具体描述
若不是为网路而感动，我根本不会出这本书。
但是，我不想为了吸引读者的目光，写一本惊人耸动的书。
那种书我读了不少，老实说，预言世界变化的文章多少令人兴奋，
但是再怎么说，也只是一种奇幻的趣味。
好听的故事，并不能与现实接轨的捕捉到网路的真貌。
但是，我不想为了吸引读者的目光，写一本惊人耸动的书。
那种书我读了不少，老实说，预言世界变化的文章多少令人兴奋，
但是再怎么说，也只是一种奇幻的趣味。
好听的故事，并不能与现实接轨的捕捉到网路的真貌。
「网路式」到底是什么？社会将如何改变？
人人经由网路连系的瞬间，都在进行发讯和收讯，每个人都是发讯者，也是收讯者。网路式无所不在，网路式就是「Only is not lonely.」！
十几年前的网路发展，是一个通往无人知晓世界的入口，十几年后的今天，网路为人类带来前所未有的改变。本书是日本人气创意大师纟井重里开创《几乎日刊纟井新闻》时，针对网路出现后的世界的思考心得。纟井重里因为「网路很有趣」，透过观察与分析，预言了网路对于消费、创造与人类行为的影响。
连电脑都不需要、没有所谓「消费者」、把自己当成他人的游戏、翻身理论、消费的创造性、妥协的伟大……纟井重里的预言以及普世讯息，都收进这本书中。
《几乎日刊纟井新闻》网站里，各式情报的丰富程度实在令人难以想像，每日点击率高达150万次，是日本极具人气的重要生活网站。创办人同时也是网站主笔的纟井重里是位散文作者，自1998年成立网站至今每天都发表文章，从未间断！此外，《几乎日刊纟井新闻》也是一个成功的企画团队，从商品开发、企画，活动策画到出版等等，在日本是一个全方位的企画团队。
作者在书中写的并不是网路本身的惊人之处，而是我们该如何使用网路。他认为，网路并不是魔法或奇迹，只是「极便利的工具」，人不会因为它而出现惊天巨变。
但是，这项极便利的工具，一定会进入人们的生活中。而且人们很可能会这样继续与网路打交道吧……
本书出版了十几年后，于日本再次造成话题。某些读者说，它「预见了现在的时代」，甚至还有人认为，「现在这一切，不都已经写在书里了吗？
著者信息
作者简介
纟井重里 Shigesato Itoi
1948年（昭和23年）生于群马县。1975年获得TCC（东京广告文案俱乐部）新人奖后，于1979年成立东京纟井重里事务所。以「不可思议、真喜欢」和「美味的生活」等广告词风靡一时。从事广告文案、漫画原创、作词、小说、散文、电玩游戏软体制作等多面向的创作活动。98年起开设《几乎日刊纟井新闻》，现在每日点击率高达150万次。2012年，独特的企业营运受到好评，以东京纟井重里事务所股份公司获得波特奖（Porter Prize）。
着有《豆炭与电脑》（世界文化社）、《说错字》、《做能做的事──我们在震灾后思考的事》（以上为新潮社）、《几乎日刊纟井新闻的书》（讲谈社）、《潜力》、《我想工作。──《几乎每日》的就职论》（以上为东京纟井重里事务所）、与人合着有《恶心正机》、《海马》、《黄昏》（以上为新潮社）、《给逃避认真思考金钱的我们》（PHP研究所）等。
《几乎日刊纟井新闻》：www.1101.com
译者简介
陈娴若
东吴大学日文系毕业，曾为出版社日文编辑，目前专职日文翻译。喜欢阅读文学，也乐于探究各领域的知识，永远在翻译中学习。译作有：《无情银行》、《地球全史》、《不自由的心》、《怒》、《今天也谢谢招待了》、《喜乐京都》、《尘封笔记本》、《穿越光之小径》等。
纟井重里 Shigesato Itoi
1948年（昭和23年）生于群马县。1975年获得TCC（东京广告文案俱乐部）新人奖后，于1979年成立东京纟井重里事务所。以「不可思议、真喜欢」和「美味的生活」等广告词风靡一时。从事广告文案、漫画原创、作词、小说、散文、电玩游戏软体制作等多面向的创作活动。98年起开设《几乎日刊纟井新闻》，现在每日点击率高达150万次。2012年，独特的企业营运受到好评，以东京纟井重里事务所股份公司获得波特奖（Porter Prize）。
