具体描述
聆听。
阮庆岳、夏树、王美霞、萧民岳、韩良露、许慈恩、刘克襄、范钦慧、颜讷、吴柏苍、白彦琳、张正、陈又津、田中纪子、阮安祖、吴妮民、林涵、杨富闵、庄凯筑、苏长庆、洪震宇、詹伟雄、叶宛青、黄威融、吴采颐、李明璁。
跨世代26人，52手联弹〈台北〉乐章！
倾听这座城市，也聆听自己声音。
罗兰巴特曾言：「城市对它的居民述说。人住在其中，漫游其中，彷彿与这城市交谈起来」。
你可曾想过听觉里的城市是什么样的风景？
我们习于依赖视觉观察地景，
然而一座城最私密也共同的记忆，却往往与市井声响紧密交织。
打开耳朵散步或栖息，我们便与这城市共通声息、绵密对话。
将耳朵借给26位作者，踏上聆听台北的记忆之旅。
从早市叫卖、深夜鸟鸣、到傍晚垃圾回收，聆听城市作息的声音标记。
听多语交会、众声诉说，关于移工迁徙与生活的轨迹。
听魔幻写实的一期一会，领你穿梭于童年马戏团与电音派对的身心震颤之中。
听医院的人生、寺庙的天启，所有生老病死的唿喊与静默。
书中穿插广播节目主持人、音景採集师的访谈，
跟着他们散步，教我们用耳朵重新感受，城市的脉动。
收录五人、共二十五首选曲，
让歌谣投影城市的身世与变迁，唱出共同情感记忆。
写实又诗意的声音记忆，遂悄悄收纳珍藏。
如果波特莱尔搭时光机来到台北，他应该会欣赏我们如此打开耳朵漫游城市的练习。
阮庆岳、夏树、王美霞、萧民岳、韩良露、许慈恩、刘克襄、范钦慧、颜讷、吴柏苍、白彦琳、张正、陈又津、田中纪子、阮安祖、吴妮民、林涵、杨富闵、庄凯筑、苏长庆、洪震宇、詹伟雄、叶宛青、黄威融、吴采颐、李明璁。
跨世代26人，52手联弹〈台北〉乐章！
倾听这座城市，也聆听自己声音。
罗兰巴特曾言：「城市对它的居民述说。人住在其中，漫游其中，彷彿与这城市交谈起来」。
你可曾想过听觉里的城市是什么样的风景？
我们习于依赖视觉观察地景，
然而一座城最私密也共同的记忆，却往往与市井声响紧密交织。
打开耳朵散步或栖息，我们便与这城市共通声息、绵密对话。
将耳朵借给26位作者，踏上聆听台北的记忆之旅。
从早市叫卖、深夜鸟鸣、到傍晚垃圾回收，聆听城市作息的声音标记。
听多语交会、众声诉说，关于移工迁徙与生活的轨迹。
听魔幻写实的一期一会，领你穿梭于童年马戏团与电音派对的身心震颤之中。
听医院的人生、寺庙的天启，所有生老病死的唿喊与静默。
书中穿插广播节目主持人、音景採集师的访谈，
跟着他们散步，教我们用耳朵重新感受，城市的脉动。
收录五人、共二十五首选曲，
让歌谣投影城市的身世与变迁，唱出共同情感记忆。
写实又诗意的声音记忆，遂悄悄收纳珍藏。
如果波特莱尔搭时光机来到台北，他应该会欣赏我们如此打开耳朵漫游城市的练习。
著者信息
作者简介
李明璁／策划
英国剑桥大学国王学院社会人类学博士，执教于台大社会学系。曾任文化研究学会理事、共同创办《cue》电影杂志并统筹主编文化部《国民小学认识流行音乐辅助教材》与麦田出版社『时代感』书系。担任过金钟奖、金鼎奖、时报文学奖等评审。着有散文集《物里学》、小説集《Rock Moment》，与策划《时代回音》、《乐进未来》等书。
张婉昀／主编
毕业于台湾大学法律系、伦敦政经学院性别与媒体研究硕士。十五岁只身来到台北生活，至今仍在城中寻找安身立命的所在。曾参与北部流行音乐中心常设展规划，主编《时代回音》（获第40届金鼎奖优良出版品推荐）与《乐进未来》。
