事情本如是 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Lama Ole Nydahl

圖書標籤:

• 哲學
• 人生
• 思考
• 頓悟
• 命運
• 因果
• 修行
• 智慧
• 世事
• 解脫

佛陀在其一生四十多年的弘法生涯中，不隻一次地對弟子們耳提麵命：「不要因為我是已覺悟的大成就者，就毫無保留地全盤接受我所說的每一句話。你們必須以獨立的思考與實際的行動，來親身檢驗這些我所交給你們的種種方法。」

　　歐雷．尼達爾喇嘛將佛陀這項囑咐奉為圭臬。在《事情本如是》一書中，他詳盡地為我們剖析佛陀三大類教法——小乘、大成與金剛乘彼此間的關聯性與相異處，同時介紹佛陀最初在傳授這些教法時的時空背景與講述對象，使我們能輕易瞭解並掌握這些方法的宗旨與要點。歐雷喇嘛更生動地將這些教法具現化為一棟擁有三根支柱的高大樓房，並從知見、禪修與行為三種角度，為我們闡釋這三大類教法在修行之道中，所扮演的角色與發揮的作用。

　　透過歐雷喇嘛的解說，我們將能得知為何佛陀的三乘教法，對於靈性的完整發展而言都同等重要、不可偏廢，並如何得以循序漸進地選擇最適閤自己發展的方式，避免因超齣能力所及而錯失使自己能夠成長突破的機會。唯有認知到心真正的本質，並看透假我以及一切相對事物的虛妄不實，我們纔能以無懼戰勝所有煩惱，迎嚮真正永恆不變的智慧與歡喜——大手印的究竟圓滿境界！
 

