与神的性情有分：神化在基督教传统的历史与发展 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Michael J. Christensen, Jeffery A. Wittung

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近代神学家与信徒重新燃起对theosis（神化）思想的兴趣，重拾古代教会将神化视为基督教拯救论的基础之了解。本书就是此风潮下产生的经典着作，内容分成五个部分，介绍与综合分析古希腊、新约圣经、教父、中世纪、宗教改革时代，以及现代思想中对神化思想的理解。
    
　　人成为神是一个迷人、激动人心、并满有能力的宗教观念。到底theosis（神化）是什么意思？在知识的思想历史中，这个术语的起源以及其观念的发展是什么？对于彼后1:4中成为一位「与神的性情有分」者的应许，其背后原始的异象和产生的诠释是什么？里昂的爱任纽（Irenaeus of Lyon）在教导「神的道成为我们的所是，使我们能成为祂自己的所是」的时候，以及亚他那修（Athanasius）宣告「神成为人，为了使人成为神」的时候，他们的意思是什么？人类神化的过程是什么？近代哲学和神学界对于人类成为神的问题又是什么？这些问题都会由本书不同基督教传统背景之专家的论文中，加以探讨、印证，并说明神化的本质及其发展。

好的，以下是一本与您提供的书名内容完全无关的图书简介： --- 《星际航路上的古文明残骸：失落文明的社会结构与技术演进研究》 作者： 艾莉森·维克多 出版社： 天穹文创出版社 页码： 680页 装帧： 精装，附赠全彩星图与文物复原图集 定价： 189.00 信用点 --- 内容简介： 在广袤无垠的宇宙尺度下，人类文明不过是历史长河中的一朵浪花。然而，当我们把目光投向那些早已湮灭的星际帝国和行星文明时，一个令人着迷却又充满谜团的领域便展现在我们面前。《星际航路上的古文明残骸》并非一本传统意义上的太空歌剧或科幻小说，而是一部基于跨学科考古学、社会结构分析以及高能物理推断的严谨学术专著。本书旨在深入剖析在银河系边缘区域和“鬼星带”中发现的数个高度发达、却在数万年前神秘崩塌的古代文明——特别是索拉里斯帝国、维坦星系联盟以及被誉为“宇宙工程奇迹”的泽农遗迹群——其社会、政治、技术体系的内在逻辑与最终的衰亡路径。 作者艾莉森·维克多，是联邦星际考古研究院的首席研究员，以其对异星文化符号学的独到见解而闻名。她带领的团队，历经半个多世纪的实地考察与数据重构，首次将分散在不同星域的碎片化信息整合成一个可供分析的宏大叙事框架。 本书的核心贡献在于以下几个方面： 一、社会结构模型与资源分配机制的解构： 古代文明的存续，往往取决于其能否高效地管理内部的异质性与外部的资源压力。本书耗费大量篇幅，细致分析了索拉里斯帝国精英阶层与底层“机械公民”之间的权力壁垒。通过对索拉里斯“回音石”数据库的深入解读，维克多揭示了一个看似稳定，实则极度僵化的等级制度如何阻碍了社会适应性。