具体描述
当信仰的本质出现剧变，宗教的未来该何去何从？
本书全新诠释宗教的历史与未来，
揭示世界各地的基督宗教与其他传统中，教义及教条如何退居一旁，
来自基层、主张社会正义和内在体验的新灵性运动，又是如何破茧而出。
今日，「宗教信仰」的意涵正在产生质变。信仰者对道德准则和灵修更感兴趣，教条受到的关注逐渐式微。摆脱阶层体系、地区性、制度性和父权色彩的宗教，成为一个普遍的趋势。
然而，这些变化增长的强劲后势，也激起基本教义派重新抬头，加上快节奏的全球变化，面对这些来势汹汹的挑战，基督宗教还能保有其鲜活、激越的本质吗？哈维．考克斯以其独到的慧眼和敏锐的洞察力，带领读者探索上述这些问题与其他议题。他将基督宗教的历史分为三个时期：
．信仰时代：基督宗教最初三个世纪，着重于追随耶稣的教诲。
．教理时代：四世纪到二十世纪，强调的是正统与「正确的教条」。
．圣灵时代：21世纪出现的新潮流，走向忽略教条、打破不同宗教藩篱的未来。
在这三个重要变迁的脉络下，我们可以更了解基督宗教摆脱教条的缘由与过程。如今，基督宗教与其他宗教传统之内，正酝酿着一场与过去迥异的新灵性运动。考克斯所描绘出的宗教景观，将激励我们用全新的方式思考信仰。
☆当代重要神学家巨作
☆荣获《出版人周刊》年度最佳书籍
☆欧美宗教学者＆心灵大师联袂盛赞：这本预言书，揭开了基督宗教的新愿景！
名人推荐
中华福音神学院教授 周学信
政治大学宗教所教授 蔡彦仁
台湾神学院教授 郑仰恩
台湾基督长老教会牧师 卢俊义
──郑重推荐（依姓氏笔画排列）
专家好评
这是一本详实的书，每一页都富含了拼凑出「信仰的未来」的那些必然出现的拼图。──周学信，中华福音神学院教授
读者如欲对基督教或比较宗教有广泛又具重点式的理解，本书无疑是值得大力推荐的佳作，值得成为通识教育的教科书。──蔡彦仁，政大宗教研究所教授
本书忠实描述带有理性除魅特质的世俗化潮流、拉丁美洲的解放神学运动、席卷全球的灵恩运动，以及当代基督宗教本质的变化，是任何关注宗教未来发展的人都不容错过的好书。──郑仰恩，台湾神学院教授
这是一本值得花时间细读的好书，特别是宗教学院里的师生、信仰团体里当干部的人。用团契阅读分享的方式来进行，每读一章就讨论内容，一定会有很好的收获。──卢俊义，台湾基督长老教会牧师
这本预言书，来得真是及时。──凯伦．阿姆斯壮（Karen Armstrong），英国知名宗教评论家、《神的历史》作者
哈维．考克斯揭开了一个全球基督宗教复甦的新愿景，恢复我们对自己和对神圣的信心。──狄帕克．乔普拉（Deepak Chopra），美国心灵大师、当代重要思想家
过去四十年来，哈维．考克斯始终是美国宗教趋势观察的先行者。──史蒂芬．普罗瑟罗（Stephen Prothero），美国波士顿大学宗教学专家
考克斯用历史学家的眼睛、神学家的心脏，解释了我们从哪里来，还有我们要往何处去，而本书就是朝向未来的重要指南。──吉姆．华理士（Jim Wallis），《客旅杂志》（Sojourners）创办人、社会行动神学家
本书邀请宗教虔信者、怀疑论者和忧心忡忡者，一起进入充满灵性的基督宗教视界，来抚平世界的伤痕。──黛安娜．巴特勒．贝斯（Diana Butler Bass），教会历史学家
哈维．考克斯是过去半个世纪最重要的自由主义神学家。本书完全就是一本美丽的考克斯经典作品。──小尤金．狄昂（E.J. Dionne Jr.），美国资深政治评论家
本书见解深刻、深具启发性，读来令人精神为之一振！──毛励策（Richard Mouw），富勒神学院院长
本书不仅帮助我了解「基督宗教」这个惊人现象的过去、现在和未来，还驱使我继续努力，以期有朝一日能够实现考克斯描绘的可能愿景。──布莱恩．麦拉伦（Brian McLaren），《新品种的基督徒》作者
著者信息
作者简介
哈维．考克斯Harvey Cox
