上一堂有趣的中国性爱课：从两宋到明清 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　．在对女性压抑颇多的宋代，如何出现第一位女权主义者？
　　．缠足对女人的迫害有多深？
　　．三姑六婆是一种职业？
　　．妓女是文人创作的缪思女神？
　　．文人考状元上金榜，当知名妓女也要上花榜？
　　．跟人做爱不希奇，跟鬼做爱很神奇？
　　．皇帝只有一个，但后宫女人无数，男人供不应求的时候怎么办？
　　．男人的处女情结是怎么来的？
　　．爱性也要爱命，中国人面对性病时怎么处理？

　　性，是生命的本能，除了繁衍后代的原始功能之外，它还改变了我们的身体和精神。上至哲学思潮、国政官制，下到市井生活、养生娱乐，渗入了我们生活的点点面面。无论古今中外、几千年历史文明的演变中，性是人生中不可或缺的主题，为此出现了情诗、艳词、春画、淫书等等作品，我们不断歌咏它，却也对它讳莫如深，羞于启齿。

　　本书的趣味性在于它以时代为纵轴，从思潮、仪制和掌故三个方面横向展开，通过生动的故事、轻松的文笔，描述中国历代性观念的演变历程，涉及古代的性科学、性风俗，及婚嫁制度、社会风化、文学艺术、审美趣味等诸多方面。可以从性这个特定视角，管窥中国社会的变迁，探寻性与中国文化的内在关联。同时，作者也对人们脑海中有关男女关系的传统观点部分，进行了饶有新意的阐发。

本书特色

　　1.从文化发展、思想观念、宗教信仰，乃至身心灵的启发等多层面探讨「性」的议题。
　　2.以轻松诙谐、浅显易懂的方式讲述，并博引历史上的人物事件为例，资料丰富，精采绝伦。　
　　3.搭配多幅古籍图画、照片等，有助于了解中国历代「性」在人类生活中的发展变化。

