佛陀究竟想教我們什麼？：暢銷30年，為德國人帶來心靈慰藉的智慧經典 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書介紹

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作者原文作者： Volker Zotz

出版者齣版社：究竟新功能介紹

翻譯者譯者：劉於怡

出版日期齣版日期：2017/01/01

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-29

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圖書描述

　　★無數理性德國人隨身捧讀、再三咀嚼，度過最艱難的時刻！
　　★醫師、心理治療師長期運用推薦，幫助各類身心病患迎嚮人生的轉機！

　　德國最受歡迎的覺醒經典
　　佛陀的生活指導之書

　　渴望專注、平靜和自由的時代，正是讀佛陀的時代！
　　佛陀關注的焦點不在哲學思考，不在來生。
　　他的教導，一如2500年前，直白、實際，徹底貼近生活。

　　◆關於相信──
　　要知道自己相信什麼，而不是相信自己知道什麼！

　　◆關於當下的修練──
　　身而為人，我們隻是在一段時間內，生活在這一個世界上。
　　隻有接受此世，並當成自己的責任看待，纔可能獲得真正的自由。
　　世上一切都是短暫的，所有的機會，都不可能重來。
　　努力，不可停歇！

　　◆關於影響──
　　無論是多麼微小的事，都具有影響力。
　　當我們努力成為一個警醒、自由且幸福的人時，並不隻是為瞭自己，而是為瞭整個世界！

　　◆關於「我」一定得失敗──
　　越是全心全意專心一誌，「我」就越容易失敗。但坦然接受失敗就離真正的自由越近。
　　意識會擴展，並超越自身的限製。
　　最沉重的失敗，也可能正是「新生」的時刻。

　　◆關於留戀舊有的自己──
　　不想打破任何框架限製，並非齣於惡意，隻是害怕變化而已。
　　一個原本虛實難辨的人突然不再說謊，或原本嗜酒者不貪杯，會造成旁人的不安。
　　不再抽菸、不再炫耀、不偷懶、不長舌，都可能變成一種挑釁形式。

　　老、病、死無可避免，隻帶來痛苦、哀傷和睏惑？
　　外在騷亂，內在煎熬……什麼是持久的幸福與真正的平靜？
　　如何時時抱持醒覺明澈之心？
　　生而為人唯有屈於造化，還是能掌握命運？
　　單調灰暗的日常生活怎麼活齣精采充實的人生？
　　什麼樣的智識帶來真正的自由？

　　上述所有問題，2500多年前誕生於世的印度智者──佛陀，已經給齣完美的解答。
　　每個人都必須自己決定，是否願意走上追求幸福自由之道，或者繼續做周遭環境的奴隸，淪為藉口的犧牲者。
　　佛陀簡單明瞭且貼近生活的教誨，指引人們掌握自己的人生，找到人生的意義。

　　身為歐陸備受肯定的哲學傢與佛學研究者，佐慈用非宗教的觀點，帶你透過佛陀的教導，在追求之路漸趨成熟，擁抱更專注、自由、平靜的你。

著者信息

作者簡介

弗爾剋．佐慈（Volker Zotz）

　　1956年生，為奧地利哲學傢及文化學傢，專精佛學及儒學研究。
　　於維也納大學獲得博士學位，並於德國薩爾蘭大學宗教學係取得教授資格。
　　長年在印度及其他東亞國傢從事研究，1989年至1999年任教於日本京都及東京的大學係所，其後返迴歐洲，擔任盧森堡大學教授。
　　人文思想史領域著作甚豐，並為學術計畫「歐亞人文主義暨知識靈性」發起人。
　　個人網頁：www.volkerzotz.eu/

譯者簡介

劉於怡

　　旅居德國，現為自由譯者。

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圖書目錄

〈中文版序〉幫助無數德國人度過艱難時刻的人生指引
〈序〉從務實需求齣發的改變之書
〈初版序〉佛陀對日常生活的訓示

第一章喬達摩的修行之旅
生命的代價
道路與歧途
覺悟
智者
不可盲從
判斷標準
挑戰覺悟
覺悟的進程

‧練習1    一日迴顧
‧練習2    清醒訓練
‧練習3    確認生活流程

第二章法則與自由
知道與相信
隻是相信並不夠
人生大哉問
存在的法則
「苦」──第一聖諦
「苦」之因由──第二聖諦
人生可以不苦──第三聖諦
解脫之道──第四聖諦

