賴和文學論（上）：民間‧古典文學論述 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　賴和（1894～1943），颱灣彰化人。幼年學習漢文，奠定深厚的古典文學基礎。一九○九年，十六歲考進颱灣總督府醫學校。一九一七年在彰化開設「賴和醫院」，懸壺濟世。一九一八年前往廈門，任職於鼓浪嶼「博愛醫院」，次年返颱。
　　
　　颱灣新文學之父賴和一生以漢文書寫，創作風格獨特的漢詩一韆多首，於舊文學的造詣上，深具特色。此外，他極重視民間文學，隨時隨地留意並記錄珍貴的神話、傳說、故事和諺語。曾從一位遊吟詩人口中採集到戴潮春反清歌〈辛酉一歌詩〉（1926～1927），堪稱民間文學敘事詩的钜作。
　　
　　《賴和文學論》上下兩冊，集結全颱灣知名的文學傢與教授，就賴和一生之著作，如散文、詩歌、小說、日記等，以及賴和一生傳奇的故事進行探討，可謂為最全麵的賴和文學論述。
　　
　　《賴和文學論》上冊主要以賴和民間文學和古典文學之相關論述為主。分彆收錄林瑞明、陳萬益、鬍萬川、翁聖峰、周益忠、施懿琳等學者的精闢論述。
　　
本書特色
　　
　　1.首次收錄全颱灣知名文學傢及教授對賴和文學及生平的專業論述。
　　2.瞭解新文學之父賴和的完整論文閤輯。

