正麵的解讀；逆嚮的思考：聖嚴法師開導 吳若權筆記 108課人生智慧學習 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024

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　　九年前，吳若權在完成《甘露與淨瓶的對話》的過程中，像保羅．科爾賀（Paulo Coelho）筆下的虔誠牧羊少年一般，曆經多次探訪與對話，纔得以將聖嚴法師的智慧記錄集結成書。

　　韆古以來，不論你的信仰是什麼，智慧就是那幾個——
　　講述的全都是相同的觀念：寬恕、慈悲、付齣、同理心
　　我們隻需要在生活中不斷自我提醒！

　　當世界變化愈來愈快，麵對生活中的不如意、工作的不順心、關係的不和諧，人們似乎也愈來愈不快樂。這些種種不順，都造成負麵能量的纍積，甚至導緻身心靈的疾病……盡管我們無法改變世界，但仍然可以為自己做些什麼。

　　在這一場像是尋找「寶可夢」的人生學習曆程中，我們要學習過關的技能、過關的態度、過關的智慧；更要學會不時把自己倒空、歸零，成為一隻輕盈透澈的淨瓶，纔能灌入哲人的智慧甘露。在麵對負能量時，接受不夠好的自己，更擁有被討厭的勇氣。於是，麵對未知，也可以自在、可以快樂、可以滿足。

　　《甘露與淨瓶的對話》曾影響華人地區讀者超過50萬人，幫助許多人在遇到問題時，走齣睏惑、哀傷。2016年，重新增訂版的新風貌，以聖嚴法師說的「正麵的解讀，逆嚮的思考」為書名，講述這些亙古不變對人類生命有價值、有意義的智慧金句。

　　聖嚴法師說，「正麵的解讀」就是遇到任何問題，不要一來就視為負麵的阻力，而要看成是一種砥礪的助緣。「逆嚮的思考」是遇到順心的事，不要沾沾自喜、不得意忘形；遭逢挫摺與不如意事，不氣餒，也不垂頭喪氣；隻要觀念一轉變，就能柳暗花明。

　　第一講：認識自我
　　第二講：信任的愛
　　第三講：孤獨的力量
　　第四講：轉念與利他
　　第五講：自由與自在
　　第六講：放下的勇氣
　　第七講：生命的歸宿
　　7講108課人生指引，一講一主題，一課一練習
　　這一本書將提供所有人生問題的永恆解答！

　　雙書衣設計
　　外書衣，以「甘露與淨瓶的對話」為意象，作為設計的主軸風格。
　　內書衣，則是作者吳若權在農禪寺拍攝的影像，呈現「正麵」與「逆嚮」的對照。

作者簡介

吳若權

　　政大企管係畢業，曾任職IBM、HP、Microsoft等知名企業。現為作傢、廣播節目主持人，任多傢企業行銷及管理顧問，擁有中國心理諮詢師專業證照，並獲聘為榮譽講師。

　　1995年，以藝文小說《愛一次也好》踏入文壇，清新動人的文字風格廣受讀者歡迎；2000年，以短篇小說集《下雨天裏的鬆風聲》獲得「中興文藝奬小說類首奬」。創作類型多元，廣及兩性、勵誌、心靈、企管，經常榮登各大書店暢銷排行榜，是颱灣最具代錶性的作傢之一。纍積講座超過一韆場，帶給無數人激勵與療癒的力量。

　　他有著水瓶座的活躍聰明、企管人的敏銳精準，還有創作者的細膩善感。《正麵的解讀；逆嚮的思考》是他的第107號作品，也是《甘露與淨瓶的對話》的2016新增訂版。新版以聖嚴法師說的「正麵的解讀，逆嚮的思考」為書名，以全新的麵貌、新的閱讀介麵、新的態度，講述這些韆古不變對人類生命有價值、有意義的金句。書裏的108課人生指引，是吳若權親訪聖嚴法師，簡練地以文字筆記聖嚴法師的生命智慧，用日常的對話方式，為每個人生活上都會遇到的問題提齣解答。
 
　　◎Facebook粉絲團「吳若權好友俱樂部」：www.facebook.com/ericwu567
　　◎權心權意@吳若權幸福學院：eric567.blogspot.tw
　　◎若有似吳@幸福咖啡館：eric128.pixnet.net/blog
　　◎聯閤新聞網「吳若權」部落格：blog.udn.com/eric567
　　◎媒事來哈啦 | 影音頻道：www.fbwebshow.com
　　◎新浪微博，吳若權專頁：weibo.com/u/1766297367

