具体描述
一本读懂历史悠久、体系庞大的基督教
这是一本全面介绍基督教的书，从神学内容到宗教礼仪，从象征符号到教堂建筑，从教会建立到宗教改革，几乎包含了基督教的历史、教义、艺术等诸多方面的重要知识。无论是对西方基督教文化感兴趣者，还是真正想要认真了解基督教的人，都能在本书中有所收获。
本书以左文右图的穿插的形式构成，用生动的图解方式辅助说明文章内容。这种编排简单清晰、条理分明，能够迅速满足读者的好奇心，带您走进丰富多彩的基督教知识大教堂。
●基督教有哪些教派？又有什么样的差别？
●天堂、地狱、原罪与救赎，这些常听到的基督教名词有何深义？
●历史悠久的基督教参与了哪些人类史上的重要活动？
●我们可以在哪些人、事、物上看到基督教影响的痕迹？
本书特色
走进西方文化的第一步
认识西方文明的起源，影响西方文化至深的宗教
以百余幅瑰丽的基督教艺术作品诠释世界上最大的宗教
●完整全面
从圣礼、圣事至象征符号，详细解说基督教的历史脉络，让您更能全面了解基督教对人类的影响。
●观点多元
融合世界各地研究者的观点，以独特且精辟的角度分析世界上最大的宗教－基督教。
●图文并进
左文右图，将抽象概念以图像、表格、流程图等，让您轻松了解历史悠久、体系庞大的基督教。
著者信息
图书目录
基督教教会发展史
编者序
本书阅读导航
序曲 再创世纪
与耶稣相遇
来自耶路撒冷
圣子的诞生
最后的晚餐
耶稣受难
基督复活
耶稣与十二门徒
第贰章 你必须了解的
主的光芒无时不在：上帝论
「奉圣父、圣子、圣灵的名……」：三位一体论
同体而完全的神与人：基督论
造物主的垂青：创世论
十字架下的血：救赎论
从亚当、夏娃与蛇开始：原罪论
终点站－天堂或地狱：末世论
宽恕之前的赐福：恩宠论
饼与红酒中的神性：圣事论
西奈山上的人神之约：摩西十诫
神圣肃穆的感恩时间：弥撒
在路上的虔诚：朝圣
「使徒」与「冥想」式的生活：修道制
第贰章 「奉主的名……」：基督大事记
迷途终将归入正轨：保罗与耶路撒冷会议
罗马的血腥黄昏：对早期基督教的迫害与屠杀
突然到来的黎明：君士坦丁对基督教的影响
摩西第二诫：圣像破坏运动
走在同归的殊途上：东西教会大分裂
普世而大公：天主教
正统且正宗：东正教
以耶路撒冷的名义：十字军东征
手握兵器的修道士：骑士团
被折磨的异端：宗教审判所
血腥的黑暗时代：迫害女巫
走下神坛的人性光辉：文艺复兴
颠覆神圣罗马：宗教改革
宽容与自由的信仰：新教主要教派
纯洁的天路历程：清教运动
第参章 从三千年前开始：《圣经》的故事
用七个世纪写下的信仰：关于《圣经》
蒙恩的犹太人：《旧约》及其基本结构
创世纪
亚当和夏娃
逐出伊甸园
该隐和亚伯
挪亚方舟
大洪水
巴别塔
亚伯拉罕的故事
所多玛和峨摩拉城的毁灭
雅各与以扫之争
雅各的故事
约瑟在埃及安家
摩西受命
逃离埃及
摩西律法
遥望迦南
征服迦南
大卫的故事
所罗门与圣殿
犹太王国先后覆灭
但以理在巴比伦
重建圣殿
《新约》及其基本结构
天使向马利亚显现
基督降生
耶稣受洗
十二门徒
行医与传道
耶稣的愤怒
最后的晚餐
耶稣被捕
受审与判刑
上十字架
复活升天
扫罗归主
启示录
第肆章 为上帝作证：基督教神学
对上帝的反思：基督教神学
人与神的关系：信仰的本质
