗，还包括“潜伏者”的策略、通过献祭礼物来取悦雌性，以及利用信息优势进行干扰。 雌性的选择权与评估标准： 探讨雌性在繁殖决策中扮演的主动角色。分析雌性如何评估潜在伴侣的健康状况、资源获取能力以及基因质量，并揭示那些被视为“优质”特质的生物学信号。 亲代投资的权衡： 探讨父母双方在后代抚育上的投资差异及其对社会行为的影响。分析高投资一方如何利用其“投资优势”来对后代及伴侣施加影响，以确保其基因最大程度地传递下去。 第四章：信息战与认知陷阱：心智的运用 复杂的社会生活要求成员具备高度发达的认知能力，用以理解他者的意图、预测未来的行动，并在信息不对称的环境中占据上风。 心智理论的初探： 考察社会性动物在多大程度上能够理解其他个体拥有不同的知识和意图。分析“欺骗”行为——即个体故意传递错误信息以误导同伴——是如何证明了对他人心智状态的某种程度的理解。 声誉的构建与维护： 在一个动态的社会群体中，个体的声誉是其社会资本的体现。本章将分析群体成员如何“记住”他人的历史行为，以及声誉是如何在不同层级的社会互动中（例如，在联盟内部或面对潜在的挑战者时）发挥作用。 群体极化与决策的偏差： 探讨在群体压力下，个体决策如何倾向于极端化，以及从众行为（Conformity）是如何在维持群体凝聚力与导致灾难性错误之间取得微妙的平衡。 第五章：冲突的驯化与社会的边界 社会性动物必须发展出机制来管理内部的冲突，使其不至于破坏群体的基本结构，同时又要明确区分“我们”与“他们”。 冲突解决的机制： 详细研究从仪式化的展示到调解仲裁等一系列社会冲突解决技术。分析这些机制如何允许个体在不付出致命代价的情况下，重新协商地位或资源分配。 内部凝聚力的构建： 探讨那些增强群体内部联系的行为，如梳理、集体进食、共同防御等，是如何通过释放内啡肽或建立积极情感联结来巩固群体边界的。 群体间的界限与排他性： 分析社会性动物如何划定领地和群体边界，并对外部个体表现出警惕甚至敌意。这种外部的威胁感知，往往是内部团结的最强催化剂。 结语：生物学视角下的社会演化 本书最终旨在提供一个跨越物种界限的、统一的框架来理解社会行为的底层逻辑。从竞争性资源分配到复杂的社会联盟，生命在演化压力下所创造的解决方案，揭示了权力、地位和繁殖驱动力在所有社会生命体中的普遍性。对这些基本模式的理解，能使我们更深刻地洞察人类自身社会互动的起源与限制。我们并非孤例，而是宏大生命演化图景中的一部分，其行为深处，流淌着古老的生存智慧。

作者简介

法兰斯．德瓦尔 Frans De Waal

　　德瓦尔（Frans de Waal, 1948-）出生于荷兰，1981年定居美国，是知名灵长类动物学家，着力研究灵长类动物行为，同时热衷于科普书籍的书写。其着作被翻译成十多种语言，包括《黑猩猩政治学》、《灵长类的和解行为》（Peacemaking Among Primates, 1989）、《巴诺布猿：被遗忘的猿类》（Bonobo: Forgotten Ape, 1997）、《猿形毕露：从猩猩看人类的权力、暴力、爱与性》（Our Inner Ape: A Leading Primatologist Explains Why We Are Who We Are, 2005）等；2016年最新着作为《我们人类有聪明到能知道动物多聪明吗？》（Are We Smart Enough to Know How Smart Animals Are?）
 
　　德瓦尔目前是亚特兰大艾莫利大学（Emory University）心理学系坎德勒灵长类行为讲座教授、约克斯灵长类动物研究中心的活水中心（Living Links Center）主任，获选为国家科学院及荷兰皇家科学院院士。
 
