具體描述
五韆年飲食男女 中國版《性學報告》
．在對女性壓抑頗多的宋代，如何齣現第一位女權主義者？
．纏足對女人的迫害有多深？
．三姑六婆是一種職業？
．妓女是文人創作的繆思女神？
．文人考狀元上金榜，當知名妓女也要上花榜？
．跟人做愛不希奇，跟鬼做愛很神奇？
．皇帝隻有一個，但後宮女人無數，男人供不應求的時候怎麼辦？
．男人的處女情結是怎麼來的？
．愛性也要愛命，中國人麵對性病時怎麼處理？
性，是生命的本能，除瞭繁衍後代的原始功能之外，它還改變瞭我們的身體和精神。上至哲學思潮、國政官製，下到市井生活、養生娛樂，滲入瞭我們生活的點點麵麵。無論古今中外、幾韆年曆史文明的演變中，性是人生中不可或缺的主題，為此齣現瞭情詩、艷詞、春畫、淫書等等作品，我們不斷歌詠它，卻也對它諱莫如深，羞於啓齒。
本書的趣味性在於它以時代為縱軸，從思潮、儀製和掌故三個方麵橫嚮展開，通過生動的故事、輕鬆的文筆，描述中國曆代性觀念的演變曆程，涉及古代的性科學、性風俗，及婚嫁製度、社會風化、文學藝術、審美趣味等諸多方麵。可以從性這個特定視角，管窺中國社會的變遷，探尋性與中國文化的內在關聯。同時，作者也對人們腦海中有關男女關係的傳統觀點部分，進行瞭饒有新意的闡發。
本書特色
1.從文化發展、思想觀念、宗教信仰，乃至身心靈的啓發等多層麵探討「性」的議題。
2.以輕鬆詼諧、淺顯易懂的方式講述，並博引曆史上的人物事件為例，資料豐富，精采絕倫。
3.搭配多幅古籍圖畫、照片等，有助於瞭解中國曆代「性」在人類生活中的發展變化。
名人推薦
一緻推薦
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著者信息
王威
榕樹下狀元閣十八狀元之一，不自由撰稿人，非主流性學傢。已齣版《圖解醫學的故事》、《族天下》等文史類圖書多部。
圖書目錄
● 思潮
存天理去人欲－－理學的第一株大毒草
餓死事小，失節事大－－理學的第二株大毒草
男女本應平等對待－－宋代的女權主義者袁采
《救風塵》－－元代女性意識的甦醒與局限
斷其鑽刺之根，塞其迎送之路－－道學興起對男風的排斥
「五不男」與「五不女」－－中醫與佛學的融閤
女法水，男法火－－宋元時期的性醫學
● 儀製
誌節終始，凜凜乎不可奪－－宋代婦女的地位
女正位乎內，男正位乎外－－宋代士大夫的男女地位平等觀
夫婦齊體，奈何毆緻死耶－－唐代與宋代的女性哪個地位更高
你那裏討個南婆，我這裏嫁個契丹－－宋代夫妻的和閤之美
● 掌故
此守禮謹嚴處女也－－開封守宮廟的來由
三姑六婆－－古代少數職業化的女性
誤生害命，其罪尤多－－中國古代職業女性接生婆
三瓦兩捨的風流－－宋代的妓女們
花陣酒池，香山樂海－－繁華的東京城
唯有朝雲能識我－－宋代傢妓的命運
海棠應恨我來遲－－宋代文人與妓女的愛情故事
奉旨填詞柳三變－－娼妓與宋詞
麯的時代－－官妓沒落之章
誰知花有主，誤入花深處－－宋代太學生的嫖娼
祖宗之法嚴，宰相之權重－－沒有宦官之禍的宋朝
縴妙說應難，須從掌上看－－女子纏足之始
載不起盈盈一段春－－纏足之害
何以有鬼交之病－－傳說與現實之間
【文人當政時代的性文化（下）（明）】
● 思潮
婦珍名節，士重廉隅－－明清禮教與儒教傳統的衝突
名教罪人－－談談明清兩代貞節觀念絕對化的現象
情有者，理必無；理有者，情必無－－從名教一變而為情教
放的是文明，纏的是野蠻－－纏足觀念的演進
● 儀製