名人推荐

　　一致推荐
　　冯光远 专栏作家
　　小鸟茵 知名部落客
 

好的，这是一本关于中国古代性文化的历史著作的简介，其内容不涉及您提到的那本书的特定主题和书名。 --- 书名：《玉簟风情：宋明理学背景下的士人情欲与风俗变迁》 内容简介： 本书旨在深入探讨宋代至明清时期，中国社会在儒家理学日益强化的背景下，士大夫阶层在情欲、婚姻观念以及民间性风俗方面所经历的复杂变迁与张力。这不是一部简单的性史编年，而是试图从社会结构、哲学思潮、文学艺术与日常生活交织的复杂网络中，重建彼时人们面对“情”与“欲”时的内在精神图景。 一、理学对“情”的重塑与规训 宋代理学，特别是程朱理学，对人伦纲常进行了深刻的哲学建构。本书首先聚焦于理学如何将“存天理，灭人欲”的原则推向极致，并以此为核心，重新定义了男女之防、夫妻之义。我们考察了朱熹及其后学如何通过对《四书五经》的阐释，构建了一套严苛的道德体系，它不仅规范了公开的言行，更试图渗透到士人的内心世界。 然而，这种理论上的“灭欲”与现实中的“情动”之间，存在着巨大的鸿沟。本书通过分析宋代士人的私著、家训以及与友人的往来信札，揭示了他们在面对情感纠葛、对亡妻的怀念，甚至是对情欲的压抑时所表现出的内在挣扎。例如，某些理学家在强调“格物致知”的同时，对女性的知识培养和情感世界的关注，恰恰反映了他们在实践中对复杂人性的妥协与折中。这种理论与实践之间的矛盾，构成了宋代精神史中极具张力的一面。 二、婚姻制度的演变与“闺阁”的构建 本书详细梳理了宋明两代婚姻制度的微妙变化。虽然“父母之命，媒妁之言”依然是主流，但随着商品经济的发展和士人阶层经济实力的增强，婚姻的经济基础和家族联姻的色彩愈发浓厚。我们关注了续弦、守节等议题，特别是对寡妇再嫁问题的社会舆论的变迁。在理学倡导下，守节被推崇至道德的顶峰，引发了大量关于“节妇”的道德楷模树立，这在一定程度上固化了女性在家庭中的从属地位。 更为重要的是，本书考察了“闺阁”这一空间在宋明时期的物质化和精神化进程。闺阁不再仅仅是女性的居所，它被赋予了强烈的道德和审美内涵——一个隔离于外部“浊世”的纯净之地。然而，文学作品，特别是宋代的“闺怨诗”和明代的话本，却揭示了这层华丽外壳下，女性对自由情感的渴望与困顿。我们分析了书信往来中，士大夫与她们的隔空交流，揭示了这种隔离对双方情感表达的影响。 三、士人娱乐中的“风月”意象与世俗情调 与严苛的理学规范相对立的，是士人阶层在特定场合中流露出的对“风月”的欣赏与参与。本书将目光投向了宋明文人士大夫的娱乐生活，包括雅集、游园、品茗、以及在特定茶肆、酒楼中的交往。 我们细致考察了宋代“瓦肆勾栏”的兴盛及其对市民娱乐的影响，以及明代市民文化中新兴的娱乐形式。