具體描述
關鍵的「修憲爭議」核心就是憲法第九條！
日本國憲法第九條：
「永遠放棄以國傢主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。」
◆解讀現今日本政治、東亞國際爭議、軍事問題的必備基礎知識。
◆一條貫穿人類與近代日本關於和平主義、非戰的思想史水脈。
隻有從「憲法九條」開始瞭解，纔能認識「戰後日本」的正確樣貌。
★二零零八年榮獲第十一屆「司馬遼太郎奬」
日本戰後在美軍的佔領之下，重新製定瞭新的「日本國憲法」。當中「第九條」
規定：「永遠放棄以國傢主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。不保持戰爭力量、不承認國傢的交戰權。」所以此憲法也被稱為「和平憲法」。從此日本的軍事力量被徹底壓抑，即使重新建立瞭武裝也隻能稱為自衛「隊」。
然而，「憲法九條」對於日本來說，究竟是邁嚮永久和平的解脫？還是國際外交戰略上的束縛？又或者，是明知睏難也必須堅持的道路？要迴答此一問題，必須從根本上重新瞭解「憲法九條」背後的思想形成脈絡。
事實上，將「放棄戰爭」的內容納入憲法並不是駐日盟軍總司令─麥剋阿瑟的提案，而是當時的首相幣原喜重郎的意見。也就是說，「憲法九條」並不是美國的佔領軍「強加」給日本接受的條文。因此「憲法九條」當中所蘊含的和平主義、撤廢軍備的反戰思想，不是「突變」齣的産物，而是由日本內部的思想伏流所併發齣的結果。本書即是從幕末到戰後「憲法九條」思想水脈的探查。
形成「憲法九條」的思想總共有五條主軸：一、放棄戰爭、撤廢軍備；二、國際主義；三、國民主權；四、和平生存權；五、非戰（反戰）。以這五條主軸為主的各種思想，在戰前日本的曆史演進中，隨著國外思想的傳入與國內局勢的變化不斷發展，時而外顯時而潛行，最終匯流成「憲法九條」的內在。
和平反戰的思想，就像蠟燭的火焰一樣，被風吹過，以為要熄滅的下一個瞬間，卻又緩緩地燃燒起來，是像這樣的方式傳承到瞭現在。「和平主義」作為一度被認為已熄滅的火焰，在戰後日本的憲法之中又重新燃燒。至今，這盞燭火是否又開始閃爍不定？
目前日本自衛隊已幾乎等同於國傢軍隊、再加上美日安保條約的修改，反戰思想製度開始脆弱化，但國際上卻相繼齣現追求和平的民間NGO，究竟「憲法九條」所傳承的思想水脈是否該選擇在此時截斷？未來的日本又該如何選擇？本書是從根本開始瞭解日本「修憲爭議」的最好入門。
得奬紀錄
★二零零八年榮獲第十一屆「司馬遼太郎奬」。
著者信息
山室信一
日本京都大學人文科學研究所教授，研究領域為近代日本政治史、法政思想史。著有《滿洲國的實相與幻象》（八旗齣版，一九九三年吉野作造奬）、《法製官僚的時代——國傢的設計與知識的曆程》（一九八四年每日齣版文化奬）、《作為思想課題的亞洲——基軸．連鎖．投企》（二○○一年亞洲太平洋特彆奬）、《日俄戰爭的世紀——從連鎖視點所見的日本與世界》等書。
譯者簡介
許仁碩
國立颱灣大學法律係、社會係學士，國立颱灣大學法律研究所碩士，現為日本北海道大學法學研究科研究生、內容力有限公司特約譯者。研究領域為法律社會學，主要關注與警察處理抗爭相關的法律、社會與曆史議題。曾任北海道新聞社採訪通譯，並多次擔任日颱民間團體交流口譯與資料翻譯。
圖書目錄
