世界是无法穷尽的文本：社会学想像与电影的对话 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版者出版社：新锐文创订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2016/08/10

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-14

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图书描述

「如果你不选定一个事物可被铭刻的表面，那么你就永远看不到那尚未隐藏的一切，和表面对立的并不是深度，而是诠释的方法。」──法国哲学家德勒兹
　　
　　本书讨论了十部电影：在《王牌冤家》与《爱重来》中，探讨社会建构下爱情与承诺的变化与幸福的面貌，试图对人们的亲密关系提出思考；而在《远离非洲》及《蒙娜丽莎的微笑》中，则检视当代社会文化的规范与行为，讨论女性自觉意识下的角色地位、社会期许与刻板印象；《蓝色协奏曲》与《喜福会》借由母女关系反思现代社会的多元母亲形象，以及复杂纠葛的亲子问题；而作者在《双面情人》与《玫瑰战争》两部作品里，则特别针对父权社会进行批判，强调女性主体的权力翻转；最后，本书从社会建构的观点切入婚外的议题，让读者透过《爱情决胜点》与《花神咖啡馆》自由穿梭社会与自我之间的情爱纠结，借以探讨生命中最难以释怀的「执着」与「放手」。
　　
本书特色
　　
　　「电影」就像面镜子，反映了我们身处的这个社会。
　　
　　情侣分手、亲子关系、性别自主乃至于婚外情……原来除了情节动人外，你还可以从这些电影中学到这么多社会学议题。

著者信息

作者简介

胡正文
　　
　　学历：南京大学应用社会学博士
　　
　　现职：实践大学博雅学部专任助理教授、财团法人千代文教基金会研究部主任
　　
　　着作：《穿越电影看心理》、《婚姻、家庭与外遇：社会建构观点》、《台湾中产阶级的消费心理与消费行为》《天涯梦、游子心――移民生涯规划》、《现代亲子观》、《进入e世纪》、《侨校幼儿学校规划指引》
　　
　　论文发表：　　
　　〈身处变迁下的台湾中产阶级社会中国中产阶级调查〉、〈从消费现象看社会趋势与价值观的变迁〉、〈自然人工与社会建构――台湾社会整型现象〉、〈性别的社会建构――婚姻的「内在」与「外在」〉、〈从多样的家庭现况看摆盪中的社会价值〉、〈社会趋势：外表是真实的谎言？〉、〈通识课程：社会学视角下的电影观察〉、〈亲密关系中的反身性思考：以《王牌冤家》、《爱重来》为例〉、〈电影中的性别与权力：《双面情人》与《玫瑰战争》之女性自觉、迷思与拆解〉、〈社会学视角下的母女观察：以电影《蓝色协奏曲》、《喜福会》为例〉〈社会建构下的婚姻、情变与外遇：以电影《爱情决胜点》、《花神咖啡馆》为例〉等二十余篇论文。
　　

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图书目录

自序　自由的凝视／胡正文

Chapter　1　导论
一、从社会脉络走进电影故事
二、研究目的与方法（研究者的定位）

Chapter　2　文献探讨与阅读的发展脉络
一、社会建构下的视角
二、电影无穷的写意想像
三、故事展演―现实的生活
四、性别与「做性别」的扩展建立
五、电影之于社会的延伸与牵绊

Chapter　3　亲密关系中的反身性思考──《王牌冤家》与《爱‧重来》
一、前言
二、爱情尽头下的爬梳
三、恬静的心蕴含冲击
四、现实与深层心理之间的拉扯
五、结语

Chapter　4　叙事电影与女性意识──《远离非洲》与《蒙娜丽莎的微笑》
一、前言
二、婚姻暗盘下的选择与自由
三、自我发现的假象与真面
四、情爱纠结后的渗透
五、汇流中的亲密关系
六、结语

Chapter　5　社会建构下的婚姻与情变──《爱情决胜点》与《花神咖啡馆》
一、前言
二、穿梭社会与自我之间的爱情
三、在外遇之前―当承诺变成负担
四、爱之舆图
五、走或留，都是相守
六、结语

Chapter　6　性别与权力之拆解──《双面情人》与《玫瑰战争》
一、前言
二、爱他，还是爱自己？
三、自觉启蒙始于权力
四、影像与现实的再思考
五、结语

Chapter　7　母女关系娓娓道来──《蓝色协奏曲》与《喜福会》
一、前言
二、以母爱之名：持续的角力
三、从母女关系反思社会脉络
四、母女关系的变奏
五、同中求异的界限
六、结语

参考书目
出版心语

图书序言

Chapter3 亲密关系中的反身性思考──《王牌冤家》与《爱‧重来》

一、前言

法国作家安多列‧莫络雅说：「不懂得遗忘，幸福不会到来。」他的意思是教我们「适度的遗忘」。然而，生理学家表示：「人一旦记住的事情，要遗忘几乎是不可能的；看似遗忘的事情，其实只是被锁在记忆的深处罢了！」本文将透过《王牌冤家》与《爱‧重来》两部不同的电影文本，探讨爱情中有关私密、浪漫的「刻骨铭心」，这或许不是你我实际人生中会遭遇到的爱，也不是言情小说中的浪漫幻想，但却隐隐中让人有股说不清的熟悉与亲近。诺贝尔文学奖得主智利诗人聂鲁达33（PabloNeruda,1904-1973）在1971年得到诺贝尔文学奖时就曾说：「最好的诗人，就是给我们日常面包的诗人。」某一层面他说的就是：「创作者必须了解自己的读者，他需要说出读者们，想说，却不知该如何说出来的观点或情感。」这也是电影最能表现出的社会意义精实所在。他主张诗歌要「大众化」是人人都能看得懂的，要在最卑微最不起眼处，找到生命的力量，成为诗歌的元素。年轻时的聂鲁达曾因政治庇护流亡义大利南岸的小岛，这段孤独的生活在MichaelRadford执导的《邮差》中有诸多的描述；片中特别着墨聂鲁达与一位爱发问的邮差，他们平凡生活中的哲学和友谊，相当令人寻味；有段聂鲁达跟邮差马里欧谈「暗喻」的技巧，聂鲁达用尽一切可能让马里欧理解的方式，解释甚么叫暗喻；就在这段讨论中，马里欧这位受教育不多的邮差平民，问出了这么一句话：「是否整个世界，海、天空、云雨……，都是另一样事物的暗喻？」这个问题其实是很深的，也就是说，一般民众尽管不可能用这么复杂的文学技巧写诗，但对生命或生活的哲学，还是很有可能以直观素朴的心来观察掌握，并用简单的方法说出；电影巧妙的点出了，创作者必须了解自己的读者，他必须要说出读者想说却不知该怎样说出来的观点或情感。这段剥洋葱式的问话与本文的思维呈现，有着异曲同工之妙。

然而，最为人传颂的还是1924年出版的《二十首情诗和一支绝望的歌》是以他两段刻骨铭心的爱恋为主，被喻为20世纪的情诗圣经，其中第二十首〈今夜我可以写出最哀伤的诗篇〉中的句子「爱情太短，遗忘太长」经常被引用，节录片段如下：