李明璁／策划
英国剑桥大学国王学院社会人类学博士，执教于台大社会学系。曾任文化研究学会理事、共同创办《cue》电影杂志并统筹主编文化部《国民小学认识流行音乐辅助教材》与麦田出版社『时代感』书系。担任过金钟奖、金鼎奖、时报文学奖等评审。着有散文集《物里学》、小説集《Rock Moment》，与策划《时代回音》、《乐进未来》等书。
张婉昀／主编
毕业于台湾大学法律系、伦敦政经学院性别与媒体研究硕士。十五岁只身来到台北生活，至今仍在城中寻找安身立命的所在。曾参与北部流行音乐中心常设展规划，主编《时代回音》（获第40届金鼎奖优良出版品推荐）与《乐进未来》。
图书目录
编者言：耳朵与城市的恋人絮语（李明璁）
第一乐章：我城
纯然也圣洁的声音（阮庆岳）
有一支默片叫从前（夏树）
记忆如此大声（王美霞）
乘着捷运旅行的耳朵（萧民岳）
第二乐章：昼夜
追忆台北的晨光、晨音与吃早餐（韩良露）
嘈杂小市集边的安居岁月（许慈恩）
夜深人静的微小唿唤（刘克襄）
特别专访
范钦慧：台湾最安静的社会改造运动
第三乐章：乐舞
锐舞马戏团（颜讷）
So Young（吴柏苍）
我热爱的摇滚宝岛（白彦琳）
第四乐章：众声
四方之声，多语之城（张正）
家乡的话（陈又津）
带我去台湾！（田中纪子）
特别专访
阮安祖：洋耳朵的日常散步与纪录
第五乐章：仪式
巨响，无声（吴妮民）
行天宫与龙山寺的静定音景（林涵）
状声词：辛亥路（杨富闵）
第六乐章：巷尾
淡出而不变的街头叫卖（庄凯筑）
深夜钓虾趣（苏长庆）
来说一个双溪的故事（洪震宇）
特别收录 歌谣中的城市风景：25首「台北感」歌曲
詹伟雄的台北感歌曲五选
叶宛青的台北感歌曲五选
黄威融的台北感歌曲五选
吴采颐的台北感歌曲五选
李明璁的台北感歌曲五选
第一乐章：我城
纯然也圣洁的声音（阮庆岳）
有一支默片叫从前（夏树）
记忆如此大声（王美霞）
乘着捷运旅行的耳朵（萧民岳）
第二乐章：昼夜
追忆台北的晨光、晨音与吃早餐（韩良露）
嘈杂小市集边的安居岁月（许慈恩）
夜深人静的微小唿唤（刘克襄）
特别专访
范钦慧：台湾最安静的社会改造运动
第三乐章：乐舞
锐舞马戏团（颜讷）
So Young（吴柏苍）
我热爱的摇滚宝岛（白彦琳）
第四乐章：众声
四方之声，多语之城（张正）
家乡的话（陈又津）
带我去台湾！（田中纪子）
特别专访
阮安祖：洋耳朵的日常散步与纪录
第五乐章：仪式
巨响，无声（吴妮民）
行天宫与龙山寺的静定音景（林涵）
状声词：辛亥路（杨富闵）
第六乐章：巷尾
淡出而不变的街头叫卖（庄凯筑）
深夜钓虾趣（苏长庆）
来说一个双溪的故事（洪震宇）
特别收录 歌谣中的城市风景：25首「台北感」歌曲
詹伟雄的台北感歌曲五选
叶宛青的台北感歌曲五选
黄威融的台北感歌曲五选
吴采颐的台北感歌曲五选
李明璁的台北感歌曲五选
图书序言
编者言
耳朵与城市的恋人絮语
李明璁
「我们的耳朵没有塞子，注定会一直听着，但这并不表示，我们有一双开放的耳朵。」-- Murray Schafer
策划这本书，缘起于自己的两段旅居生活经验，以及一个文化概念上的启蒙。