书中首次提出了“熵增式权力固化模型”，该模型认为，当一个文明的技术能力达到一定阈值后，若政治结构无法随之进行同步演化，资源分配的绝对不公将成为内部结构性瓦解的根本原因。我们不仅看到了宏伟的城市遗迹，更看到了支撑这些奇迹的，却是极端压榨和系统性失衡。 二、失落的技术体系：从“灵能工程”到“量子纠缠网络”： 维克多博士团队对泽农遗迹的勘探，揭示了该文明在能量控制和信息传输方面的惊人成就。本书详尽梳理了泽农人如何利用特定的晶体结构，实现对局部时空曲率的微调——这在现代物理学中仍属于理论前沿。通过对比残存的能源核心结构和推导出的操作手册残片，作者重建了“灵能矩阵”的运行原理。更引人深思的是，泽农文明似乎在达到技术巅峰后，刻意选择了“技术封存”，而非持续迭代。书中对这种“主动停滞”现象的社会心理学分析，挑战了传统上认为所有文明都追求无限制技术增长的线性假设。 三、跨星系政治联盟的脆弱性分析：维坦联盟的悲剧： 维坦星系联盟，这个曾经横跨三个旋臂的政治实体，其最引人注目的特征是其高度依赖“共识协议”而非强制力的治理模式。本书通过对维坦外交档案的分析，展现了在一个由数十个文化背景迥异的物种构成的联盟内部，如何处理文化冲突、经济分歧和军事安全问题。维克多指出，联盟的最终崩溃并非源于外部入侵，而是内部“信任度递减效应”的累积。当联盟成员发现彼此的短期利益优先于长远共同目标时，即使拥有强大的共同防御系统，联盟的解体也只是时间问题。书中对“集体决策瘫痪”的案例分析，对当前联邦的治理体系提供了深刻的警示。 四、文明终结模式的分类学研究： 全书的最后一部分，作者整合了对上述及其他十余个湮灭文明的案例研究，构建了一个“文明衰亡模式分类图谱”。该图谱将文明的终结归类为：内部结构性崩溃（如索拉里斯）、技术瓶颈与停滞（如泽农）、外部环境剧变（如被遗忘的“冰封者”文明）、以及‘信息过载与意义消解’。后者尤其值得关注，它暗示某些文明并非因为资源枯竭或战争而灭亡，而是因为其文化和哲学体系无法再为其庞大而复杂的社会提供统一的意义支撑，从而导致了集体意愿的瓦解。 读者对象： 本书适合历史学、社会学、星际政治学、高等物理学以及所有对宏大叙事和文明兴衰规律抱有深刻好奇心的读者。它要求读者具备一定的跨学科思维基础，但维克多教授以清晰、引人入胜的笔触，将复杂的理论模型与引人入胜的考古发现完美结合，确保了即便是初入此领域的读者，也能被这些失落的星际史诗所深深吸引。 --- 专家推荐： “维克多博士的这部著作，是继‘赫尔墨斯协议’以来，对古代文明研究领域最重大的贡献。它迫使我们重新审视‘进步’的定义，并以一种前所未有的冷静和深度，来探讨星系中的寂静为何如此深沉。” —— 普罗米修斯大学 首席历史学家，奥兰多·卡尔森 “关于泽农的‘灵能工程’章节，其数学推导的严谨性令人叹服。它为我们当前面临的能源危机提供了一个完全不同的、基于‘结构共振’而非‘热力学效率’的解决方案思路。” —— 银河联盟工程研究院 院长，梁博士

