具體描述
從電影到文本，全麵解析導演侯孝賢十年磨一劍的曠世傑作；
為何《刺客聶隱娘》足以躋身BBC二十一世紀百大電影之列？
「一篇好的論文或是一本好書，就像這世間越高深的道理，通常是以最乾淨淺顯、簡單明瞭的文字錶達齣來一樣。」
本書的目的在為讀者介紹好的作品，以裴鉶的〈聶隱娘〉與侯孝賢的《刺客聶隱娘》為研究對象，且目標讀者群設定在大眾。書中作者群為海內外公私立大學教授：康韻梅、陳思齊、陳相因、桑梓蘭、林積萍、郭詩詠、黃儀冠，皆為一時之選，而收錄的文章也盡量不談高深晦澀的學術理論，務求嚮大眾讀者清楚地傳達我們對這部電影，及其原作、劇本和衍申的《行雲紀》一書是如何觀賞、分析與看待的想法。
最後的附錄則詳載瞭本書作者群分彆與侯孝賢導演，以及硃天文與謝海盟兩位編劇的座談會內容。透過當時座談會的訪談與觀眾提問，讀者可以經由此間對話來更進一步瞭解導演和編劇的想法，並思考、印證或反駁本書各章、各作者論述的觀點。
為何《刺客聶隱娘》足以躋身BBC二十一世紀百大電影之列？
「一篇好的論文或是一本好書，就像這世間越高深的道理，通常是以最乾淨淺顯、簡單明瞭的文字錶達齣來一樣。」
本書的目的在為讀者介紹好的作品，以裴鉶的〈聶隱娘〉與侯孝賢的《刺客聶隱娘》為研究對象，且目標讀者群設定在大眾。書中作者群為海內外公私立大學教授：康韻梅、陳思齊、陳相因、桑梓蘭、林積萍、郭詩詠、黃儀冠，皆為一時之選，而收錄的文章也盡量不談高深晦澀的學術理論，務求嚮大眾讀者清楚地傳達我們對這部電影，及其原作、劇本和衍申的《行雲紀》一書是如何觀賞、分析與看待的想法。
最後的附錄則詳載瞭本書作者群分彆與侯孝賢導演，以及硃天文與謝海盟兩位編劇的座談會內容。透過當時座談會的訪談與觀眾提問，讀者可以經由此間對話來更進一步瞭解導演和編劇的想法，並思考、印證或反駁本書各章、各作者論述的觀點。
著者信息
主編簡介
陳相因
劍橋大學斯拉夫研究係與東方研究係兩係博士。現任中研院文哲所副研究員。
緻力中俄比較文學與電影研究，凡二十年，其目的在求唐、元、清與中華民國之中俄多元文化融閤，風華再現。深知欲達此目的，必須喚起民眾及聯閤學界愛好影視之人，共同奮鬥。《刺客聶隱娘》禦繁以簡，深藏鬍（今日已成前蘇聯與俄羅斯聯邦）漢跨文化視角，值得上下求索，再三品味。
陳思齊
劍橋大學東方係碩士、博士。現任颱北市立大學中文係助理教授。
習武數十載之後逐漸察覺「不戰而屈人之兵」纔是武學真諦，名曰「不殺」。而要達到這種境界，得打破物我藩籬。《刺客聶隱娘》是有武俠影視以來，第一部成功詮釋「武道」的電影。希望透過詮釋這部電影，引領讀者一窺真正的武學奧義。
陳相因
劍橋大學斯拉夫研究係與東方研究係兩係博士。現任中研院文哲所副研究員。
緻力中俄比較文學與電影研究，凡二十年，其目的在求唐、元、清與中華民國之中俄多元文化融閤，風華再現。深知欲達此目的，必須喚起民眾及聯閤學界愛好影視之人，共同奮鬥。《刺客聶隱娘》禦繁以簡，深藏鬍（今日已成前蘇聯與俄羅斯聯邦）漢跨文化視角，值得上下求索，再三品味。
陳思齊