十多年前我在剑桥写博士论文时，即使已于当地居住多年，面对北国冬日的凄风惨雨，始终仍是适应不良。我甚至把行李箱平摊在房内，好像随时都可紧急逃难似地打包离开。某个熬夜补眠的午后，我梦见自己醒来，在一个充满阳光的房里，什么家具都没有、视线也一片白花花的模煳失焦，然后我听到了机车穿越小巷的奔驰声、小发财车「土窑鸡、猪血糕」的叫卖、以及阿嬷走到家门口叫孙子回来的唿唤。
原来，即便对家的视像记忆似乎有些模煳了，但经由熟悉的声音，所引领出某种亚热带独特的身体感觉，却还是那么清晰鲜明。
尔后在东京客座研究，最深刻的生活印象之一，竟也是那个城市角落细琐的声音。无论是冷冽清晨的乌鸦咿呀、传统庭园里的水滴音、交通号志的连动旋律……甚者，我不算铁道迷，但不知为何在每日通勤中，喜欢上了与电车相关的声响乐音，比如候车时月台的播报、不同列车进站的主题音乐、或只是电车慢行轨道所发出的规律「喀哒喀哒」。这一切，都像是城市岁月悠悠流动的证据，也被侯孝贤诗意地拍进了电影『珈琲时光』里。
相对于前述思乡心切的声音，这是生活在他方的声音。
然而，如同谷川俊太郎的诗句：「声音们混入世界，斗转星移般歌唱不止。然后潜入无所留意的人群里。」在视觉至上、影像溢满的年代，无论什么声音，似乎都是既清晰却又隐晦。总在不经意间，它就淡出消失了。
回到台湾任教后，我开始着迷于「声音地景」（soundscape）的概念，并深受启发。法国文化史学家Alain Corbin的一段话，被我抄在笔记本上：「如果我们同意，地景（landscape）是一种分析空间、赋予空间意义和情感、乃至于让空间可以被美学欣赏的方式，那么由各式各样声音所交织构成的景观，恰好符合上述对地景的定义。」
我透过在台大教授「音乐社会学」的机会，和学生一起探索听觉复兴的身体启蒙。不仅是知识上的对话讨论，更是对日常生活的趣味考掘。许多年来，我们一起进行了无数田野调查，仔细聆听城市表里的各种声音，借此重新理解这巨大盆地里的点点滴滴：栖息在此的生物（对，不只是人类，还有鸟树蛙虫……）、居民的群聚与互动、文化与自然争斗或交融的痕迹。
在这趟重建细腻听觉的长路，我也有幸认识了许多从事声响乐音採集、创作或书写的可爱人们（有的是专业职人，有的是业余达人）。他们不约而同对声音充满好奇，也对生活拥有主张。我发现懂得聆听的人，多半都谦逊温柔、乐于分享。他们的耳朵宛如敏感触角，引领自身穿梭在这城市，入乎其内，出乎其外。
罗兰巴特曾言：「城市对它的居民述说。人住在其中，漫游其中，彷彿与这城市交谈起来」。当耳朵既栖息且散步，我们便与这城市共通声息、绵密对话。写实又诗意的记忆，遂悄悄收纳珍藏。感谢本书的所有作者，以及正在阅读的你。如果波特莱尔搭时光机来到台北，他应该会欣赏我们如此打开耳朵漫游城市的练习。
请用手指轻轻掏一下耳朵吧！倾听我城，聆听自己，旅程就要展开。
耳朵与城市的恋人絮语
李明璁
「我们的耳朵没有塞子，注定会一直听着，但这并不表示，我们有一双开放的耳朵。」-- Murray Schafer
策划这本书，缘起于自己的两段旅居生活经验，以及一个文化概念上的启蒙。
十多年前我在剑桥写博士论文时，即使已于当地居住多年，面对北国冬日的凄风惨雨，始终仍是适应不良。我甚至把行李箱平摊在房内，好像随时都可紧急逃难似地打包离开。某个熬夜补眠的午后，我梦见自己醒来，在一个充满阳光的房里，什么家具都没有、视线也一片白花花的模煳失焦，然后我听到了机车穿越小巷的奔驰声、小发财车「土窑鸡、猪血糕」的叫卖、以及阿嬷走到家门口叫孙子回来的唿唤。