　　2007年，本书《黑猩猩政治学》出版二十五週年纪念版，德瓦尔也获选为《时代》杂志最具影响力百大人物。

审订者简介

王道还

　　生物人类学者，译有《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的命运》与《第三种猩猩：人类的身世与未来》等科普着作。

译者简介

罗亚琪

　　兴趣广泛，对文字、语言情有独钟，目前正在攻读辅大翻译学硕士班。代表译作包括《鲜味的秘密》、《手感烘焙圣经》、《这一次，你该舍不得的是自己》等书，目标是有朝一日能将译作摆满整个书柜。

◆　彩图
 
◆　导读──「本性」是复数的
王道还（生物人类学者）
 
◆　廿五週年纪念版前言
发现的世纪／历史书写／写作科普书
 
◆　导论
第一印象／预防冲突爆发／大逃脱／动物行为学／知觉／沟通信号／第三方导向行为／和解／结盟／安全的诠释／大胆的诠释／理性行为
 
◆　第一章　黑猩猩的性格
大妈／野伦和劳特／鲍丝特／葛蕊拉／尼基和丹弟／雌黑猩猩子社群／社群的结构
 
◆　第二章　两次权力竞逐
形式上的支配与实质上的支配／首次出击／野伦遭到社群孤立／劳特与尼基的开放联盟／闹脾气与打斗／和平的代价／三角关系的形成／劳特的新政策／野伦与尼基的封闭结盟／尼基暂时缺席
 
◆　第三章　暗潮汹涌
分而治之／共同统治
 
◆　第四章　黑猩猩的性特权
求偶与性交／野心与父权／性的讨价还价
 
◆　第五章　黑猩猩社会的运作机制
依附阶级／雌性的阶级／谋略智能／性别差异／分享／互惠原则
 
◆　结论
 
◆　后记

导读

「本性」是复数的
王道还（生物人类学者）
 
　　自古以来，猴子是文明世界最熟悉的灵长类。因为猴子种类多、适应力强、分布广。猩猩生活在热带密林里，种类又少，直到地理大发现之后，欧洲人才知道牠们的存在。一开始，研究人员连非洲猩猩与亚洲猩猩都不知分辨，以为是同一个物种。研究猩猩的最大困难，是不熟悉牠们的习性，因而无法规画适当的养育方式。从十七世纪起，被带入欧洲的猩猩都是猎人从母猿手里抢来的，都活不长。直到一九三○年，在人工环境中出生的黑猩猩只有七只。因此科学家对猩猩身体的知识不断增长，对猩猩的行为只有零星的观察。系统的研究是在廿世纪初才开始的。
　　
　　本书是黑猩猩行为学的经典之作，作者德瓦尔是荷兰人。巧的是，西欧科学界对黑猩猩的第一份观察报告，发表于一六四一年（明崇祯十四年），也出自荷兰人──解剖学家杜普（Nicolaes Tulp, 1593-1674）。更巧的是，杜普是在海牙的总督动物园见到那只黑猩猩的。动物园里来自海外的珍禽异兽，反映的是当年荷兰的商业势力。杜普告诉读者，东南亚土着把这种动物叫做orang-outang；可是他见到的那只来自非洲安哥拉──位于中非刚果河之南。牠是雌性，杜普却认为牠就是古罗马人记载的森林之神──形体半人半兽，性情则好色纵慾。根据杜普的描述，牠不止形体，连行为也人模人样。
　　
　　杜普的报导属于古希腊「自然志」传统，讲究的是以亲身见闻印证神话、古籍、传说中的事物。
　　
　　西欧科学界对黑猩猩的第一份解剖学报告，发表于一六九九年。伦敦医师泰森解剖了另一只来自安哥拉的黑猩猩，并与猴子比较。他发现，黑猩猩与人的相似程度，大于黑猩猩与猴子。他的结论是，黑猩猩是介于猴子与人之间的物种。那时生物演化的思想还没有发生，泰森的概念来自亚里斯多德。亚里斯多德认为生物世界有一阶层结构，一丝不苟。黑猩猩正好填补了猴子与人之间的空隙。用不着说，这个想法与基督教神学若合符节──人与其他生物之间有一不可跨越的鸿沟。
　　
　　到了十八世纪，生物分类学兴起，对这一套形上学产生了冲击。林奈将人类、猩猩、猴子、甚至蝙蝠一齐放入灵长类，而猩猩与人都是「人属」的不同物种，惹恼了许多一流的自然学者。林奈的理由是，科学家研究物质世界，本分是观察、描述。他承认，人与其他灵长类的差异非常小，令人惊异。可是这个科学事实并不能证明人只是一种动物。因为人与猩猩的差异，并不表现在科学研究的领域中，而是属灵的特质，那是神学家的领域。
　　
　　生物演化论问世之后，动物的行为、习性成为理所当然的科学研究对象。一八三八年，达尔文到伦敦动物园观察红毛猩猩，还做了一些实验，发现红毛猩猩知道镜子里的影像就是自己。可是德瓦尔从事的这种灵长类行为学，还要再等一个多世纪才诞生。
 