好的，這是一份關於一部名為《民間與古典文學的交織：文學觀念的流變與傳承》的圖書簡介，該書內容與您提供的《賴和文學論（上）：民間‧古典文學論述》不重復。 --- 圖書簡介：民間與古典文學的交織：文學觀念的流變與傳承 探索文學想象力的源頭：從口頭傳統到經典建構的漫長旅程 在人類文明的長河中，文學始終是映照時代精神與民族心靈的獨特鏡子。然而，文學的形態、觀念與價值體係並非一成不變，它們在與社會變遷、技術革新以及文化碰撞的互動中，不斷經曆著重塑與再生。《民間與古典文學的交織：文學觀念的流變與傳承》一書，便緻力於深入剖析這一復雜而迷人的過程。 本書並非聚焦於某一特定地域或作傢的作品分析，而是采取宏觀的、跨文化的視角，旨在探討“文學”這一概念本身是如何在不同的曆史階段與文化場域中被定義、被闡釋、被接受，乃至被顛覆的。全書圍繞兩大核心議題展開：民間文學作為文學原初活力的展現，以及古典文學作為規範化與審美理想的構建，並著重考察兩者在曆史進程中的張力、滲透與融閤。 第一編：口頭傳統：記憶、儀式與敘事的古老迴響 本篇深入探討瞭民間文學——包括神話、史詩、歌謠、諺語以及民間故事——在人類社會早期所扮演的核心角色。我們關注的焦點在於，在書寫尚未成為主流媒介的時代，文學是如何以口頭形式維係社群記憶、傳遞道德觀念並構建世界圖景的。 一、神話的原型力量與文化密碼 從創世神話的結構分析入手，探究不同文化體係中對自然、生命與秩序的根本性理解。我們考察神話敘事中重復齣現的“原型”意象（如英雄之旅、洪水與重生），它們如何超越地域限製，成為人類集體潛意識的共同財富。本書將側重於分析這些文本的“功能性”——它們不僅是故事，更是社會運作的藍圖和儀式行為的腳本。 二、口頭錶演與即興的藝術性 與成熟的“文本”觀念不同，民間文學的生命力在於其錶演性。本章將詳細論述吟遊詩人、說書藝人等“民間知識的保管者”所采用的敘事技巧、韻律結構以及與聽眾互動的藝術。通過對不同文化中史詩吟唱的個案比較，揭示口頭傳統中“穩定結構”與“即興變異”之間精妙的平衡關係，這種平衡正是其生命力之所在。 三、諺語與俗語的“微型智慧” 民間文學還體現在那些凝練的、高度概括的語言形式中。本書將分析諺語和俗語作為一種壓縮的、實用性的知識載體，它們如何滲透到日常生活的肌理之中，塑造人們的思維方式與價值取嚮。它們體現瞭民間集體經驗的結晶，是社會倫理最直接的錶達。 第二編：經典的塑造：規範、權威與審美範式的建立 隨著文字的普及和國傢體製的形成，文學開始走嚮製度化、規範化，最終凝結為“古典文學”。本篇將探討“經典”是如何從浩瀚的文學實踐中被篩選、被標舉、被神聖化的過程。 一、書寫媒介對文學形態的根本性影響 文字的發明和傳播不僅是記錄工具的改變，更是思維方式的革命。本書將分析書寫技術如何促使文學從易逝的“聲音”轉變為可被反復審視、係統編纂的“實體文本”。這種實體化如何催生瞭對“作品完整性”和“作者意圖”的關注，從而為後世的文學批評奠定瞭基礎。 二、學院與宮廷：古典規範的製定者 古典文學的形成往往與政治權力或學術權威緊密相連。本章將考察在不同曆史時期，官方機構（如皇傢文學機構、士大夫階層）如何通過詩律、格律、文體標準等方式，確立何為“雅正”文學，何為“不入流”的作品。我們將探討這些規範在確保文學傳承的同時，也帶來瞭哪些限製與排斥。 三、跨越時代的詮釋：經典話語的動態演變 經典之所以成為經典，在於其具備強大的“復調性”——它能夠不斷地被新的時代重新解讀和挪用。本書將追蹤某些重要文本（如古代的史詩或長篇敘事）在不同曆史階段所被賦予的不同意義，分析社會語境的變遷如何挑戰或鞏固既有的經典地位。這揭示瞭“經典”並非靜止的聖物，而是一個持續被激活的話語場域。 第三編：張力與融閤：民間元素在古典文學中的隱性滲透 本書的精髓在於對民間與古典二者關係動態的考察。它們並非涇渭分明的兩個世界，而是在曆史的深處相互影響、彼此滲透。 一、民間敘事母題的“升格” 本章將呈現大量實例，說明那些源自民間傳說、地方風俗的素材和敘事結構，是如何被受過嚴格訓練的古典作傢所采納、提煉和“升格”，最終成為具有高度藝術性和思想深度的古典作品的核心情節或人物原型。例如，一些民間英雄的傳說如何在文人的筆下轉化為具有更高道德理想的文學形象。 二、文人對“本真”的懷舊與反思 隨著古典文學體係的日益成熟與僵化，一些文人開始齣現對“本真”文學的嚮往，即對民間文學所代錶的直率、生動和情感的迴歸。本書將分析這種“復古”思潮在文學史上的齣現頻率，探討它如何成為打破既有審美疲勞、推動文學革新的內在動力。 三、形式的藉用與審美的張力 從韻腳的選取到對白的設計，民間文學的某些形式特徵常常以隱蔽的方式潛入到古典文本的創作之中。本部分將通過對特定文體結構（如傳奇、話本等過渡性文體）的細緻文本分析，揭示民間敘事技巧如何與古典的修辭美學産生微妙的化學反應，共同塑造齣更具生命力的文學麵貌。 結語：麵嚮未來的文學觀念重構 《民間與古典文學的交織：文學觀念的流變與傳承》試圖提供一個更具包容性的文學史觀，強調文學的生命力源於其作為集體記憶載體的多元性。理解民間與古典的交織曆史，對於我們今天如何看待新的文學形式——如大眾文化、網絡文學——的價值與地位，提供瞭一種深刻的曆史參照與理論工具。 本書適閤所有對文學史、文化人類學、民俗學以及現當代文論有濃厚興趣的讀者，它將引領我們重新審視那些我們習以為常的文學概念，探尋藝術想象力的深層根源。 ---

作者簡介

施懿琳（1959～）

　　颱灣彰化人。颱灣師範大學國文係畢業，颱灣師範大學國文係碩士、博士。曾任逢甲大學中文係、中正大學中文係副教授。現任成功大學中文係與颱文係教授。研究主題與專長為颱灣古典文學、詩學與颱灣區域文學，對於日據時代作傢與古典詩人進行生平考據賴和詩作整理，並能結閤現代理論，由個彆研究而至集體現象觀察，由此進行論述闡發。其所主持並參與之《全颱詩》計畫有係統以年代以地域建立颱灣古典詩書寫係譜。此外，施懿琳亦留心於颱灣區域文學史之創建與考掘，深入地方縣市考察其文學發端與演述。多有參與撰寫各縣市文學史發展計畫。曾開設「颱灣古典文學史料專題」、「颱灣古典詩人專題」等課程。學術專著有《清代颱灣詩所反映的漢人社會》、《從瀋光文到賴和》、《跨語、釘根、漂泊》等。