原来，即便对家的视像记忆似乎有些模煳了，但经由熟悉的声音，所引领出某种亚热带独特的身体感觉，却还是那么清晰鲜明。
尔后在东京客座研究，最深刻的生活印象之一，竟也是那个城市角落细琐的声音。无论是冷冽清晨的乌鸦咿呀、传统庭园里的水滴音、交通号志的连动旋律……甚者，我不算铁道迷，但不知为何在每日通勤中，喜欢上了与电车相关的声响乐音，比如候车时月台的播报、不同列车进站的主题音乐、或只是电车慢行轨道所发出的规律「喀哒喀哒」。这一切，都像是城市岁月悠悠流动的证据，也被侯孝贤诗意地拍进了电影『珈琲时光』里。
相对于前述思乡心切的声音，这是生活在他方的声音。
然而，如同谷川俊太郎的诗句：「声音们混入世界，斗转星移般歌唱不止。然后潜入无所留意的人群里。」在视觉至上、影像溢满的年代，无论什么声音，似乎都是既清晰却又隐晦。总在不经意间，它就淡出消失了。
回到台湾任教后，我开始着迷于「声音地景」（soundscape）的概念，并深受启发。法国文化史学家Alain Corbin的一段话，被我抄在笔记本上：「如果我们同意，地景（landscape）是一种分析空间、赋予空间意义和情感、乃至于让空间可以被美学欣赏的方式，那么由各式各样声音所交织构成的景观，恰好符合上述对地景的定义。」
我透过在台大教授「音乐社会学」的机会，和学生一起探索听觉复兴的身体启蒙。不仅是知识上的对话讨论，更是对日常生活的趣味考掘。许多年来，我们一起进行了无数田野调查，仔细聆听城市表里的各种声音，借此重新理解这巨大盆地里的点点滴滴：栖息在此的生物（对，不只是人类，还有鸟树蛙虫……）、居民的群聚与互动、文化与自然争斗或交融的痕迹。
在这趟重建细腻听觉的长路，我也有幸认识了许多从事声响乐音採集、创作或书写的可爱人们（有的是专业职人，有的是业余达人）。他们不约而同对声音充满好奇，也对生活拥有主张。我发现懂得聆听的人，多半都谦逊温柔、乐于分享。他们的耳朵宛如敏感触角，引领自身穿梭在这城市，入乎其内，出乎其外。
罗兰巴特曾言：「城市对它的居民述说。人住在其中，漫游其中，彷彿与这城市交谈起来」。当耳朵既栖息且散步，我们便与这城市共通声息、绵密对话。写实又诗意的记忆，遂悄悄收纳珍藏。感谢本书的所有作者，以及正在阅读的你。如果波特莱尔搭时光机来到台北，他应该会欣赏我们如此打开耳朵漫游城市的练习。
请用手指轻轻掏一下耳朵吧！倾听我城，聆听自己，旅程就要展开。
图书试读
夜深人静的微小唿唤
刘克襄
夜深以后，台北盆地常有一些奇妙的天籁，从公园或低海拔森林隐约发出，甚而从高楼大厦间隐隐传来。习于人车流动和喧嚣的市民，多半不会注意到这类带着生命悸动的讯息。喜爱自然观察的人却相当敏感，彷彿在大海中邂逅鲸豚般兴奋，因而记得愈加清楚。
我便是一例。台北旅居一甲子，从一开始择屋，便偏爱盆地靠山脚的位置，虽说上下班路程远而辛苦，但假日休闲时往往更容易接近绿色环境。夜晚下班，听到自然之声跟你打招唿，疲惫的心情不禁振奋。又或打开窗口，晨昏时竖耳聆听，更常有微妙的鸟叫声传送。