　　一、
 
　　现代灵长类行为学的第一座里程碑，是日本人竖立的。话说一九四八年底，昆虫学出身的京都大学教师今西锦司（1902-1992）带着两名学生，到九州东南宫崎县的太平洋岸附近调查野马。因为今西在日本侵华期间到内蒙古调查过游牧民族与野马。一天黄昏，他们无意中注意到附近一个小岛上的日本猕猴。那个岛是幸岛，环岛四公里，距海岸只有几百米。结果幸岛成了日本灵长类行为学的发源地：从此岛上每一只猴子的生活史与生命史都成了科学资料。
　　
　　一九五三年九月，今西团队收到幸岛助理的报告：有一只年轻雌猴发明了吃地瓜的新方法。她会先把沾了泥的地瓜拿到小溪里清洗，然后再吃。这个行为在幸岛猴群中的传播与演进，至今六十余年，日本学者有详尽的全纪录。这笔纪录也是理解猕猴泡汤传统的依据。
　　
　　今西团队的研究观点，独到之处在于今西对「文化」的定义：文化是一切以社会方法传递的习惯与资讯。今西相信，社群成员提供的技巧与资讯，攸关全体的福祉、甚至存亡。他不像西方学者，从不怀疑动物可能也有文化。
　　
　　因此，一九五○年代末，西方学界开始摸索野生灵长类研究的时候，今西的团队领先了十年以上，也到非洲、印度等地进行田野调查。一九五八年，今西创立了世上第一份灵长类学学报Primate。一九六七年，京都大学灵长类研究所成立。目前它仍是世上唯一的综合性灵长类研究机构。非洲现在有五个长期的黑猩猩研究站，其中两个是京都大学灵长类研究所建立的。
 