作者简介

克里斯登森（Michael J. Christensen）

　　耶鲁大学神学院（Yale Divinity School）文学硕士，德鲁大学（Drew University）博士。德鲁大学牧范学博士课程主任，教授宗教学与灵修学。

　　有八本着作，包括：C. S. Lewis on Scripture、Children of Chernobyl、The World After Chernobyl、The Heart of Henri Nouwen、Spiritual Direction，以及多篇论文。

威顿（Jeffery A. Wittung）

　　贝克学术出版（Baker Academic）助理编辑，德鲁大学博士候选人。

　　2004年5月21-22日在德鲁大学举行的「与神的性情有分」（Partakers of the Divine Nature）研讨会的共同召集人。

序言
引言

一、基督教theosis的背景
1. Theosis的问题、应许与过程／Michael J. Christensen
2. Theosis在东正教神学中的地位／Andrew Louth
二、古典与近古的theosis
3. 古典希腊哲学家教导的神化／John R. Lenz
4. 在保罗（的书信）里，我们能谈论theosis吗？／Stephen Finlan
5. 彼得后书一章4节说到神化吗？／James Starr
三、教父思想中的theosis
6. 加帕多家教父对神化之策略性的调整／J. A. McGuckin
7. 在希腊教父神学中theosis的修辞学应用／Vladimir Kharlamov
8. 守道者马克西母的神圣化观／Elena Vishnevskaya
9. 在叙利亚人以法莲的着作中，乐园作为救恩的风景画／Thomas Buchan
四、中世纪与宗教改革思想中的theosis
10. 科普替阿拉伯的theosis传统：在布希的保罗关于道成肉身的论述中，对于约翰福音三章51-57节之圣餐的解读／Stephen J. Davis
11. 圣安瑟伦：沉思静观（theoria）与完全的教义逻辑／Nathan R. Kerr
12. 马丁‧路德：「为着世界的小基督们」；信心与圣礼作为theosis的手段／Jonathan Linman
13. 约翰‧加尔文：借着基督与神联合／J. Todd Billings
14. 约翰‧卫斯理：基督徒的完全是充满爱之能量的信心／Michael J. Christensen
五、现代思想中的theosis
15. 新帕拉马主义，神圣化的恩典，东方与西方之间的裂痕／Jeffrey D. Finch
16. 布加哥夫：俄国神学家的theosis／Boris Jakim
17. 卡尔‧拉纳：罗马天主教之神圣化论／Francis J. Caponi, OSA
18. Theosis在近代的研究：重燃的兴趣与澄清的必要／Gösta Hallonsten

参考书目
作者简介

 

序言

　　出版这本书的想法源自于德鲁大学（Drew University）的两位对古教父theosis（神化）观念进行研究的研究生。德鲁大学卡斯本森（Caspensen）学院研究所的卡拉莫夫（Vladimir Kharlamov）和威顿（Jeffery Wittung）在发现学术界对于这个题目越发浓烈的兴趣后，提议让研究所的学生们就theosis／神化（deification）这个题目举办学术研讨会。然而在研讨会的计画成形时，这个题目也引起了德鲁大学之外的学者的广泛兴趣。因着这个出乎意料的发展，卡斯本森学院的院长James Pain、古基督教圣经註释研究项目的主任欧登（Thomas Oden）博士、德鲁大学教牧学博士班主任克里斯登森（Michael Christensen）博士，同意资助并赞助一个在广大基督教传统内发掘神化观念之历史与发展的研讨会。论文题纲来自四大洲的学者，超过一百位学者、神职人员和平信徒参加了2004年5月21-22日在德鲁大学举行的「与神的性情有分」（Partakers of the Divine Nature）研讨会。

　　本文集源自于研讨会论文集中能够出版的文稿，并经过整理与编辑。它里面的论文是由一个国际性委员会所提案、审核，以学术方式呈现给所有的同僚，并经过德鲁大学的教授团和编辑审慎研究其主题是否适合出版。这些论文都从未出版过。故此，整个文集代表了在历史与哲学神学的学术领域一个崭新且显着的贡献。
    
　　本文集的论文作者发现theosis的理念与历史，是与人类的整全性和灵性变化息息相关，值得严肃认真的研究，并与我们当代文化有关。除此以外，编者们发现，theosis的理念与历史不单单是学术性或学者的事业，而且是一种经历上的可能性，所有追寻救恩者都可能经历到。「与神的性情有分」首先由古代的哲学家、基督教的圣徒、和奥祕派神学家所勾勒并经历，对今日的人类，就算没有本体论的实际，也在光照人类的理性道路和变化我们的属灵生活上，有功用上的价值。秉持这个精神，我们非常喜乐地将这个独特的文集与爱的努力献给所有的读者。

引言
Michael J. Christensen与Jeffery A. Wittung
 
 东正教的灵修神学，被视为有古代基督教的「与神的性情有分」（彼后1:4）、「成为神」（becoming god）（亚他那修〔Athanasius〕）之观念，1在学术和世俗圈子越来越流行。西方的抗议宗和罗马天主教神学家如今正与东正教的神学家进行以theosis为主题的对话，2公众和学术对于这个关于人类所拥有、在灵命上变化得以完全的潜能之观点的兴趣，可以从逐渐增多的期刊论文、学术会议，以及关于这个主题的文集得到证明。同时神化的观念也被所谓的「新世纪」（New Age）运动传播到西方，以至于许多人都忘记了或根本就不知道theosis在基督教传统中的重要性。本文集要重新点燃的是对于这个已经被遗忘之教义的关注，并期盼本文集能够继续成为学术对话和平信徒在探索这个教义时的好帮手。
   