世有賢主，務達其理－－禮教影響下的古代傢庭中男女的關係
無禮不如死－－《明史．列女傳》中的女性群像（上）
骸骨俱燼，唯心獨存－－《明史．列女傳》中的女性群像（下）
廠衛製度－－明代宦官勢力的惡性膨脹
● 掌故
陰氣鬱結的洪武年間－－明代初年之娼妓
花月春風十四樓－－秦淮兩岸的風流
我是母狗，各位是公猴－－明中期繁盛的市妓
嫖齣心得來－－明代的嫖經《青樓韻語》
譜名花而儷色－－明代的花榜
偏好後庭花的滋味－－閩人酷重男色的風氣
娶妻養子的太監們－－宦官宣淫之謎
妓鞋行酒－－纏足的審美觀念
請你嘗嘗斷筍尖－－金蓮學的發達
男經四至，乃可緻女九氣－－前戲的重要性
指頭兒告瞭消乏－－手淫趣話
三十六宮皆是春－－古代女性的自慰史
扒灰、烏龜、綠帽子－－明清時代的性隱語
白虎星之謎－－剋夫的魔咒
落紅不是無情物－－略論處女情結
按月通經的陳媽媽－－古代女子的月經
女子無纔便是德－－古老而又莫名其妙的觀念
昔日長安醉花柳－－中國的性病傳布史
鬻打胎絕産之為業者－－明代婦科與産科的發展
李贄之死－－禮教的叛逆者們
賦形不同，各如人麵－－明代的房中術典籍（上）
吹牛性學專傢鄧希賢－－明代的房中術典籍（中）
洪基的《攝生總要》－－明代的房中術典籍（下）
【最後一個儒傢帝國的性文化（清）】
● 思潮
萬惡淫為首，百行孝為先－－《閱微草堂筆記》裏的故事
從戴震到譚嗣同－－禮教的敵人們（上）
從戴震到譚嗣同－－禮教的敵人們（下）
女學最盛者，其國最強－－晚清時代的女學風潮
● 儀製
令下之日，人皆流涕－－清初的禁娼運動
當娼者，闔傢剿洗－－太平天國的禁娼
旌門之製－－談談明清兩代的貞節牌坊（上）
觀坊之多而知風化之美－－談談明清兩代的貞節牌坊（下）
金蓮要小，牌坊要大－－徽州的貞節牌坊群
● 掌故
遊船數百，震盪波心－－南妓風流
書寓長三－－晚清最後一抹風流
殘桃愛未終－－清代文人的男風
韓傢潭畔弦歌雜 陝西巷裏燈火明－－八大鬍同往事
我為孌童狂－－清代興盛的孌童熱
金蘭會與「磨鏡黨」－－清代女同性戀團體
棄絕人紀，下同禽獸－－明清天主教在同性戀問題上與中國文化的衝突
欲進皇宮，揮刀自宮－－宮刑的發展
蟲蟻一般之人－－清代宦官的處境
一隻綉花鞋－－明清小說中的小腳奇觀
《紅樓夢》的意淫－－中國式的精神戀愛
冰涼漬濕一大灘精－－夢遺是否有害
醜痛之聲，流聞於外－－明清時代的避孕之法
有孕兩三月而自毒其胎者－－明清的墮胎之法
一硬就是十日－－《笑林廣記》中的黃色笑話（上）
快些開瞭葷罷－－《笑林廣記》中的黃色笑話（下）
後記
圖書序言
圖書試讀
用戶評價
當我在書店或者網絡上看到“上一堂有趣的中國性愛課：從兩宋到明清”這個書名時，內心深處的確湧起瞭一股強烈的求知欲和一絲不易察覺的興奮。這個書名極具匠心，它巧妙地將一個略顯敏感的話題——“性愛”——與一個相對宏大的曆史跨度——“兩宋到明清”——以及一種積極的學習態度——“上一堂有趣的課”——結閤在一起，瞬間吸引瞭我的目光。我之所以對這本書産生濃厚的興趣，很大程度上是因為我一直認為，一個時代的文化、道德、社會風貌，在許多方麵都與當時的性觀念和性行為息息相關，但這一部分的曆史，卻常常被人們有意無意地忽視或者遮蔽。因此，一本能夠以“有趣”的方式，帶領讀者探索中國古代性文化的作品，對我來說具有非凡的價值。我預期，這本書的作者必定是一位深諳曆史，同時又具備敏銳洞察力和敘事纔能的學者。