日本國憲法（前言、第九條）
第一章 憲法第九條的結構與和平主義憲法的主軸
纏繞著憲法第九條的現況
一、憲法第九條的結構與解釋
對自衛戰爭的解釋／憲法第九條中各用語的定義
二、憲法第九條中的和平主義主軸
第一主軸：放棄戰爭、撤廢軍備／第二主軸：國際主義／第三主軸：國民主權／第四主軸：和平的生存權／第五主軸：非戰
第二章 尋找憲法第九條的源流：國傢與戰爭，以及法律與和平
和平論的前提
一、戰爭、主權國傢體係以及國際法
追溯歐洲的軌跡／正義戰爭論／主權國傢與戰爭閤違無差彆戰爭觀／勢力均衡政策
二、國民國傢與徵兵製
盧梭的人民主權／國民軍與民族主義／日本的徵兵製／國民國傢與戰爭
三、憲法中的放棄戰爭條款
最早見於法國憲法
四、永久和平構想的思想源流
和平構想的齣現／聖皮耶《重建歐洲永久和平的方案》／盧梭的永久和平論／康德《論永久和平》／朝嚮完全廢除常備軍／康德的世界聯邦構想／康德所構想的世界公民憲法與國際主義
第三章 幕末．明治前期時憲法第九條的思想水脈
探索日本的思想源泉
一、橫井小楠的廢止戰爭論
作為「世界善人」的國際主義
二、小野梓的世界大閤眾政府論
從殖民地中國而生的構想
三、中村正直的世界和平論
聯閤．協和．友愛．公平的和平
四、植木枝盛的無上政法論
對日本國憲法亦有影響／萬國共議政府與保衛國傢憲法
五、西周的徵兵論與永久和平論
在追求永久和平的半路上
六、中江兆民的撤廢軍備論與「思想的種子」
成為倡議解除武裝的「風」
第四章 甲午戰爭、日俄戰爭與非戰論的奔騰
戰爭時代與非戰論的爆發
一、非戰論的伏流：甲午戰爭前
和平運動的國際串聯與日本和平會／托爾斯泰的非戰思想／日本和平會的發展
二、甲午戰爭後的撤廢軍備論
對戰勝的懷疑與社會問題叢生／社會民主黨的完全廢除軍備綱領／丸山乾治的武裝和平否定論／理想團與田中正造的無戰主義
三、非戰論的奔騰：在世紀轉換當中
平民社的撤廢軍備．廢止戰爭論／安部磯雄的非戰論與小國主義／內村鑑三的絕對廢止戰爭論／非戰論的瀋潛
第五章 追求國際和平的摸索：朝嚮製度化的非戰
戰爭世紀中的新動嚮
一、開始朝嚮組織化的國際和平運動
在國際交流的進展當中／海牙和平會議／日本對仲裁製度與和平會議的視綫
二、國際聯盟：由國際機構推動和平
第一次世界大戰後的動嚮／國際聯盟條約與禁止戰爭／戰爭責任與戰爭犯罪
三、戰爭違法化與非戰公約
目標完全廢除戰爭／非戰公約／美國的戰爭違法化運動／在各國人民的名義之下嚴肅地宣言
四、戰爭違法化與自衛權
非戰公約的「戰爭」／日本的「自衛權」行使／聯閤國憲章與自衛權
第六章 尋求廢除戰爭：到憲法第九條為止的非戰思想
大正民主與「第三次戰後」
一、日本對國際聯盟的立場
誕生於第一次世界大戰的嬰兒／日本國際聯盟協會
二、非戰思想與和平運動的連鎖
巴比塞與光明運動／《播種者》與《光明》／婦女和平運動的國際串聯／日本婦女和平協會的撤廢軍備論
三、各種撤廢軍備．廢止戰爭論述
被迫緘默的非戰思想／水野廣德的撤廢軍備論／以修憲完全廢除軍備／三次戰勝的結果
第七章 憲法第九條的齣現：湧齣的非戰思想水脈
往日本國憲法前進
一、修憲的前提
波茨坦宣言與海牙條約／佔領日本的管理機構／以戰犯追訴天皇與修憲問題／鬆本委員會的修憲綱要
二、放棄戰爭條款的起草過程
麥剋阿瑟筆記／由荷西與凱德斯草擬條文／盟軍總司令部版．憲法第八條
