具體描述
野餐墊上到底發生過哪些大小事？
什麼料理又是各國食客野餐籃裏的秘密天菜？
-野餐可能原本並不野，因為一開始大傢都在……室內的地上野餐！？
-沒人比古羅馬人更狂！在墳墓旁野餐，吃的是現殺的麋鹿和熊？
-浪漫的法式野餐竟然像跑馬拉鬆，總共要曆時超過……四小時！？
-美國人野餐必吃三明治，罵你是「少瞭三明治的野餐」其實就是在說你笨死瞭！！！
-就算零下50度還是要野餐！西伯利亞人用報紙當野餐墊，吃的是煙燻馬肉配伏特加！？
-大文豪海明威和費茲傑羅也愛野餐，什麼都可以不吃，酒一定要喝！
-米老鼠最愛的就是開車去野餐！《小熊維尼》、《愛麗絲夢遊仙境》、《大力水手蔔派》的野餐又都在吃些什麼？
讓本書帶領我們追尋野餐不為人知的各種樣貌、曆史淵源及文化內涵，還有那絕對不可或缺的美食花樣。野餐是讓我們得以遠離工作和住傢的休閑犒賞，一起挖掘野餐深受大眾喜愛的秘密！
→→→→想要擺脫這個平庸世界，就去野餐吧！→→→→
名人推薦
颱灣白色野餐發起人｜璐露野
野外露營玩耍達人｜葉慶元律師
──來自野餐墊上的齊聲推薦
著者信息
沃爾特‧李維 Walter Levy
紐約佩斯大學（Pace University）英國文學榮譽教授。在隻有一個紅綠燈的紐約小鎮上書寫野餐和食物，對野餐進行瞭廣泛的研究。
譯者簡介
陳品秀
颱北市人，颱大哲學係畢業，先後在美國新墨西哥州州立大學和亞曆桑納大學藝術研究所取得碩士學位。主要關注領域為視覺藝術和大眾文化。現為英文教師，並從事翻譯工作。
圖書目錄
前言｜野餐墊上的故事：是誰把餐桌搬到瞭草地上？
【第一章】大傢的野餐籃裏都裝些什麼食物？
世界各地的野餐人都在吃些什麼？
講究的野餐與方便的野餐
最好的野餐食物是……三明治！？
【第二章】要在哪裏野餐？室內還是戶外？
野餐原來一點都不「野」：源起於室內的野餐
隻要一塊能鋪毯子的草地：人們為什麼開始在戶外野餐？
【第三章】帶上一本好書去野餐：藝術傢眼中的皮剋尼剋
少不瞭書本的野餐
畫傢筆下的野餐盛宴
享受一場野餐假期
上路吧！開車去野餐
狩獵中的暫息
孩子們的野餐故事
野餐中的愛欲
不快樂的野餐？
【第四章】為什麼「野餐」叫做「皮剋尼剋」
皮剋尼剋的遠親：「瑪琳達」和「美連答」
一場曆史上美麗的誤會
到底誰先開始用「皮剋尼剋」？
時髦的巴黎「皮剋尼剋」
專屬英國貴族的「皮剋尼剋」
野餐的彆名：狩獵餐、流浪餐，還是鄉村餐？
高貴野蠻人的室外餐宴
後記｜想擺脫這個平庸的世界，就去野餐吧！
圖書序言
野餐墊上的故事：是誰把餐桌搬到瞭草地上？
還沒有人，我想，會以為「野餐」，就像「野獸」或「野蠻」那樣，隻是一個難聽的字眼。──英國作傢奧斯伯特‧西特韋爾（Osbert Sitwell），〈野餐與涼亭〉（Picnics and Pavilions ），《高唱！低吟！》（Sing High! Sing Low！）
野餐不同於其他用餐，它是一種戶外餐，需要有空閑的時間走齣傢門行之。它和既定的社會慣例與運作背道而行，若想要擺脫這個平庸世界盡情吃喝玩樂的話，那就去野餐吧。
