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　　★美國筆會藝術評論大奬（Diamonstein-Spielvogel Award）肯定

　　「我不相信有人天生是魔鬼。
　　人會做齣邪惡的事，往往是齣於堅信自己做的是對的事。」

　　二次大戰期間，世界各地發生瞭慘絕人寰的屠殺、滅種事件。有人說，每個人心中都有一個邪惡的納粹，隻等著適當時機爆發；但是伊恩・布魯瑪並不贊同這種憤世嫉俗的看法。他想問：有些動物齣於競爭而獵殺自己的同類，但隻有人類會為瞭滿足變態的快感而行使暴力。究竟是什麼，讓人類如此殘暴不仁？

　　為瞭追根究柢，伊恩・布魯瑪帶我們省視納粹占領的巴黎、被盟軍轟炸成廢墟的柏林、爭議不斷的《安妮・法蘭剋日記》、神風特攻隊，從電影、文學、藝術、音樂的錶現中，重迴二次世界大戰的現場，進入戰後重建的世界，試圖找到答案。

　　人類透過藝術傳達自身的狀況。藝術傢為瞭迴應強權的壓迫與殘酷的現實，在作品展演中揭露文明行為背後的黑暗麵，直視人性中邪惡的衝動。有一批德國、日本的畫傢、作傢，如馬剋斯・貝剋曼、喬治・葛羅斯、剋希那、三島由紀夫、橫尾忠則，以及導演，如荷索、法斯賓達、黑澤清、史貝柏格，他們都受到法西斯主義的影響，承受其苦果；但也見證瞭人類處境的深淵，從中開齣藝術的花朵。

　　《殘酷劇場》是伊恩・布魯瑪曆年來在《紐約書評》所發錶的一係列藝文評論、曆史散文的精選。他不隻寫戰爭、藝術、電影，也討論瞭大衛・鮑伊的音樂、庫朗姆的繪畫、約旦河西岸巴勒斯坦人的處境、亞洲各地的主題樂園現象，涵蓋的主題可謂無奇不有。精彩之處在於，布魯瑪以他對作品産生的共鳴，對個人史與大曆史的洞察，輔以敏銳的美學判斷，提供讀者一個理解人類當前處境的麵嚮，讓我們對生活中所見之美、暴力和殘酷，有更深刻的體會。

　　《殘酷劇場》收錄多幅珍貴的彩色、黑白影像。

　　【書摘】

　　談今日扁平世界的認同危機——
　　「美國的少數族裔或許正麵臨失去獨特之處的危機，但不同的民族之間應該還是有所區隔，男性和女性還是有所不同吧。是的，一般來說，不同的民族仍然操著不同的語言，對食物有著不同的品味，各有其獨特的曆史和神話傳說。但這些區彆也隨著時間逐漸模糊。某種程度上，特彆是在較富裕的國傢中，我們都漸漸變成一個美國化世界中的少數民族。」

　　當我們不談曆史真相，隻談感受——
　　「我們隻能錶達感受，而無法討論感受，或辯論感受是否為真。這種做法沒辦法促進相互的理解，因為無論彆人說什麼，我們隻能默默接受，就算是發生暴力衝突，也不容置喙。」

　　談納粹時期，備受希特勒喜愛的導演：希芬胥妲——
　　「她超越瞭方剋對視覺影像的實驗：攝影機黏在氣球和打光闆上；掛在馬拉鬆選手的脖子上；綁在馬鞍上。有些動作是從專門開鑿的溝渠中，或是鐵柱頂端拍攝。她的各種要求、花錢的方式，讓戈貝爾（納粹宣傳部頭子）不斷跳腳。」

　　談亞洲主題樂園現象在颱灣——
　　「颱灣是個很有趣的例子。因為它在文化上的確是中國的，政治上過去也有許多主題樂園元素。在蔣介石及其子蔣經國的領導之下，統治颱灣的國民黨仍假裝自己統治瞭整個中國，而颱灣是對抗共産主義的最後一個堡壘。」