着有《豆炭与电脑》（世界文化社）、《说错字》、《做能做的事──我们在震灾后思考的事》（以上为新潮社）、《几乎日刊纟井新闻的书》（讲谈社）、《潜力》、《我想工作。──《几乎每日》的就职论》（以上为东京纟井重里事务所）、与人合着有《恶心正机》、《海马》、《黄昏》（以上为新潮社）、《给逃避认真思考金钱的我们》（PHP研究所）等。
《几乎日刊纟井新闻》：www.1101.com
译者简介
陈娴若
东吴大学日文系毕业，曾为出版社日文编辑，目前专职日文翻译。喜欢阅读文学，也乐于探究各领域的知识，永远在翻译中学习。译作有：《无情银行》、《地球全史》、《不自由的心》、《怒》、《今天也谢谢招待了》、《喜乐京都》、《尘封笔记本》、《穿越光之小径》等。
图书目录
前言 为什么现在会是网路式？
连电脑都不需要
在生活中谈论
诚实是最好的策略？
第1章 网路式
「连接、扁平、分享」的生活与思考方式
1 网路与「网路式」
「网路式」的发现
接近汽车与机动化两者差异的概念
三把钥匙之一──链结
表现自己的「资讯」
三把钥匙之二—─分享
资讯集中在大量释出者之处
三把钥匙之三──扁平
价值观的扁平化
另一把钥匙──全球化
不懂「孤独」的不幸之人
三支钥匙的象征── Only is no lonely.
2 进入网路式世界的指导手册
WHOLE（完整）交出去的可能性
杂谈的效用
未成熟的想法结晶化
先倾囊而出
毛──「有毛者即为兽」的衡量器
不是「银」而是「毛」的媒体
总之，一言难尽
第2章 网路式会带来什么？
《几乎每日》诞生的机缘
只有创意才是价值核心
想传达更多、接受更多
仍然远远不足的「无聊趣味」
创造荣景
开辟新的路线
贫穷中开始的游戏
就算没有钱也能千百回实验
网路式是「普及品」
第3章 从工业化社会进入网路式社会
1 前网路式社会的价值观
「气势等于价值」的说法真的好吗？
寻找评价低于实力的事物
现在媒体偏离的点
思考「不懂的事」的机会
「打发时间」的商品──资讯娱乐
市场的动态是闲人创造的？
可以压缩时间的网路
2 「信赖与灵魂」的网路时代
信赖是网路式的出发点
尽管可能是「胜者即为王」
「公开、求教」之法
职业相同，结果却不同
不是怎么写，而是写什么
接在神经系统之后的是⋯⋯灵魂
3 新时代的优先顺序
难以决定优先顺序的时代
冷静而分裂的
优先顺序的决定方法
啤酒试饮可以和日本酒一样吗？
「难以应付多样化」是卖方逻辑
第4章 网路式思考法
音响迷的家
大叔冷笑话的礼仪
选哪一边都OK吧？
没有人叫做「消费者」
多种人格在闪烁
把自己当成别人的游戏──姑且极端一下
放进灯油罐的香奈儿还是香奈儿吗？
第5章 网路式表现法
真正我手写我口
写满两张稿纸
改变日本流行乐的能量
抢救胎死腹中的点子
与手写不同──清洁但轻便的制服
激活「附鱼肠」的点子
《几乎每日》的换行格式
「不说不懂的事」
网路式资讯整理法
网路式时代的规则
大方的「包容拒绝力」
第6章 网路的幻想
「买方」不在乎的事
先搞清楚真正想要的是什么
从潘朵拉宝盒出来的东西
「翻身理论」发现问题
有消费才有生产
向庞贝学习「消费的创造性」
别自以为是地生产、别意气用事地玩乐
「网路架好，越来越忙」
脑是人，肚子也是人
第7章 消费的创造性
顾客不是神
将「思考」纳入开发成本
使用「创造性」的理由
没有了接收者就没有发送者
消费能有多大创造性
遇见丰饶
让消费创造性不容易成长的东西
结语 网路式时代的未来
不曾思考过「幸福是什么」
作者的幸福观
「消费的创造性」为什么重要？
自告奋勇的想法
妥协的伟大
结语。
「啊啊啊，真有趣──」
当时为什么没有读《网路式》
续．网路式
《几乎日刊纟井新闻》也一样
人不会因网路而改变
网路现在依然有趣
当时太喜欢周围的人
「细分化」的时代
东日本大地震有感
集合弱小的力量获得巨大的愿景
请阅读《几乎日刊纟井新闻》
连电脑都不需要
在生活中谈论
诚实是最好的策略？
第1章 网路式
「连接、扁平、分享」的生活与思考方式
1 网路与「网路式」
「网路式」的发现
接近汽车与机动化两者差异的概念
三把钥匙之一──链结
表现自己的「资讯」
三把钥匙之二—─分享
资讯集中在大量释出者之处
三把钥匙之三──扁平
价值观的扁平化
另一把钥匙──全球化
不懂「孤独」的不幸之人
三支钥匙的象征── Only is no lonely.