　　二、
 
　　现代灵长类行为学的第二座里程碑，是英国人珍．古德（Jane Goodall, 1934-）竖立的。一九六○年，她二十六岁，连大学都没有上过，就深入东非的冈贝自然保留区调查黑猩猩（现在的坦尚尼亚西部边界处）。当初没有几个人对她抱很大的希望，甚至有人打赌不到六个星期她就会卷铺盖走人。可是她撑下来了，不到半年就发现黑猩猩能够制作、使用工具，还会猎食其他动物、分享成果──当时大多数学者都相信这两种行为是人类独有的。
　　
　　于是剑桥大学特别准许她直接攻读动物行为学博士学位。她以观察所得的资料完成论文，一九六五年得到学位。其实这时科学界对她并没有信心，连她的论文指导教授都不满她重感性、不很理性的研究方法。例如她给每只黑猩猩都取了名字，又以「个性」之类的词解释黑猩猩之间的行为差异，都是不符合「科学客观」原则的作风。
　　
　　最后科学界接受了她的方法，承认她的贡献。一九八六年，美国哈佛大学出版社为她出版了《冈贝的黑猩猩》（The Chimpanzees of Gombe），是她二十五年的研究结晶，当时是科学界的一大盛事。她开启了一扇窗子，让我们能够窥伺黑猩猩的心灵。透过这扇窗子，我们还能远眺人类心灵的自然史根源。
　　
　　因为根据DNA证据，人与黑猩猩源自同一个祖先，八○○－六○○万年前才分别演化。因此，人与黑猩猩可能遗传了类似的性向。另一方面，大猿中，只有黑猩猩生活在类似人类的社群中－成员包括许多成年雄性与雌性。本书最重要的贡献，就是揭露了黑猩猩社群的政治运作模式。可是德瓦尔一再提醒我们：阿纳姆动物园的黑猩猩可能是一个特例。因为牠们的生活方式、生活设施、与社群组成，都与野外「自然状态」中的黑猩猩不同。
　　
　　野外的黑猩猩社群与猕猴正相反。黑猩猩社群中，雄性黑猩猩一直待在出生社群里，雌性接近成年后就必须出走，加入邻近的其他社群。因此黑猩猩社群中，雄性彼此不是亲人就是老友；成年雌性都是外来者。这么一来，雄性更容易支配雌性。阿纳姆动物园的黑猩猩，一开始由大妈当家，这在野外几乎是不可能出现的事。这个事实提醒我们的问题是：何谓「本性」？
　　
　　自从社会生物学、演化心理学流行以来，「本性」一词就成了方便的解释工具，例如「女人专情、男人花心」。可是黑猩猩行为学得出的最重要的教训却是：因地制宜、随机应变是「本性」最重要的性质。
 
　　三、
 
　　黑猩猩的兄弟物种，巴诺布猿（bonobos），更提醒我们：演化根源并不是推定「本性」最重要的线索。学者直到一九二○－三○年代才确定生活在中非刚果河以南的黑猩猩是不同的物种。过去学者以为牠们是黑猩猩的亚种，叫牠们侏儒黑猩猩、矮黑猩猩、或倭黑猩猩。现在西方学界与大众媒体一律称牠们为巴诺布猿。根据DNA证据，黑猩猩与巴诺布猿大约在二五○－一五○万年前分化；分化的原因是地理隔绝──刚果河。
　　
　　一九七○年代，日本京都大学的加纳隆至成为巴诺布猿的第一位田野观察者。熟悉巴诺布猿的研究者，第一次观察黑猩猩都会感到莫大的震撼，因为牠们的「气质」太不相似了，社群气氛也迥然不同。简言之，巴诺布猿──祥和；黑猩猩──暴戾。更让人目瞪口呆的是，巴诺布猿会从事各式各样的性活动：不论男女老少、同性异性，百无禁忌。性交甚至是和解的关键环节。巴诺布猿为「性」发明了社会功能：以性做为社会互动的润滑剂。（案，人类何尝不是？人以「性」定义[发明]了一种社会关系：夫妇。）
　　
　　巴诺布猿社群中，雌性以「性」建立联盟，足以抵御雄性暴力。雄性不敢任意造次，暴戾之气自然大减。（事实上，阿纳姆动物园的雄性争夺大位，也不全靠暴力，有时社交是关键。）
　　
　　去年（二○一五），美国史坦福大学考古学家莫里斯（Ian Morris）出版了《觅食者、农民、化石燃料》，讨论人类社会价值观的大历史。他认为，在狩猎採集社会中，也就是农业兴起以前的生活方式，主流价值是平等。人类学家估计这种社会已经存在了两百万年；我们的身体，包括脑子，是在这种生活方式中演化出来的。在这种社会中，领袖人物最重要的特质是「舍得」，最重要的任务是「资源重分配」。
　　
　　农业兴起后，价值观变成重阶层，讲究上下有别，以维持社会稳定。稳定的社会才能进行农耕所需要的计画、组织。到了工业革命之后的化石燃料时代，重阶序的价值观不利于刺激创意云云。总之，价值观演变的大历史，凸显的是：「本性」并不是遗传而来的固定指令码。
 