三、憲法第九條趨嚮定案
從「修憲草案綱要」到「修憲草案」／以平假名口語文體寫作的憲法／帝國議會中的自衛議論／蘆田修正的真相／文人統治條款的追加
四、憲法第九條的非戰思想
第九條的提案者問題／戰敗後的放棄戰爭思想／幣原喜重郎的非戰思想
參考文獻
後記
圖書序言
追尋超越國境與世紀的傳承
「已成過往者莫不被遺忘，抑或自己亦忘卻。僅有不為變遷所傷者，留於世間。」
〈孤獨派宣言〉
還記得第一次讀到歌人宮柊二所寫的這段文字時，那種彷彿全身被電到的衝擊感。或許是當時這段文字與一九七零年代末日本經曆高度經濟成長後的變化，以及憲法第九條的變遷重疊在一起，給瞭我心頭重重一擊。
但是，最近纔知道這段文字其實是刊載在一九四九年六月的《短歌雜誌》（第三捲第六號）上的，這又讓我再次受到震撼。宮先生作為士兵，曾於中國山西省等地過瞭五年。在他的眼裏，敗戰後僅僅不到四年間，日本人的變化已經是如此巨大。
順著這樣的想法，既然已經過去瞭六十年，在談遺忘之前，不如說在當今大多數人都未曾體驗過戰爭的日本，會感覺不到戰爭所帶來的傷痛，或許也是當然的。進而既然軍隊的存在已經成為既成事實，而這又與憲法規範不一緻，那麼支持修憲的人也會持續增加吧。當然，我認為人們有必要去思考憲法與「現實」的差距問題。
但是，針對修憲議題當中，作為核心的憲法第九條，不僅是我課堂上的學生，就連各自學有專精的朋友當中，都有許多人雖然想瞭解相關的解釋與學說，卻苦於不知道該如何入門。固然針對日本國憲法第九條的法學論述，已經有瞭相當可觀的纍積。但對於非法學專業的一般人而言，這麼多的學術論文，反而令人望之卻步。除此之外，對於憲法第九條在戰後的變遷，以及該如何「修正」或「維持」，也已經有許多相關著作。但這些論爭，通常讓人覺得帶有特定政治派彆的色彩，因此反而更讓人不願去瞭解憲法第九條。
有鑑於這樣的現象，為瞭讓大眾理解什麼是憲法第九條，我認為有必要迴溯第九條中所規定的放棄戰爭與軍備，其背後思想與理念的曆史脈絡。憲法第九條確實是在特定的政治時空下誕生的。但是，它是許多思想及運動中孕育的理念及概念，並反映瞭當下的日本社會經驗，匯聚於一條憲法條文當中所産生的，絕對不是突變下的産物。
在欲闡明上述過程的本書當中，雖然將迴溯憲法第九條所傳承的思想水脈，但其目的並非隻為瞭瞭解過去的曆史。如果說過去所誕生的思想是我們所共有的資産，那我們就負有在思想上承先啓後的義務。因為若要打造未來的社會，必先確實理解所繼承的這些資産。就此，重要的並非將思想與理論以國籍、民族來界定其價值差序，重要的是我們日本人作為全人類的一員，自然有繼承人類共通思想遺産的權利以及義務。基於這樣的理念，本書將試著努力探尋跨越瞭國境與世紀，憲法第九條所傳承的思想水脈。不過基於筆者能力與篇幅的限製，仍然難免於時代與地域上的限製。
筆者一方麵寄望讀者們能進一步發掘更多的思想水脈，另一方麵正如前人有雲：「莫忘足下，深掘立地，必有甘泉。」因此筆者將從我們的足下開始，嘗試追溯憲法第九條的思想水脈。
日本國憲法
[前言]
日本國民決心，通過正式選齣的國會中的代錶而行動，為瞭我們和我們的子孫，確保與各國人民閤作而取得的成果和自由帶給我們全國的恩惠，消除因政府的行為而再次發生的戰禍，茲宣布主權屬於國民，並製定本憲法。國政源於國民的嚴肅信託，其權威來自國民，其權力由國民的代錶行使，其福利由國民享受。這是人類普遍的原理，本憲法即以此原理為根據。凡與此相反的一切憲法、法律、命令和詔敕，我們均將排除之。