哈佛大学神学院哈里斯讲座（Hollis）荣誉研究教授，自一九六五年起即任教于哈佛大学神学院以及哈佛大学文理学院，其研究与教学专精于宗教、文化与政治的互动，钻研项目包括基督宗教世界的都市化、神学发展，犹太教与基督宗教的关系，以及当前全球的灵性运动。曾担任纽顿神学院、布兰戴斯大学、墨西哥浸信会神学院、那洛巴佛学院与密西根大学的客座教授。
他是当代最受人敬重的其中一位神学家，同时是浸信会牧师与多产作家，其畅销着作《世俗之城》（The Secular City）自一九六五年出版以来享誉国际，至今已售出超过百万本，被誉为二十世纪基督教神学最有影响力的书籍之一。
译者简介
郭腾杰
成大外文系学士、荷兰莱登大学英文系硕士。现为荷兰跨联翻译公司执行合伙人，荷兰文学基金会核可译者，专职荷文与英文翻译。对信仰的社会意义感到好奇。译有《从丛林到文明》、医学史图鑑《病玫瑰》、《成为冒险家》和《给得胜者的20个关键字》等书。
哈维．考克斯Harvey Cox
哈佛大学神学院哈里斯讲座（Hollis）荣誉研究教授，自一九六五年起即任教于哈佛大学神学院以及哈佛大学文理学院，其研究与教学专精于宗教、文化与政治的互动，钻研项目包括基督宗教世界的都市化、神学发展，犹太教与基督宗教的关系，以及当前全球的灵性运动。曾担任纽顿神学院、布兰戴斯大学、墨西哥浸信会神学院、那洛巴佛学院与密西根大学的客座教授。
他是当代最受人敬重的其中一位神学家，同时是浸信会牧师与多产作家，其畅销着作《世俗之城》（The Secular City）自一九六五年出版以来享誉国际，至今已售出超过百万本，被誉为二十世纪基督教神学最有影响力的书籍之一。
译者简介
郭腾杰
成大外文系学士、荷兰莱登大学英文系硕士。现为荷兰跨联翻译公司执行合伙人，荷兰文学基金会核可译者，专职荷文与英文翻译。对信仰的社会意义感到好奇。译有《从丛林到文明》、医学史图鑑《病玫瑰》、《成为冒险家》和《给得胜者的20个关键字》等书。
图书目录
专文推荐 展现新的信仰可能 周学信
专文推荐 宗教学大师的巅峰之作 蔡彦仁
专文推荐 认识真确宗教信仰的一本好书 卢俊义
第1章 灵性的时代：世俗中的神圣？
第2章 敬畏、奇蹟和信仰：爱因斯坦与掐灭的蜡烛
第3章 从奥秘到信仰的旅程：启航：犹太－基督宗教的奥秘之船
第4章 宗徒权柄与宗徒传承：哔哔鸟与〈多马福音〉
第5章 从信仰到信念的退化：道中之人与信条主义
第6章 神职阶层的崛起：主教就是大祭司和全能君王？
第7章 异端的发明：君士坦丁最后的晚餐
第8章 如何重整教宗之职：没和信理部长吃到午餐
第9章 超越信仰的对话：住在鬼屋里，就代表你相信有鬼存在？
第10章 基本教义派的悲情：把能拉的人都拉上救生艇
第11章 圣经信徒要信哪本圣经？：洛基、玛吉和巴瑞的登场
第12章 过去与未来的相遇：圣艾智德与圣巴瑟大
第13章 解放神学与信仰的重生：血染圣普罗维登斯祭坛
第14章 灵恩派和「圣灵时代」：撒旦最后的呕吐与不断延长的名单
第15章 信仰的未来：不断吹拂的圣灵之风
谢词
延伸阅读
专文推荐 宗教学大师的巅峰之作 蔡彦仁
专文推荐 认识真确宗教信仰的一本好书 卢俊义
第1章 灵性的时代：世俗中的神圣？
第2章 敬畏、奇蹟和信仰：爱因斯坦与掐灭的蜡烛
第3章 从奥秘到信仰的旅程：启航：犹太－基督宗教的奥秘之船
第4章 宗徒权柄与宗徒传承：哔哔鸟与〈多马福音〉
第5章 从信仰到信念的退化：道中之人与信条主义
第6章 神职阶层的崛起：主教就是大祭司和全能君王？
第7章 异端的发明：君士坦丁最后的晚餐
第8章 如何重整教宗之职：没和信理部长吃到午餐
第9章 超越信仰的对话：住在鬼屋里，就代表你相信有鬼存在？
第10章 基本教义派的悲情：把能拉的人都拉上救生艇
第11章 圣经信徒要信哪本圣经？：洛基、玛吉和巴瑞的登场
第12章 过去与未来的相遇：圣艾智德与圣巴瑟大
第13章 解放神学与信仰的重生：血染圣普罗维登斯祭坛
第14章 灵恩派和「圣灵时代」：撒旦最后的呕吐与不断延长的名单