　　四、
 
　　最后，我想讨论本书的一个细节──雄性暴力的自我约束。关于这一点，动物行为学家劳伦兹（Konrad Lorenz, 1903-89）一九六三年出版的《论暴力》是最好的参考点。
　　
　　劳伦兹解析动物暴力行为的基本概念，是「保种」功能。动物针对天敌的暴力，是为了保命，这一点并无疑义。可是针对同类的暴力呢？也是为了让社群永续生存。同类相争、强者出头，让牠领袖群伦、掌控资源，对大伙都有利，谁曰不宜？在有些环境中，群聚生活对生态的冲击太大，所以针对同类的暴力冲动又成了永续经营环境的手段──大家「四散摆开」，就不会过度消耗有限的资源。
　　
　　总之，暴力是手段，最终目的在「保种」。因此，许多物种都针对种内暴力演化出「投降」讯号，方便输的一方告饶、占上风的一方收手，以免真的害了同类性命。例如落了下风的狗，会以背贴地、胸腹门户大开，对手一见便会停止攻击。
　　
　　可是人类似乎没有演化出这种终止暴力的机制。或者说，人类文明创造了「不正常的环境」，使实施暴力不必是面对面的斗争行动。这么一来，亘古以来深植人类动物本性中的保种本能，反而可能产生毁灭性的蠢动。
　　
　　根据德瓦尔的观察，雄性黑猩猩夺取大位并不全靠暴力，即使使用暴力也有节制。这是本能，还是学习的结果？支持学习的证据也许是：雌性施展暴力时便缺乏自我节制。因为在野外，雌性黑猩猩很少有机会实行暴力。
 
　　余论
 
　　当年今西锦司唿吁政府设立综合性的灵长类研究机构，指出「日本有条件在这一领域超越欧美、领先世界。因为日本国内就有猴子，而且日本民间文化蓄积了不少关于猴子的素朴知识。」我们也有同样的资源，且不说「两岸猿声啼不住」已流传一千两百五十年，我们的灵长类学在哪里呢？
　　
　　如今京都大学灵长类研究所已是世界级的研究重镇，研究人员愿意与民众（纳税人）分享研究成果，更值得注意。他们的日文着作，质与量都比英文论文丰富。也许，学界对社会分享知识的意愿，才是促使学术开花结果的动力。

廿五週年纪念版前言
 
一本书能够常销二十五年，表示它的题材有历久不衰的魅力。政治是这样的题材。我们自己精通政治，因此我们立即就能认出它的运作──即使它发生在人文世界之外。拉斯威尔（Harold Lasswell, 1902-1978）对政治下过一个着名的定义：政治是决定「谁在何时、使用何种方式、得到什么东西」的社会过程。要是接受这个定义，那么黑猩猩也从事政治活动，毫无疑问。对人类及其近亲，那个过程都涉及威吓、结盟、孤立战术，因此有必要使用一套通用的术语。
　　
对一些人，本书这样的书提供了贬低政治人物的论证；对其他人，本书可用来提升猩猩的地位。我们或许该为政治人物洩洩气，特别是在他们流露踌躇满志的时刻。本书用来达到这个目的，历有年所。例如本书法文版出版商将密特朗、席哈克的相片放在封面，中间有一只黑猩猩，分别与两人握着手！我不觉得这很逗趣。拿黑猩猩嘲笑人类，表示我们其实并不认真看待黑猩猩，这与我想传达的想法完全背道而驰。我更感兴趣的是另一个角度：人类近亲的行为为人的本性提供了重要线索。除了搞政治，黑猩猩还有许多行为类似人类，从工具技术到社群间的战争。事实上，为了定义我们在灵长类中的地位，大体相似的背景成为越来越难以克服的问题。
 