在这些非正式的社交场合中，对于“风雅”的界定变得更为灵活，出现了许多游走于正统与世俗之间的“风流”人物和审美趣味。例如，对精美器物、香料、服饰的鉴赏，往往与对异性之美的隐晦描摹交织在一起。通过对《东京梦华录》、《金瓶梅词话》等文献的对比解读，本书试图辨析何为精英阶层私下认可的“雅”的表达，何为被主流社会警惕的“淫”的界限。 四、风俗的流动与跨界交流 本书的第四部分着眼于地域文化与风俗的流动性。明清时期，区域间的商贸往来日益频繁，地域性的风俗和审美趣味也随之传播。我们考察了江南士绅对精细生活艺术的追求，以及这种追求如何影响了他们对人际交往边界的设定。 此外，本书也触及了外来文化对本土风俗的影响，例如对某些异域香料或服饰的接纳，如何在士人审美中被“中国化”和“精英化”，从而成为身份的象征。这种跨文化、跨地域的交流，使得原本在理学框架下看似凝固的社会风俗，呈现出更为复杂和多维的动态图景。 结论： 《玉簟风情》旨在描绘一个充满张力的时代：一个在高度强调道德自律的哲学思潮下，个体情感与社会规范不断拉扯、妥协与重塑的时代。它揭示了宋明士人如何在严苛的理学“天理”与根深蒂固的人间“情欲”之间寻求微妙的平衡点，最终塑造出中国传统社会情爱伦理和世俗风貌的独特面貌。本书希望为读者提供一个理解中国古代复杂人性的透镜，而非简单的道德评判。

作者简介

王威

　　榕树下状元阁十八状元之一，不自由撰稿人，非主流性学家。已出版《图解医学的故事》、《族天下》等文史类图书多部。
 

【文人当政时代的性文化（上）（宋元）】
● 思潮
存天理去人欲－－理学的第一株大毒草
饿死事小，失节事大－－理学的第二株大毒草
男女本应平等对待－－宋代的女权主义者袁采
《救风尘》－－元代女性意识的甦醒与局限
断其钻刺之根，塞其迎送之路－－道学兴起对男风的排斥
「五不男」与「五不女」－－中医与佛学的融合
女法水，男法火－－宋元时期的性医学
● 仪制
志节终始，凛凛乎不可夺－－宋代妇女的地位
女正位乎内，男正位乎外－－宋代士大夫的男女地位平等观
夫妇齐体，奈何殴致死耶－－唐代与宋代的女性哪个地位更高
你那里讨个南婆，我这里嫁个契丹－－宋代夫妻的和合之美
● 掌故
此守礼谨严处女也－－开封守宫庙的来由
三姑六婆－－古代少数职业化的女性
误生害命，其罪尤多－－中国古代职业女性接生婆
三瓦两舍的风流－－宋代的妓女们
花阵酒池，香山乐海－－繁华的东京城
唯有朝云能识我－－宋代家妓的命运
海棠应恨我来迟－－宋代文人与妓女的爱情故事
奉旨填词柳三变－－娼妓与宋词
曲的时代－－官妓没落之章
谁知花有主，误入花深处－－宋代太学生的嫖娼
祖宗之法严，宰相之权重－－没有宦官之祸的宋朝
纤妙说应难，须从掌上看－－女子缠足之始
载不起盈盈一段春－－缠足之害
何以有鬼交之病－－传说与现实之间