2 进入网路式世界的指导手册
WHOLE（完整）交出去的可能性
杂谈的效用
未成熟的想法结晶化
先倾囊而出
毛──「有毛者即为兽」的衡量器
不是「银」而是「毛」的媒体
总之，一言难尽
第2章 网路式会带来什么？
《几乎每日》诞生的机缘
只有创意才是价值核心
想传达更多、接受更多
仍然远远不足的「无聊趣味」
创造荣景
开辟新的路线
贫穷中开始的游戏
就算没有钱也能千百回实验
网路式是「普及品」
第3章 从工业化社会进入网路式社会
1 前网路式社会的价值观
「气势等于价值」的说法真的好吗？
寻找评价低于实力的事物
现在媒体偏离的点
思考「不懂的事」的机会
「打发时间」的商品──资讯娱乐
市场的动态是闲人创造的？
可以压缩时间的网路
2 「信赖与灵魂」的网路时代
信赖是网路式的出发点
尽管可能是「胜者即为王」
「公开、求教」之法
职业相同，结果却不同
不是怎么写，而是写什么
接在神经系统之后的是⋯⋯灵魂
3 新时代的优先顺序
难以决定优先顺序的时代
冷静而分裂的
优先顺序的决定方法
啤酒试饮可以和日本酒一样吗？
「难以应付多样化」是卖方逻辑
第4章 网路式思考法
音响迷的家
大叔冷笑话的礼仪
选哪一边都OK吧？
没有人叫做「消费者」
多种人格在闪烁
把自己当成别人的游戏──姑且极端一下
放进灯油罐的香奈儿还是香奈儿吗？
第5章 网路式表现法
真正我手写我口
写满两张稿纸
改变日本流行乐的能量
抢救胎死腹中的点子
与手写不同──清洁但轻便的制服
激活「附鱼肠」的点子
《几乎每日》的换行格式
「不说不懂的事」
网路式资讯整理法
网路式时代的规则
大方的「包容拒绝力」
第6章 网路的幻想
「买方」不在乎的事
先搞清楚真正想要的是什么
从潘朵拉宝盒出来的东西
「翻身理论」发现问题
有消费才有生产
向庞贝学习「消费的创造性」
别自以为是地生产、别意气用事地玩乐
「网路架好，越来越忙」
脑是人，肚子也是人
第7章 消费的创造性
顾客不是神
将「思考」纳入开发成本
使用「创造性」的理由
没有了接收者就没有发送者
消费能有多大创造性
遇见丰饶
让消费创造性不容易成长的东西
结语 网路式时代的未来
不曾思考过「幸福是什么」
作者的幸福观
「消费的创造性」为什么重要？
自告奋勇的想法
妥协的伟大
结语。
「啊啊啊，真有趣──」
当时为什么没有读《网路式》
续．网路式
《几乎日刊纟井新闻》也一样
人不会因网路而改变
网路现在依然有趣
当时太喜欢周围的人
「细分化」的时代
东日本大地震有感
集合弱小的力量获得巨大的愿景
请阅读《几乎日刊纟井新闻》
图书序言
●进入网路式世界的指导手册
※毛──「有毛者即为兽」度的衡量计
话题稍微转个弯，让我介绍一个有助理解「网路式」的话题。
我有个朋友，就是为口袋怪兽写歌词而声名大噪的户田君（户田昭吾），有一次告诉我他做的梦。
以前在「隧道二人组」（译注：崛起自1980年代的日本长青搞笑组织，由艺人石桥贵明与木梨宪武组成）的节目中，有个「摩唧摩唧君」的单元。成员像熘冰竞技选手黑岩彰一样，头顶戴着滑熘的帽兜，穿着太空人般的服装。那天晚上在户田君梦中出现的人，个个都穿着那种衣服。但是仔细一看又不一样。
衣服的造形虽然相同，但料子不一样，好像是铝或铬镀金那种银色的衣料。再仔细一看，共有两种，另一种有毛。「○○和○○穿银色，而○○、○○和纟井先生有毛。」