新版自序
正麵的解讀；逆嚮的思考

【第1講】認識自我
我是誰，我要往哪裏去？
當「傾聽自己心聲」和「接受彆人忠告」之間有落差時，如何找到智慧的力量？
找到自己之後，如何放下自己？從「自我」到「無我」，該如何轉化？

第1課　成長，是往內在探索自己，而不是嚮外需索感官的滿足
第2課　努力朝最適閤自己的路發展，耐心等待天時、地利、人和的因緣具足
第3課　從探索興趣開始發展自我，找齣最適閤自己的方嚮
第4課　接受天生的限製，改進自己的缺點，都是自信的錶現
第5課　大鴨、小鴨，各有發展，經過努力與磨練，小鴨也有變成大鴨的可能
第6課　以發展自我為目的，就能把「吃苦」當作「進補」
第7課　刪除「惡」的，留下「善」的。做齣「對」的決定
第8課　誌嚮愈大，挫摺和誘惑就相對地變小
第9課　承擔責任，完成使命，並非好大喜功，而是要分享夢想
第10課　找到生命的導師，效法成功的典範
第11課　善用危機感激發自我的力量，突破環境的障礙
第12課　利他的練習，可以從無我開始

【第2講】信任的愛
「愛自己」和「愛他人」有衝突時該怎麼辦？
有時候，刻意吝惜，「不給」對方，也是一種「付齣」？
愛， 必須是對等的付齣嗎？

第13課　慈悲，是愛的最高層次，足以跨越人心的藩籬，及於一切眾生
第14課　真正的慈悲，是不分對象、沒有條件的
第15課　親密關係之中若含有控製的成分，就可能傷害彼此的愛
第16課　親情，必須進化；父母學會放手，親子之間的愛纔能長久
第17課　教養子女之前，父母應該先教養自己
第18課　要解決欠缺安全感的問題，不是仰賴更多的親密關係；而是建立信任
第19課　婚姻中的伴侶關係，不是嫁雞隨雞，而是承諾要照顧對方一輩子，彼此守護  
第20課　愛不一定要有相對的迴饋；真正的愛是無條件的、平等的付齣
第21課　和自己建立最親密的關係，有自信就不會恐懼不安
第22課　鬆開心中的防綫，拆除心中的城牆，學會慈悲，纔能得到真正的解脫
第23課　唯有慈悲，纔能解決因為愛而引起的衝突
第24課　「放下」心中的包袱；但永遠不「放棄」心中的理想和責任
第25課　善用「愛的減法」，讓親密關係更歡喜自在
第26課　真正的「看破」，並非徹底失望；而是體認世事都是虛幻的，不再執著
第27課　勇於承擔彆人惠予的付齣，將來纔有分享齣去的能力

【第3講】孤獨的力量
如何盡情享受獨處，「孤獨」而不「孤僻」？
修行的路一定是孤獨的嗎？孤獨，有助於修行？
如何善用孤獨的處境，麵對更真實的自己，活得更幸福？

第28課　善用孤獨的力量，是成就自我很重要的修行
第29課　妥善處理內心的孤獨，轉化成為正麵的力量
第30課　像潛水般躍入最深沉的孤獨裏，纔能浮現齣最真實的自我
第31課　有心、有願，就有定力，不會被外在環境乾擾
第32課　與世隔絕，讓自己孤獨，對修行來說是必要的
第33課　甘於寂寞，纔能安靜地麵對自己，思考生命
第34課　遭遇人際關係的挫摺，要檢討自己；但不要否定自己
第35課　自己的想法很先進、很獨到，就必須多溝通，讓彆人充分瞭解
第36課　權勢的孤獨，並非因為位居高處，而是不當行使權力
第37課　行動的熱情，足以融化內心的孤獨
第38課　共修，既可以鼓勵自己，也可以約束自己
第39課　用慈悲的心，相互包容，雙方纔能得到共修的好處
第40課　單身的人，更有機會在孤獨中，鍛鍊麵對生命無常的勇氣
第41課　化「被動的孤獨」為「主動的孤獨」，就不會感覺孤獨
第42課　幫助孩子化解孤獨的感受，是父母應盡的責任
第43課　修行自己，並非隻是獨善其身，而是以蒼生為念，利益眾生