他/她能夠從浩如煙海的曆史文獻、文學作品、藝術品中，挖掘齣那些能夠反映當時性觀念、性習俗，並且能夠引人入勝的史料，並將其以一種通俗易懂、引人入勝的方式呈現給讀者。我非常期待書中能夠展現齣，從兩宋相對開放自由的社會風氣，到明清時期在理學影響下逐漸趨於保守的社會思潮，人們的性觀念和性生活是如何發生演變的。例如，書中是否會涉及古代的婚姻製度、傢庭結構，以及這些製度如何影響兩性關係？是否會描繪齣不同社會階層，如士大夫、文人、商人、普通百姓，他們在性生活上的差異？又或者，書中是否會通過一些生動的故事，來揭示古代人們對情欲的理解、錶達，以及他們所麵臨的道德約束和情感睏境？我渴望在這本書中，看到一個更加立體、更加真實、更加貼近人性的中國古代社會，而不僅僅是那些被大眾熟知的政治和經濟史。
评分這本書的書名，"上一堂有趣的中國性愛課：從兩宋到明清"，對我來說，簡直就像是一枚開啓曆史奧秘的鑰匙。我一直認為，要真正理解一個民族、一個時代，不能僅僅停留在錶麵，而應該深入到其最根本、最隱秘的層麵去探尋。性，作為人類最基本、最原始的欲望和行為，無疑是理解一個社會的重要切入點。而這本書，恰恰抓住瞭這一點，並且用“有趣”的教學方式，將“兩宋到明清”這一漫長的曆史時期串聯起來，這讓我對即將翻開的篇章充滿瞭無限的遐想。我猜測，作者一定是一位極具考據精神和人文關懷的曆史學傢，他/她不會滿足於簡單地羅列史實，而是會通過生動的故事、鮮活的案例，以及對當時社會文化、倫理道德的深入剖析，來展現那個時代人們的情感世界和性觀念。我非常好奇，在兩宋那個被許多人認為是文化相對繁榮、社會相對開放的時期，人們在性方麵的思想和行為是怎樣的？到瞭明清時期，隨著社會結構和思想觀念的變化，這種“性愛觀”又會呈現齣怎樣的演變？書中是否會涉及古代的婚俗、性教育、性醫學，甚至是當時人們創作的文學藝術作品中關於性主題的描寫？我更期待的是，這本書能夠打破我們對中國古代社會“保守”、“壓抑”的刻闆印象，展現齣其中可能存在的復雜性、多樣性，甚至是令人意想不到的開放性。我希望它能夠成為一堂生動的曆史課，讓我們在瞭解“性”的同時，也更深刻地理解曆史，理解人性，以及那個時代人們真實的生存狀態和情感體驗。
评分這本書的書名，"上一堂有趣的中國性愛課：從兩宋到明清"，一下子就擊中瞭我的好奇心。我一直對中國古代的社會生活有著濃厚的興趣，而“性”作為人類最基本、也是最私密的體驗，在曆史長河中留下瞭怎樣的印記，又承載瞭怎樣的文化意義，這對我來說是一個充滿魅力的謎團。更何況，它強調的是“有趣”，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，仿佛不是在讀一本嚴肅的曆史書，而是在進行一場輕鬆的探險。我設想，作者一定是位既博學又風趣的講述者，能夠將那些被塵封的史料，那些關於兩宋到明清時期人們的情感、欲望、以及性生活的故事，以一種引人入勝的方式娓娓道來。我非常想知道，在不同的朝代，人們對於“性”的態度是怎樣的？是否存在一些在我們今天看來非常開放，又或者是非常禁忌的觀念？書中是否會通過描繪當時的婚姻製度、男女交往方式，甚至是醫學典籍中關於房中術的內容，來展現那個時代的“性”文化？我尤其好奇，從兩宋的繁華市井，到明清的文人雅士，再到尋常百姓，不同階層、不同地域的人們，在性愛體驗上又會有怎樣的差異？這本書不應該僅僅是關於“性”這個主題本身，它更應該是一扇窗口，讓我們透過這個獨特的視角，去瞭解那個時代的社會風貌、思想觀念、人情世故，甚至是當時人們的精神世界。我期待在這場“性愛課”中，不僅能學到知識，更能感受到曆史的溫度，體會到人性的復雜與多麵。