印象中，最早的唿唤往往是领角鸮带头。夜色开始黯淡后，某一不知深处的林子便传来清亮的叫声。尤其是入冬，万籁俱寂时，一个有着些许感伤空洞的单音「呕」，清晰地穿过清冷的夜空。那短促的叫声，六七秒才一回，却有着奇妙穿透寂静大地的魅力，迅速把你拉进森林的深处，忘了城市的存在。
我因听多了，还以为每个城市都如此。有时旅居到其它城市，看到森林紧邻于旁，偶尔也会产生这样的领角鸮效应。总觉得当地晚上，应该也有类似的奇妙鸣叫，纵使不是猫头鹰，或许该有不同的夜啼。但有一回，我真的在香港听到了，而且也是短促的「呕」声，那兴奋遂像它乡遇故人般的亲切。
后来翻查鸟书，赫然发现，岭南和台湾都是这种鸱鸮科栖息较为密集的区域。
领角鸮一如其它猫头鹰，善于在暗夜里快速的无声飞行，再悄然站立于显眼的地方，毫不惧人。领角鸮过去的栖息环境，主要是中低海拔森林，如今变成都会化相当成功的鸟种。城市开发后的次生林，或者树林些许隐密的校园，都会吸引牠们出现，甚而在校园里繁殖。
牠们何以能在吵嚷的城市里安身立命，很可能觅食的猎物多样。城里可以充分提供，因而不一定非得在森林里活动。以前，检视过一只住在城郊领角鸮的排遗，捕食的猎物都是常见物种。主要以老鼠、青蛙、攀蜥为多，有时则是螳螂和蟑螂等昆虫。从此一食物内容即可了然，牠的食物种类多样而宽广，处于林郊边缘的城市，繁复的环境正适得其所。
刘克襄
夜深以后，台北盆地常有一些奇妙的天籁，从公园或低海拔森林隐约发出，甚而从高楼大厦间隐隐传来。习于人车流动和喧嚣的市民，多半不会注意到这类带着生命悸动的讯息。喜爱自然观察的人却相当敏感，彷彿在大海中邂逅鲸豚般兴奋，因而记得愈加清楚。
我便是一例。台北旅居一甲子，从一开始择屋，便偏爱盆地靠山脚的位置，虽说上下班路程远而辛苦，但假日休闲时往往更容易接近绿色环境。夜晚下班，听到自然之声跟你打招唿，疲惫的心情不禁振奋。又或打开窗口，晨昏时竖耳聆听，更常有微妙的鸟叫声传送。
印象中，最早的唿唤往往是领角鸮带头。夜色开始黯淡后，某一不知深处的林子便传来清亮的叫声。尤其是入冬，万籁俱寂时，一个有着些许感伤空洞的单音「呕」，清晰地穿过清冷的夜空。那短促的叫声，六七秒才一回，却有着奇妙穿透寂静大地的魅力，迅速把你拉进森林的深处，忘了城市的存在。
我因听多了，还以为每个城市都如此。有时旅居到其它城市，看到森林紧邻于旁，偶尔也会产生这样的领角鸮效应。总觉得当地晚上，应该也有类似的奇妙鸣叫，纵使不是猫头鹰，或许该有不同的夜啼。但有一回，我真的在香港听到了，而且也是短促的「呕」声，那兴奋遂像它乡遇故人般的亲切。
后来翻查鸟书，赫然发现，岭南和台湾都是这种鸱鸮科栖息较为密集的区域。
领角鸮一如其它猫头鹰，善于在暗夜里快速的无声飞行，再悄然站立于显眼的地方，毫不惧人。领角鸮过去的栖息环境，主要是中低海拔森林，如今变成都会化相当成功的鸟种。城市开发后的次生林，或者树林些许隐密的校园，都会吸引牠们出现，甚而在校园里繁殖。
牠们何以能在吵嚷的城市里安身立命，很可能觅食的猎物多样。城里可以充分提供，因而不一定非得在森林里活动。以前，检视过一只住在城郊领角鸮的排遗，捕食的猎物都是常见物种。主要以老鼠、青蛙、攀蜥为多，有时则是螳螂和蟑螂等昆虫。从此一食物内容即可了然，牠的食物种类多样而宽广，处于林郊边缘的城市，繁复的环境正适得其所。
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