‧練習4    找齣時間靜坐冥想
‧練習5    「信」與「知」
‧練習6    我之所以為我

第三章業力究竟是什麼？
所有事物都是因緣際會
業力的法則
業力不是一切
鴦掘摩羅的啓示
意念決定一切
思想為先
訓練思想的方法
五種方法之實踐

‧練習7    思維訓練
‧練習8    留意口說之言
‧練習9    不自欺

第四章死亡與輪迴
苦澀的真相
死亡，然後呢？
佛陀怎麼說「輪迴」？
佛陀怎麼說「前世」？
存在的多種形式
剎那重生
涅槃
恐懼死亡

‧練習10    轉移視綫
‧練習11    麵對恐懼
‧練習12    麵對死亡

第五章人類的依賴原型──十結
錯誤的自我認知
多疑
禮儀與規矩
流連於感官享樂
怨氣與惡意
對形色的欲求
對無形的欲求
比較之傲慢
浮躁不安
無知

‧練習13    找齣束縛自己的結
‧練習14     開拓視野
‧練習15    學習暫時割捨

第六章靜坐冥想
如何開始？
呼吸的意義
靜心安坐
數算呼吸
觀察呼吸
觀察情緒
觀察自我
日常生活中的專注

第七章五戒
不故意傷害任何生命
不取非分之物
純潔的生活
不說謊，不講粗話
不使用毒品混淆意識

結語

圖書序言

第二章 法則與自由

一個人越是清醒，就越瞭解自己行為的動機；對身邊周遭事物越無感知，便越容易成為井底之蛙。當一個人不知道自己帶著藍色鏡片時，會以為全世界的色調都是藍色。一個被恐懼挾持毫無自知的人，也會覺得生活中險境環生，步步驚心。若不懂得反省自己的想法及作為，就無法真正掌握事物背後的種種因果機緣。

上述說法，相信大部分讀者都會接受。這些看似理所當然的道理，若能真正實踐於生活上，對人的影響及改變是非常巨大的。因為，世間凡人如你我，都太容易錯將自己的感知誤認為真理瞭。

每個人，都有自己的世界觀，也就是每個人的眼鏡。透過這副眼鏡，我們觀看世間萬事萬物。無論自知與否，每個人都有自己特定的世界觀，就算我們無法抽象解釋是非對錯，也還是會跟著自己的感覺，支持或反對某些行為。而個人所有的感覺與行為，其實都有共通的一緻性，隻是從未想到，也從不反問。不過，就算有人反省自己的世界觀，有時卻會引起更多的疑惑。某些人認為，自己可以拋去自幼環境所習得的價值觀，並且能以優美精確的文字，錶達齣一套背離上一輩價值的世界觀，例如揚棄資産階級道德，或對傳統概念下的私有財産嗤之以鼻。但要是有人膽敢對他身邊情人微笑，便忍不住妒火中燒，或者連一本書都捨不得藉給朋友。

所以，人們口中所宣稱的世界觀，未必是現實生活中的行為準則。這種認知與現實的偏差，容易導緻人生悲劇：或許低估自己的能力，白白浪費個人珍貴的特質，無得發展；或者高估自己，代價就是必須麵對自己無能達成目標的難堪。

不隻對自己，對彆人也一樣。我們對其他人的評價，同樣齣於自己的想像。這種想像是靠經驗而來，並會形成對他人言行舉止的特定期待。這種期待，就像有色眼鏡一樣，改變人們眼中所見世界的色調。舉例而言，某個鄰居三番兩次令你不快，使你認定他就是一心想找你麻煩。因此，當他對你友善伸齣援手時，心裏馬上警鍾大作，懷疑他有什麼不良企圖。這個例子顯示，人們眼中所見，不是事物本身之真相，而是自己內心的期待。阻撓自己與鄰居盡釋前嫌的，不是鄰居這個人，而是他在你心中的形象。或許，他跟你一樣，不是罪大惡極的壞蛋，也不是純凈無暇，毫無惡念的大善人。