正典中的神迹：圣经
神微笑的原因：理性
基因来自圣徒：传统
人性中的本质：经验
思想的大教堂：神学的架构
神的特殊语言：神学用语的特性
第伍章 跨越与上帝的鸿沟：礼仪与节日
清除原罪的方法：洗礼
圣灵降临于人身：坚振礼
饼与红酒的祝祷：圣餐礼
为忏悔保守祕密：告解礼
爱情的神圣典礼：婚礼
神圣职业的开端：授任神职
上帝的最后恩宠：膏油礼
赞美与感谢圣恩：祈祷
信仰的简单姿势：画十字
耶稣复活的纪念：主日礼拜
普天同庆的恩宠：圣诞节
耶稣的荣归之日：复活节
圣灵降临的日子：五旬节
服侍他人的责任：濯足节
第陆章 总结：传道与行善的使命：基督教教会与修会
社会的领导者：基督教教会
继续上帝的使命：教会的工作与生活
教会的代表：神父、牧师与执事
教会的至高权力：主教
静默中的祈祷：基督教修会
围墙内外的世界：修会的生活
以书写传递信仰：修会的工作
安静地冥想天国：修道院
朴素衣着下的纯洁信仰：修士
承自圣母的仁爱姐妹：修女
第柒章 总结：图像中的神启：基督教符号系统
耶稣的责任：十字架
末日动物园：挪亚方舟
安宁与和平：橄榄枝与鸽子
圣母般纯洁：百合
受难的人王：荆棘冠
幸福与恩宠：圣诞树与圣诞老人
救赎与献祭：代罪羔羊
傲慢的鸿沟：巴别塔
数字的规律：《圣经》中的数字
生命的标志：葡萄
地狱伊甸园：罪恶的禁果
其他：形状与标志
其他：植物
其他：动物
被诅咒的符号：七宗罪
第捌章 神的形状与色彩：基督教艺术
建造大教堂
彩绘玻璃艺术
圣索菲亚大教堂
圣马可大教堂
比萨主教座堂
十字军骑士城堡
巴黎圣母院
圣母百花圣殿
圣彼得大教堂
圣保罗大教堂
第玖章 被上帝关照的生活：基督教对文明的影响
对生命的怜悯：基督教对道德的影响
基督徒的慈悲心：基督教对慈善的影响
信仰的传承工作：基督教对教育的影响
维护妇女的尊严：基督教对社会的影响
王权与民主之间：基督教对政治的影响
纪念耶稣的行迹：基督教对医疗的影响
赋予劳动以尊严：基督教对经济的影响
写在书中的神启：基督教对文学的影响
上帝的缤纷颜色：基督教对艺术的影响
附录一
基督教专有名词对照表
编者序
本书阅读导航
序曲 再创世纪
与耶稣相遇
来自耶路撒冷
圣子的诞生
最后的晚餐
耶稣受难
基督复活
耶稣与十二门徒
第贰章 你必须了解的
主的光芒无时不在：上帝论
「奉圣父、圣子、圣灵的名……」：三位一体论
同体而完全的神与人：基督论
造物主的垂青：创世论
十字架下的血：救赎论
从亚当、夏娃与蛇开始：原罪论
终点站－天堂或地狱：末世论
宽恕之前的赐福：恩宠论
饼与红酒中的神性：圣事论
西奈山上的人神之约：摩西十诫
神圣肃穆的感恩时间：弥撒
在路上的虔诚：朝圣
「使徒」与「冥想」式的生活：修道制
第贰章 「奉主的名……」：基督大事记
迷途终将归入正轨：保罗与耶路撒冷会议
罗马的血腥黄昏：对早期基督教的迫害与屠杀
突然到来的黎明：君士坦丁对基督教的影响
摩西第二诫：圣像破坏运动
走在同归的殊途上：东西教会大分裂
普世而大公：天主教
正统且正宗：东正教
以耶路撒冷的名义：十字军东征
手握兵器的修道士：骑士团
被折磨的异端：宗教审判所
血腥的黑暗时代：迫害女巫
走下神坛的人性光辉：文艺复兴
颠覆神圣罗马：宗教改革