第15章 信仰的未来：不断吹拂的圣灵之风
谢词
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图书序言
宗教──特别是基督宗教，它们的未来该何去何从呢？ 在千禧年初，有三种特征勾勒出世界的心灵轮廓，这些特征的轨迹将在未来几十年间继续延伸下去。第一个特征，是宗教在世界各地又意外地慢慢复甦起来，无论是公领域或私领域；第二个特征，是基本教义派、也就是二十世纪的祸根，正在逐渐衰微中。而第三个特征，这个最重要、但往往被忽视的特征，就是信仰宗教的本质出现了剧变。
宗教的复甦是大家所没有预料到的；早在几十年前，反而有深思远虑的作家信心十足地预测，认为宗教即将消亡。他们认为，科学、知识和更普及的教育，将迅速破除迷信和愚昧的瘴气，宗教要不是完全消失，就是只会在家庭仪式与古朴的民俗庆典中出现，然后成为文学、艺术和音乐作品中充满异国情调的典故。许多人要我们放心，预言宗教肯定不会再动摇政治或塑造文化。但这些预言家错了。宗教并没有消失；相反地，现在的宗教──无论是好是坏－－在世界各地展现了新的活力，也在各层面的权力核心广泛地发挥影响力。
许多观察家错把宗教的复甦和「「基本教义派」搞混了，而这两者并不一样。基本教义派正在逐渐消亡，一般人普遍认为，美国的基督宗教右派只有两条路，就是走向分裂的穷途末路，或是销声匿迹；此外，关于激进伊斯兰教运动的辩论，也着重在这种激进路线所得到的支持越来越少，此一现象究竟是暂时的还是永久的。但是，随着二十一世纪的到来，整个大环境的轮廓变得更清晰。基本教义派坚持强制性的信仰体系、缅怀神秘而纯洁的过去、独佔真理的诠释权－－有时还有暴力倾向－－都成了螳臂挡车，向大趋势的巨轮做最后的顽抗。
然而，和前两个特征一样不可预见的第三个特征，也就是信教本质的突变，从长远来看其实才是最重要的。宗教不仅以二十一世纪生活中极富影响力的姿态复甦，而且「信仰宗教」的意涵，已经和短短半个世纪以前大不相同。宗教在全球文化脉络底下相互交流，产生的震撼力几乎触及了所有的人；但变化特别明显的是基督宗教，它在过去五十年发生的质变，是从四世纪它刚开始作为一个小小犹太教派升格为罗马帝国国教以来，最为重大的改变。
宗教的复甦是大家所没有预料到的；早在几十年前，反而有深思远虑的作家信心十足地预测，认为宗教即将消亡。他们认为，科学、知识和更普及的教育，将迅速破除迷信和愚昧的瘴气，宗教要不是完全消失，就是只会在家庭仪式与古朴的民俗庆典中出现，然后成为文学、艺术和音乐作品中充满异国情调的典故。许多人要我们放心，预言宗教肯定不会再动摇政治或塑造文化。但这些预言家错了。宗教并没有消失；相反地，现在的宗教──无论是好是坏－－在世界各地展现了新的活力，也在各层面的权力核心广泛地发挥影响力。
许多观察家错把宗教的复甦和「「基本教义派」搞混了，而这两者并不一样。基本教义派正在逐渐消亡，一般人普遍认为，美国的基督宗教右派只有两条路，就是走向分裂的穷途末路，或是销声匿迹；此外，关于激进伊斯兰教运动的辩论，也着重在这种激进路线所得到的支持越来越少，此一现象究竟是暂时的还是永久的。但是，随着二十一世纪的到来，整个大环境的轮廓变得更清晰。基本教义派坚持强制性的信仰体系、缅怀神秘而纯洁的过去、独佔真理的诠释权－－有时还有暴力倾向－－都成了螳臂挡车，向大趋势的巨轮做最后的顽抗。
然而，和前两个特征一样不可预见的第三个特征，也就是信教本质的突变，从长远来看其实才是最重要的。宗教不仅以二十一世纪生活中极富影响力的姿态复甦，而且「信仰宗教」的意涵，已经和短短半个世纪以前大不相同。宗教在全球文化脉络底下相互交流，产生的震撼力几乎触及了所有的人；但变化特别明显的是基督宗教，它在过去五十年发生的质变，是从四世纪它刚开始作为一个小小犹太教派升格为罗马帝国国教以来，最为重大的改变。
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