日本國民期望恆久的和平，深明約束人類相互關係的崇高理想，信賴愛好和平的各國人民的公正與信義，決心以此維係我們的安全與生存。我們希望在努力維護和平，從地球上永遠消滅專製與隸屬、壓迫與偏見的國際社會中，占有光榮的地位。我們確認，全世界人民都同等具有免於恐懼和貧睏，並在和平中生存的權利。
我們相信，任何國傢都不得隻顧本國而不顧他國，政治道德的法則是普遍的法則，遵守這一法則是欲維持本國主權，並同他國建立對等關係的各國的責任。
日本國民誓以國傢的名譽，竭盡全力以達到這一崇高的理想和目的。
[第二章 放棄戰爭]
第九條
①日本國民衷心謀求基於正義與秩序的國際和平，永遠放棄以國傢主權發動的戰爭、武力威脅或武力行使作為解決國際爭端的手段。
②為達到前項目的，不保持陸海空軍及其他戰爭力量。不承認國傢的交戰權。
圖書試讀
纏繞著憲法第九條的現況
有些人認為，戰爭體現瞭人類天生的鬥爭本能，是註定無法避免的，戰爭的曆史與人類的曆史一樣悠久，也隻會終結於人類曆史終結之時。反對此一論調的人則認為，個人間的敵對、殺害與戰爭並不相同。戰爭並不是人類的本質，而是人類運用後天社會中習得的攻擊性，有組織地謀求自我利益的手段。將社會性的惡歸咎於人類的本能，不過是為瞭創造齣新的原罪神話來正當化戰爭而已。
確實，在人類的曆史中戰爭一再重演，未曾止息。但也因此，追求和平的的誠摯心願也從未止息。透過分析現代戰爭興起的機製以及社會心理，深化對和平的研究，這纔是學問與思想對人類社會所應盡的責任。
正如本書即將談到的，憲法第九條毫無疑問是從人類知性活動的曆史，以及戰爭此一國際政治角力的夾縫當中所誕生的。雖說如此，也並非單單是因佔領期的偶然條件，而産生齣的突變産物。當中蘊含瞭承繼與新生、被賦予與自主選擇等兩麵性，並不能說是單方麵「強加」的産物。這樣的主張，本身就是自己否定瞭日本人發展至今的思想「自主性」，這顯然是搬石頭砸自己的腳。
無論如何，圍繞著在這樣的環境下降生的憲法第九條，從對戰爭與和平的想法，以及對人類的本性以及國際政治情勢的理解，到軍事工業、基地經濟等利害問題，以及愛國心與國際主義等理念層次的衝突等等，許多爭議點糾葛在一起，加深瞭對立。無論持什麼樣的理由，從憲法第九條總是成為修憲焦點來看，也反映齣瞭對和平以及如何達到和平的看法的歧異。規定瞭放棄戰爭、撤廢軍備的憲法第九條，雖然正是聯閤國集體安全體係所預設的目標，但要達到這個目標的具體政策，從非武裝中立、世界聯邦、到美軍與自衛隊建構的的地區性、個彆性集體防衛，雖然都是可能的選擇，但這些政策選擇間的差異大到幾乎互不相容。
用戶評價
《憲法九條：非戰思想的水脈與脆弱的和平》，這個書名本身就散發著一種獨特的氣質，既有曆史的厚重感，又帶著對當下現實的關切。它不是那種簡單說教式的標題，而是充滿瞭引人探索的魅力。我猜想，這本書一定會深入挖掘日本憲法第九條的背後故事，特彆是那些孕育瞭“非戰思想”的“水脈”。這“水脈”可能指的是，在戰後日本社會彌漫的反戰情緒，那些曾經飽受戰爭摧殘的民眾對和平生活的深切渴望，又或者是某些具有遠見的政治傢和學者，對人類未來發展方嚮的深刻思考。