具体描述
关于复活最重要的一本书
复活，是耶稣群体诞生之源，是教会的根本，没有复活的事件，信仰便是徒然（林前十五17）。没有复活，彼得只能重操捕鱼旧业，而非教会的磐石；保罗也不会写出经典的书信，把福音传给外邦人。但今天我们是否仍常听闻关于复活的扎心信息？缺少复活话语的教会和信徒，还能有多少活力和生命力？
赖特主教在这本经典着作当中，用完整的史料，从旧约正典、次经、第二圣殿时期的各种文献、新约、早期教父及护教家等等，带我们看到耶稣的复活，在历史上几乎是无可否认的事实。他细心地爬梳这个特殊信念形成的过程：复活从以色列复国的隐喻，成为具体的盼望，到了新约，因着空坟墓及耶稣向门徒显现的重大经历，使得基督教成为一个不折不扣的「复活运动」。身体复活的信念尽管出于犹太的世界观，初代门徒却因为复活事件而必须重新思索：耶稣到底是谁（基督论）、上帝是谁而祂对世界的救赎计画为何（神论／救恩论），还有他们的身分和使命是什么（教会论）。
赖特仔细检索新约所有复活的相关经文，发现复活不只是一个内心的安慰，而是一个关乎全世界的好消息──复活既然已经启动，代表神的新创造己经开展，世界历史发生了最关键性的转折。神在这个堕落、充满暴力的世界中，开始了崭新的行动。死亡不再能够狭制我们，新世界正在开始，新生命也成为了可能！
你准备好了吗？你愿意深入去思索复活的意义，并且加入这个撼动天地的复活运动吗？
著者信息
作者简介
赖特（N. T. Wright）
赖特（N. T. Wright）现为英国圣安德烈大学（University of St Andrews）新约与早期基督教教授，是位多产的作家。曾有一位会友拿着赖特的Surprised by Hope走进他牧师的办公室，颤抖地说：「如果这本书是对的，我整个人生都必须改变。」由此可见赖特着作的震撼力。
赖特曾任古老、传统的英国圣公会德伦教区的主教，却深受许多当代福音派学者、牧者及平信徒的喜爱，是国际上最重要的神学家之一。他坚持保持牧者和学者的身分；一方面，乐于把学术研究上的成果带进信徒的造就中；另一方面，也勇于带着信仰关怀，在学术研究上与不同的阵营对话。除了正在进行的学术鉅着《基督教起源与上帝议题》系列（本书是第三册），赖特也写了许多适合平信徒阅读的书。例如：《邪恶与上帝新世界》、《认识耶稣的十堂课》、《神话与的力量》（以上皆为校园出版）等等。
他挑战读者回到犹太的世界中，跳脱既有的思维框架，去重新思索耶稣的事工、死亡与复活所带来的颠覆力量。阅读赖特的书，常常要我们走出过去圣经理解的舒适圈（不管是书的厚度，或是提供新的视角），但绝对会有丰富的收获。
赖特（N. T. Wright）
赖特（N. T. Wright）现为英国圣安德烈大学（University of St Andrews）新约与早期基督教教授，是位多产的作家。曾有一位会友拿着赖特的Surprised by Hope走进他牧师的办公室，颤抖地说：「如果这本书是对的，我整个人生都必须改变。」由此可见赖特着作的震撼力。
赖特曾任古老、传统的英国圣公会德伦教区的主教，却深受许多当代福音派学者、牧者及平信徒的喜爱，是国际上最重要的神学家之一。他坚持保持牧者和学者的身分；一方面，乐于把学术研究上的成果带进信徒的造就中；另一方面，也勇于带着信仰关怀，在学术研究上与不同的阵营对话。除了正在进行的学术鉅着《基督教起源与上帝议题》系列（本书是第三册），赖特也写了许多适合平信徒阅读的书。例如：《邪恶与上帝新世界》、《认识耶稣的十堂课》、《神话与的力量》（以上皆为校园出版）等等。
他挑战读者回到犹太的世界中，跳脱既有的思维框架，去重新思索耶稣的事工、死亡与复活所带来的颠覆力量。阅读赖特的书，常常要我们走出过去圣经理解的舒适圈（不管是书的厚度，或是提供新的视角），但绝对会有丰富的收获。
图书目录
推荐序一 复活乃驱动信徒生活的真实确据/谢乐知/ XXI
推荐序二 复活是世界唯一的盼望/卢允晞/ XXIII
导读 关浩然 /XXV
中文版自序 /001
序言 /003
第一部 场景设定 / 011
第一章 靶与箭 /013
一、导言：箭靶 /014
二、箭 /023
三、 历史的出发点 /044
第二章 魅影、灵魂及其去处：古代异教中的死后生命 /049
一、导言 /050
二、魅影、灵魂、或有潜力变成神？ /059
三、更多来自死人世界内之生命? /087
四、结论：单行道 /114
第三章 是醒来的时候了（上）：旧约中的死亡和死后生命/119
一、导言 /120
二、与列祖同睡 /123
三、 之后如何？ /144
四、唤醒睡了的人 151
五、结论 175