蔡美端（1963～）

　　颱灣颱南人。國立成功大學中國文學研究所博士，現任崑山科大學華語中心副教授兼主任。研究領域為宋代筆記文學，博士論文〈《容齋隨筆》研究——洪邁的閱讀體驗與書寫建構〉。長期參與國立成功大學施懿琳教授執行國立颱灣文學館委辦之｢《全颱詩》蒐集、整理、編纂計畫」研究團隊。

【叢書序】追逐一個文化夢想──十年經營彰化學／林明德  002
【編者序】冀望承先啓後的賴和文學論述匯編／施懿琳  006
賴和先生及李獻璋先生等民間文學觀念及工作之探討／鬍萬川  012
從民間來．到民間去／陳萬益  029
賴和的雅俗文學觀試論／翁聖峰  045
賴和漢詩初探／林瑞明  072
賴和漢詩的新思想及其寫作特色／施懿琳  118
林幼春、賴和與颱灣文學／廖振富  163
賴和漢詩的颱灣自主性思想研究／陳淑娟  196
試說賴和的〈論詩〉詩／周益忠  241
賴和〈獄中日記〉及其晚年情境／林瑞明  282

 

編者序
　　
冀望承先啓後的賴和文學論述匯編　施懿琳
　　
　　賴和（1894~1943）是颱灣文學史上最具影響力的作傢。後人以「颱灣新文學之父」、「颱灣的魯迅」…種種稱號推崇他，與他同時代的文人陳虛榖對賴和的漢詩大為肯定，有詩雲：「平生慣作性靈詩，珠玉連篇不費思。藝苑但聞誇小說，世間畢竟少真知。」而賴和的自我期許則是：「要嚮民間親走去，街頭日作走方醫。」由上述可見，賴和是一位仁醫，他走嚮民間、親近群眾，他也嫻熟漢詩，更為颱灣文學開創新局麵。因此，這一套研究論文集，主要集中於賴和創作的三個麵嚮：民間文學、古典文學以及新文學。
　　
　　賴和的相關論述始於戰後初期，楊守愚、楊雲萍、吳新榮等皆著重於其抗議精神的闡發，並藉以強調颱灣的主體性。然而，隨著一九五○、一九六○年代的白色恐怖，颱灣作傢被迫噤聲、失語，颱灣文學史的研究也幾近空白。一直要到一九七○年代晚期鄉土文學論戰促使本土意識抬頭，在颱灣文學史上扮演重要角色的賴和纔再度受到矚目。然而，這樣的「再現」卻是以陌生的臉孔，從空白中顯影齣這位曾經以熱血澆溉颱灣文學花園的園丁之麵貌。梁景峰的〈賴和是誰？〉（1976）敲醒瞭颱灣人的濛昧；林載爵的〈忍看蒼生含辱：賴和先生的文學〉（1978）首度以細膩的視角，鋪陳賴和的文學肌理；進入一九八○年代的前夕，李南衡、梁景峰等人編纂《賴和先生全集》（1979）蒐集瞭為數不少的資料，開啓往後賴和研究的新紀元。
　　
　　一九八五年成大曆史係的林瑞明發錶〈賴和與颱灣新文學運動〉，以厚實的史料、雄辯的聲腔，為賴和與颱灣新文學運動的關係做瞭深刻的闡發；其後將近十年，林瑞明持續鑽研賴和文獻史料，陸續撰寫成篇，一九九三年齣版《颱灣文學與時代精神：賴和研究論集》，成為賴和研究的標竿，賴和在颱灣文學史上所具有的重要性逐漸浮現。一九九四年清華大學舉辦「賴和及其同時代作傢：日據時期颱灣文學國際會」，進一步帶動研究賴和及日治颱灣文學的風潮；其後，賴和傢屬全力提供賴和的手稿、刊稿，進而於二○○○年由林瑞明主編，前衛齣版《賴和全集》等資料的齊備，讓賴和研究更迅速地往前推進。
　　
　　從一九九○年代至今，有關賴和的相關論述相當豐富多元。一九九四年賴和紀念館編《賴和研究資料匯編》（彰化：彰化縣立文化中心）上下兩冊，為賴和研究做瞭全麵的迴顧；二○○○年《賴和全集．評論捲》（颱北：前衛）林瑞明選編瞭十篇具代錶性的賴和研究論著；二○一一年國立颱灣文學館推齣《颱灣現當代作傢研究資料匯編》，編號01即是繼林瑞明之後，對賴和投入最多心力的學者陳建忠主編的《賴和》。
　　
　　颱灣文學館藉由編輯排序作為錶徵，突顯賴和在颱灣現當代文學的首要地位（NO.1）。陳建忠以細膩紮實的功夫，為賴和及其文學研究做評述，並詳列瞭研究評論資料目錄，選刊從日治時期到當今與賴和有關的重要評論文章，如此钜細靡遺的編纂，後齣者還有什麼可發揮的空間？甚至，可以追問的是，筆者所編的《賴和文學論》在二○一六年編輯齣版，有什麼意義和價值？這裏能提齣的有兩點理由：第一、賴和作為颱灣最重要的作傢，不能在林明德教授主編的「彰化學叢書」裏缺席。二○○七年起，當時擔任彰化師大副校長的林明德教授為瞭係統性地開拓彰化學各麵嚮，以産學閤作的方式齣版《彰化學叢書》，本編即屬此係列作品之一；第二、從二○一一至二○一六年，賴和研究仍持續推展，或許可以在陳建忠主編的賴和研究資料匯編之後，再增補些微論著。就是在這樣的心情下，筆者接受林明德教授的委託，以誠惶誠恐的心情進行賴和研究論述的篩選和編纂。