【文人当政时代的性文化（下）（明）】
● 思潮
妇珍名节，士重廉隅－－明清礼教与儒教传统的冲突
名教罪人－－谈谈明清两代贞节观念绝对化的现象
情有者，理必无；理有者，情必无－－从名教一变而为情教
放的是文明，缠的是野蛮－－缠足观念的演进
● 仪制
世有贤主，务达其理－－礼教影响下的古代家庭中男女的关系
无礼不如死－－《明史．列女传》中的女性群像（上）
骸骨俱烬，唯心独存－－《明史．列女传》中的女性群像（下）
厂卫制度－－明代宦官势力的恶性膨胀
● 掌故
阴气郁结的洪武年间－－明代初年之娼妓
花月春风十四楼－－秦淮两岸的风流
我是母狗，各位是公猴－－明中期繁盛的市妓
嫖出心得来－－明代的嫖经《青楼韵语》
谱名花而俪色－－明代的花榜
偏好后庭花的滋味－－闽人酷重男色的风气
娶妻养子的太监们－－宦官宣淫之谜
妓鞋行酒－－缠足的审美观念
请你尝尝断笋尖－－金莲学的发达
男经四至，乃可致女九气－－前戏的重要性
指头儿告了消乏－－手淫趣话
三十六宫皆是春－－古代女性的自慰史
扒灰、乌龟、绿帽子－－明清时代的性隐语
白虎星之谜－－克夫的魔咒
落红不是无情物－－略论处女情结
按月通经的陈妈妈－－古代女子的月经
女子无才便是德－－古老而又莫名其妙的观念
昔日长安醉花柳－－中国的性病传布史
鬻打胎绝产之为业者－－明代妇科与产科的发展
李贽之死－－礼教的叛逆者们
赋形不同，各如人面－－明代的房中术典籍（上）
吹牛性学专家邓希贤－－明代的房中术典籍（中）
洪基的《摄生总要》－－明代的房中术典籍（下）

【最后一个儒家帝国的性文化（清）】
● 思潮
万恶淫为首，百行孝为先－－《阅微草堂笔记》里的故事
从戴震到谭嗣同－－礼教的敌人们（上）
从戴震到谭嗣同－－礼教的敌人们（下）
女学最盛者，其国最强－－晚清时代的女学风潮
● 仪制
令下之日，人皆流涕－－清初的禁娼运动
当娼者，阖家剿洗－－太平天国的禁娼
旌门之制－－谈谈明清两代的贞节牌坊（上）
观坊之多而知风化之美－－谈谈明清两代的贞节牌坊（下）
金莲要小，牌坊要大－－徽州的贞节牌坊群
● 掌故
游船数百，震盪波心－－南妓风流
书寓长三－－晚清最后一抹风流
残桃爱未终－－清代文人的男风
韩家潭畔弦歌杂    陕西巷里灯火明－－八大胡同往事
我为娈童狂－－清代兴盛的娈童热
金兰会与「磨镜党」－－清代女同性恋团体
弃绝人纪，下同禽兽－－明清天主教在同性恋问题上与中国文化的冲突
欲进皇宫，挥刀自宫－－宫刑的发展
虫蚁一般之人－－清代宦官的处境
一只绣花鞋－－明清小说中的小脚奇观
《红楼梦》的意淫－－中国式的精神恋爱
冰凉渍湿一大滩精－－梦遗是否有害
丑痛之声，流闻于外－－明清时代的避孕之法
有孕两三月而自毒其胎者－－明清的堕胎之法
一硬就是十日－－《笑林广记》中的黄色笑话（上）
快些开了荤罢－－《笑林广记》中的黄色笑话（下）
后记
 