第四章 是醒来的时候了（下）：后圣经犹太教中的死后盼望/177
一、导言：如同光谱般多采178
二、没有来生或没什么好说：撒都该派 180
三、有福而没肉身的不死不灭 192
四、第二圣殿犹太教中的复活 200
五、结论：古犹太教中的复活 269
第二部保罗的复活观 277
第五章 保罗的复活观（哥林多 前后书以外的书信） /279
一、导言：初期基督徒的盼望 280
二、帖撒罗尼迦前后书 285
三、 加拉太书 292
四、 腓立比书 300
五、 以弗所书和歌罗西书 312
六、 腓利门书 318
七、 罗马书 319
八、小插曲：教牧书信 350
九、结论：保罗的复活观（哥林多前后书以外） 356
第六章 哥林多前后书的复活观（上）：导论 /363
一、导言：难题所在 364
二、哥林多前书（第十五章以外）的复活观 366
三、 哥林多后书（四章7节～五章11节以外）的复活观 387
四、 结论：复活于哥林多 402
第七章 哥林多前后书的复活观（下）：关键段落 /405
一、哥林多前书第十五章 406
二、哥林多后书四章7节～五章10节 464
三、 结论：保罗的复活观 477
第八章 当保罗目睹耶稣 /481
一、导言 482
二、保罗亲身的论述 486
三、 使徒行传中保罗的归信／蒙召 498
四、 归信和基督论 505
五、 结论 511
第三部 初期基督教的复活观（保罗书信以外） 513
第九章 重新聚焦的盼望（一）：复活叙事外的福音书传统/515
一、导言 516
二、马可福音和平行经文的复活观 519
三、 马太／路加资料（有时称为「Q底本」）的复活观 549
四、 马太福音的复活观 556
五、 路加福音的复活观 557
六、 约翰福音的复活观 562
七、结论：四福音的复活观 572
第十章 重新聚焦的盼望（二）：其他新约着作 /575
一、导言 576
二、使徒行传 577
三、希伯来书 585
四、一般书信 590
五、启示录 601
六、结论：新约圣经论复活 609
第十一章 重新聚焦的盼望（三）：早期基督教典外文献 /613
一、导言 614
二、使徒教父 615
三、早期基督教次经 632
四、护教家 638
五、早期伟大神学家 650
六、早期叙利亚基督教 672
七、以「复活」为灵性历程？拿戈玛第文库等文本 681
八、结论：二世纪 702
第十二章 盼望寄託于一人：耶稣是弥赛亚和主 /705
一、导言 706
二、耶稣是弥赛亚 707
三、弥赛亚耶稣是主 718
四、结论：早期基督徒世界观当中的复活 737
第四部 复活节故事 745
第十三章 复活节故事的一般问题 /747
一、导言 748
二、复活叙事的起源 750
三、复活叙事令人诧异之处 763
四、历史性的选项 774
第十四章 恐惧颤抖：马可福音 /783
一、导言 784
二、结尾 786
三、从故事到历史 794
四、从马可的观点看复活节 798
第十五章 地震和天使：马太福音 /803
一、导言 804
二、大地震裂，尸体起来 804
三、祭司贿赂兵丁 809
四、坟墓、天使及耶稣的第一次显现（二十八1～18） 814
五、在加利利山上（二十八16～20） 816
六、结论：马太福音与耶稣的复活 820
第十六章 火热的心，擘开的饼：路加福音 /823
一、导言 824
二、路加福音第二十四章和使徒行传第一章在路加整体着述中的位置 827
三、独一无二的事件 835
四、复活节与教会生活 839
五、结论：路加福音与耶稣的复活 840
第十七章 新的一天，新的任务：约翰福音 /843
一、导言 844
二、约翰福音第二十章在整卷福音书中的位置 850
三、约翰福音第二十一章的贡献 860
四、结论：福音书的复活节故事 865
第五部分 信仰、事件与意义 869
第十八章 复活节与历史 /871
一、导言 872
二、坟墓和会面 873
三、两个对立理论 885
四、必要条件 895
五、「耶稣复活」面对的历史挑战 900
第十九章 复活的耶稣，神的儿子 /911
一、世界观、意义和神学 912
二、「神的儿子」有何意义 917
（1）导言
（2）耶稣的复活与弥赛亚身分
（3）耶稣的复活与世界之主宰的位分
（4）复活与关于神的问题
三、用箭射太阳？ 932
参考书目 935
缩略语 935
A.原典资料 940
B.二级文献 947
索引
古代文献索引 981
当代作者索引 1014
推荐序二 复活是世界唯一的盼望/卢允晞/ XXIII
导读 关浩然 /XXV
中文版自序 /001
序言 /003
第一部 场景设定 / 011