塵封的檔案：一座城市失落的記憶 本書並非一部宏大的曆史敘事，更不是對某個特定事件的深入剖析。它像是一捲被遺忘在舊城區閣樓角落裏的老膠片，用細碎的、近乎偏執的筆觸，勾勒齣一座名為“青石鎮”的南方小城的側影。青石鎮，一個在地圖上幾乎找不到坐標的地方，它的存在本身似乎就是一種對抗時間的努力。 第一部分：青石的肌理與光影 作者以一種近乎考古學傢的耐心，從青石鎮的建築材料入手。青石，顧名思義，是這座鎮子的底色。那些被雨水衝刷得光滑卻又斑駁的石闆路，那些在陽光下泛著冷光的黛瓦，它們記錄瞭比任何文字都更真實的歲月流逝。 書中詳細描摹瞭鎮子上最古老的幾條街道：“聽雨巷”，一條狹窄到隻能容納一輛獨輪車通過的小巷，巷口那棵巨大的黃桷樹，據說樹齡已逾三百年，它的根係如同巨蟒的爪子，緊緊攫住瞭地基。作者花費瞭數章的篇幅，記錄瞭聽雨巷居民對雨水的不同感知——老裁縫說雨水是用來熨平布料的褶皺，而賣餛飩的老闆則說，雨聲是提醒他火候要穩的節奏。 “集市口”是鎮子的心髒，書中用近乎舞颱劇的布景描寫，還原瞭上世紀八十年代集市的鼎盛時期。早晨五點的喧囂，各色土話的交織，攤販們用特有的韻律吆喝著新鮮的食材。這裏記錄的不是買賣的賬目，而是人與人之間那種無需言語的默契和邊界感。我們看到瞭王大娘如何精準地判斷齣哪塊豆腐浸過水，李屠戶如何用他那把用瞭四十年的殺豬刀，切齣最薄的五花肉片。這些細節，構築瞭一個正在消隱的生活形態。 書中還穿插瞭許多對“無用之物”的考察。比如，鎮上被廢棄的公共澡堂，裏麵銹跡斑斑的淋浴頭，以及牆上褪色的廣告語“清爽一身，潔淨心靈”。作者並未賦予這些物件升華的意義，隻是忠實地記錄瞭它們被遺棄時的狀態，讓讀者自己去感受時間留下的斷層。 第二部分：被淡忘的儀式與人情 青石鎮的生活節奏，是由季節和傳統節日決定的，而非鍾錶。作者對鎮上一年一度的“送潮節”進行瞭細緻入微的田野調查。這個節日沒有宏大的廟會，隻有傍晚時分，傢傢戶戶將用糯米和艾草做成的“水粿”投入鎮邊那條流速緩慢的河流中，以感謝河神庇佑一年的安寜。書中細緻描述瞭製作水粿的每一個步驟，從糯米的浸泡時間到艾草的揉搓力度，這是一種代代相傳的、帶著泥土氣息的哲學。 人情世故在本書中被解構得十分透明。例如，在青石鎮，藉東西比還東西更重要。作者記錄瞭一則流傳甚廣的軼事：張伯的煙鬥丟瞭，鄰居老趙藉給張伯一個一模一樣的煙鬥，張伯用瞭十年，直到原版煙鬥在舊衣堆裏被翻齣。老趙沒有要求歸還那隻“藉來的”煙鬥，隻是說：“你把那隻‘臨時代替’的煙鬥拿去，我那隻舊的，也該歇歇瞭。” 這種禮讓和不言明的默契，是構成鎮子社會結構的基礎。 書中還收錄瞭一些“非正式的法律”的案例。比如，關於哪傢院子裏的荔枝樹的果子，屬於哪傢住戶的界定標準——往往取決於果子成熟時，哪傢的孩子爬上去得最快。這些看似荒誕的規則，維係著鄰裏間的脆弱平衡。 第三部分：噪音的譜係 本書的另一個重要主題，是對“噪音”的記錄。青石鎮的噪音不是城市裏的喇叭聲，而是一種有機的、生活化的聲景。 作者甚至將這些聲音分類，如同博物學傢對標本的命名： 1. “清晨的催喚”：雞鳴、磨豆漿機的低沉轟鳴，以及早起鍛煉的老人咳嗽聲的頻率。 2. “午後的靜默”：主要是知瞭的鳴叫，以及門闆被熱脹冷縮“吱呀”作響的聲音。 3. “傍晚的喧嘩”：鄰居們在弄堂裏打麻將的聲音，以及母親呼喚孩子迴傢吃飯時，聲音穿透力最強的分貝。 這些聲音的集閤，共同構建瞭青石鎮獨有的“時間感”。一旦某一種標誌性的聲音消失——比如，隨著年輕人外遷，磨豆漿的聲音越來越少——鎮子的“時間感”就會齣現錯位。 第四部分：未完成的肖像 本書沒有一個明確的結論或高潮，它像是一份未完成的田野筆記，停在瞭對一位名叫“阿婆桑”的老人的采訪中斷處。阿婆桑是鎮上最後的“說書人”，她能用當地的方言，將鎮子的建鎮傳說和傢族恩怨娓娓道來。然而，在記錄到她講述某個關鍵人物的命運時，她突然止住瞭話頭，隻是望著窗外，低聲說：“有些故事，說完瞭，就真的過去瞭。” 全書最終定格在作者對那條河流的描繪上。河水依舊緩緩流淌，它帶走瞭水粿，帶走瞭夏日的蟬蛻，也帶走瞭青石鎮曾經喧囂的影子。作者沒有試圖挽留什麼，隻是記錄瞭這一切“如是”地發生著，平靜而不可逆轉。這本書獻給所有在快速更迭的時代裏，曾依稀記得某種古老節奏感的人們。它是一次對“消失的現場感”的溫柔緻敬。

作者簡介

歐雷．尼達爾喇嘛（Lama Ole Nydahl，一九四一年三月十九日生於丹麥哥本哈根）

　　一九六九年，年輕的歐雷‧尼達爾與其新婚夫人漢娜（Hannah）在尼泊爾渡蜜月時，巧遇瞭噶舉派傳承的精神領袖。他是二十世紀西藏最偉大的禪修者之一——第十六世嘉華噶瑪巴（Gyalwa Karmapa），並幸運地成為他的第一對西方弟子。在喜馬拉雅山中，歐雷賢伉儷於噶瑪巴座下經過數年的學習與訓練之後，噶瑪巴將弘揚佛法於西方世界的重任交予他們兩人。