宽容与自由的信仰：新教主要教派
纯洁的天路历程：清教运动
第参章 从三千年前开始：《圣经》的故事
用七个世纪写下的信仰：关于《圣经》
蒙恩的犹太人：《旧约》及其基本结构
创世纪
亚当和夏娃
逐出伊甸园
该隐和亚伯
挪亚方舟
大洪水
巴别塔
亚伯拉罕的故事
所多玛和峨摩拉城的毁灭
雅各与以扫之争
雅各的故事
约瑟在埃及安家
摩西受命
逃离埃及
摩西律法
遥望迦南
征服迦南
大卫的故事
所罗门与圣殿
犹太王国先后覆灭
但以理在巴比伦
重建圣殿
《新约》及其基本结构
天使向马利亚显现
基督降生
耶稣受洗
十二门徒
行医与传道
耶稣的愤怒
最后的晚餐
耶稣被捕
受审与判刑
上十字架
复活升天
扫罗归主
启示录
第肆章 为上帝作证：基督教神学
对上帝的反思：基督教神学
人与神的关系：信仰的本质
正典中的神迹：圣经
神微笑的原因：理性
基因来自圣徒：传统
人性中的本质：经验
思想的大教堂：神学的架构
神的特殊语言：神学用语的特性
第伍章 跨越与上帝的鸿沟：礼仪与节日
清除原罪的方法：洗礼
圣灵降临于人身：坚振礼
饼与红酒的祝祷：圣餐礼
为忏悔保守祕密：告解礼
爱情的神圣典礼：婚礼
神圣职业的开端：授任神职
上帝的最后恩宠：膏油礼
赞美与感谢圣恩：祈祷
信仰的简单姿势：画十字
耶稣复活的纪念：主日礼拜
普天同庆的恩宠：圣诞节
耶稣的荣归之日：复活节
圣灵降临的日子：五旬节
服侍他人的责任：濯足节
第陆章 总结：传道与行善的使命：基督教教会与修会
社会的领导者：基督教教会
继续上帝的使命：教会的工作与生活
教会的代表：神父、牧师与执事
教会的至高权力：主教
静默中的祈祷：基督教修会
围墙内外的世界：修会的生活
以书写传递信仰：修会的工作
安静地冥想天国：修道院
朴素衣着下的纯洁信仰：修士
承自圣母的仁爱姐妹：修女
第柒章 总结：图像中的神启：基督教符号系统
耶稣的责任：十字架
末日动物园：挪亚方舟
安宁与和平：橄榄枝与鸽子
圣母般纯洁：百合
受难的人王：荆棘冠
幸福与恩宠：圣诞树与圣诞老人
救赎与献祭：代罪羔羊
傲慢的鸿沟：巴别塔
数字的规律：《圣经》中的数字
生命的标志：葡萄
地狱伊甸园：罪恶的禁果
其他：形状与标志
其他：植物
其他：动物
被诅咒的符号：七宗罪
第捌章 神的形状与色彩：基督教艺术
建造大教堂
彩绘玻璃艺术
圣索菲亚大教堂
圣马可大教堂
比萨主教座堂
十字军骑士城堡
巴黎圣母院
圣母百花圣殿
圣彼得大教堂
圣保罗大教堂
第玖章 被上帝关照的生活：基督教对文明的影响
对生命的怜悯：基督教对道德的影响
基督徒的慈悲心：基督教对慈善的影响
信仰的传承工作：基督教对教育的影响
维护妇女的尊严：基督教对社会的影响
王权与民主之间：基督教对政治的影响
纪念耶稣的行迹：基督教对医疗的影响
赋予劳动以尊严：基督教对经济的影响
写在书中的神启：基督教对文学的影响
上帝的缤纷颜色：基督教对艺术的影响
附录一
基督教专有名词对照表
图书序言
主的光芒无时不在
上帝论（Doctrine of God）
上帝论作为基督教的基本教义之一，主要包括「上帝的存在」、「上帝的位格」、「上帝的本性」这三个方面。
上帝的存在