我希望書中能夠細緻地呈現這些思想的源頭、演變以及它們如何最終匯聚成憲法第九條這樣一部具有裏程碑意義的法條。而“脆弱的和平”這個詞，則給我帶來一種警醒。它暗示著，和平的維係並非易事，它可能受到各種內外因素的挑戰。我非常期待書中能夠深入剖析，這種“脆弱”究竟體現在哪些方麵？是因為國際地緣政治的不斷演變，使得和平環境日趨復雜？是因為日本國內圍繞憲法第九條的不同解讀和政治博弈，給和平帶來瞭不確定性？抑或是，非戰理念本身在麵對現實世界的衝突和挑戰時，是否也顯露齣其固有的局限性？我期待這本書能夠引領我，去深入理解憲法第九條所代錶的非戰理念，去審視當下和平可能麵臨的現實睏境，並從中獲得一些關於如何更好地守護和發展這份寶貴和平的深刻啓示。
评分《憲法九條：非戰思想的水脈與脆弱的和平》，僅僅是這個書名，就給我一種深邃而引人入勝的感覺。它不像許多標題那樣直接，而是用“水脈”和“脆弱”這樣的意象，暗示著一種曆史的縱深和現實的張力。我首先設想，這本書一定會深入探討日本憲法第九條的由來。它絕非平白無故地齣現在憲法中，背後必然有著復雜的思想淵源和社會背景。我期待書中能夠細緻地勾勒齣這些“非戰思想”的“水脈”。這些水脈，或許是指戰後日本知識分子對戰爭的反思，對和平的強烈渴望；或許是指日本民眾在經曆戰爭蹂躪後，對和平生活的樸素追求；又或許是指國際社會對日本的和平發展方嚮的引導。我希望作者能夠像一位細緻的考古學傢，一點點挖掘齣這些思想的源頭，梳理它們如何在特定的曆史土壤中匯聚，並最終形成憲法第九條這樣具有深遠影響的法條。而“脆弱的和平”，這個詞語，則讓我感受到一種現實的緊迫感。和平是人類的共同追求，但它並非堅不可摧。我迫切想知道，書中是如何去分析和揭示這種“脆弱”的。是國際地緣政治格局的不斷變化，使得和平的環境變得更加復雜和危險？是日本國內圍繞憲法第九條的各種討論和爭論，為和平帶來瞭不確定性？抑或是，非戰思想本身在麵對現實世界的衝突和挑戰時，是否也顯露齣其固有的局限性？我期待這本書能夠帶我深入理解，日本憲法第九條所代錶的非戰理念，以及它所承載的和平，其力量與局限並存，如何纔能在動蕩的世界中，尋找到一條更為穩固的和平之路。
评分《憲法九條：非戰思想的水脈與脆弱的和平》這個名字，如同一汪清泉，在我翻閱它之前，就已激起瞭我強烈的好奇心。它似乎在描繪一條隱藏在曆史深處的河流，孕育著和平的種子，但同時又暗示著這條河流的源頭並非總是豐沛，河岸也並非總是堅固。我首先想到的是，這本書一定會深入剖析日本憲法第九條的誕生過程，它絕非偶然，而是特定曆史時期、特定社會思潮的産物。我想知道，書中是如何去描繪那些“非戰思想”的“水脈”的。是那些在戰爭陰影下呼喚和平的知識分子，是那些經曆瞭戰爭苦難後對和平有著深深渴望的普通民眾，還是那些在國際社會推動和平進程的政治力量？我渴望看到，作者是如何將這些分散的思想、情感、甚至行動，匯聚成一條清晰的“水脈”，最終流淌進日本憲法之中。這其中一定充滿瞭復雜的曆史敘事和深刻的思想交鋒。同時，書名中的“脆弱的和平”又給我一種緊迫感。和平並非是永恒不變的靜態存在，它需要持續的維護和加固。我很好奇，書中是如何揭示齣這種“脆弱”的？是全球地緣政治的不斷變化，使得和平的環境日益嚴峻？是日本國內圍繞第九條的各種爭議和挑戰，讓和平的基礎産生瞭動搖？還是說，非戰思想本身在麵對現實世界的復雜性時，是否也顯露齣其難以剋服的局限性？我期待這本書能夠帶領我，沿著那條“水脈”，去理解和平的來之不易，去審視當下的和平可能麵臨的挑戰，並最終思考，如何在復雜多變的國際環境中，去更好地守護這份寶貴的和平。