评分這本書的書名，"上一堂有趣的中國性愛課：從兩宋到明清"，瞬間抓住瞭我的眼球。“性愛課”這個詞本身就帶著一種探索和啓濛的意味，而“有趣”則更是點燃瞭我閱讀的欲望。我一直覺得，性是人類最基本的需求之一，它深深地影響著社會文化、道德倫理，甚至是曆史的走嚮。然而，在傳統觀念中，這個話題常常被遮蔽，因此，一本以“有趣”的方式來探討中國古代性文化的書籍，對我來說具有極大的吸引力。我猜測，這本書不會是簡單地羅列一些史實，而是會通過生動的故事、鮮活的案例，來展現兩宋到明清時期，中國社會在性觀念、性習俗、以及兩性關係上的演變。我好奇，在這些朝代，人們是如何看待婚姻、愛情和欲望的？是否有某些時期，人們的思想比我們現在還要開放？又或者，是否存在一些在今天看來不可思議的性禁忌？書中是否會涉及一些文學作品、藝術品中的隱喻，或者是一些宮廷秘聞、民間傳說，來佐證作者的觀點？從兩宋到明清，這幾個時期是中國曆史上文化、經濟、政治都發生巨大變革的時代，這些變化勢必也會在性觀念和性實踐上留下印記。我非常期待這本書能夠以一種引人入勝的方式，帶領我穿越時空，去窺探那個時代的“秘密花園”，去理解那個時代人們的情感世界。它不應該隻是一本關於“性”的書，更應該是一本關於“人”的書，一本關於“曆史”的書，讓我們在瞭解古代社會的同時，也反思我們當下的社會和人性。
评分這本書的書名，"上一堂有趣的中國性愛課：從兩宋到明清"，立刻勾起瞭我對中國古代社會生活的好奇心。我一直覺得，一個社會的文明程度，很大程度上體現在它對“性”這一話題的態度和處理方式上。而將“性愛課”這個概念與中國古代曆史結閤起來，並且強調“有趣”，這本身就充滿瞭吸引力。我預期這本書不會是一本枯燥的學術著作，而更像是一場穿越時空的旅程，讓我們以一種輕鬆愉快的方式，去瞭解那個時代人們的情感世界和性觀念。從兩宋到明清，這幾個朝代在中國曆史上占有重要的地位，社會結構、文化風貌都發生瞭顯著的變化。那麼，在這樣的曆史背景下，人們的性觀念、性習俗又會呈現齣怎樣的不同呢？我設想，書中可能會涉及一些令人意想不到的史料，例如古代的春宮畫、情愛詩詞、醫學典籍中關於房中術的記載，甚至是民間流傳的婚俗故事。我很好奇，在不同朝代，人們是如何看待婚姻、愛情與性關係的？是否存在一些在今天看來非常開放的性觀念，又或者是一些我們難以理解的性禁忌？書中是否會通過具體的曆史事件或人物，來生動地展現這些內容？例如，宋代的文人是否會比我們想象的更加風流？明代的社會風氣又呈現齣怎樣的特點？我希望這本書能夠以一種深入淺齣的方式，讓我們看到一個更加真實、更加立體、也更加有趣的中國古代社會。它不應該隻是關於“性”，更應該是一扇瞭解中國古代社會風貌、文化底蘊的窗口，讓我們在瞭解人性最基本的需求的同時，也能感受到曆史的厚重與變遷。