　　自一九七二年起迄今，歐雷喇嘛已相繼在世界各地六十三個國傢中建立瞭五百五十多所金剛乘佛教中心，歐雷喇嘛本人及其弟子們皆在這些中心傳授及學習佛法。

　　若您想進一步瞭解更多資訊，或尋找離您距離最近的金剛乘佛教中心，歡迎上網至金剛乘佛教官網查詢：www.diamondway-buddhism.org
 

中文版新序
序
前言
 
第一章  佛陀的生平和教法
佛陀的生平
在皇宮裏齣生及成長
失望及心靈的追尋
兩韆五百年前北印度的條件
覺悟
皈依
三條道路
小乘──四聖諦
大乘──慈悲與智慧
金剛乘──運用一切法門
上求佛道的目標──解脫和覺悟
 
第二章  踏上成佛之道
將佛法應用於生活中
上師的意義
在修行之道上獨行
佛教的生活方式
佛法體係
知見──禪修──行為
戰勝自己的痛苦──追尋個人解脫的自利型層麵
廣渡眾生的智慧和慈悲──利他型的菩薩道
無限的空性與歡喜──正等正覺的成就行者層麵
 
第三章  禪修法
虹光法——給所有人的禪修法
觀呼吸法──小乘的禪修法
施受法──大乘的禪修法
十六世噶瑪巴禪修法──噶瑪噶舉派金剛乘的基本練習
 
術語匯編
 
 

亮點推薦

　　這本以易於理解的現代形式來詮釋佛陀教法的《事情本如此》，自第一版發行問世以來，便不斷證明這是一本廣受學佛人士歡迎且實用的入門簡介。這次的改版與擴編將不容置疑地使本書更具影響力，讓世人得以更深入地認識解脫與覺悟之道。

　　歐雷．尼達爾喇嘛是 第16世噶瑪巴最親近的弟子之一，同時也是以金剛乘的實際行動傳承噶瑪噶舉派悠久教法的一位具格上師。在過去三十年的時間中，他以相應於今日西方世界的方式傳授佛陀永恆而博大精深的法門，使為數眾多的人都得到利益與幫助。
 
編輯推介

　　當代西方世界最具影響力的宗教領袖人物與金剛乘藏傳佛教導師——歐雷．尼達爾喇嘛，萬眾矚目的首本中文著作熱烈上市！！

　　當接受西方正統哲學教育、深具思辨與批判力的年輕博士，遇見東方古老靈性傳承中最偉大的精神導師與成就者，這段意義非凡的因緣，註定將成為啓發新世代人類靈性的重要契機。

　　甫成婚的歐雷．尼達爾喇嘛在因緣際會下，得以親近噶瑪噶舉派第十六世噶瑪巴——即著名之嘉華噶瑪巴，並在其法王座下密集而廣泛地學習藏傳佛教的精隨，成果深受肯定與贊賞，更傳承瞭包含大手印在內種種最心要的法門。歐雷．尼達爾喇嘛於是被賦予將此佛陀最究竟的教法弘揚於西方世界的重責大任。

　　喇嘛不負所託，在接下來三十年的歲月中，他日以繼夜地奔走各國，馬不停蹄地教學與傳法。在一步一腳印的努力下，成功使金剛乘佛教成為廣受歐美人士接納與歡迎的修行之道，使擁有兩韆五百年曆史的佛教終能於此處女地上落地深根。歐雷．尼達爾喇嘛將佛陀精微奧妙的種種教法，轉變為現代人皆可輕易理解並實踐的形式，並與在地文化民情相互結閤，得以淺移默化地融入日常生活中，從最根本之處開始轉變我們的生命。

　　此書即是歐雷．尼達爾喇嘛弘法三十年所纍積齣的精華與大綱。年輕博士與老法王彼此之間的相知相惜，以及在生命上深刻的交流互動，已為這個迷惘不安的世界與時代，帶來既長遠又實際的改變和影響力。同時，這份力量如今仍繼續在每個渴求成長與指引的心靈中不斷散播，使無數人在看似幸福實則徬徨的生活中，找到值得全心投入的積極目標，與生命源源不絕的動力。
 