发现的世纪
 
柏拉图把人定义为世上唯一「没有羽毛的两足动物」，立刻遭到第欧根尼驳斥。第欧根尼拿了一只拔了毛的鸡到课堂，以证明自己的论点。从那时起，人就为了什么东西可以证明人的独特性而绞尽脑汁。例如制造工具一度被认为是非凡的本领，甚至有一本书的书名就叫做《人是唯一的工具制造者》（Man the Tool Maker）。后来，珍古德发现野生黑猩猩会用特制的树枝插入蚁丘钓白蚁。另一个独特性主张是语言，被定义为符号沟通（象征沟通）。可是语言学家一听说黑猩猩学会了手语，就把符号这一要件改成语法，继续强调语言是人类最独特的能力。人类在宇宙中的独特地位成了一再弃守的宣称和不断移动的目标。

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天啊，我看到这本「黑猩猩政治学：如何竞逐权与色？（25週年纪念版）」的书名，瞬间就联想到那些纪录片里，黑猩猩们等级森严的社会结构，以及它们之间为了争夺地盘和地位而进行的各种冲突。标题中的「权与色」，简直是直击灵魂，一语道破了生物最原始的驱动力。我一直对生物学充满了好奇，特别是那些与人类相似的动物，它们的生活哲学，往往比人类自身还要来得纯粹和直接。 这本书，听起来就像是打开了黑猩猩社会的一扇窗，让我们得以窥视它们如何在族群中建立秩序、维系权力，以及为了繁衍后代而进行的复杂互动。书名里的「政治学」，让我脑海中浮现出各种策略和算计，就像我们在人类社会中看到的权谋斗争一样，只不过在黑猩猩的世界里，这些行为可能更加本能和直接。 我特别想知道，作者是如何捕捉到这些细节的？书中会不会有很多生动有趣的案例，比如，描绘一只黑猩猩如何通过结盟来巩固自己的地位？又或者，它们在求偶时，是否会像人类一样，使用一些「策略」来吸引心仪的对象？我总觉得，了解黑猩猩的行为，或许能帮助我们更深刻地理解人类社会中，那些看不见的权力动态和人际关系的微妙之处。而「25週年纪念版」的头衔，更让我相信这本书的价值和影响力，它一定蕴含着许多深刻的见解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《黑猩猩政治学：如何竞逐权与色？（25週年纪念版）》，简直就是一记重磅炸弹，直接戳中了我的好奇心。我本身就对动物行为，特别是灵长类动物的社会运作模式特别感兴趣。黑猩猩作为我们最亲近的亲戚，它们的社会结构和行为模式，往往能折射出许多人类社会的共通之处，有时甚至更赤裸、更真实。 「政治学」这个词用在黑猩猩身上，立刻勾勒出一幅充满权谋、联盟与竞争的画面。书名里的「权与色」，更是精准地抓住了生物最核心的两种驱动力：权力与繁衍。我迫不及待地想知道，作者究竟是如何观察和解读黑猩猩的社会等级体系？它们之间是如何形成联盟，又如何维护或争夺领导地位的？ 尤其让我好奇的是，「色」的部分，也就是与繁殖相关的行为。在黑猩猩的世界里，争夺配偶是否也充满了策略和竞争？有没有类似人类社会中的「求偶仪式」或者「情场高手」？书名中的「25週年纪念版」，也暗示了这本书的经典地位，经过二十多年的沉淀，其中的观点和案例想必更加成熟和深刻。我非常期待能透过这本书，更深入地理解这些聪明的生物，也能从中获得一些关于生命本质的启示。