一想到野餐，腦中馬上會浮現齣充斥著吃喝的社交活動畫麵。野餐不像早餐、午餐或晚餐那樣，具有固定的時間性，它不僅沒有時間長短的限製，而且日夜皆能享用。早餐、午餐和晚餐是人們必吃的例行餐，野餐則是讓你得以擺脫工作和住傢的休閑犒賞。相對於在室內或餐廳食用的三餐，野餐的進食往往在住傢之外，通常是在自然環境中進行的。野餐是休閑性的餐點，無論是否有人作東或為「百樂餐」（potluck，赴宴者每人帶一道菜餚、飲料或甜點參加的聚會），野餐總供應著豐沛的食物和飲料。管它是老饕或大食客，絕不會讓任何野餐者餓著或渴著離開。
野餐的快樂守則之一就是它必須簡單、詩情畫意且完全放鬆。而這個守則又衍生齣詞匯新解，以泰半反諷的用法，意指一件簡單的工作或任務──而最常見的矛盾用詞即為「生活不是在野餐」（Life is not a picnic.）以及「戰爭不是在野餐」（War is not a picnic.）。J‧K‧羅琳（J.K. Rowling）於小說《哈利波特：死神的聖物》（Harry Potter and the Deathly Hallows）的終極篇章中在榮恩‧衛斯理（Ron Weasley）與佛地魔（Lord Voldemort）對戰結束後，藉榮恩的口，簡短迴答納威‧隆巴頓（Neville Longbottom）:「真不是在野餐，兄弟。」美國首位私傢偵探平剋頓（Allan Pinkerton）在鄉間看見荒林中的營火，便懷疑有瞭麻煩，「那個時候沒有人在野餐，」平剋頓繼續寫道：「人們有更重要的事情要做──而且不需要多敏銳的腦袋就能夠想到，隻有不老實的人纔會據地為王。」野餐充滿著歡樂、社交性並散發齣善意。唯有像羅伯生‧戴維斯（Robertson Davies）這麼討厭野餐的作傢纔會抱怨野餐好過頭瞭，「就我個人而言，」他寫道，「我一嚮喜歡宴會派對而討厭野餐。可能是因為在性格上我是一位古典主義者，覺得正式和製式在愛情和娛樂裏已佔去瞭一半的樂趣。」至於潮流文青人士則不能免俗地，對野餐二字採用瞭新的偏解，拿來侮辱某人是「少兩片三明治的野餐」（腦袋少根筋）。
事實上，我們所認知的野餐可以追遡到五百年前。雖然人們在室外用餐由來已久，但在野餐被特定化且具有一個相對的曆史起始點以前，它並沒有適當的名稱。顯然在十六、七世紀，它僅是一場無名稱的室外餐宴。室外用餐──西班牙人稱之為「美連達」（merienda），而義大利人則叫做「瑪琳達」（merenda），但這兩個名稱並沒有在歐州其他地區流行開來。西元一六九四年，法國人稱室內餐為「皮剋─尼剋」（pique-nique），但並未將其與露天用餐作連結。他們反對這麼做，並普遍影響瞭其他的歐洲人。英國人也知曉「皮剋─尼剋」這個習慣用法，但在西元一八○二年以前都沒有處理過這個用詞，他們隻是在這一年將它的拼音英文化為「皮剋尼剋」（picnic）。四年後，「皮剋尼剋」餐的用法有瞭顛覆性的轉變，由室內變成瞭室外。法國人無視這樣的語言轉換，但它卻深受英國人的歡迎，而美國人也隨後跟進，於是到瞭十九世紀中葉，「皮剋尼剋」成為專指戶外行之的野餐──就連不情願的法國人最後也同意瞭。
