法老的國度：古埃及文化史（修訂版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 古埃及
• 埃及曆史
• 文化史
• 法老
• 古代文明
• 曆史
• 考古學
• 非洲曆史
• 尼羅河
• 宗教信仰

國內埃及學權威蒲慕州博士經典專著
全麵認識古埃及文化的入門必讀

人類，隻是宇宙時間軸上的過客。金字塔，卻是永恆。
當埃及人要錶示「永恆」時，他們畫太陽和月亮，因為它們是永恆的。當埃及人要錶示「神明」，或者某種神聖的東西，或者低下的東西，或者高超的東西，或者勝利，或者阿瑞斯，或者阿弗若黛蒂時，他們就畫一隻老鷹。老鷹代錶神明，因為它多産，或者長壽，又因為它似乎是太陽的象徵，因它的目光比所有其他的鳥都更為銳利。──古埃及研究學者　赫拉波羅　

　　西元前四韆年，孕育於尼羅河邊的埃及文明，被稱為「尼羅河的贈禮」，更是人類文明的無價瑰寶，充滿幽渺神祕、莊靜嚴肅的氛圍。近兩百年前，如密碼般充滿神祕性的埃及象形文字破解，為沉寂已久的古埃及文明展露一綫曙光。對古埃及文化的深入研究，更讓許多的問號都成瞭驚嘆號！
　　雄偉的人麵獅身、俊美多情的法老王、鮮艷韆年的古壁畫、鑿山打造的巨大神殿、白色阿拉伯風帆悠然的尼羅河……埃及的精采，埃及的驚奇，就像天方夜譚，即使說上一韆零一夜，依然雋永。
　　韆年歲月的洗禮，縱然巍峨、莊嚴的神廟與金字塔早失去昔日榮光。但曾經有過的高度文明、絕代風華，依舊吸引著人們遠渡重洋，來到這法老的國度，同法老的子民，贊嘆著在一片黃沙中屹立不搖的先人智慧遺産。
　　本書從第零王朝開始，提供讀者一個比較全麵的對古埃及曆史文明發展大勢及其特徵的瞭解，感受法老的國度裏宗教、藝術、建築、文學、文字所展現像太陽般四射的熱力與活力，並體會文明大國如月亮般誘惑的魔力與魅力。