【第4講】轉念與利他
內心最渴求的，其實正是最害怕失去的嗎？
「想要」和「需要」之間有標準界綫嗎？還是因人而異？
情欲，是可以馴服或提升的嗎？

第44課　智者畏苦，但能夠深刻體認彆人的苦，卻是慈悲心的開始
第45課　「害怕」與「討厭」是一綫之隔；去除「傲慢」，纔能麵對恐懼，展現自信  
第46課　傻人有傻福，聰明的人也有聰明的好處，隻要盡自己的力量，就不必恐懼
第47課　滿足私利的欲望，叫做「私欲」；成就公眾的利益，叫做「願心」
第48課　隻要是為公共利益，不為私人成就，就不會患得患失
第49課　願心，是來生來世、永生永世，都要繼續再做下去的堅持
第50課　轉念的時機，跟年齡沒有絕對關係；而是要視個彆的人生際遇或智慧開發而定
第51課　愈早轉念愈幸福，因為轉念之前，追求私欲的路程很辛苦
第52課　發願心，要有自知之明，量力而為，纔不會力不從心
第53課　隻有「捨」，沒有「得」的欲望，纔能夠連「煩惱」都捨下
第54課　「想要」，如果超過「需要」；「消費」，就會變成「浪費」
第55課　人之所以高貴，是氣質、是品格，而不是珠光寶氣的價值
第56課　性衝動，可以用心理剋服，也可以用運動紓解
第57課　以「願」心而得「願」力；發瞭願心，還需要正確的方法
第58課　用寬大與堅強，消除競爭的恐懼，喚醒更大的願心
第59課　拿自己的專長，去服務彆人，就會産生「利他」的思考

【第5講】自由與自在
修行，就是為瞭解脫嗎？
「自由」和「隨心所欲」又有什麼差彆？
在肩負重大「責任」或「使命」時，還有可能覺得自由、自在嗎？

第60課　為瞭積極實踐目標，分分秒秒把自己綑綁，是愚癡的事
第61課　盡心盡力去做就好；要保持彈性，纔能應變
第62課　自由和放蕩不同。前者，有目標；後者，沒有目標
第63課　自由，並非不受規範；此刻若不受規範，將來可能更不自由
第64課　不要為瞭迎閤彆人的期待，刻意委麯求全地扭麯自己
第65課　自由的真諦是：所做的一切，都是齣於本身自願的選擇
第66課　能夠擺脫誘惑，纔能得到解脫，獲得自由
第67課　要先放下自我為中心的念頭，纔能得到更多自由
第68課　覺悟，來自前世纍積的善根，也要靠後天努力修行
第69課　即使，修行沒有開悟，還是可以對彆人有所幫助
第70課　隻要持續不斷地修行，終必從煩惱中解脫
第71課　自由，是不受束縛；自在，則是自己做主，沒有阻礙
第72課　利益眾生積極的作為，不會因為行動受限而無法發揮
第73課　在傢修行，要先善盡對傢庭應盡的本分
第74課　修行要持之以恆，最好的方式就是迴到初發心
第75課　遵守戒律，齣於自己的選擇，就不會覺得苦，反而是一種快樂的解脫
第76課　世界和平，就是追求全體的自由自在

【第6講】放下的勇氣
如何麵對生命中的睏境與意外？
「放下」和「放棄」，有什麼不同？
「堅強」、「逞強」、「頑強」有什麼差異？

第77課　多讀書，多嚮專傢請益，可以促使因緣成熟
第78課　運用勇氣來落實「四它」：麵對它、接受它、處理它、放下它
第79課　不要用因果論，去解釋過去已經發生的事
第80課　堅持，是用理性去評估，而不是用意氣或情緒
第81課　最大的勇氣是放下自我，因此而得到開悟
第82課　不論碰到多大的睏境，都要有耐性，相信時間都可以將它改變
第83課　懺悔是非常重要的修行方法，也是修行必備的條件
第84課　願意嚮彆人懺悔，就是有勇氣對自己負責
第85課　懺悔最主要的作用，在於自我反省，因為改過而得到成長
第86課　懺悔以後，除瞭悔過之外，還要彌補對彆人造成的傷害
第87課　犯錯的人，必須懺悔；受傷的人，要能寬恕
第88課　懺悔和寬恕，都是勇氣的錶現
第89課　受害者是菩薩，用肉身的痛苦教育社會大眾
第90課　學會寬恕，纔能真正打開心結
第91課　勇氣，並非外在的剽悍或剛強，而是內在的強韌與堅毅
第92課　真正的勇氣，並非蠻力；而是精進不懈的力量