野餐史跟隨著現代史的腳步：田園生活轉變成城市生活、村莊沒落而現代城市崛起、工作條件的改變等在在都是科技進步、工業化及旅行模式轉變所形成的結果。重點是人們泰半在城市中從事室內工作，於是便産生瞭需要休閑的新興心態。他們生齣一股想要逃離平庸無奇，並藉著遠離住傢和城市，前往鄉間，甚至類似鄉間的一片草地或一方樹叢，來改變一下生活形態的想望。
由於工作很重要不能離開過久，所以野餐時間都不會太長，通常野餐最好能夠一天來迴。一旦有瞭偷閑機會，野餐者會及時行樂，用籃子裝盛食物，打包餐具、毯子，或許再多帶把傘，加緊腳步前往一個沒有工作的地方──公園、鄉下、海邊或森林。
眼見著加遽的都市化和工業化緻使人們滯留於城鎮不易下鄉，野餐的渴望便愈強大。這也是街頭畫傢班剋斯（Banksy）的畫作《野餐》（Picnic）之所以吸引目光的原因瞭：他在畫作中描繪齣一群狩獵的非洲土著盯視著一個現代中産階級的白人都會傢庭悠哉野餐的海邊場景。畫中顯示，野餐者在嘻笑歡宴的同時，狩獵土著露齣一副深感睏惑或難以置信的神情。野餐者放鬆地吃喝，狩獵土著卻如雕像般站立著。野餐者的孩童帶著玩具，而狩獵土著卻拿著狩獵工具。這個傢族遠離住傢，狩獵土著則不。狩獵土著的日常行程都是固定不變的，他們也無法理解野餐之於我們的意義。
我們之所以能體認到班剋斯的玩笑是因為我們自己對於野餐有最直接的認知和永恆不變的記憶。
隨便找個理由野餐去。──食譜作傢詹姆斯‧比爾德（James Beard），《宴客菜單》（Menus for Entertaining）
圖書試讀
你可以從簡也可以豐盛，一切隨你的意。
──美食作傢勞裏‧科爾文（Laurie Colwin） 〈野餐〉（Picnics）
｜世界各地的野餐人們都在吃些什麼
除瞭一副好興緻以外，人們都帶些什麼去野餐？說起來簡單，隻要能裝滿任何可帶著走的食物，不管什麼柳條籃、便當盒或紙袋都可以。普天下的野餐者都具備相同的社會特性，他們注重裝什麼和吃什麼，在意食物的份量多於它的內容，並且全部一次全擺齣來。美食作傢勞裏‧科爾文認為野餐可以隨你的意從簡或豐盛，端看自己的胃口、風格和方式。不管怎樣，大部分的野餐都傾嚮豐富化，大部分的籃子都裝得快要滿齣來，而大部分的野餐者也都扮演大胃王的角色，就連節食者也不例外。令人意外的是，野餐和食物準備得陽春一點都搭不上邊──說到野餐食物，無論臨時起意或是精心規劃，通常隻會多不會少。
美國人的野餐似乎少不瞭熱狗和蘋果派，因為它們唾手可得。但根據野餐食物史並不這麼認為，其中有一個很值得注意的例外：西元一九三九年，喬治六世國王（King George VI）和伊莉莎白皇後（Queen Elizabeth）受羅斯福總統伉儷（President Franklin and Eleanor Roosevelt）之邀，到他們位於紐約海德公園的傢作客，當發現菜單中有熱狗時，每個人都愣住瞭。盡管這對皇傢夫婦也驚訝不已，但是他們不動聲色，因為外交纔是正事，野餐隻是個幌子。羅斯福總統想藉此機會嚮國王保證，他一定會在與納粹不可避免的戰爭中大力支持大不列顛。露天烤肉餐宴裏，除瞭一位遠在一哩之遙，待在羅斯福先生的沃剋爾彆莊（Val-Kill）負責掌廚和烤肉的廚師外，沒有人流汗。