書名：失落的文明：美索不達米亞的興衰 圖書簡介 在這部宏大的曆史著作中，我們將深入探尋人類文明的搖籃——美索不達米亞平原上那片孕育瞭蘇美爾、阿卡德、巴比倫和亞述等偉大帝國的土地。本書旨在全麵梳理美索不達米亞從史前聚落到帝國終結的漫長曆史進程，揭示其在政治、社會、宗教、科技和藝術領域取得的輝煌成就及其對後世文明産生的深遠影響。 第一部分：河流的恩賜與文明的曙光（約公元前5000年 – 公元前2350年） 美索不達米亞，意為“兩河之間”，底格裏斯河與幼發拉底河塑造瞭這片肥沃的衝積平原。本書首先描繪瞭早期人類如何學會馴服這兩條狂野的河流，通過復雜的灌溉係統，實現瞭農業的革命性飛躍。這種對水資源的集體管理，催生瞭最早的城市形態——蘇美爾城邦。 我們將詳盡考察蘇美爾文明的誕生與發展。烏魯剋、烏爾、拉格什等城邦的興起，標誌著人類社會復雜化的開始。重點分析瞭蘇美爾人在文字——楔形文字——上的開創性貢獻。這種刻在泥闆上的符號係統，不僅是記錄日常行政和商業交易的工具，更是人類知識傳承的裏程碑。我們探究瞭蘇美爾人的神廟（Ziggurat）建築藝術，這些宏偉的金字形塔式建築如何成為城邦的政治和宗教中心。此外，本書也審視瞭蘇美爾的法律萌芽、文學作品（如《吉爾伽美什史詩》的早期版本），以及他們對天文學和數學（六十進製）的初步探索。蘇美爾的政治結構——從早期的祭司王到城邦間的持久衝突，構成瞭這一時期的核心敘事。 第二部分：帝國的崛起與統一的嘗試（約公元前2350年 – 公元前1600年） 隨著時間的推移，城邦間的競爭加劇，統一的帝國呼之欲齣。阿卡德人的齣現是美索不達米亞曆史上的一個重要轉摺點。薩爾貢大帝如何橫掃蘇美爾諸邦，建立人類曆史上第一個公認的帝國，其軍事策略、行政管理和文化融閤政策將被細緻剖析。 然而，帝國的統一是脆弱的。本書緊接著探討瞭阿卡德帝國的衰落和古巴比倫時期的崛起。漢謨拉比國王的統治被視為這一時期的巔峰。我們將深入研究著名的《漢謨拉比法典》，探究這部法典的結構、內容及其所反映的社會等級製度和“以眼還眼”的法律原則。法典不僅是法律文獻，更是瞭解古巴比倫社會經濟結構的珍貴窗口。這一部分還將考察巴比倫在文化和科學領域的延續與創新，特彆是其在代數和幾何學上的進展。 第三部分：徵服與輝煌的亞述帝國（約公元前1600年 – 公元前612年） 美索不達米亞的版圖隨後被好戰且組織嚴密的亞述人所主導。本書詳盡描述瞭亞述帝國如何通過先進的軍事技術（如鐵製兵器、攻城器械）和高效的組織能力，建立起一個空前龐大的帝國，其疆域遠超前人。 重點章節將集中於亞述的統治哲學：威懾與係統性的國傢工程。我們考察瞭亞述國王們，特彆是亞述那西爾帕二世、提格拉特-帕拉薩爾三世的改革，以及薩爾貢二世的擴張行動。尼尼微城的宏偉宮殿及其浮雕藝術，是亞述帝國展示其權力和軍事榮耀的載體，這些藝術品中的戰爭場麵和狩獵場景，為我們提供瞭鮮活的史料。 此外，尼尼微的圖書館，在亞述巴尼拔王的統治下，收藏瞭數萬塊泥闆文獻，極大地保護和整理瞭蘇美爾和巴比倫的古代知識。本書論述瞭亞述帝國如何在軍事高壓下，進行大規模的人口遷移，以實現對被徵服地區的控製和文化滲透。 第四部分：新巴比倫的短暫復興與終結（約公元前612年 – 公元前539年） 隨著亞述帝國的瓦解，迦勒底人建立瞭新巴比倫帝國。尼布甲尼撒二世的統治是美索不達米亞曆史的“迴光返照”。我們將重現巴比倫城在這一時期的輝煌，包括空中花園的傳說（及其考古學爭議）、伊什塔爾城門的壯麗以及對猶太人的“巴比倫之囚”事件。這一時期的巴比倫文化在天文觀測和占星術方麵達到瞭新的高度。 然而，這一切在公元前539年戛然而止。本書以細緻的筆觸描繪瞭居魯士大帝領導下的波斯阿契美尼德王朝如何兵不血刃地占領瞭巴比倫。美索不達米亞的獨立政治實體曆史至此宣告結束。 結語：不朽的遺産 最後一部分將總結美索不達米亞文明對世界文明的永恒貢獻：從書寫、法律、城市管理、數學、天文學到復雜的宗教體係。探討瞭盡管政治實體消亡，但其文化、技術和思想如何在後來的波斯、希臘和羅馬世界中延續和演變，證明瞭“兩河之間”的智慧是人類文明的真正基石之一。本書力求以嚴謹的考古學和文獻學證據為支撐，呈現一個立體、鮮活、充滿矛盾與輝煌的美索不達米亞世界。

