具体描述
从电影到文本，全面解析导演侯孝贤十年磨一剑的旷世杰作；
为何《刺客聂隐娘》足以跻身BBC二十一世纪百大电影之列？
「一篇好的论文或是一本好书，就像这世间越高深的道理，通常是以最干净浅显、简单明了的文字表达出来一样。」
本书的目的在为读者介绍好的作品，以裴铏的〈聂隐娘〉与侯孝贤的《刺客聂隐娘》为研究对象，且目标读者群设定在大众。书中作者群为海内外公私立大学教授：康韵梅、陈思齐、陈相因、桑梓兰、林积萍、郭诗咏、黄仪冠，皆为一时之选，而收录的文章也尽量不谈高深晦涩的学术理论，务求向大众读者清楚地传达我们对这部电影，及其原作、剧本和衍申的《行云纪》一书是如何观赏、分析与看待的想法。
最后的附录则详载了本书作者群分别与侯孝贤导演，以及朱天文与谢海盟两位编剧的座谈会内容。透过当时座谈会的访谈与观众提问，读者可以经由此间对话来更进一步了解导演和编剧的想法，并思考、印证或反驳本书各章、各作者论述的观点。
为何《刺客聂隐娘》足以跻身BBC二十一世纪百大电影之列？
「一篇好的论文或是一本好书，就像这世间越高深的道理，通常是以最干净浅显、简单明了的文字表达出来一样。」
本书的目的在为读者介绍好的作品，以裴铏的〈聂隐娘〉与侯孝贤的《刺客聂隐娘》为研究对象，且目标读者群设定在大众。书中作者群为海内外公私立大学教授：康韵梅、陈思齐、陈相因、桑梓兰、林积萍、郭诗咏、黄仪冠，皆为一时之选，而收录的文章也尽量不谈高深晦涩的学术理论，务求向大众读者清楚地传达我们对这部电影，及其原作、剧本和衍申的《行云纪》一书是如何观赏、分析与看待的想法。
最后的附录则详载了本书作者群分别与侯孝贤导演，以及朱天文与谢海盟两位编剧的座谈会内容。透过当时座谈会的访谈与观众提问，读者可以经由此间对话来更进一步了解导演和编剧的想法，并思考、印证或反驳本书各章、各作者论述的观点。
著者信息
主编简介
陈相因
剑桥大学斯拉夫研究系与东方研究系两系博士。现任中研院文哲所副研究员。
致力中俄比较文学与电影研究，凡二十年，其目的在求唐、元、清与中华民国之中俄多元文化融合，风华再现。深知欲达此目的，必须唤起民众及联合学界爱好影视之人，共同奋斗。《刺客聂隐娘》御繁以简，深藏胡（今日已成前苏联与俄罗斯联邦）汉跨文化视角，值得上下求索，再三品味。
陈思齐
剑桥大学东方系硕士、博士。现任台北市立大学中文系助理教授。
习武数十载之后逐渐察觉「不战而屈人之兵」才是武学真谛，名曰「不杀」。而要达到这种境界，得打破物我藩篱。《刺客聂隐娘》是有武侠影视以来，第一部成功诠释「武道」的电影。希望透过诠释这部电影，引领读者一窥真正的武学奥义。
陈相因
剑桥大学斯拉夫研究系与东方研究系两系博士。现任中研院文哲所副研究员。
致力中俄比较文学与电影研究，凡二十年，其目的在求唐、元、清与中华民国之中俄多元文化融合，风华再现。深知欲达此目的，必须唤起民众及联合学界爱好影视之人，共同奋斗。《刺客聂隐娘》御繁以简，深藏胡（今日已成前苏联与俄罗斯联邦）汉跨文化视角，值得上下求索，再三品味。
陈思齐
剑桥大学东方系硕士、博士。现任台北市立大学中文系助理教授。
习武数十载之后逐渐察觉「不战而屈人之兵」才是武学真谛，名曰「不杀」。而要达到这种境界，得打破物我藩篱。《刺客聂隐娘》是有武侠影视以来，第一部成功诠释「武道」的电影。希望透过诠释这部电影，引领读者一窥真正的武学奥义。
图书目录
编者代序
导论：照见五蕴、六感与七窍－看懂「聂隐娘」的重要性（陈相因）
第一部分 前世传奇
第一章 裴铏之聂隐娘「传奇」（康韵梅）
第二章 走入人间一把剑（陈思齐）
第二部分 侯氏「武」与「侠」
第三章 孤独与边缘的美学（陈相因）
第三部分 文本、剧本、书本与大萤幕
第四章 文字与影像之间：谈《刺客聂隐娘》的改编（桑梓兰）
第五章 文字的迹证－《刺客聂隐娘》的文学阅读（林积萍）
第六章 心犹镜也－《刺客聂隐娘》中的「镜」与「心」（郭诗咏）
第七章 性别、视角、镜像：《刺客聂隐娘》与《行云纪》的互文参照（黄仪冠）
第四部分 附录
一、导演访谈
二、编剧座谈
导论：照见五蕴、六感与七窍－看懂「聂隐娘」的重要性（陈相因）
第一部分 前世传奇
第一章 裴铏之聂隐娘「传奇」（康韵梅）
第二章 走入人间一把剑（陈思齐）
第二部分 侯氏「武」与「侠」
第三章 孤独与边缘的美学（陈相因）
第三部分 文本、剧本、书本与大萤幕
第四章 文字与影像之间：谈《刺客聂隐娘》的改编（桑梓兰）
第五章 文字的迹证－《刺客聂隐娘》的文学阅读（林积萍）
第六章 心犹镜也－《刺客聂隐娘》中的「镜」与「心」（郭诗咏）