评分當我在書店的貨架上看到《憲法九條：非戰思想的水脈與脆弱的和平》時，這個書名立刻勾起瞭我的興趣。它簡潔卻意蘊深遠，仿佛在訴說著一段不為人知的曆史，又仿佛在對當下的世界發齣警示。我腦海中浮現的，是日本戰後那段特殊的時期，以及由此誕生的一條具有劃時代意義的憲法條文。我很好奇，那所謂的“非戰思想”究竟是什麼？它是一股突如其來的思潮，還是早已在日本文化深處積澱已久的情感？書中是否會追溯到更遠的日本曆史，去尋找這種思想的根源？是受到某些哲學傢的影響，還是某個重要的曆史事件的催化？那些“水脈”究竟是指哪些具體的思想傢、著作，或者是在那個特殊年代中，日本社會集體意識的覺醒？我期望書中能夠細緻地梳理這些思想的演變過程，讓我們看到非戰理念是如何在曆史的長河中逐漸匯聚，並最終成為一部國傢憲法的基石。然而，“脆弱的和平”這個詞，又讓我心生警惕。和平的來之不易，眾所周知，而它一旦被打破，其後果不堪設想。我迫切想知道，書中是如何解讀這種“脆弱”的？是外部世界日益緊張的地緣政治局勢？是日本國內圍繞憲法第九條的各種爭議和博弈？還是全球範圍內，戰爭的陰影似乎從未真正散去？我希望這本書能夠提供一種深刻的洞察，讓我們理解，那些以非戰思想為基石的和平，其內在的張力和外在的風險究竟有多大，又該如何纔能在風雨飄搖的國際環境中，守護這份來之不易的和平。這不僅僅是一本書，更是一扇窗，讓我們得以窺視曆史的深處，審視當下的現實，並對未來的走嚮進行思考。
评分拿到這本《憲法九條：非戰思想的水脈與脆弱的和平》後，我最先被吸引的是它那種沉靜而富有力量的書名。它不像許多曆史著作那樣直白地陳述事實，而是用“水脈”和“脆弱”這樣的意象，暗示著一種更深層、更具哲學性的探討。我猜想，書中一定對日本憲法第九條的形成過程有著細緻入微的描寫，不僅僅是條文本身，更包括瞭它背後湧動的那些“非戰思想”。我想象著作者是如何翻閱大量的曆史資料，挖掘那些曾經在那個時代發齣“和平之聲”的學者、政治傢、甚至是普通民眾的聲音。那些聲音，如同涓涓細流，匯聚成瞭“非戰思想”的“水脈”。我期待書中能描繪齣這些思想的源頭，它們是如何受到戰後世界思潮的影響，又如何在特定的曆史情境下，在日本社會中激蕩、融閤，最終凝結成憲法第九條。而“脆弱的和平”這個詞，則讓我感到一種現實的緊迫感。和平是人類的共同願望，但曆史的經驗告訴我們，和平並非堅不可摧。它可能受到各種力量的侵蝕和威脅，變得搖搖欲墜。我希望書中能夠深入剖析，這種“脆弱”究竟體現在哪些方麵？是因為國際地緣政治的演變？是國內政治力量的拉鋸？還是經濟利益的衝突？更或是，非戰思想本身在麵臨現實挑戰時，是否會顯露齣其局限性？我非常期待作者能夠以一種客觀而又不失人文關懷的筆觸，去呈現這種脆弱的現實，並或許能提供一些關於如何加固和平、應對挑戰的思考。這本書，在我看來，不僅僅是對一部憲法條文的解讀，更是對人類如何選擇和平、如何維係和平這一永恒命題的深入探尋。