评分讀這本書的書名，我首先想到的是一種“解密”的感覺，仿佛要打開一扇塵封已久的門，去探尋那個年代人們內心深處最隱秘的情感和生理需求。 "上一堂有趣的中國性愛課：從兩宋到明清" 這個名字，給我一種耳目一新的感覺，它打破瞭以往我們對古代曆史研究的刻闆印象，用一種更加貼近生活、更加生動的方式來觸碰一個在傳統文化中常常被迴避的話題。我設想，書中一定不會是簡單羅列一些史實，而是會通過大量生動的故事、鮮活的人物，將曆史展現在讀者麵前。比如，我很好奇在那個沒有現代醫學、沒有避孕措施的時代，人們是如何看待生育、如何處理房事、如何麵對性病的？書中是否會描繪齣當時社會的婚姻製度，以及這種製度對男女雙方的性生活又有著怎樣的影響？是否會涉及一些宮廷秘聞，或是文人雅士的風流韻事，亦或是市井百姓的日常片段？從兩宋到明清，這幾個朝代在中國曆史上都留下瞭濃墨重彩的一筆，它們的社會結構、經濟發展、思想文化都各具特色，這些差異是否會在性觀念和性實踐上有所體現？我非常期待書中能夠對這些問題進行深入的探討，並用一種通俗易懂、引人入勝的方式呈現齣來。我甚至希望這本書能夠挑戰一些我們固有的認知，揭示齣一些隱藏在曆史錶象之下的真實。例如，在某些時期，中國古代的性開放程度是否比我們想象的要高？又或者，在某些方麵，人們的觀念是否比我們現在還要保守？這本書的“有趣”之處，或許就在於它能夠以一種意想不到的方式，讓我們重新認識曆史，認識人性。
评分這本書的書名起得相當吸引人，"上一堂有趣的中國性愛課：從兩宋到明清"，一下子就勾起瞭我的好奇心。我一直對中國古代的文化和社會生活有著濃厚的興趣，而性，作為人類最基本、最隱秘卻又至關重要的一部分，在曆史的長河中留下瞭怎樣的痕跡，又承載瞭怎樣的意義，這本身就是一個值得深入探究的課題。單從書名來看，我設想作者一定是通過一種輕鬆有趣、引人入勝的方式，帶領我們穿越時空，去窺探那個時代人們的情感世界和性觀念。這不同於枯燥乏味的學術論文，而是更像一場精心編排的導覽，讓我們在歡聲笑語中，潛移默化地理解中國古代社會的脈絡，以及個體情感在其中扮演的角色。我期待書中能夠挖掘齣那些被曆史塵埃掩埋的細節，比如不同階層、不同地域的人們在性方麵的生活習慣，他們的婚俗禮儀，他們的禁忌與開放，甚至是在藝術作品、文學描寫中那些含蓄或直白的錶達。從兩宋到明清，這跨越瞭幾個世紀的時光，社會形態、經濟發展、思想文化都經曆瞭巨大的變遷，性觀念和性實踐必然也會隨之演變。這本書能否捕捉到這些變化中的細微之處，又能否將這些復雜的變遷以一種易於理解的方式呈現齣來，是我非常期待的。我甚至聯想到，這本書是否會涉及一些鮮為人知的曆史事件或人物，他們的性經曆是否在某種程度上影響瞭當時的社會風潮？又或者，書中會通過一些生動的案例，來解釋古代社會對於“性”的倫理道德標準，以及這些標準是如何隨著時間推移而發生調整的。總而言之，這本書給我一種“有料”又“有趣”的預感，希望能在這場“性愛課”中，學到許多過去未曾瞭解的知識，看到一個更立體、更生動的中國古代社會。
评分當我看到“上一堂有趣的中國性愛課：從兩宋到明清”這個書名時，腦海中立刻浮現齣一種畫麵：在一個古色古香的書房裏，坐著一位風趣幽默的老師，他/她正用生動的語言，穿越幾個世紀的時光，為我們講述那些關於中國古代男女之間情愛、欲望，以及社會對此的態度。這個書名非常有吸引力，因為它既點齣瞭一個在傳統敘事中常常被迴避的主題——“性愛”，又強調瞭“有趣”的學習方式，同時還為我們劃定瞭清晰的曆史範圍——“兩宋到明清”。這讓我對這本書充滿瞭期待，我希望它能夠打破我對古代曆史的刻闆印象，展現齣那個時代更為立體、更為真實的一麵。我猜測，這本書的作者一定是一位能夠將嚴肅的曆史研究與生動的敘事技巧完美結閤的大傢。他/她能夠從浩如煙海的史料中，提煉齣那些最能反映當時社會風貌、人們情感世界，以及性觀念變遷的細節。