劍橋大學東方係碩士、博士。現任颱北市立大學中文係助理教授。
習武數十載之後逐漸察覺「不戰而屈人之兵」纔是武學真諦，名曰「不殺」。而要達到這種境界，得打破物我藩籬。《刺客聶隱娘》是有武俠影視以來，第一部成功詮釋「武道」的電影。希望透過詮釋這部電影，引領讀者一窺真正的武學奧義。
圖書目錄
編者代序
導論：照見五蘊、六感與七竅－看懂「聶隱娘」的重要性（陳相因）
第一部分 前世傳奇
第一章 裴鉶之聶隱娘「傳奇」（康韻梅）
第二章 走入人間一把劍（陳思齊）
第二部分 侯氏「武」與「俠」
第三章 孤獨與邊緣的美學（陳相因）
第三部分 文本、劇本、書本與大螢幕
第四章 文字與影像之間：談《刺客聶隱娘》的改編（桑梓蘭）
第五章 文字的跡證－《刺客聶隱娘》的文學閱讀（林積萍）
第六章 心猶鏡也－《刺客聶隱娘》中的「鏡」與「心」（郭詩詠）
第七章 性彆、視角、鏡像：《刺客聶隱娘》與《行雲紀》的互文參照（黃儀冠）
第四部分 附錄
一、導演訪談
二、編劇座談
導論：照見五蘊、六感與七竅－看懂「聶隱娘」的重要性（陳相因）
第一部分 前世傳奇
第一章 裴鉶之聶隱娘「傳奇」（康韻梅）
第二章 走入人間一把劍（陳思齊）
第二部分 侯氏「武」與「俠」
第三章 孤獨與邊緣的美學（陳相因）
第三部分 文本、劇本、書本與大螢幕
第四章 文字與影像之間：談《刺客聶隱娘》的改編（桑梓蘭）
第五章 文字的跡證－《刺客聶隱娘》的文學閱讀（林積萍）
第六章 心猶鏡也－《刺客聶隱娘》中的「鏡」與「心」（郭詩詠）
第七章 性彆、視角、鏡像：《刺客聶隱娘》與《行雲紀》的互文參照（黃儀冠）
第四部分 附錄
一、導演訪談
二、編劇座談
圖書序言
導論：
照見五蘊、六感與七竅―看懂「聶隱娘」的重要性
陳相因
一、緣起
二〇一五年八月底，侯孝賢執導的《刺客聶隱娘》（以下簡稱《刺客》，有彆裴鉶之〈聶隱娘〉傳奇）正式在颱上映。衝著影片的幾項特點―「唐朝」、「武俠」、「聶隱娘」，最重要的是，還是過去僅拍攝近現代的曆史背景電影的「侯孝賢」。於是，筆者當下毫不猶豫，「衝著」賣點鏇即衝進電影院。看完之後，原本觀賞古裝武俠片或西洋動作片時，我一腔習於噪動的港式加好萊塢心情，瞬間轉為中國繪畫的一江鞦水，煙波四伏，錶麵看似蕭索但暗地潺湲伺動，心緒竟似朗空，氣定神閑。有諸多想法極欲書寫，卻又亟需瀋澱，故決定再迴電影院重看一次。
熟知筆者的人大都瞭解，本人評論作品時總吝於贊美。不達一定程度，不可謂之為「藝術」，不臻完美境界，不能稱之為「大師」。由是，從來沒有一部電影，可以讓我自動自發、自掏腰包兩次進電影院，除非非得作陪或有人請客。一來，我痛恨人擠人，擁擠更突顯齣群體的盲目。二來，我常覺人生苦短，不想浪費時間和金錢。近年隨著傢庭劇院的設備日新月異，讓人覺得需要親自進電影院的電影益發少瞭，所以好萊塢竭盡所能，武器、性愛、暴力與特效等畫麵不斷升級，從2D、3D到4D，要多D就多D，唯恐早已經被豢養成精的觀眾，所有感官和口味不受刺激。因此，我的人生「第二次」進電影院看同一部影片便獻給瞭侯導的《刺客聶隱娘》。我滿懷欣喜，在這個外在充滿聲光效果與聲色犬馬的世界裏，還能夠連續兩夜迴到純粹電影的本質與文學的特質中。基於我所感受的是如此「純粹」，忍不住逢人就推薦這部電影，並謂之為「武」「俠」經典，乃是「大師級的藝術作品」。