第一章 靶与箭 /013
一、导言：箭靶 /014
二、箭 /023
三、 历史的出发点 /044
第二章 魅影、灵魂及其去处：古代异教中的死后生命 /049
一、导言 /050
二、魅影、灵魂、或有潜力变成神？ /059
三、更多来自死人世界内之生命? /087
四、结论：单行道 /114
第三章 是醒来的时候了（上）：旧约中的死亡和死后生命/119
一、导言 /120
二、与列祖同睡 /123
三、 之后如何？ /144
四、唤醒睡了的人 151
五、结论 175
第四章 是醒来的时候了（下）：后圣经犹太教中的死后盼望/177
一、导言：如同光谱般多采178
二、没有来生或没什么好说：撒都该派 180
三、有福而没肉身的不死不灭 192
四、第二圣殿犹太教中的复活 200
五、结论：古犹太教中的复活 269
第二部保罗的复活观 277
第五章 保罗的复活观（哥林多 前后书以外的书信） /279
一、导言：初期基督徒的盼望 280
二、帖撒罗尼迦前后书 285
三、 加拉太书 292
四、 腓立比书 300
五、 以弗所书和歌罗西书 312
六、 腓利门书 318
七、 罗马书 319
八、小插曲：教牧书信 350
九、结论：保罗的复活观（哥林多前后书以外） 356
第六章 哥林多前后书的复活观（上）：导论 /363
一、导言：难题所在 364
二、哥林多前书（第十五章以外）的复活观 366
三、 哥林多后书（四章7节～五章11节以外）的复活观 387
四、 结论：复活于哥林多 402
第七章 哥林多前后书的复活观（下）：关键段落 /405
一、哥林多前书第十五章 406
二、哥林多后书四章7节～五章10节 464
三、 结论：保罗的复活观 477
第八章 当保罗目睹耶稣 /481
一、导言 482
二、保罗亲身的论述 486
三、 使徒行传中保罗的归信／蒙召 498
四、 归信和基督论 505
五、 结论 511
第三部 初期基督教的复活观（保罗书信以外） 513
第九章 重新聚焦的盼望（一）：复活叙事外的福音书传统/515
一、导言 516
二、马可福音和平行经文的复活观 519
三、 马太／路加资料（有时称为「Q底本」）的复活观 549
四、 马太福音的复活观 556
五、 路加福音的复活观 557
六、 约翰福音的复活观 562
七、结论：四福音的复活观 572
第十章 重新聚焦的盼望（二）：其他新约着作 /575
一、导言 576
二、使徒行传 577
三、希伯来书 585
四、一般书信 590
五、启示录 601
六、结论：新约圣经论复活 609
第十一章 重新聚焦的盼望（三）：早期基督教典外文献 /613
一、导言 614
二、使徒教父 615
三、早期基督教次经 632
四、护教家 638
五、早期伟大神学家 650
六、早期叙利亚基督教 672
七、以「复活」为灵性历程？拿戈玛第文库等文本 681
八、结论：二世纪 702
第十二章 盼望寄託于一人：耶稣是弥赛亚和主 /705
一、导言 706
二、耶稣是弥赛亚 707
三、弥赛亚耶稣是主 718
四、结论：早期基督徒世界观当中的复活 737
第四部 复活节故事 745
第十三章 复活节故事的一般问题 /747
一、导言 748
二、复活叙事的起源 750
三、复活叙事令人诧异之处 763
四、历史性的选项 774
第十四章 恐惧颤抖：马可福音 /783
一、导言 784
二、结尾 786
三、从故事到历史 794
四、从马可的观点看复活节 798
第十五章 地震和天使：马太福音 /803
一、导言 804
二、大地震裂，尸体起来 804
三、祭司贿赂兵丁 809
四、坟墓、天使及耶稣的第一次显现（二十八1～18） 814
五、在加利利山上（二十八16～20） 816
六、结论：马太福音与耶稣的复活 820
第十六章 火热的心，擘开的饼：路加福音 /823
一、导言 824
二、路加福音第二十四章和使徒行传第一章在路加整体着述中的位置 827
三、独一无二的事件 835
四、复活节与教会生活 839
五、结论：路加福音与耶稣的复活 840
第十七章 新的一天，新的任务：约翰福音 /843
一、导言 844
二、约翰福音第二十章在整卷福音书中的位置 850
三、约翰福音第二十一章的贡献 860
四、结论：福音书的复活节故事 865
第五部分 信仰、事件与意义 869
第十八章 复活节与历史 /871
一、导言 872
二、坟墓和会面 873
三、两个对立理论 885
四、必要条件 895
五、「耶稣复活」面对的历史挑战 900