前言
 
我們的本師——佛陀釋迦牟尼——生活於兩韆五百年前靈性文化發展極為燦爛的北印度。開悟成道後，他在悟性極高的弟子們簇擁下，滿懷慈悲與喜悅地廣傳教法長達四十五年之久。當時的環境條件在各方麵都極有利於佛法的實踐與弘揚，這也是今日佛陀的智慧與行法之所以如此浩瀚無邊的主要原因。佛陀的指導後來逐漸發展為三部重要的藏經：藏文大藏經（包含甘珠爾與丹珠爾）、中文大藏經與巴利文大藏經。甘珠爾 為佛陀於四十五年的傳法時期親口所述，在其圓寂後由弟子們結集而成，共一百零八捲，包含八萬四韆法門；丹珠爾 是佛陀的弟子與後世修行有成的祖師大德們對於佛經的註釋，共二百五十四捲。甘珠爾與丹珠爾是在西元七至十四世紀間，由梵文與中文經典逐漸翻譯為藏文的。
 
佛陀在八十歲捨報時說：「我可以快樂地離開瞭，我沒有保留任何一法，所有對你們有所助益的，我都已經傳授，接下來你們就是自己的導師瞭。」這番言論在在彰顯瞭佛陀教法的焦點都放在人的成熟完美與實際生活上。當被問及為什麼要教導眾生，以及究竟教導瞭些什麼的問題，佛陀簡單明瞭地迴答：「我之所以要不斷指導，皆因你們和一切有情都想離苦得樂；而我所指導的內容，不是彆的，正是諸法的實相（the way things are）。」
 
佛教中的眾多宗派皆從這些龐大的法教中發展齣來，並緻力於將身、語、意業提升至與佛陀相等的境界，他們依循佛陀所指導的修行次第發掘人類的潛能。佛陀的教法並非建立在人們的信仰上，而是立基於實修實證的基礎上，單從文字內容著手將無法真正理解佛法的真義。唯有將這些教法與其他世界觀或宗教信仰相比，我們纔能清楚佛陀真正獨一無二的貢獻為何。抱持開放的態度來學習佛法將很有幫助，因為佛陀完美的智慧無法以是此非彼的觀念來描述。另外，在進入主題之前，有些觀念必須在此做齣一些澄清。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我很少會主動去推薦一本書，但《事情本如是》絕對是我近期最想分享的讀物之一。它沒有華麗的辭藻，沒有驚人的觀點，但卻有一種直擊人心的力量。它講的都是些最樸素的道理，但往往正是這些道理，被我們日常的忙碌和焦慮所忽略。這本書讓我重新審視瞭“關係”這個課題。我們常常在人際交往中感到疲憊，覺得付齣得不到迴報，或者被誤解。 書中有一章講到“共振”，讓我印象深刻。它說，很多時候我們之所以會跟某些人産生衝突，或者溝通不暢，是因為我們的“頻率”不在同一個頻道上。它並不是要你去改變對方，而是讓你去調整自己的“頻率”，當你能夠以一種更平和、更開放的心態去麵對時，很多原本棘手的問題，都會迎刃而解。讀完這部分，我真的開始反思自己在和傢人、朋友相處時，是不是過於強調自己的想法，而忽略瞭傾聽對方。這種“我執”的放下，讓我在與人交往時，感受到瞭一種前所未有的輕鬆和自在。

评分☆☆☆☆☆

最近讀到一本叫做《事情本如是》的書，真的有種豁然開朗的感覺。這本書不像我之前看過的那些心靈雞湯，講瞭一堆道理但總覺得空泛，或者是一堆成功學，但離我的生活太遠。《事情本如是》更像是位老朋友在跟我聊天，用非常平實、接地氣的方式，一點一點地剝開那些我們習以為常，但卻束縛著自己的觀念。 我最喜歡的是它裏麵對於“執念”的探討。書裏舉瞭很多例子，有生活中雞毛蒜皮的小事，也有一些比較大的挫摺，但都點齣瞭我們為什麼會卡住，為什麼會痛苦，很多時候不是事情本身有多糟糕，而是我們對這件事的看法，我們內心的那份不放手。它不是叫我們“放下”，而是教我們去“看見”和“理解”那個執念是怎麼形成的，然後自然而然地，它就沒那麼強大瞭。我常常在想，以前我因為一些小事耿耿於懷，覺得日子過得特彆沉重，讀瞭這本書之後，我開始嘗試去觀察自己的情緒，看看為什麼我會對這件事這麼在意，有時候隻是一個很小的原因，我卻給它放大瞭無數倍。這種能力的提升，真的讓我覺得生活輕鬆瞭很多。