简而言之，就是梦中的未来人类，穿着仿摩唧摩唧君的衣服，但有银衣和毛衣两种。大致说来，喜好电子音乐的人穿银色，这些大多是喜欢胡椒博士（Dr. Pepper）之类人工调味饮料，或是爱打电动的人。而穿毛服的大多属于8拍子音乐、说话用词粗鲁，饮料也喜欢咖啡或茶的人。
这个流传许久的「户田之梦」画面，渐渐在我们周边发酵。银与毛的对比，似乎可以运用在各种层面的位置上。不论是电影、绘画、音乐还是人，好像都有银与毛的区别。
例如，椎名林檎是以银为装饰的毛吗？宇多田光算是长了毛的银吧？北岛三郎是毛，藤彩子（译注：日本演歌歌手）是薄毛？庞丘伊东（译注：1934-2002，日本着名棒球球评，本名伊东一雄）⋯⋯这个肯定是毛。我到底在说什么？
棒球选手整体来说，大多都是毛人，但一朗算是相当银性。足球的中田英寿选手也很银吧。在饮料中，啤酒属于毛，但淡啤酒就是银了吧。白饭当然属毛，面包也相当毛，可是零嘴洋芋片是银的。
这银和毛的分类有趣的是，任何人不知为何都可以理解。虽然很难解释，但其中有个法则存在⋯⋯
所谓的毛，大概可以算是某种野生程度吧，虽然这么说太过直白了点。既然是毛，就该去想毛本身的含义。留着腿毛，当然毛度很高，刮了腿毛，毛度就低。
腿毛什么意义？毛又怎么解释？
我觉得它会不会就是「有毛者即为兽」的衡量计呢？人类的历史从古到今，一路都是往去毛的方向前进。
※毛──「有毛者即为兽」度的衡量计
话题稍微转个弯，让我介绍一个有助理解「网路式」的话题。
我有个朋友，就是为口袋怪兽写歌词而声名大噪的户田君（户田昭吾），有一次告诉我他做的梦。
以前在「隧道二人组」（译注：崛起自1980年代的日本长青搞笑组织，由艺人石桥贵明与木梨宪武组成）的节目中，有个「摩唧摩唧君」的单元。成员像熘冰竞技选手黑岩彰一样，头顶戴着滑熘的帽兜，穿着太空人般的服装。那天晚上在户田君梦中出现的人，个个都穿着那种衣服。但是仔细一看又不一样。
衣服的造形虽然相同，但料子不一样，好像是铝或铬镀金那种银色的衣料。再仔细一看，共有两种，另一种有毛。「○○和○○穿银色，而○○、○○和纟井先生有毛。」
简而言之，就是梦中的未来人类，穿着仿摩唧摩唧君的衣服，但有银衣和毛衣两种。大致说来，喜好电子音乐的人穿银色，这些大多是喜欢胡椒博士（Dr. Pepper）之类人工调味饮料，或是爱打电动的人。而穿毛服的大多属于8拍子音乐、说话用词粗鲁，饮料也喜欢咖啡或茶的人。
这个流传许久的「户田之梦」画面，渐渐在我们周边发酵。银与毛的对比，似乎可以运用在各种层面的位置上。不论是电影、绘画、音乐还是人，好像都有银与毛的区别。
例如，椎名林檎是以银为装饰的毛吗？宇多田光算是长了毛的银吧？北岛三郎是毛，藤彩子（译注：日本演歌歌手）是薄毛？庞丘伊东（译注：1934-2002，日本着名棒球球评，本名伊东一雄）⋯⋯这个肯定是毛。我到底在说什么？
棒球选手整体来说，大多都是毛人，但一朗算是相当银性。足球的中田英寿选手也很银吧。在饮料中，啤酒属于毛，但淡啤酒就是银了吧。白饭当然属毛，面包也相当毛，可是零嘴洋芋片是银的。
这银和毛的分类有趣的是，任何人不知为何都可以理解。虽然很难解释，但其中有个法则存在⋯⋯
所谓的毛，大概可以算是某种野生程度吧，虽然这么说太过直白了点。既然是毛，就该去想毛本身的含义。留着腿毛，当然毛度很高，刮了腿毛，毛度就低。
腿毛什么意义？毛又怎么解释？
我觉得它会不会就是「有毛者即为兽」的衡量计呢？人类的历史从古到今，一路都是往去毛的方向前进。
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