第七章 性别、视角、镜像：《刺客聂隐娘》与《行云纪》的互文参照（黄仪冠）
第四部分 附录
一、导演访谈
二、编剧座谈
图书序言
导论：
照见五蕴、六感与七窍―看懂「聂隐娘」的重要性
陈相因
一、缘起
二〇一五年八月底，侯孝贤执导的《刺客聂隐娘》（以下简称《刺客》，有别裴铏之〈聂隐娘〉传奇）正式在台上映。冲着影片的几项特点―「唐朝」、「武侠」、「聂隐娘」，最重要的是，还是过去仅拍摄近现代的历史背景电影的「侯孝贤」。于是，笔者当下毫不犹豫，「冲着」卖点旋即冲进电影院。看完之后，原本观赏古装武侠片或西洋动作片时，我一腔习于噪动的港式加好莱坞心情，瞬间转为中国绘画的一江秋水，烟波四伏，表面看似萧索但暗地潺湲伺动，心绪竟似朗空，气定神闲。有诸多想法极欲书写，却又亟需沈淀，故决定再回电影院重看一次。
熟知笔者的人大都了解，本人评论作品时总吝于赞美。不达一定程度，不可谓之为「艺术」，不臻完美境界，不能称之为「大师」。由是，从来没有一部电影，可以让我自动自发、自掏腰包两次进电影院，除非非得作陪或有人请客。一来，我痛恨人挤人，拥挤更突显出群体的盲目。二来，我常觉人生苦短，不想浪费时间和金钱。近年随着家庭剧院的设备日新月异，让人觉得需要亲自进电影院的电影益发少了，所以好莱坞竭尽所能，武器、性爱、暴力与特效等画面不断升级，从2D、3D到4D，要多D就多D，唯恐早已经被豢养成精的观众，所有感官和口味不受刺激。因此，我的人生「第二次」进电影院看同一部影片便献给了侯导的《刺客聂隐娘》。我满怀欣喜，在这个外在充满声光效果与声色犬马的世界里，还能够连续两夜回到纯粹电影的本质与文学的特质中。基于我所感受的是如此「纯粹」，忍不住逢人就推荐这部电影，并谓之为「武」「侠」经典，乃是「大师级的艺术作品」。
然而，出乎我意料之外的是，有不少亲朋好友看了《刺客》之后回来，不但对我的评论提出抗议，更有认同网路影评者，对我的意见提出异议：认为此片沉闷至极，完全看不懂！至于他们是因为看不懂而觉得沉闷，或是沉闷到不想看懂，如此犹似鸡生蛋、蛋生鸡的问题，详加追究了无意义。此处，笔者想回到问题本身：为什么会看不懂？为什么有这么多人说他/她看不懂？那么如果看懂了、或者似懂非懂之后，是否能使这些人对这部电影改观？此外，改观的同时是否也意味着开启另一扇不同视野的大门？
照见五蕴、六感与七窍―看懂「聂隐娘」的重要性
陈相因
一、缘起
二〇一五年八月底，侯孝贤执导的《刺客聂隐娘》（以下简称《刺客》，有别裴铏之〈聂隐娘〉传奇）正式在台上映。冲着影片的几项特点―「唐朝」、「武侠」、「聂隐娘」，最重要的是，还是过去仅拍摄近现代的历史背景电影的「侯孝贤」。于是，笔者当下毫不犹豫，「冲着」卖点旋即冲进电影院。看完之后，原本观赏古装武侠片或西洋动作片时，我一腔习于噪动的港式加好莱坞心情，瞬间转为中国绘画的一江秋水，烟波四伏，表面看似萧索但暗地潺湲伺动，心绪竟似朗空，气定神闲。有诸多想法极欲书写，却又亟需沈淀，故决定再回电影院重看一次。
熟知笔者的人大都了解，本人评论作品时总吝于赞美。不达一定程度，不可谓之为「艺术」，不臻完美境界，不能称之为「大师」。由是，从来没有一部电影，可以让我自动自发、自掏腰包两次进电影院，除非非得作陪或有人请客。一来，我痛恨人挤人，拥挤更突显出群体的盲目。二来，我常觉人生苦短，不想浪费时间和金钱。近年随着家庭剧院的设备日新月异，让人觉得需要亲自进电影院的电影益发少了，所以好莱坞竭尽所能，武器、性爱、暴力与特效等画面不断升级，从2D、3D到4D，要多D就多D，唯恐早已经被豢养成精的观众，所有感官和口味不受刺激。因此，我的人生「第二次」进电影院看同一部影片便献给了侯导的《刺客聂隐娘》。我满怀欣喜，在这个外在充满声光效果与声色犬马的世界里，还能够连续两夜回到纯粹电影的本质与文学的特质中。基于我所感受的是如此「纯粹」，忍不住逢人就推荐这部电影，并谓之为「武」「侠」经典，乃是「大师级的艺术作品」。
然而，出乎我意料之外的是，有不少亲朋好友看了《刺客》之后回来，不但对我的评论提出抗议，更有认同网路影评者，对我的意见提出异议：认为此片沉闷至极，完全看不懂！至于他们是因为看不懂而觉得沉闷，或是沉闷到不想看懂，如此犹似鸡生蛋、蛋生鸡的问题，详加追究了无意义。此处，笔者想回到问题本身：为什么会看不懂？为什么有这么多人说他/她看不懂？那么如果看懂了、或者似懂非懂之后，是否能使这些人对这部电影改观？此外，改观的同时是否也意味着开启另一扇不同视野的大门？
图书试读
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