據說就是羅斯福與英國皇傢的野餐「使得」熱狗在美國大受歡迎，但美食作傢布魯斯‧逵格（Bruce Kraig）在《熱狗》（Hot Dog）一書中糾正瞭這種說法。事實上餐宴的菜單並不隻有熱狗，這個自助午宴還供應瞭維吉尼亞火腿、煙燻火雞、蔓越莓果凍、生菜沙拉、小圓麵包、草莓酥餅、熱咖啡和茶、本地生啤酒、柳橙汁及萊姆汽水等美國代錶性食物（獨缺蘋果派）。報紙頭條把握機會爭相報導，即便未經證實，一位記者宣稱國王特彆喜愛熱狗，《紐約時報》（New York Times）的頭條寫道，「國王嘗瞭嘗熱狗說還要，並搭配著啤酒享用。」因為沒有相片做為佐證，所以你盡可隨意想像國王夫婦懷抱著和約翰‧斯隆（John Sloan）的油畫《南濱沐浴者》（South Beach Bathers）裏人物相同的愉悅心情，吃著熱狗。
用戶評價
不得不說，這本書的設計和內容都充滿瞭巧思。封麵設計簡潔大氣，但又透露齣一種復古的優雅，讓人一看就充滿瞭閱讀的欲望。翻開書頁，更是被書中細膩的文字和豐富的插畫所吸引。作者從貴族階層的“時髦消遣”入手，逐步揭示瞭野餐如何從一種身份的象徵，演變成一種全民共享的歡樂時光。書中對早期貴族野餐的描繪，讓我仿佛置身於那個年代，看到瞭那些身著華麗服飾的人們，在風景如畫的草地上，進行著精緻而優雅的社交活動。餐點的選擇、餐具的擺設、甚至連談話的內容，都透露齣一種不凡的品味。而當野餐逐漸走嚮大眾，變成“草地上的全民派對”時，那種輕鬆、自由、充滿活力的氛圍又撲麵而來。書中對這種轉變的描繪，不僅僅是曆史的梳理，更是對社會文化變遷的深刻洞察。它讓我看到瞭，野餐如何從一種“少數人的特權”，逐漸變成一種“大眾的狂歡”，這其中蘊含著人們對生活品質的追求，以及社會發展帶來的變化。我尤其喜歡書中那些充滿年代感的插圖和照片，它們讓文字更加鮮活，也讓我對野餐這個活動有瞭更深的理解。它不僅僅是一本關於食物和戶外活動的書，更是一本關於生活方式、社交文化和曆史演變的有趣讀物。
评分這本書的敘事風格非常迷人，它不是那種枯燥乏味的學術著作，而是以一種輕鬆、生動的筆觸，講述瞭野餐的百年變遷。我喜歡它從貴族階層的“時髦消遣”齣發，一步步深入到“草地上的全民派對”，這個過渡自然而然，引人入勝。書中對早期貴族野餐的描繪，可以說是極盡奢華與精緻。從選擇野餐地點時的講究，到餐點選擇的細緻，再到餐具、服飾的搭配，都展現瞭貴族階層的品味和對生活的熱情。我甚至能想象齣那些身著華麗服飾的貴婦，在綠草如茵的草坪上，優雅地品嘗著香檳和法式點心。而當故事轉到“草地上的全民派對”時，氣氛立刻變得活躍起來。它描繪瞭野餐如何逐漸走入尋常百姓傢，成為傢庭聚會、朋友相約、情侶約會的重要方式。書中的圖片也很精彩，那些復古的海報、老照片，都充滿瞭時代的印記，讓文字更加鮮活。它讓我深刻體會到，野餐這個活動，在不同的曆史時期、不同的社會階層，都扮演著不同的角色，承載著不同的文化意義。從最初的“秀”與“雅”，到後來的“樂”與“情”，野餐的演變恰恰映照瞭社會的發展和人們生活方式的變遷。它不僅僅是一本書，更像是一部關於生活方式的史詩，讓我看到瞭從精緻到大眾，從儀式到樂趣，野餐是如何一步步融入我們的生活，並成為我們情感交流和休閑娛樂的重要載體。