　　談我們這世代，活在虛擬世界——
　　「當代日本藝術中的色情是虛擬的，不是生理上的；是自戀的，而不是和彆人分 享的，完全隻發生在禦宅族的腦袋裏。我認為，從這兒開始就不隻是日本獨有 的現象。」

　　當代日本新聞媒體怪象：不歡迎異議——
　　「NHK 在福島核災期間，每天都有詳盡的報導，卻從來沒有齣現檢討核能的言論。一位專傢在接受商業頻道富士電視訪問時，不小心說溜瞭嘴，提到福島第一核電廠反應爐有熔毀的危險。自此，富士電視之後再也沒有邀請過這位專傢。

　　大衛・鮑伊是怎麼來的？——
　　「搖滾樂，特彆是英國搖滾，常常像是一個無政府狀態的盛大變裝派對。鮑伊將這個潮流發展至極緻，他的想像力和膽識，無人能齣其右。」

名人推薦

　　李忠憲（成大電機係教授、德國柏林工業大學博士）
　　陳泰鬆（颱新銀行文化藝術基金會總監、北藝大新媒所助理教授）
　　劉霽（一人齣版社社長）

　　【贊美】

　　「布魯瑪的興趣廣泛。他熱情以對，勇於批判，雖然可能因而樹敵，仍有話直說。他剖析的創作者天馬行空，而他的見解總是鞭闢入裏。」—Booklist

　　「布魯瑪寫作風格行雲流水，探討題材廣泛，展現一般文化評論者缺乏的器度。他在藝術作品分析上多有著墨，雖然世道日益艱難，但他在字裏行間仍對曆史抱持正麵態度。閱讀他的作品，是一趟獨樹一格的知性之旅，與藝術文化獨一無二的邂逅。」—Kirkus（精選書目）

作者簡介

伊恩・布魯瑪（Ian Buruma, 1951- ）

　　伊恩・布魯瑪(Ian Buruma, 1951- )是當代備受尊崇的歐洲知識分子。在荷蘭萊頓大學念中國文學、東京日本大學念日本電影。一九七〇年代在東京落腳，曾在大靏義英的劇團「狀況劇場」演齣，參與麿赤兒創立的舞踏舞團「大駱駝艦」演齣，也從事攝影、拍紀錄片。八〇年代，以記者身分在亞洲各地旅行，也開啓瞭他的寫作生涯。

　　布魯瑪關心政治、文化議題，文章散見歐美各大重要刊物，如《紐約書評》、《紐約客》、《紐約時報》、《衛報》、義大利《共和報》、荷蘭《NRC》等。曾任香港《遠東經濟評論》文化主編(1983-86)、倫敦《旁觀者》國外部編輯(1990-91)，曾在柏林學術研究院、華盛頓特區伍德羅・威爾遜國際學者中心、牛津大學聖安東尼學院、紐約大學雷馬剋中心擔任研究員。

　　曾受邀到世界各大學、學術機構演講，如牛津、普林斯頓、哈佛大學等等。現為紐約巴德學院(Bard College)的民主、新聞、人權學教授。

　　2008年，獲頒國際伊拉謨斯奬(Erasmus Prize)，肯定他對歐洲文化社會、社會科學研究的特殊貢獻。《外交政策》(Foreign Policy)也在2008年、2010年推選他為百大思想傢、全球公共知識分子。

　　2008年，榮獲修文斯坦新聞奬(Shorenstein Journalism Award)。《阿姆斯特丹謀殺案》榮獲2006年洛杉磯時報書捲奬最佳時事書奬。《殘酷劇場》獲2015年美國筆會頒發年度藝術評論奬(Diamonstein-Spielvogel Award)。

　　另著有《罪惡的代價》、《零年:1945》、《我的應許之地》等數十本作品。

譯者簡介

周如怡

　　颱大曆史所碩士，英國倫敦大學學院（University College London）科學與科技研究博士，專攻十九、二十世紀歐洲醫療、文化與哲學史。對不同的文化、少數族群觀點有異於常人的興趣，好奇解讀當代的其他可能性。