评分☆☆☆☆☆

《黑猩猩政治学：如何竞逐权与色？（25週年纪念版）》这个书名，简直就是一道无形的邀请函，邀请我去探索黑猩猩那令人着迷的社会世界。我一直对动物的社群生活充满好奇，尤其是黑猩猩，它们作为人类最亲近的亲属，其行为模式往往能引起我深刻的共鸣与反思。书名中的「政治学」三个字，立刻将我的思绪拉向了权力、等级、联盟与竞争，而「权与色」更是直白地触及了生物生存与繁衍最核心的两个动力。 我非常好奇，作者是如何以「政治学」的视角来解读黑猩猩的社会互动？书中是否充满了对黑猩猩社会等级制度建立与瓦解的精彩描绘？它们是如何进行权力博弈，如何形成稳固的联盟，又如何在这种复杂的社会网络中获得生存优势？而「色」的部分，即在繁衍方面，黑猩猩又有着怎样独特的「策略」和「规则」？是否也存在着类似人类社会的「婚姻」或「配偶选择」的复杂考量？ 「25週年纪念版」的出现，无疑增添了这本书的分量和权威性。这表明，这本书的内容经过了时间的沉淀和读者的检验，其所揭示的关于黑猩猩社会的真理，是经久不衰且具有深刻意义的。我非常期待能通过阅读这本书，更深入地了解这些聪明的生灵，同时也希望能在其中找到一些关于人类社会和自身行为模式的有趣对照和启示。

评分☆☆☆☆☆

我看到《黑猩猩政治学：如何竞逐权与色？（25週年纪念版）》这个书名，第一反应是：「哇，太有意思了！」我一直觉得，研究黑猩猩的社会行为，就像是在照一面镜子，反射出我们人类自身的一些本能和社会的运作方式。尤其是「政治学」这个词，用在它们身上，真的太贴切了。 书名中的「权与色」，更是把核心的驱动力点出来了。想想看，在黑猩猩的族群里，等级制度是怎么形成的？一只黑猩猩如何才能爬上领导者的位置？它们之间有没有像人类一样的「拉帮结派」、「暗箱操作」？而「色」，也就是繁殖的权利，又是如何分配的？是不是强者就能拥有更多的交配机会？这背后的逻辑，真的比我们想象的要复杂和精妙。 我非常好奇，作者是如何透过长期的观察，捕捉到这些细节的？书中会不会有很多生动的案例，比如，描述一次激烈的权力斗争，或者一场充满算计的求偶过程？「25週年纪念版」的出现，也说明了这本书绝对不是一本昙花一现的作品，它的内容一定经得起时间的考验，具有长远的价值。我期待这本书能够揭示黑猩猩社会运作的深刻奥秘，或许还能从中领悟到一些关于人类社会和自身行为的道理。

评分☆☆☆☆☆

哇，这本书的标题实在太吸睛了！「黑猩猩政治学：如何竞逐权与色？」，光是这几个字就让人好奇心爆棚。尤其还加上「25週年纪念版」，感觉肯定是有份量的作品。我一直对动物行为学很有兴趣，尤其是那种最接近人类的灵长类动物，像是黑猩猩。它们的生活模式、社会结构，总是能让人看到许多人类社会的影子，甚至有时会觉得，它们比我们还直接、赤裸地展现了某些本能。 这本「黑猩猩政治学」听起来就像是把黑猩猩的社会等级、联盟、权力斗争，还有那种为了生存和繁衍的竞争，都给扒开了给我们看。书名中的「权与色」，更是点出了核心的两大动力，想想看，在野外，一只黑猩猩怎么争取到更好的食物？怎么在族群里获得更高的地位？怎么吸引异性？这些都不是随机发生的，背后一定有一套规则，一套我们可能看不见的「政治学」。 我很好奇作者到底是怎么研究的，又是怎么把这些复杂的行为归纳成「政治学」的。书里会不会有很多惊人的观察案例？比如，有没有黑猩猩之间为了争夺领导权，上演「宫廷斗争」的记叙？或者，它们在求偶时，是不是也有一套复杂的「策略」？我总觉得，理解了黑猩猩的这些，也许能帮助我们更透彻地理解人类社会里的一些权力游戏，甚至是一些人际关系中的微妙之处。而且，「25週年纪念版」通常代表着这本书经得起时间的考验，内容一定有其深刻的洞察力。