评分這本書的敘述方式非常吸引人，它沒有直接給齣一堆關於野餐的技巧，而是通過講述野餐的曆史變遷，來展現野餐的魅力。從貴族階層的“時髦消遣”，到如今“草地上的全民派對”，這個過程被描繪得既有曆史的厚重感，又不失生活的趣味性。書中對早期貴族野餐的描寫，可以說是細節滿滿，那些關於餐點、餐具、甚至著裝的考究，都讓我感受到瞭那個時代獨有的優雅和精緻。我仿佛看到瞭一幅幅復古的畫麵，身著華服的人們，在風景如畫的草地上，享受著悠閑的時光。而當野餐逐漸走嚮大眾，變得更加自由、隨意、充滿樂趣時，我也感受到瞭時代發展的脈搏。作者對這種轉變的描繪，不僅僅是曆史的梳理，更是對社會文化變遷的深刻洞察。它讓我看到瞭，野餐如何從一種“少數人的特權”，逐漸變成一種“大眾的狂歡”，這其中蘊含著人們對生活品質的追求，以及社會發展帶來的變化。我尤其喜歡書中那些充滿年代感的插圖和照片，它們讓文字變得更加鮮活，也讓我對野餐這個活動有瞭更深的理解。它不僅僅是一本關於食物和戶外活動的書，更是一本關於生活方式、社交文化和曆史演變的有趣讀物，值得反復品味。
评分這本書讓我對“野餐”這個詞有瞭全新的解讀。我一直以為野餐就是一種簡單的戶外活動，但這本書卻揭示瞭它背後深厚的曆史和文化底蘊。從貴族階層的“時髦消遣”到如今的“全民派對”，這個轉變過程被作者描繪得引人入勝。我非常喜歡書中對早期貴族野餐的描述，那些講究的餐具、精緻的食物、甚至連著裝的細節，都展現瞭那個時代的品味和追求。我仿佛看到瞭身著華服的貴婦們，在綠草如茵的草坪上，悠閑地品嘗著美酒佳肴，享受著悠閑的時光。而當野餐逐漸走嚮大眾，變得更加自由、隨意、充滿樂趣時，我也感受到瞭時代發展的氣息。書中對這種轉變的描繪，不僅僅是曆史的梳理，更是對社會文化變遷的深刻洞察。它讓我看到瞭，野餐如何從一種“精英的象徵”，逐漸變成一種“大眾的狂歡”，這其中蘊含著人們對生活品質的追求，以及社會發展帶來的變化。我尤其喜歡書中那些充滿年代感的插圖和照片，它們讓文字變得更加鮮活，也讓我對野餐這個活動有瞭更深的理解。它不僅僅是一本關於食物和戶外活動的書，更是一本關於生活方式、社交文化和曆史演變的有趣讀物。
评分這本書給我帶來的驚喜是，它讓我看到瞭一個從“高冷”到“接地氣”的有趣轉變，而這個轉變的主角竟然是“野餐”。我原本以為野餐就是一種簡單的戶外用餐，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它詳細介紹瞭野餐最初是如何成為貴族階層的一種彰顯品味和身份的“時髦消遣”，那些精心準備的菜單、優雅的著裝、甚至是選擇野餐地點的講究，都讓我驚嘆不已。而隨著曆史的發展，野餐逐漸褪去瞭貴族的光環，變得更加親民，最終演變成瞭如今我們熟悉的“草地上的全民派對”。書中對這種轉變過程的描繪非常生動，它不僅僅是簡單的曆史敘述，更融入瞭對當時社會文化、人們生活方式的深刻解讀。我特彆喜歡書中穿插的那些生動有趣的小故事和曆史軼事，它們讓閱讀過程充滿瞭樂趣。當我看到書中一些老照片和插畫時，我仿佛真的穿越到瞭那個時代，親身感受到瞭野餐從“陽春白雪”到“下裏巴人”的演變。這本書讓我明白，一個看似簡單的活動，背後可以蘊含著如此豐富的曆史和文化信息，它見證瞭時代的變遷，也反映瞭人們對生活的熱愛和對自由的追求。它不僅僅是一本關於野餐的書，更是一部關於生活方式的演變史，讓我受益匪淺。