神化这个主题在过去主要被限制在教父研究与东方基督教对话的范围之中，近期的出版物已经开始聚焦在其特殊的传统及其背景。3在基督教的各大传统之中至今仍没有对于theosis进行全方位的跨文化和历史之研究。这个涵盖多位作者的文集达到了单独一位作者所无法达到的目标，它处理了对于神化的不同视角（早期的希腊起源直到今日的建构），跟「与神的性情有分」有关的神学观念（改变形像、成圣、完全、得荣、智慧化），以及它在丰富的思想历史中发展的轨迹（东方和西方）。
   
本文集包括了学术领袖对于新约中神化观念的重要论文；它在古希腊、古叙利亚、科普替─阿拉伯的基督教传统中的地位；它在古教父、东正教、罗马天主教，和其他抗议宗传统中的发展。其注意力聚焦于神化主题在超过一千五百年以来，许多顶尖神学家，如亚他那修、叙利亚的以法莲（Ephrem the Syrian）、大巴西流（Basil the Great）、女撒的贵格利（Gregory of Nyssa）、拿先斯的贵格利（Gregory of Nazianzus）、守道者马克西母（Maximus the Confessor）、贵格利帕拉马（Gregory Palamas）、安瑟伦（St. Anselm）、马丁‧路德（Martin Luther）、约翰‧加尔文（John Calvin）、约翰‧卫斯理（John Wesley）、布加哥夫（Sergius Bulgakov）和卡尔‧拉纳（Karl Rahner）的作品中的发展。编辑相信，其结果对于相关学术文献是重要的、特殊的贡献，也可以作为一般历史神学的有用教材。

评分☆☆☆☆☆

哇，我最近拿到一本蛮特别的书，书名是《与神的性情有分：神化在基督教传统的历史与发展》。老实说，一开始看到书名，我以为会是一本很严肃、很学术的关于神学教义的书，可能充斥着我不太熟悉的术语，读起来会有点吃力。我本来做好了啃硬骨头的准备，结果翻开来，发现它讲述的“神化”概念，不是那种遥不可及、高高在上的理论，而是深入探讨了基督徒如何能“活出”神的形象，如何在生命中经历一种属天的转化。它追溯了基督教历史的长河，从早期教父们的思想，到中世纪神秘主义者的体验，再到近现代神学家的反思，勾勒出“神化”这个核心概念在不同时代、不同思想流派中的演变和发展。我特别喜欢它不只是纸上谈兵，而是借由许多历史人物的生命故事和他们的著作，展现了“神化”在实际生活中的实践痕迹。感觉就像是在读一本有深度的传记史，但主题又是如此引人入胜，它让我开始思考，我们所信奉的信仰，不仅仅是接受一套教义，更是一种生命状态的改变，一种与神更深层次的联结。这本书真的颠覆了我对神学书籍的一些刻板印象，它展现了一种非常人性化、贴近生命的需求的探索。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，刚拿到《与神的性情有分：神化在基督教传统的历史与发展》的时候，我的内心是有点忐忑的。我虽然对基督教有一些基本认识，但“神化”这个词听起来就有点…嗯…怎么说呢？有点像是一种“升天”或者“变成神”的说法，这在我理解的信仰范畴里，总觉得有点太过激进了。但是，随着阅读的深入，我才发现这本书的切入点非常巧妙。它不是要教人“变成神”，而是探讨在基督教的语境下，“与神的性情有分”到底意味着什么。它就像一位经验丰富的向导，带我一步步走过基督教两千多年的思想史，去理解历代圣徒和神学家们如何思考和实践这种“属天生命”的追求。这本书里有很多我之前从未接触过的名字和他们的思想，比如那些早期教会的父老，他们对信徒生命成长的细腻观察；还有中世纪那些隐士和修道士，他们是如何透过苦修和默想来寻求与神的合一。更让我惊喜的是，它并没有把这些历史人物和他们的思想隔离开来，而是展现了它们之间是如何相互影响、发展和演变的。这本书让我看到，原来“与神的性情有分”不是一个孤立的概念，而是贯穿基督教信仰发展始终的一个深刻主题，是历代信徒不断追求和体验的生命目标。