上帝的存在，是基督教神学中的首要课题。论着认为，上帝是无法言喻的，其本身就是「存在」，是不可能不存在的「存在」、是「必然的存在」，并且是「最高的存在」、「首要存在」以及「根本存在」，又被称为「永恆之存在」－即「自无始之始（在『时间』一事被人们发现之前便已存在）且永远存在（在一切终结之后依然会存在）」。这个理论，也就是标题中所指的「无时不在」。
上帝的位格
作为上帝论的组成部分之一，上帝的位格指的是：上帝是具有理智和意志、能够自由活动、与人类发生关系并且具有位格和人称的神灵，是独一的神。上帝的位格有三个：圣父、圣子和圣灵，其中每个位格也都具有独立的理智和意志，能够各自活动、相互区别，但它们在本性和实体上却毫无差异。标题中的「主」，也就是上帝之位格的简称。
上帝的本性
上帝论认为世界上所有一切完美的属性上帝都同时具备。也就是说，上帝的本性包括全能、全善、全美、全知和全备一切；对于人类而言，祂是一个具有位格而绝非没有人称的存在体，祂是至公至义和至高至上的；对于自然界来说，他既超越于万物却又内在于万物；对于时空，祂又是无限、单纯和独一的存在。在标题中所谓「主的光芒」，在这里指的也就是上帝的本性。
此外，基督教神学中还包括「上帝的不可知性（God as Unknowable）」的命题。这种论点指出，上帝虽然是可以被人类所认知的，但由于祂同时还兼备无限性和超越性，而人类的本身却是有限的，因此上帝对于人类来说，具有其不可知的方面，也就不可能被人类完全认知。
上帝论（Doctrine of God）
上帝论作为基督教的基本教义之一，主要包括「上帝的存在」、「上帝的位格」、「上帝的本性」这三个方面。
上帝的存在
上帝的存在，是基督教神学中的首要课题。论着认为，上帝是无法言喻的，其本身就是「存在」，是不可能不存在的「存在」、是「必然的存在」，并且是「最高的存在」、「首要存在」以及「根本存在」，又被称为「永恆之存在」－即「自无始之始（在『时间』一事被人们发现之前便已存在）且永远存在（在一切终结之后依然会存在）」。这个理论，也就是标题中所指的「无时不在」。
上帝的位格
作为上帝论的组成部分之一，上帝的位格指的是：上帝是具有理智和意志、能够自由活动、与人类发生关系并且具有位格和人称的神灵，是独一的神。上帝的位格有三个：圣父、圣子和圣灵，其中每个位格也都具有独立的理智和意志，能够各自活动、相互区别，但它们在本性和实体上却毫无差异。标题中的「主」，也就是上帝之位格的简称。
上帝的本性
上帝论认为世界上所有一切完美的属性上帝都同时具备。也就是说，上帝的本性包括全能、全善、全美、全知和全备一切；对于人类而言，祂是一个具有位格而绝非没有人称的存在体，祂是至公至义和至高至上的；对于自然界来说，他既超越于万物却又内在于万物；对于时空，祂又是无限、单纯和独一的存在。在标题中所谓「主的光芒」，在这里指的也就是上帝的本性。
此外，基督教神学中还包括「上帝的不可知性（God as Unknowable）」的命题。这种论点指出，上帝虽然是可以被人类所认知的，但由于祂同时还兼备无限性和超越性，而人类的本身却是有限的，因此上帝对于人类来说，具有其不可知的方面，也就不可能被人类完全认知。
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