评分這本書的魅力在於，它用一種非常人性化的視角，講述瞭野餐的演變史。從貴族階層的“時髦消遣”，到如今草地上的“全民派對”，這個過程被描繪得既有曆史厚度，又不失生活氣息。我非常喜歡書中對早期貴族野餐的細節描寫，那些繁復的餐具、精緻的食物、優雅的著裝，都仿佛將我帶迴瞭那個充滿儀式感的時代。我能想象齣，在那個沒有智能手機和社交網絡的年代，人們是如何通過一次精心策劃的野餐，來享受生活、增進感情。而當野餐逐漸演變成“全民派對”，變得更加隨意、自由、充滿樂趣時，我也感受到瞭時代發展的脈搏。書中對不同時期野餐習俗的描繪，讓我看到瞭野餐的多樣性和包容性。它不僅僅是一種食物的分享，更是一種情感的傳遞，一種對生活的熱愛。我特彆欣賞書中那些充滿年代感的插圖和照片，它們讓文字變得更加生動，也讓我對野餐這個活動有瞭更深的理解。它讓我明白，即使是看似平常的活動，也可能蘊含著豐富的曆史文化信息，它見證瞭時代的變遷，也反映瞭人們對生活品質的追求。這本書就像一位博學的嚮導，帶領我一步步深入瞭解野餐的“前世今生”。
评分這本書的閱讀體驗，就像一次精心策劃的野餐，從開始到結束，都充滿瞭驚喜和樂趣。作者以“從貴族時髦消遣到草地上的全民派對”為綫索，娓娓道來野餐的曆史變遷。開篇對貴族野餐的描繪，充滿瞭精緻、考究，甚至帶有一絲浪漫的色彩。那些對餐點、餐具、著裝的細緻描寫，讓我感受到瞭那個時代獨有的生活情調。我仿佛看到瞭身著華服的貴婦們，在陽光明媚的午後，優雅地品嘗著美味佳肴，談論著時事風雲。而隨著時間的推移，野餐逐漸“飛入尋常百姓傢”，演變成如今我們熟知的“草地上的全民派對”。這種轉變的過程，作者描繪得既生動又深刻，它不僅僅是生活方式的演變，更是社會進步和大眾文化興起的體現。書中穿插的那些曆史圖片和插畫，更是錦上添花，它們讓文字變得更加鮮活，也讓我對野餐這個概念有瞭更深層次的理解。它讓我明白，即使是最尋常的活動，也可能蘊含著豐富的曆史文化信息，它見證瞭時代的變遷，也承載著人們對美好生活的嚮往。這本書讓我從一個新的視角去審視野餐，它不再隻是簡單的戶外用餐，而是一種連接人與人、連接過去與現在的文化符號。
评分讀完這本書，我最大的感受就是，原來一次簡單的野餐，也可以有如此豐富的內涵。從最初作為貴族彰顯身份、享受閑暇的一種方式，到後來逐漸普及，成為普通大眾親近自然、放鬆身心的全民活動，這其中的轉變和演變，作者都做瞭非常細緻的梳理。書中關於貴族野餐的描寫，讓我對那個時代的社交禮儀和生活方式有瞭更深的瞭解，那些講究的餐點、精緻的擺設、甚至是著裝的細節，都透露齣一種獨特的品味和追求。而隨著時代的進步，野餐逐漸變得平民化，融入瞭更多大眾的元素，變得更加自由、隨意、充滿樂趣。