评分《憲法九條：非戰思想的水脈與脆弱的和平》這個書名，給我一種既寜靜又充滿力量的感覺。它像是一篇對曆史的迴溯，又像是一次對現實的叩問。我第一時間想到的是，這本書一定會深入探討日本憲法第九條的起源和內涵。我好奇，書中是如何去描繪那些“非戰思想”的“水脈”的。是那些經曆過戰爭痛苦的知識分子和民眾，發自內心的對和平的呼喚？是戰後國際社會對和平發展的普遍共識，對日本提齣的引導？抑或是，日本自身在發展道路上的戰略選擇？我期待書中能夠細緻地梳理這些思想的演變過程，讓我們看到非戰理念是如何在曆史的長河中逐漸匯聚，並最終成為一部國傢憲法的基石。這其中一定充滿瞭復雜的曆史敘事和深刻的思想交鋒。同時，“脆弱的和平”這個詞語，又讓我感到一絲不安。它暗示著，我們所處的和平並非堅不可摧，而是存在著潛在的風險。我迫切地想知道，書中是如何去解讀這種“脆弱”的。是因為全球地緣政治的不斷變化，使得和平的環境變得更加復雜和危險？是因為日本國內圍繞憲法第九條的各種討論和爭論，為和平帶來瞭不確定性？還是說，非戰思想本身在麵對現實世界的衝突和挑戰時，是否也顯露齣其固有的局限性？我期待這本書能夠帶領我，去深入理解憲法第九條所代錶的非戰理念，去審視當下和平所麵臨的現實睏境，並從中獲得一些關於如何更好地守護和發展和平的深刻啓示。
评分當我在書架上看到《憲法九條：非戰思想的水脈與脆弱的和平》時，一個強烈的念頭湧上心頭：這絕對是一本值得深入閱讀的書。書名本身就充滿瞭詩意與哲理，仿佛在描繪一條流淌在曆史深處的河流，孕育著珍貴的和平，但同時又暗示著這條河流可能麵臨著乾涸或被汙染的危險。我迫切地想知道，書中是如何去挖掘那些“非戰思想”的“水脈”的。是哪些重要的曆史事件，哪些深刻的思想傢，又或者是哪些社會運動，共同促成瞭日本憲法第九條的誕生？我期待書中能夠細緻地梳理這些思想的源頭，描繪齣它們是如何在日本社會中匯聚、發酵，並最終凝結成一部國傢憲法的核心理念。這一定是充滿智慧和勇氣的曆程。然而，書名中的“脆弱的和平”又讓我心生警惕。它提醒我們，和平並非理所當然，而是需要被珍視和守護的。我非常想知道，書中是如何去闡釋這種“脆弱”的。是因為全球政治格局的不斷變化，使得和平的環境日益復雜？是因為日本國內圍繞憲法第九條的各種爭議和挑戰，讓和平的基礎産生瞭動搖？抑或是，在現代社會，非戰理念本身是否也麵臨著新的考驗和挑戰？我期待這本書能夠引領我，去深入理解憲法第九條背後所承載的和平理念，去審視當下和平可能麵臨的現實睏境，並從中獲得一些關於如何更好地守護和發展和平的深刻啓示。
评分拿到《憲法九條：非戰思想的水脈與脆弱的和平》這本書，首先吸引我的就是它那富有詩意且充滿深意的書名。它不像很多標題那樣直白，而是用“水脈”和“脆弱”這樣富有象徵意義的詞匯，引發瞭我強烈的好奇心。我迫不及待地想翻開它，去探尋那隱藏在曆史深處的“非戰思想”的“水脈”究竟是什麼。這本書是否會深入剖析日本憲法第九條的誕生過程，追溯那些促使日本選擇非戰道路的思想源頭？我期望書中能夠細緻地描繪齣，是哪些曆史事件、哪些思想傢、哪些社會思潮，共同匯聚成瞭這條孕育和平的“水脈”。這些思想的流動，是如何在日本社會中紮根，並最終形成一部具有深遠意義的憲法條文。同時，“脆弱的和平”這個詞語，也給我一種強烈的現實感。它提醒著我，和平並非是理所當然的存在，而是需要時刻警惕和維護的。我非常想知道，書中是如何去揭示和分析這種“脆弱”的。是因為國際局勢的復雜多變？是因為國內政治力量的拉鋸？抑或是，非戰思想本身在麵對現實世界的挑戰時，是否也顯露齣其難以剋服的局限性？我期待這本書能夠帶領我，沿著那條“水脈”，去理解和平的來之不易，去審視當下和平可能麵臨的現實睏境，並從中獲得一些關於如何更好地守護和發展這份寶貴和平的深刻啓示。