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名起得相当吸引人，"上一堂有趣的中国性爱课：从两宋到明清"，一下子就勾起了我的好奇心。我一直对中国古代的文化和社会生活有着浓厚的兴趣，而性，作为人类最基本、最隐秘却又至关重要的一部分，在历史的长河中留下了怎样的痕迹，又承载了怎样的意义，这本身就是一个值得深入探究的课题。单从书名来看，我设想作者一定是通过一种轻松有趣、引人入胜的方式，带领我们穿越时空，去窥探那个时代人们的情感世界和性观念。这不同于枯燥乏味的学术论文，而是更像一场精心编排的导览，让我们在欢声笑语中，潜移默化地理解中国古代社会的脉络，以及个体情感在其中扮演的角色。我期待书中能够挖掘出那些被历史尘埃掩埋的细节，比如不同阶层、不同地域的人们在性方面的生活习惯，他们的婚俗礼仪，他们的禁忌与开放，甚至是在艺术作品、文学描写中那些含蓄或直白的表达。从两宋到明清，这跨越了几个世纪的时光，社会形态、经济发展、思想文化都经历了巨大的变迁，性观念和性实践必然也会随之演变。这本书能否捕捉到这些变化中的细微之处，又能否将这些复杂的变迁以一种易于理解的方式呈现出来，是我非常期待的。我甚至联想到，这本书是否会涉及一些鲜为人知的历史事件或人物，他们的性经历是否在某种程度上影响了当时的社会风潮？又或者，书中会通过一些生动的案例，来解释古代社会对于“性”的伦理道德标准，以及这些标准是如何随着时间推移而发生调整的。总而言之，这本书给我一种“有料”又“有趣”的预感，希望能在这场“性爱课”中，学到许多过去未曾了解的知识，看到一个更立体、更生动的中国古代社会。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，"上一堂有趣的中国性爱课：从两宋到明清"，立刻勾起了我对中国古代社会生活的好奇心。我一直觉得，一个社会的文明程度，很大程度上体现在它对“性”这一话题的态度和处理方式上。而将“性爱课”这个概念与中国古代历史结合起来，并且强调“有趣”，这本身就充满了吸引力。我预期这本书不会是一本枯燥的学术著作，而更像是一场穿越时空的旅程，让我们以一种轻松愉快的方式，去了解那个时代人们的情感世界和性观念。从两宋到明清，这几个朝代在中国历史上占有重要的地位，社会结构、文化风貌都发生了显著的变化。那么，在这样的历史背景下，人们的性观念、性习俗又会呈现出怎样的不同呢？我设想，书中可能会涉及一些令人意想不到的史料，例如古代的春宫画、情爱诗词、医学典籍中关于房中术的记载，甚至是民间流传的婚俗故事。我很好奇，在不同朝代，人们是如何看待婚姻、爱情与性关系的？是否存在一些在今天看来非常开放的性观念，又或者是一些我们难以理解的性禁忌？书中是否会通过具体的历史事件或人物，来生动地展现这些内容？例如，宋代的文人是否会比我们想象的更加风流？明代的社会风气又呈现出怎样的特点？我希望这本书能够以一种深入浅出的方式，让我们看到一个更加真实、更加立体、也更加有趣的中国古代社会。它不应该只是关于“性”，更应该是一扇了解中国古代社会风貌、文化底蕴的窗口，让我们在了解人性最基本的需求的同时，也能感受到历史的厚重与变迁。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题，"上一堂有趣的中国性爱课：从两宋到明清"，直接点燃了我对中国古代社会好奇心。我一直觉得，一个社会的文化和思想，往往在最隐秘的层面——也就是性——上能够得到最深刻的体现。而"性爱课"这个词，更是带有一种探索未知、学习新知的意味，辅以"有趣"二字，让我对阅读充满期待。我设想，这本书会是一场精心策划的时光之旅，作者将带领我们穿越历史的迷雾，去探寻两宋到明清时期，中国人是如何理解、体验和表达他们的性爱生活的。这期间，社会结构、经济水平、思想观念都发生了翻天覆地的变化，而这些变化，又会如何反映在人们的性观念和性实践上呢？我期待书中能够不仅仅是枯燥的史实堆砌，而是能够通过生动的故事、鲜活的人物，甚至是文学作品、艺术品中的描绘，来展现那个时代的“性”文化。比如，宋代文人的风雅与开放，与明清时期相对保守的社会氛围，在性方面会有怎样的对比？书中是否会触及古代的婚俗、避孕、甚至是一些医学相关的知识？我更希望，这本书能够打破我们对古代社会“封闭”、“压抑”的固有印象，揭示出其中可能存在的复杂、多元，甚至是令人惊讶的一面。它不应该仅仅是一本讲述“性”的书，更应该是一扇窗口，让我们透过“性”这一独特视角，去更深入地理解中国古代社会的方方面面，包括人们的情感、欲望、伦理，以及那个时代的社会风貌。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，"上一堂有趣的中国性爱课：从两宋到明清"，对我来说，简直就像是一枚开启历史奥秘的钥匙。我一直认为，要真正理解一个民族、一个时代，不能仅仅停留在表面，而应该深入到其最根本、最隐秘的层面去探寻。性，作为人类最基本、最原始的欲望和行为，无疑是理解一个社会的重要切入点。而这本书，恰恰抓住了这一点，并且用“有趣”的教学方式，将“两宋到明清”这一漫长的历史时期串联起来，这让我对即将翻开的篇章充满了无限的遐想。我猜测，作者一定是一位极具考据精神和人文关怀的历史学家，他/她不会满足于简单地罗列史实，而是会通过生动的故事、鲜活的案例，以及对当时社会文化、伦理道德的深入剖析，来展现那个时代人们的情感世界和性观念。我非常好奇，在两宋那个被许多人认为是文化相对繁荣、社会相对开放的时期，人们在性方面的思想和行为是怎样的？到了明清时期，随着社会结构和思想观念的变化，这种“性爱观”又会呈现出怎样的演变？书中是否会涉及古代的婚俗、性教育、性医学，甚至是当时人们创作的文学艺术作品中关于性主题的描写？我更期待的是，这本书能够打破我们对中国古代社会“保守”、“压抑”的刻板印象，展现出其中可能存在的复杂性、多样性，甚至是令人意想不到的开放性。我希望它能够成为一堂生动的历史课，让我们在了解“性”的同时，也更深刻地理解历史，理解人性，以及那个时代人们真实的生存状态和情感体验。