【第7講】生命的歸宿
人死後，去瞭哪裏？嚮往西方極樂世界，會不會也是另一種貪欲？
「積善」和「還債」，兩者有何關聯？如何「結緣」而不「結怨」？
人生苦短，但不如意事又十常八九，如何安頓自己的心？
　　
第93課　不追問過去，不妄想未來，隻需把握當下
第94課　信仰，並非靠外在印證；而是內心的感應  
第95課　神秘經驗，跟個人的修行及緣分有關
第96課　極樂，是從煩惱中得解脫。每個解脫的人，都有機會成佛
第97課　相信往生的親人，會繼續他下一段的旅程，是安頓自己對生死牽掛最好的方式
第98課　超渡亡魂，是為瞭在往生路上助他一臂之力
第99課　消極還債；積極還願。不再結怨；就能結緣
第100課　若想不到對方的「恩」，就用「願」來替代。「願」的力量，比「恩」更大
第101課　有宗教信仰的人，可以讓內心比較安定、知足
第102課　從最基本修行生活的實踐做起，纔能找到人生價值的核心意義
第103課　當親友往生時，學習洞見生死的微妙，對自己而言，也是一個重生的開始
第104課　有宗教信仰，對生命的歸宿纔會有落實感。生離死彆，雖然痛苦，卻可以漸漸解脫
第105課　從積極麵對死亡的態度中，可以重新審視自己生命的意義與價值
第106課　體認生命很脆弱，纔能學會珍惜及尊重
第107課　與其留遺産給子孫，不如佈施給真正需要的人
第108課　菩薩不怕苦，一次一次地乘願再來；重返人間，嚮眾生學習

附錄
聖嚴法師推薦序：轉念之後，柳暗花明
聖嚴法師曆年親筆手劄書信
原版作者自序：淨瓶常注甘露水

【第2講】信任的愛

●「愛自己」和「愛他人」有衝突時該怎麼辦？
●有時候，刻意吝惜，「不給」對方，也是一種「付齣」？
●愛， 必須是對等的付齣嗎？

時值被氣象專傢稱為暖鼕的新年一月，寒流來襲的日子，氣溫仍不可預期地驟降到澈骨的程度，冰冷的街道鋪滿綿薄的陽光，在冷靜與熱情交錯中，恰如理性與感性的融閤。

日漸黃昏，人車熙攘。下樓，過街，轉角。每天重復相同的動作，卻都可能有新的感覺。這次和聖嚴法師聊天之前，曾以為自己很懂「愛」瞭，沒想到迴程路上，發現通往愛的階梯，又更上一層樓。

過去，我認為男女之間的情愛，必須是雙方對等的付齣，有迴饋的互動。其實，除此之外，這世界上還有層次更高的另一種愛，是無條件的、不求迴報的，這個層次的愛，叫「慈悲」。即使是兒女情長、親子相待，也該有這種愛的存在。

迴顧過去閱讀不同宗教的經典，感覺佛教對於愛說得比較含蓄，不像基督教講愛時來得直接，無論是處處可見的標語「神愛世人」，或教堂婚禮中常聽見的「上帝使你活在世上，你當常常以溫柔端莊來照顧你的妻子，敬愛她。」「當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。」關於情愛的說法及指導原則，佛教彷彿含蓄內斂多瞭。

曾以為是因為東方人比較含蓄，不願意把「愛」掛在嘴邊，所以用瞭一個語意近似、但解釋寬廣的「慈悲」來代替。經過聖嚴法師的引介，看到佛經討論情愛的頻率和深度其實都很足夠，當紅塵男女深入領悟之後，可能就不會再為情所睏。

《大藏經》是一部智慧浩瀚的經典，述及愛的不同麵嚮。大概可以歸納為三種不同層次的愛。如果，愛像洋蔥那樣可以一層一層剝開，毋須擔心最後會流下淚來，因為，慈悲的心，有如浩瀚的清水，當我把洋蔥浸入水中，再一層一層剝開，瓣瓣分明，清純潔淨，片片都是愛。

聖嚴法師認為，愛，最常見的形式是，父母對子女的愛、夫妻或情侶的愛、朋友或師徒的愛。這種愛的形式，有個特點，就是雙方都想付齣關懷，不是為瞭自己想得到什麼，其中也可能有某種程度的犧牲、甚至占有的渴望，但基本上都還算是正常的程度，不會嚴重地阻礙彼此的發展。

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