第十九章 复活的耶稣，神的儿子 /911
一、世界观、意义和神学 912
二、「神的儿子」有何意义 917
（1）导言
（2）耶稣的复活与弥赛亚身分
（3）耶稣的复活与世界之主宰的位分
（4）复活与关于神的问题
三、用箭射太阳？ 932
参考书目 935
缩略语 935
A.原典资料 940
B.二级文献 947
索引
古代文献索引 981
当代作者索引 1014
图书序言
序言
I
此书的前身本是《耶稣与神的得胜》（Jesus and the Victory of God，1996年出版）的最后一章。《耶稣与神的得胜》是「基督教起源与上帝议题」（Christian Origins and the Question of God）系列丛书的第二册，第一册则是《新约与神的子民》（The New Testament and the People of God，1992年出版）。你面前这书成了这系列的第三册，其实是偏离了原定计画。既然不时有人问起我前因后果，所以解释一下也好。
《耶稣与神的得胜》差不多写成的几个月前，SPCK出版社的西门．金斯顿（Simon Kingston）来找我，说《耶稣与神的得胜》的封面和书背已印好，让这本书的内页页数有了上限，我怎么办才好？假如按照原定的写作计画，即是把本书的内容浓缩成七十页左右（当时竟以为可以做到，真笨）作为前书的最后一章，那么《耶稣与神的得胜》便至少会有八百页厚而「挤爆」新印好的封面，对一个中年的学者对说，实在目不忍视。
天意安排下，我当时正要为耶鲁大学神学院（Yale Divinity School）举办的「谢弗专题讲座」（Shaffer Lectures，译按：共三场）选定讲题，于1996年秋季前往主讲，碰巧是《耶稣与神的得胜》预定出版日期的不久之后。按要求，讲题要跟耶稣有关。我正踌躇，该如何把那本刚要出版的厚书浓缩成讲座内容，还是索性在演讲中探讨耶稣的另一些方面，是该书中还未曾探讨的（我本希望《耶稣与神的得胜》的内容已够详尽；我确实并非刻意遗漏相当于三次演讲的资料）。两个问题可一併解决：把《耶稣与神的得胜》探讨耶稣复活的一章抽出来，用于耶鲁大学的演讲，再把三场演讲的内容写成一本短篇作出版，归入这套丛书系列，插入《耶稣与神的得胜》与本来计划出版的第三册（以研究保罗为题，如今成了第四册）之间。（此举惹来意料不到的结果：有些给《耶稣与神的得胜》写书评的人，指责我漠视或不信耶稣复活。我相信如今这指控终可告一段落吧。）
I
此书的前身本是《耶稣与神的得胜》（Jesus and the Victory of God，1996年出版）的最后一章。《耶稣与神的得胜》是「基督教起源与上帝议题」（Christian Origins and the Question of God）系列丛书的第二册，第一册则是《新约与神的子民》（The New Testament and the People of God，1992年出版）。你面前这书成了这系列的第三册，其实是偏离了原定计画。既然不时有人问起我前因后果，所以解释一下也好。
《耶稣与神的得胜》差不多写成的几个月前，SPCK出版社的西门．金斯顿（Simon Kingston）来找我，说《耶稣与神的得胜》的封面和书背已印好，让这本书的内页页数有了上限，我怎么办才好？假如按照原定的写作计画，即是把本书的内容浓缩成七十页左右（当时竟以为可以做到，真笨）作为前书的最后一章，那么《耶稣与神的得胜》便至少会有八百页厚而「挤爆」新印好的封面，对一个中年的学者对说，实在目不忍视。
天意安排下，我当时正要为耶鲁大学神学院（Yale Divinity School）举办的「谢弗专题讲座」（Shaffer Lectures，译按：共三场）选定讲题，于1996年秋季前往主讲，碰巧是《耶稣与神的得胜》预定出版日期的不久之后。按要求，讲题要跟耶稣有关。我正踌躇，该如何把那本刚要出版的厚书浓缩成讲座内容，还是索性在演讲中探讨耶稣的另一些方面，是该书中还未曾探讨的（我本希望《耶稣与神的得胜》的内容已够详尽；我确实并非刻意遗漏相当于三次演讲的资料）。两个问题可一併解决：把《耶稣与神的得胜》探讨耶稣复活的一章抽出来，用于耶鲁大学的演讲，再把三场演讲的内容写成一本短篇作出版，归入这套丛书系列，插入《耶稣与神的得胜》与本来计划出版的第三册（以研究保罗为题，如今成了第四册）之间。（此举惹来意料不到的结果：有些给《耶稣与神的得胜》写书评的人，指责我漠视或不信耶稣复活。我相信如今这指控终可告一段落吧。）
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