评分☆☆☆☆☆

读这本书的书名，我首先想到的是一种“解密”的感觉，仿佛要打开一扇尘封已久的门，去探寻那个年代人们内心深处最隐秘的情感和生理需求。 "上一堂有趣的中国性爱课：从两宋到明清" 这个名字，给我一种耳目一新的感觉，它打破了以往我们对古代历史研究的刻板印象，用一种更加贴近生活、更加生动的方式来触碰一个在传统文化中常常被回避的话题。我设想，书中一定不会是简单罗列一些史实，而是会通过大量生动的故事、鲜活的人物，将历史展现在读者面前。比如，我很好奇在那个没有现代医学、没有避孕措施的时代，人们是如何看待生育、如何处理房事、如何面对性病的？书中是否会描绘出当时社会的婚姻制度，以及这种制度对男女双方的性生活又有着怎样的影响？是否会涉及一些宫廷秘闻，或是文人雅士的风流韵事，亦或是市井百姓的日常片段？从两宋到明清，这几个朝代在中国历史上都留下了浓墨重彩的一笔，它们的社会结构、经济发展、思想文化都各具特色，这些差异是否会在性观念和性实践上有所体现？我非常期待书中能够对这些问题进行深入的探讨，并用一种通俗易懂、引人入胜的方式呈现出来。我甚至希望这本书能够挑战一些我们固有的认知，揭示出一些隐藏在历史表象之下的真实。例如，在某些时期，中国古代的性开放程度是否比我们想象的要高？又或者，在某些方面，人们的观念是否比我们现在还要保守？这本书的“有趣”之处，或许就在于它能够以一种意想不到的方式，让我们重新认识历史，认识人性。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店或者网络上看到“上一堂有趣的中国性爱课：从两宋到明清”这个书名时，内心深处的确涌起了一股强烈的求知欲和一丝不易察觉的兴奋。这个书名极具匠心，它巧妙地将一个略显敏感的话题——“性爱”——与一个相对宏大的历史跨度——“两宋到明清”——以及一种积极的学习态度——“上一堂有趣的课”——结合在一起，瞬间吸引了我的目光。我之所以对这本书产生浓厚的兴趣，很大程度上是因为我一直认为，一个时代的文化、道德、社会风貌，在许多方面都与当时的性观念和性行为息息相关，但这一部分的历史，却常常被人们有意无意地忽视或者遮蔽。因此，一本能够以“有趣”的方式，带领读者探索中国古代性文化的作品，对我来说具有非凡的价值。我预期，这本书的作者必定是一位深谙历史，同时又具备敏锐洞察力和叙事才能的学者。他/她能够从浩如烟海的历史文献、文学作品、艺术品中，挖掘出那些能够反映当时性观念、性习俗，并且能够引人入胜的史料，并将其以一种通俗易懂、引人入胜的方式呈现给读者。我非常期待书中能够展现出，从两宋相对开放自由的社会风气，到明清时期在理学影响下逐渐趋于保守的社会思潮，人们的性观念和性生活是如何发生演变的。例如，书中是否会涉及古代的婚姻制度、家庭结构，以及这些制度如何影响两性关系？是否会描绘出不同社会阶层，如士大夫、文人、商人、普通百姓，他们在性生活上的差异？又或者，书中是否会通过一些生动的故事，来揭示古代人们对情欲的理解、表达，以及他们所面临的道德约束和情感困境？我渴望在这本书中，看到一个更加立体、更加真实、更加贴近人性的中国古代社会，而不仅仅是那些被大众熟知的政治和经济史。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，"上一堂有趣的中国性爱课：从两宋到明清"，一下子就击中了我的好奇心。我一直对中国古代的社会生活有着浓厚的兴趣，而“性”作为人类最基本、也是最私密的体验，在历史长河中留下了怎样的印记，又承载了怎样的文化意义，这对我来说是一个充满魅力的谜团。更何况，它强调的是“有趣”，这让我对接下来的阅读充满了期待，仿佛不是在读一本严肃的历史书，而是在进行一场轻松的探险。我设想，作者一定是位既博学又风趣的讲述者，能够将那些被尘封的史料，那些关于两宋到明清时期人们的情感、欲望、以及性生活的故事，以一种引人入胜的方式娓娓道来。我非常想知道，在不同的朝代，人们对于“性”的态度是怎样的？是否存在一些在我们今天看来非常开放，又或者是非常禁忌的观念？书中是否会通过描绘当时的婚姻制度、男女交往方式，甚至是医学典籍中关于房中术的内容，来展现那个时代的“性”文化？我尤其好奇，从两宋的繁华市井，到明清的文人雅士，再到寻常百姓，不同阶层、不同地域的人们，在性爱体验上又会有怎样的差异？这本书不应该仅仅是关于“性”这个主题本身，它更应该是一扇窗口，让我们透过这个独特的视角，去了解那个时代的社会风貌、思想观念、人情世故，甚至是当时人们的精神世界。我期待在这场“性爱课”中，不仅能学到知识，更能感受到历史的温度，体会到人性的复杂与多面。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，"上一堂有趣的中国性爱课：从两宋到明清"，瞬间抓住了我的眼球。“性爱课”这个词本身就带着一种探索和启蒙的意味，而“有趣”则更是点燃了我阅读的欲望。我一直觉得，性是人类最基本的需求之一，它深深地影响着社会文化、道德伦理，甚至是历史的走向。然而，在传统观念中，这个话题常常被遮蔽，因此，一本以“有趣”的方式来探讨中国古代性文化的书籍，对我来说具有极大的吸引力。我猜测，这本书不会是简单地罗列一些史实，而是会通过生动的故事、鲜活的案例，来展现两宋到明清时期，中国社会在性观念、性习俗、以及两性关系上的演变。我好奇，在这些朝代，人们是如何看待婚姻、爱情和欲望的？是否有某些时期，人们的思想比我们现在还要开放？又或者，是否存在一些在今天看来不可思议的性禁忌？书中是否会涉及一些文学作品、艺术品中的隐喻，或者是一些宫廷秘闻、民间传说，来佐证作者的观点？从两宋到明清，这几个时期是中国历史上文化、经济、政治都发生巨大变革的时代，这些变化势必也会在性观念和性实践上留下印记。我非常期待这本书能够以一种引人入胜的方式，带领我穿越时空，去窥探那个时代的“秘密花园”，去理解那个时代人们的情感世界。它不应该只是一本关于“性”的书，更应该是一本关于“人”的书，一本关于“历史”的书，让我们在了解古代社会的同时，也反思我们当下的社会和人性。