　　
　　這套論著共分上下兩冊，分屬彰化學叢書的四十九、五○冊。由於賴和研究資料已經過多次匯編，因此，將收錄的時間點做瞭限縮：以林瑞明教授開始發錶賴和相關論述為起點（1985），而以二○一四年十二月明道大學所舉行的「賴和先生一二○歲冥誕學術研討會」發錶的論文為終點。而後依論文性質分為上下兩冊，上冊收錄三篇與賴和民間文學理念相關的論文、六篇與古典文學研究相關的論文，共九篇。下冊以新文學論述為主，同樣選瞭九篇論文。目次如下：
　　
　　一、鬍萬川〈賴和先生及李獻璋先生等民間文學觀念及工作之探討〉
　　
　　二、陳萬益〈從民間來．到民間去──賴和的文學立場〉
　　
　　三、翁聖峰〈賴和的雅俗文學觀試論〉
　　
　　四、林瑞明〈賴和漢詩初探〉
　　
　　五、施懿琳〈賴和漢詩的新思想及其寫作特色〉
　　
　　六、廖振富〈林幼春、賴和與颱灣文學〉
　　
　　七、陳淑娟〈賴和漢詩的颱灣自主性思想研究〉
　　
　　八、周益忠〈試說賴和的〈論詩〉詩〉
　　
　　九、林瑞明〈賴和〈獄中日記〉及其晚年情境〉
　　
　　賴和新文學相關論述：
　　
　　一、林瑞明〈賴和與颱灣新文學運動〉
　　
　　二、林明德〈賴和新文學涵攝的民俗元素〉
　　
　　三、陳建忠〈先知的獨白──賴和散文論〉
　　
　　四、遊勝冠〈我生不幸為俘囚，豈關種族他人優──由曆史的差異性看賴和不同於魯迅的啓濛立場〉
　　
　　五、楊翠〈介入．自省．自嘲──論賴和與楊逵小說中的知識分子形象〉
　　
　　六、李育霖〈翻譯作為逾越與抵抗──論賴和小說的語言風格〉
　　
　　七、解昆樺〈雛構新詩文體語言──賴和新詩手稿中的意象經營與修辭意識〉
　　
　　八、陳建忠〈一個接受史的視角──賴和研究綜述〉
　　
　　九、下村作次郎〈日本人印象中的颱灣作傢賴和──從戰前颱灣文學之曆史性記述中思考起〉
　　
　　本論文集盡量考慮到與賴和相關的各種文類之選錄，以及研究者的世代，以及論文寫作的時間。所選論文，與陳建忠二○一一選編《賴和》（以下簡稱「颱文館本」）重復者有：陳萬益〈從民間來．到民間去──賴和的文學立場〉、遊勝冠〈我生不幸為俘囚，豈關種族他人優──由曆史的差異性看賴和不同於魯迅的啓濛立場〉、陳建忠〈先知的獨白〉、李育霖〈翻譯作為逾越與抵抗──論賴和小說的語言風格〉等。這是選本所難免，具代錶性的論著，一定會在不同階段的選本裏重復齣現，其經典性或許也就因此而建立。
　　
　　至於，本選本和「颱文館本」不同之處，主要有以下幾點：
　　
　　一、林瑞明早期有關賴和的研究論文，陳建忠選的是〈賴和與颱灣文化協會〉，筆者認為林瑞明的〈賴和與颱灣新文學運動〉乃賴和深化研究的起始，雖然許多觀念或說法，後來林瑞明都作瞭修訂與調整，畢竟此文具有指標性的意義，帶動瞭往後更多賴和相關研究，因此決定選刊之。
　　
　　二、「颱文館本」因為以「近當代文學」為範圍，未能納進賴和古典文學的相關研究，本編所選林瑞明、施懿琳、廖振富等六篇論文，當可彌補這個不足。
　　
　　三、「颱文館本」齣版於二○一一年，其後在二○一四年紀念賴和一二○歲冥誕的研討會裏，又有多篇精彩的論著。本編選錄瞭林明德、楊翠、周益忠之作，皆是這一次研討會的論著。
　　
　　最後要特彆說明的是，感謝日本天理大學下村作次郎教授的熱心提供，這次選本得以收錄國外重量級學者的論文〈日本人印象中的颱灣作傢賴和──從戰前颱灣文學之曆史性記述中思考起〉。由於內容非常豐富，在篇幅的考量下，隻好將「附錄資料」做瞭刪減（隻標示篇目，未呈現內文），請讀者諸君將閱讀的重點放在作者觀點之敘述，若有意進一步詳讀，請依本書附錄「論文齣處說明」，按圖索驥。
　　
　　作為彰化子弟，筆者在前輩林明德教授的熱心號召下，嘗試和崑山科大的蔡美端老師共同選編這兩冊彰化地區重要的作傢賴和之研究論文集，由於纔學所限，必然有許多誤失和不足，敬請博雅君子，不吝指正。
　　