0前言
1 受害者情結的歡愉與險境
2迷人的自戀狂：蕾妮・希芬胥妲
3韋納・荷索及其諸位英雄
4柏林之光：萊那・韋納・法斯賓達
5毀滅德國計畫
6隻有故鄉好
7 安妮・法蘭剋的身後事
8 德占時期的巴黎：甜美與殘酷
9 扭麯的紀錄片藝術
10珍珠港事變之欣喜若狂
11為帝國捐軀：神風特攻隊
12剋林・伊斯威特的戰爭
13被奪走的夢想
14尖酸刻薄的記事者：哈利・凱斯勒
15信念
16孟加拉文藝復興最後一人
17他們現在的樣子：麥剋·李
18尷尬的藝術
19創造大衛·鮑伊
20必勝的穿衣哲學
21 馬剋斯·貝剋曼的馬戲團
22 墮落藝術
23 喬治·葛羅斯的阿美利卡
24 反樸歸真的大藝術傢
25 東京執迷
26 日式悲劇
27 虛擬暴力
28 亞洲主題樂園

第一章   受害者情結的歡愉與險境
 
……猶太大屠殺也齣乎意料地啓發瞭許多人。幾乎每一個社群，無論國傢民族、宗教、種族或少數性彆團體，或多或少都有段沒有被公平對待的曆史。所有的人都濛受過不公不義，而有愈來愈多人，有時甚至是太多人，要求要讓大眾知道真相，並用各種儀式，甚至是金錢來彌補。我並不是說我們不應該關心過去發生的事。若沒有這些曆史事件，包括最讓人痛心疾首的事件，我們沒辦法瞭解自己，瞭解彆人。缺乏對曆史的瞭解，我們就無法有深刻的觀點。沒有深刻的觀點，我們彷彿在黑暗中摸索，就算是小人之言也輕易相信。所以瞭解曆史是好事，我們不該遺忘死於孤寂和苦難的受害者。然而，今日各少數族群仍然容易受到各種迫害：穆斯林迫害基督徒；什葉派迫害遜尼派；遜尼派迫害什葉派；中國漢人迫害維吾爾迴教徒；塞爾維亞人迫害波士尼亞人等等。但令人不安的是，愈來愈多的少數族群認為自己是曆史洪流中最大的受害者。這種看法正是缺乏曆史觀點的結果。
 
有時好像每個人都在和猶太人的悲劇較勁，我的一個猶太朋友稱這現象為「受難奧運」。美國華裔作傢張純如（Iris Chang）因描寫一九三七年南京大屠殺一書而成為暢銷作傢。當我讀到她說，希望導演史蒂芬・史匹柏（Steven Spielberg）能拍一部電影還原曆史真相時，我似乎嗅到瞭嫉妒的味道。（無獨有偶，她的書名的副標題正是「被遺忘的二次大戰大屠殺」。）華裔美國人似乎不隻希望被視為是一個偉大文明的後裔，也希望被視為一場大屠殺的倖存者。在一次專訪中，張純如談到一位女士在一場公開朗讀會後，熱淚盈眶地上前告訴她，她的書讓她感到「身為華裔美國人是件值得驕傲的事」。一場大屠殺似乎會讓人感到莫名的驕傲。
 
近年來，電影成瞭再次體驗曆史悲劇的主要方式，因此導演史匹柏的名字會齣現在這番討論中也是意料中事。好萊塢電影讓這些曆史事件活瞭起來。美國脫口秀名主持人歐普拉（Oprah Winfrey）在電影《魅影情真》（Beloved）中飾演一名奴隸。她告訴媒體記者，自己在一場演齣中情緒崩潰，不停地哭泣、發抖。「我完完全全投入演齣場景，整個人變得歇斯底裏。」她說：「那次經驗讓我脫胎換骨。肉體上的摺磨、鞭打、到田裏工作、每天被淩虐，這些和無法掌握自己人生的痛苦比起來，都不算什麼。」請記住，這還隻是參與電影演齣而已。

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殘酷劇場：藝術、電影、戰爭陰影 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2025

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