评分☆☆☆☆☆

当我看到“上一堂有趣的中国性爱课：从两宋到明清”这个书名时，脑海中立刻浮现出一种画面：在一个古色古香的书房里，坐着一位风趣幽默的老师，他/她正用生动的语言，穿越几个世纪的时光，为我们讲述那些关于中国古代男女之间情爱、欲望，以及社会对此的态度。这个书名非常有吸引力，因为它既点出了一个在传统叙事中常常被回避的主题——“性爱”，又强调了“有趣”的学习方式，同时还为我们划定了清晰的历史范围——“两宋到明清”。这让我对这本书充满了期待，我希望它能够打破我对古代历史的刻板印象，展现出那个时代更为立体、更为真实的一面。我猜测，这本书的作者一定是一位能够将严肃的历史研究与生动的叙事技巧完美结合的大家。他/她能够从浩如烟海的史料中，提炼出那些最能反映当时社会风貌、人们情感世界，以及性观念变迁的细节。我非常好奇，在宋代相对宽松的社会氛围下，人们的性观念和表达方式是怎样的？到了明清时期，随着理学思想的进一步渗透，这种观念又会发生怎样的转变？书中是否会涉及到一些古代的文学作品、艺术品，甚至是民间传说和习俗，来生动地展现这些内容？我又期待，这本书不应该仅仅是关于“性”本身，更应该是一堂关于中国古代社会、文化、伦理，甚至是人性的课程。它能够帮助我们理解，在不同的历史时期，人们是如何看待情感、欲望，以及如何在社会规范的约束下，寻找属于自己的情感出口。我希望这本书能够是一次愉快的阅读体验，让我在这场“性爱课”中，不仅能够增长知识，更能对中国古代社会有更深刻、更全面的认识。

评分☆☆☆☆☆

乍一看这本书的书名，"上一堂有趣的中国性爱课：从两宋到明清"，我的第一反应是，这绝对不是一本老掉牙的历史书。它用一种非常直接、非常现代的语言，点出了一个在历史研究中常常被“轻描淡写”甚至“刻意回避”的主题。这立刻激起了我的兴趣，因为我一直认为，要真正理解一个社会，就必须了解它在最基本、最隐秘的层面是如何运作的，而性，无疑是其中最重要的一环。我猜想，这本书的作者一定是一位既有深厚学养，又极富洞察力的人。他/她能够从海量的历史资料中，提炼出那些与“性”相关，并且能够构成“有趣”故事的内容。我期待书中能够展现出不同朝代、不同社会阶层之间，在性观念、性行为、甚至是在情爱关系上的巨大差异。比如，两宋时期相对开放的社会风气，是否会在性描写和性习俗上有所体现？到了明清时期，随着理学思想的兴盛，人们的性观念又会走向何方？书中是否会通过一些具体的历史案例，比如文人墨客的艳遇、后宫的隐私，或者是市井百姓的婚姻生活，来生动地说明这些变化？我特别希望这本书能够打破我们对古代社会“保守”、“压抑”的刻板印象，揭示出其中复杂而多样的情感世界。它不应该仅仅停留在“知识”的层面，更应该触及“情感”和“人性”的共鸣。我期待能够在这场“性爱课”中，不仅仅是了解历史，更是体悟人性，看到历史的温度与人性的光辉。