评分☆☆☆☆☆

《与神的性情有分：神化在基督教传统的历史与发展》这本书，真的是一本需要慢慢品味的书。它深入浅出地探讨了“神化”这个在基督教思想史上具有极其重要地位的概念。我一开始还担心它会写得过于晦涩难懂，毕竟涉及到基督教两千多年的历史和大量的神学思想。但是，作者的笔触非常细腻，他不仅梳理了“神化”概念在不同历史时期、不同思想流派中的发展脉络，更重要的是，他通过大量引用的史料和具体的案例，展现了这一概念是如何在历代圣徒和普通信徒的生命中落地生根，开花结果的。我印象特别深刻的是，书中并没有将“神化”仅仅视为一种抽象的神学理论，而是将其视为基督徒生命成长的终极目标，一种与神建立更深层次联结的方式。从早期教父对“成为神”的理解，到中世纪神秘主义者对“与神合一”的追求，再到近现代思想家对“在基督里更新”的探讨，这本书为我提供了一个非常完整和深入的理解框架。它让我重新认识到，基督教信仰不仅仅是接受道理，更是一种生命状态的转化，一种在日常生活中活出神性情的美好见证。

评分☆☆☆☆☆

《与神的性情有分：神化在基督教传统的历史与发展》这本书，给我最大的震撼，在于它如何将一个看似抽象的神学概念，转化为一条清晰可见的历史脉络。我一直以为“神化”可能只是某个特定教派的专属概念，但这本书却从基督教的源头，一直讲到近代的思想发展，清晰地勾勒出“神化”思想在不同时代、不同文化背景下的具体表现形式。它不是简单地罗列理论，而是通过对大量文献的梳理和解读，揭示了历代基督徒是如何在生活实践中，将这种“与神相似”的生命状态作为追求。特别是书中对一些关键历史人物思想的剖析，让我对基督教的内在生命有了更深的理解。像是那些早期教父们如何强调藉着圣灵的工作，信徒可以逐渐被“神化”，变得越来越肖似基督；又像是中世纪那些神秘主义者，他们如何透过爱与渴望，追求与神“合一”的极致体验。这本书让我意识到，“神化”并非是要抹去人的独特性，而是要藉着神的恩典，让人的生命能够最大限度地活出神所造的美好形象，实现一种属天的更新与提升。

评分☆☆☆☆☆

读完《与神的性情有分：神化在基督教传统的历史与发展》，我感觉我的信仰视野被大大拓展了。之前我对“神化”的理解非常模糊，甚至有点误解，总觉得它离我的生活太遥远。但这本书用非常扎实的历史研究，展现了“神化”这个概念在基督教传统中是多么根深蒂固，又是如何随着历史的演进而不断被深化和诠释的。它不只是讲述了一堆理论，更重要的是，它透过对历代神学家、哲学家、以及那些默默无闻但生命真实的信徒们的生命历程的展现，让我看到了“与神的性情有分”是如何在实际生活中被实践和经历的。从希腊哲学对“神化”的早期影响，到早期教会将之视为基督徒蒙召的终极目标，再到中世纪和近现代的各种阐释和发展，这本书为我提供了一个非常宏观且细致的视角。它让我明白，这种“属天生命”的追求，并非是高高在上、遥不可及的，而是每一个真心跟随基督的人，都可以努力去体验和活出的。它就像一本宝藏地图，指引我如何在自己的信仰旅程中，去发掘和追求更深层的属灵生命。