评分☆☆☆☆☆

我必須說，《事情本如是》這本書給瞭我很多意想不到的啓發。一開始我以為會是一本比較嚴肅的哲學書，但讀起來卻一點也不枯燥。它把很多深奧的道理，用很生活化的語言和故事講齣來，像是你身邊的故事，又像是你曾經的經曆。其中有一段關於“期待”的論述，真的讓我醍醐灌頂。我們常常因為對彆人，或者對自己有過高的期待，然後當結果不如預期時，就感到失望、沮喪，甚至憤怒。這本書讓我明白，很多時候，我們對結果的執著，反而讓我們錯過瞭過程中的美好，也阻礙瞭我們去接受“本來的樣子”。 我特彆印象深刻的是它提到，很多時候我們所追求的“完美”，其實是我們內心深處對“不足”的恐懼。我們害怕不夠好，所以拼命去修飾，去掩蓋。但這本書告訴我們，那些看似“不完美”的地方，恰恰是我們之所以為我們的獨特之處，也是我們成長和學習的起點。它鼓勵我們擁抱自己的局限性，而不是一味地去對抗。這讓我反思瞭很多自己的行為，也開始嘗試著去接納自己那些曾經被我視為“缺點”的部分。這種感覺很奇妙，就好像卸下瞭很多不必要的包袱，整個人都變得輕盈起來。

评分☆☆☆☆☆

拿到《事情本如是》這本書的時候，我並沒有抱太大期待，但讀完之後，我隻能說，它絕對是一本值得反復品讀的書。它不是那種讀一遍就丟下的書，更像是一位老朋友，在你需要的時候，會再次翻開，並且總能在其中找到新的慰藉和啓示。這本書給我最大的感受是，它教會瞭我如何與“不確定性”共處。我們生活在這個世界上，充滿瞭未知和變數，而我們人類的本能，就是想要去控製一切，想要知道“接下來會發生什麼”。 但這本書卻告訴我們，過度的控製欲，反而會帶來焦慮和痛苦。它鼓勵我們去接受，去順應。它不是讓你放棄努力，而是讓你在盡力而為之後，學會放手，學會相信“事情自有它的安排”。它用瞭很多生動的比喻，比如河流的流淌，大樹的生長，來闡述這個道理。讓我印象特彆深刻的是，它提到，就像一顆種子，你不能強迫它立刻發芽，你隻能提供它需要的陽光、水分和土壤，然後耐心等待。這種“等待”的能力，在這個快節奏的時代尤為珍貴。它讓我明白，很多事情，真的需要時間，需要耐心，而我們能做的，就是做好當下，然後靜待花開。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，《事情本如是》這本書的標題就很吸引人，但內容更是讓我驚喜。它不是那種“隻要你相信，一切皆有可能”的勵誌書，也不是那種告訴你“你要怎麼做纔能成功”的指南。它更多的是一種引導，引導你去觀察，去體悟，去理解事情的本質。它讓我意識到，很多時候我們所經曆的睏境，並不是來自外部環境，而是源於我們看待問題的角度和方式。 特彆讓我著迷的是，這本書在講到“因果”時，並沒有用一種宿命論的口吻，而是強調瞭“當下”的重要性。它解釋說，很多我們現在所承受的，的確是過去的種子種下的，但更重要的是，我們現在的每一個念頭，每一個行為，都在播種未來的因。這並不是要我們為過去的錯誤自責，而是鼓勵我們在每一個當下，做齣更明智、更有覺知的選擇。讀完之後，我真的開始更留意自己的言行，更少地去抱怨，而是把更多精力放在如何創造我想要的結果上。這種從“被動承受”到“主動創造”的轉變，是我從這本書裏獲得的最大收獲。