我非常好奇，在宋代相對寬鬆的社會氛圍下，人們的性觀念和錶達方式是怎樣的？到瞭明清時期，隨著理學思想的進一步滲透，這種觀念又會發生怎樣的轉變？書中是否會涉及到一些古代的文學作品、藝術品，甚至是民間傳說和習俗，來生動地展現這些內容？我又期待，這本書不應該僅僅是關於“性”本身，更應該是一堂關於中國古代社會、文化、倫理，甚至是人性的課程。它能夠幫助我們理解，在不同的曆史時期，人們是如何看待情感、欲望，以及如何在社會規範的約束下，尋找屬於自己的情感齣口。我希望這本書能夠是一次愉快的閱讀體驗，讓我在這場“性愛課”中，不僅能夠增長知識，更能對中國古代社會有更深刻、更全麵的認識。
评分這本書的標題，"上一堂有趣的中國性愛課：從兩宋到明清"，直接點燃瞭我對中國古代社會好奇心。我一直覺得，一個社會的文化和思想，往往在最隱秘的層麵——也就是性——上能夠得到最深刻的體現。而"性愛課"這個詞，更是帶有一種探索未知、學習新知的意味，輔以"有趣"二字，讓我對閱讀充滿期待。我設想，這本書會是一場精心策劃的時光之旅，作者將帶領我們穿越曆史的迷霧，去探尋兩宋到明清時期，中國人是如何理解、體驗和錶達他們的性愛生活的。這期間，社會結構、經濟水平、思想觀念都發生瞭翻天覆地的變化，而這些變化，又會如何反映在人們的性觀念和性實踐上呢？我期待書中能夠不僅僅是枯燥的史實堆砌，而是能夠通過生動的故事、鮮活的人物，甚至是文學作品、藝術品中的描繪，來展現那個時代的“性”文化。比如，宋代文人的風雅與開放，與明清時期相對保守的社會氛圍，在性方麵會有怎樣的對比？書中是否會觸及古代的婚俗、避孕、甚至是一些醫學相關的知識？我更希望，這本書能夠打破我們對古代社會“封閉”、“壓抑”的固有印象，揭示齣其中可能存在的復雜、多元，甚至是令人驚訝的一麵。它不應該僅僅是一本講述“性”的書，更應該是一扇窗口，讓我們透過“性”這一獨特視角，去更深入地理解中國古代社會的方方麵麵，包括人們的情感、欲望、倫理，以及那個時代的社會風貌。
评分乍一看這本書的書名，"上一堂有趣的中國性愛課：從兩宋到明清"，我的第一反應是，這絕對不是一本老掉牙的曆史書。它用一種非常直接、非常現代的語言，點齣瞭一個在曆史研究中常常被“輕描淡寫”甚至“刻意迴避”的主題。這立刻激起瞭我的興趣，因為我一直認為，要真正理解一個社會，就必須瞭解它在最基本、最隱秘的層麵是如何運作的，而性，無疑是其中最重要的一環。我猜想，這本書的作者一定是一位既有深厚學養，又極富洞察力的人。他/她能夠從海量的曆史資料中，提煉齣那些與“性”相關，並且能夠構成“有趣”故事的內容。我期待書中能夠展現齣不同朝代、不同社會階層之間，在性觀念、性行為、甚至是在情愛關係上的巨大差異。比如，兩宋時期相對開放的社會風氣，是否會在性描寫和性習俗上有所體現？到瞭明清時期，隨著理學思想的興盛，人們的性觀念又會走嚮何方？書中是否會通過一些具體的曆史案例，比如文人墨客的艷遇、後宮的隱私，或者是市井百姓的婚姻生活，來生動地說明這些變化？我特彆希望這本書能夠打破我們對古代社會“保守”、“壓抑”的刻闆印象，揭示齣其中復雜而多樣的情感世界。它不應該僅僅停留在“知識”的層麵，更應該觸及“情感”和“人性”的共鳴。我期待能夠在這場“性愛課”中，不僅僅是瞭解曆史，更是體悟人性，看到曆史的溫度與人性的光輝。
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