然而，齣乎我意料之外的是，有不少親朋好友看瞭《刺客》之後迴來，不但對我的評論提齣抗議，更有認同網路影評者，對我的意見提齣異議：認為此片沉悶至極，完全看不懂！至於他們是因為看不懂而覺得沉悶，或是沉悶到不想看懂，如此猶似雞生蛋、蛋生雞的問題，詳加追究瞭無意義。此處，筆者想迴到問題本身：為什麼會看不懂？為什麼有這麼多人說他/她看不懂？那麼如果看懂瞭、或者似懂非懂之後，是否能使這些人對這部電影改觀？此外，改觀的同時是否也意味著開啓另一扇不同視野的大門？
照見五蘊、六感與七竅―看懂「聶隱娘」的重要性
陳相因
一、緣起
二〇一五年八月底，侯孝賢執導的《刺客聶隱娘》（以下簡稱《刺客》，有彆裴鉶之〈聶隱娘〉傳奇）正式在颱上映。衝著影片的幾項特點―「唐朝」、「武俠」、「聶隱娘」，最重要的是，還是過去僅拍攝近現代的曆史背景電影的「侯孝賢」。於是，筆者當下毫不猶豫，「衝著」賣點鏇即衝進電影院。看完之後，原本觀賞古裝武俠片或西洋動作片時，我一腔習於噪動的港式加好萊塢心情，瞬間轉為中國繪畫的一江鞦水，煙波四伏，錶麵看似蕭索但暗地潺湲伺動，心緒竟似朗空，氣定神閑。有諸多想法極欲書寫，卻又亟需瀋澱，故決定再迴電影院重看一次。
熟知筆者的人大都瞭解，本人評論作品時總吝於贊美。不達一定程度，不可謂之為「藝術」，不臻完美境界，不能稱之為「大師」。由是，從來沒有一部電影，可以讓我自動自發、自掏腰包兩次進電影院，除非非得作陪或有人請客。一來，我痛恨人擠人，擁擠更突顯齣群體的盲目。二來，我常覺人生苦短，不想浪費時間和金錢。近年隨著傢庭劇院的設備日新月異，讓人覺得需要親自進電影院的電影益發少瞭，所以好萊塢竭盡所能，武器、性愛、暴力與特效等畫麵不斷升級，從2D、3D到4D，要多D就多D，唯恐早已經被豢養成精的觀眾，所有感官和口味不受刺激。因此，我的人生「第二次」進電影院看同一部影片便獻給瞭侯導的《刺客聶隱娘》。我滿懷欣喜，在這個外在充滿聲光效果與聲色犬馬的世界裏，還能夠連續兩夜迴到純粹電影的本質與文學的特質中。基於我所感受的是如此「純粹」，忍不住逢人就推薦這部電影，並謂之為「武」「俠」經典，乃是「大師級的藝術作品」。
然而，齣乎我意料之外的是，有不少親朋好友看瞭《刺客》之後迴來，不但對我的評論提齣抗議，更有認同網路影評者，對我的意見提齣異議：認為此片沉悶至極，完全看不懂！至於他們是因為看不懂而覺得沉悶，或是沉悶到不想看懂，如此猶似雞生蛋、蛋生雞的問題，詳加追究瞭無意義。此處，筆者想迴到問題本身：為什麼會看不懂？為什麼有這麼多人說他/她看不懂？那麼如果看懂瞭、或者似懂非懂之後，是否能使這些人對這部電影改觀？此外，改觀的同時是否也意味著開啓另一扇不同視野的大門？
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