评分☆☆☆☆☆

坦白說，《賴和文學論（上）：民間‧古典文學論述》這本書，它的書名就足以讓我感到一陣久違的學術衝動。我始終相信，任何一位深刻的文學創作者，其思想的形成與演變，都離不開對其所處時代文化語境的深入理解與反思，尤其是對“民間”的關照與對“古典”的傳承。賴和先生，作為一位承載著曆史重量的文學巨擘，他的文學思想是如何在“民間”與“古典”這兩個維度上生根發芽，並最終綻放齣絢爛的文學之花，是我一直以來都充滿好奇的。我非常想知道，這本書是否會深入探討賴和先生對於民間口傳文學、民間歌謠等形式的認知與運用？他是否從中汲取瞭獨特的敘事策略與錶現手法？同時，他又如何看待中國古典文學的傳統，是全盤接受，還是有所取捨，抑或是進行某種創造性的轉化？我對這本書的期待，是它能提供一種清晰的視角，展現賴和先生如何在吸收並消化民間與古典文學的精髓的同時，又能緊密結閤颱灣的社會現實，從而形成其獨特的文學主張與創作風格，為我們揭示齣他作為一位文學理論傢與實踐者，其思想的深度與廣度。

评分☆☆☆☆☆

讀到《賴和文學論（上）：民間‧古典文學論述》這個書名，我腦海中立刻浮現齣一種深沉的文化追溯感。我嚮來對那些能夠深挖文化根源，連接古今的文學作品情有獨鍾。賴和先生，作為一位在颱灣文學史上具有裏程碑意義的人物，我對他的文學思想，尤其是他如何看待“民間”與“古典”這兩個概念，一直有著強烈的好奇心。在我看來，“民間”代錶著鮮活的生命力與民族的情感，“古典”則蘊含著深厚的智慧與長久的傳承。我非常期待這本書能夠具體闡述賴和先生對民間文學的理解，例如他是否在民間故事、歌謠中發現瞭反映社會現實與人民情感的獨特視角，以及他是如何將這些民間元素融入他的創作實踐的。同時，我也好奇他對古典文學的看法，他是否從中汲取瞭創作的養分，又如何在這個基礎上進行創新，從而賦予這些古典元素新的生命力。總而言之，我希望這本書能為我提供一個深入理解賴和先生文學理念的窗口，讓我看到他是如何在這個復雜而豐富的文化光譜中，構建齣其獨樹一幟的文學世界。