评分初見《憲法九條：非戰思想的水脈與脆弱的和平》這本書名，我的腦海裏立刻勾勒齣瞭一幅畫麵：一條清澈的河流，在曆史的土壤中蜿蜒流淌，滋養著和平的種子，但河岸卻時常麵臨著被侵蝕的風險。這書名本身就充滿瞭一種詩意和哲思，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我非常好奇，作者是如何去挖掘和呈現那些“非戰思想”的“水脈”的。它會是一部關於思想史的宏大敘事，還是對某個特定曆史時期日本社會思潮的深度剖析？我期待書中能夠細緻地描繪齣，是什麼樣的曆史契機、什麼樣的社會情緒、什麼樣的知識分子群體的努力，共同匯聚成瞭日本憲法第九條所代錶的非戰理念。這些“水脈”究竟是源自深厚的文化傳統，還是戰後世界格局的直接影響？又或者是兩者兼而有之？我希望能從中看到，非戰思想並非是憑空産生的，而是有著其深刻的曆史根源和復雜的思想演變過程。而“脆弱的和平”，這個詞語則像一個警鍾，提醒著我們，和平的維係並非易事。我非常想知道，書中是如何去闡釋這種“脆弱”的。是因為外部世界持續存在的戰爭威脅？是因為日本國內關於第九條的不同解讀和政治博弈？還是說，在日新月異的國際關係中，非戰理念本身是否也麵臨著新的考驗和挑戰？我期待這本書能夠引領我，去深入理解憲法第九條背後的非戰思想，去審視當下和平所麵臨的現實睏境，並從中獲得一些關於如何更好地守護和發展和平的啓示。
评分這本書的封麵上印著“憲法九條：非戰思想的水脈與脆弱的和平”，光是這個書名就足夠讓人心生好奇。它究竟是在講述一段塵封的曆史，還是一場對當下國際局勢的深刻反思？我迫不及待地想翻開它，去探尋那“非戰思想”究竟是如何在曆史長河中流淌，又如何孕育齣我們所熟知的“和平”。我尤其期待書中能深入剖析日本憲法第九條的起源，它並非憑空齣現，一定有其特定的曆史背景和思想淵源。是怎樣的社會思潮、政治動蕩，甚至是國際格局的變化，促使日本在戰後選擇瞭一條迥異於傳統軍事強國的道路？那些“水脈”究竟是指哪些思想流派、知識精英，還是普羅大眾的集體意識？我希望書中能夠細緻地梳理這些脈絡，讓我們看到非戰思想是如何在特定土壤中生根發芽，並最終凝聚成法條的。同時，書名中的“脆弱的和平”也敲響瞭警鍾。和平並非理所當然，它需要被珍視，更需要被守護。那麼，九條所構建的和平，究竟脆弱在何處？是來自外部的軍事威脅，還是內部的政治博弈？是經濟因素的衝擊，還是意識形態的衝突？我渴望書中能對這些挑戰進行深入的分析，揭示齣和平之所以“脆弱”的根本原因，並探討在復雜多變的國際環境下，如何纔能真正鞏固和發展這種非戰理念所帶來的和平。這不僅僅是對一部法律條文的解讀，更是一次對人類社會如何選擇和平、如何維係和平的深刻追問。我期待這本書能帶給我一次思想的洗禮，讓我對和平的意義和實現路徑有更深層次的理解。
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