作者對這種轉變的描繪，讓我看到瞭社會發展的軌跡，以及人們對生活品質的追求是如何不斷演變的。我特彆喜歡書中關於不同國傢、不同時期野餐習俗的對比，這讓我看到瞭野餐在全球範圍內的多樣性和獨特性。它讓我明白，野餐不僅僅是一種食物的分享，更是一種情感的交流，一種對生活的熱愛。當我看到書中一些老照片和當時的廣告插畫時，我感覺自己仿佛真的置身於那個時代，親身經曆瞭野餐從“精英化”到“大眾化”的轉變過程。這本書為我打開瞭一扇新的窗口，讓我從一個全新的角度去審視和理解我們身邊這個看似平凡的活動，原來它承載瞭如此豐富的曆史和文化信息，也見證瞭社會變遷和人們生活方式的演進。
评分我對這本書的結構安排和內容深度都非常滿意。它巧妙地將曆史、文化、社會學以及一些生活化的元素融閤在一起，形成瞭一部內容豐富、引人入勝的野餐史。從貴族階層的精緻社交，到如今草地上的全民狂歡，作者用充滿畫麵感的文字，勾勒齣瞭野餐不同時期的樣貌。我特彆欣賞書中對不同時期野餐細節的挖掘，例如早期貴族野餐時對食物的講究，對餐具的精挑細選，以及穿著上的考究，這些都讓我看到瞭那個時代的風貌。而當野餐逐漸走嚮平民化後，書中又展現瞭它如何成為一種大眾化的休閑方式，承載著傢庭的溫馨、友誼的珍貴和生活的美好。書中的一些插圖和老照片更是錦上添花，它們讓文字變得更加生動，也讓我仿佛穿越時空，親眼見證瞭野餐的演變過程。它不僅僅是關於“吃什麼”、“在哪裏吃”，更是關於“為什麼吃”、“和誰一起吃”以及“在吃的時候，我們在做什麼”的深度探索。這本書讓我對野餐有瞭全新的認識，它不再僅僅是一種簡單的戶外用餐，而是蘊含著豐富的曆史文化信息，也反映瞭人們生活方式和情感需求的變遷。它讓我深刻體會到，即使是看似最平凡的活動，也可能有著深厚的曆史淵源和文化積澱，值得我們去探索和品味。
评分這本書的封麵設計就充滿瞭吸引力，柔和的色調、細膩的插畫，立刻勾勒齣一幅悠閑自在的野餐畫麵。拿到手後，我迫不及待地翻開，想一探究竟。果然，它沒有讓我失望。書中從野餐最初作為貴族階層的專屬活動，那種精緻、考究，到如今演變成人人都能參與的、充滿生活氣息的草地派對，這個演變過程被描繪得淋灕盡緻。我尤其喜歡書中關於早期貴族野餐的細節描述，那些繁復的餐具、精心準備的食物、優雅的著裝，仿佛讓我穿越迴瞭那個時代，親身感受那種帶著一絲高傲卻又充滿情調的社交方式。書中還穿插瞭一些曆史軼事和當時的社會風俗，讓整個閱讀體驗更加豐富有趣。它不僅僅是關於野餐的“怎麼做”，更是關於野餐背後的“為什麼”和“如何演變”。它讓我重新認識瞭這個看似平常的活動，原來背後蘊含著如此深厚的曆史和文化意義。我常常在想，在那個沒有現代科技的時代，人們是如何策劃一場成功的野餐，又是如何從中尋找到那份難得的放鬆與樂趣。這本書就像一位博學的嚮導，帶領我一步步深入瞭解這段有趣的“野餐史”。它所呈現的不僅僅是食物和飲品，更是那個時代人們的生活態度和社交方式，以及這些元素如何隨著時代變遷而演化，最終融入我們的日常生活。
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