评分☆☆☆☆☆

拿到《賴和文學論（上）：民間‧古典文學論述》這本書，我心頭湧起的是一種探尋文脈源流的興奮。作為一名文學愛好者，我深知一位偉大作傢的創作，絕非憑空而生，而是深深植根於其所處的文化土壤之中。賴和先生，這位颱灣現代文學的先行者，他的名字本身就承載著曆史的厚重與文學的溫度。我尤其關注書中“民間”與“古典文學”這兩個關鍵詞的組閤。這讓我聯想到，在文學的進程中，民間故事、歌謠等非學院派的創作，往往是文學生命力最頑強的源泉。而古典文學，又是如何被一代代作傢汲取、轉化，並融入時代的新意？我非常期待書中能深入剖析賴和先生是如何看待並處理這兩種文學資源的。他是否在民間故事中發掘瞭獨特的敘事模式？是否從古典文學的典籍中汲取瞭創作的靈感與哲思？這本書，在我看來，不僅僅是對賴和先生個人文學思想的梳理，更是對颱灣文學早期發展脈絡的一次重要梳理。我渴望從中一窺賴和先生如何以其獨特的視角，連接起颱灣社會曆史、民間文化與古典文學的深厚傳統，從而構建齣屬於他自己的文學世界，並引領瞭那個時代的文學風嚮。

评分☆☆☆☆☆

賴和先生的文字，總有一種穿越時空的魔力，即便隔著歲月，依然能觸動人心最柔軟的地方。我一直對那些紮根於土地、孕育於人民的創作有著莫名的親切感，仿佛能從中聽見古老的迴響，看見曆經風雨卻依然挺立的脊梁。當得知有這樣一本《賴和文學論（上）：民間‧古典文學論述》，我的期待便如同春天播下的種子，迫不及待地想要看到它破土而齣。雖然書中具體探討瞭哪些方麵我還不甚瞭然，但我堅信，賴和先生這樣一位與颱灣社會脈動緊密相連的作傢，其文學思想的溯源，定然不會脫離那片滋養他生命的土壤。我尤其好奇，他對於“民間”的理解，究竟是如何體現在他的創作與論述中的？是那些口耳相傳的故事，還是底層人民的生活百態？亦或是那些樸實無華卻飽含深情的歌謠？而“古典文學”在賴和先生的視野中，又扮演瞭怎樣的角色？是被揚棄，還是被吸收，抑或是被賦予新的生命？這些疑問，都讓我對這本書充滿瞭濃厚的興趣。我期待它能為我揭開賴和文學世界的麵紗，讓我更深入地理解這位文學巨匠的思想深度與藝術追求，尤其是在他如何將傳統文學的精髓與時代精神相結閤的層麵。

评分☆☆☆☆☆

《賴和文學論（上）：民間‧古典文學論述》這本書的書名，一下子就抓住瞭我好奇的神經。我一直認為，文學的生命力，很大程度上源於它與“民間”的聯係，以及它對“古典”的傳承與創新。賴和先生作為颱灣現代文學的先驅，其作品的深度與廣度，一直為我所稱道。我迫切想知道，在他的文學論述中，是如何界定和理解“民間文學”的？是那些口耳相傳的歌謠、故事，還是那些反映底層人民生活的敘事？而“古典文學”，在他眼中又意味著什麼？是曆代文人的智慧結晶，還是某種創作範式的提供者？我期待這本書能提供一些具體的分析，揭示賴和先生是如何從這兩種截然不同的文學資源中汲取養分，並將其融入到他的創作實踐中的。更重要的是，我希望能瞭解，他是如何通過對民間與古典文學的論述，來構建他自己獨特的文學理論體係，以及這些論述是如何影響瞭他對颱灣社會現實的關照與文學的使命感。這本書，對我來說，不僅是一次閱讀，更是一次深度探尋颱灣文學根基的旅程。