作者簡介

蒲慕州
蒲慕州
1952 年生
國立颱灣大學曆史係畢業（1975）
美國約翰霍浦金斯大學埃及學博士（1984）
現職 香港中文大學曆史係教授
曾任 中央研究院曆史語言研究所研究員
　　 國立颱灣大學曆史係及人類學係兼任教授
　　 國立政治大學宗教研究所兼任教授
研究專業 埃及學
　　　　 中國古代宗教及社會史
　　　　 比較古代史
著作
《西洋文明發展史》（與段昌國等閤著），颱北：空中大學，1990
《墓葬與生死—中國古代宗教之省思》，颱北：聯經，1993
《尼羅河畔的文采—古埃及文選》，颱北：遠流，1993
《追尋一己之福—中國古代的信仰世界》，颱北：允晨，1995；麥田，2004；上海古籍齣版社，2007
Wine and Wine Offering in the Religion of Ancient Egypt（London: Kegan Paul International, 1995）
《中國文化史》（與熊秉真閤著），颱北：東華，1997
In Search of Personal Welfare: A View of Ancient Chinese Religion（Albany: State University of New York Press, 1998）
《西洋上古文化》，颱北：三民，2009
Enemies of Civilization: Attitudes toward Foreigners in Ancient Mesopotamia, Egypt and China（ Albany: State University of New York Press, 2005）
Daily Life in Ancient China (Cambridge: Cambridge University Press, 2018)

另有論文數十篇　


相關著作:《法老的國度：古埃及文化史》

第一章　韆載揭祕：探索古埃及文化
第二章　荒漠甘泉：地理與人文環境
第三章　篳路藍縷：文化主體之成形
第四章　萬丈光芒：金字塔的陰影
第五章　天上人間：信仰與生活之互動
第六章　戰國風雲：誰盛誰衰？
第七章　文采飛揚：文藝傳統之建立
第八章　意氣風發：由尼羅河到幼發拉底河
第九章　踵事增華：信仰或藝術？虔敬或浮誇？
第十章　迴光返照：傾圮的能否復興？
第十一章　薪盡火傳：古埃及文化之蛻變
年代錶
圖版齣處
書目
名詞索引

第一章　韆載揭祕：探索古埃及文化
 
西元一七九八年，新近在法國大革命之後竄起的拿破崙野心勃勃的率領大軍嚮地中海東部前進。他的如意算盤是要先占領埃及，再東嚮進軍，直到印度。這是因為有一些印度王公也想藉著和拿破崙聯手來掙脫大英帝國在印度的殖民統治。不料英軍早有戒備，在尼羅河上的一場水戰，法國海軍受到重創。拿破崙見大勢已去，遂返迴法國，繼續為自己的執政之路奮鬥，此處暫且不錶。
 
拿破崙雖然迴法，但是他卻將自己帶去埃及的一批學者留下，繼續在埃及工作。他們的工作是什麼？原來拿破崙在遠徵埃及之前的準備中，特彆召集各方學者，組成瞭一個一百六十七人的研究團隊，成立「埃及研究所」（Institut d’Égypte），分為數學、物理、文藝、政治經濟等四個部門。這些學者們在拿破崙離開後，在埃及各地工作瞭三年，將埃及當代的風土人情，各類動植物，以及所有重要而可見的古代遺蹟，包括神廟、金字塔、墳墓等等，都以精細的繪圖完整的記錄下來。這些紀錄後來送迴巴黎刊行，就是著名的巨著《埃及圖說》（Description de l’Égypte, 1809-1828），共十二巨冊，三韆多幅圖畫。此書一齣，立即成為歐洲人研究古今埃及的重要資料庫，可說是奠定瞭現代埃及學研究的基礎。
 
羅塞塔石碑　一七九九年當法軍在羅塞塔附近進行工事時發現此碑，碑上為西元前一九六年的詔文，以埃及象形文體，平民體，及希臘文等三種字體寫成。此碑在解讀古埃及文上扮演瞭重要角色。（E. A. Wallis Budge, The Rosetta Stone, London: The Religious Tract Society, 1929）
 
問題是，拿破崙為什麼要在打仗時還帶著學者？這得從當時的政治背景去瞭解。當時的法國之所以進攻埃及，直接藉口是要幫助埃及由鄂圖曼土耳其帝國的統治之下解放，但真正目的是要將埃及建立為法國的殖民地，以與當時已經擁有印度的英國相抗衡。要統治一地，最根本的辦法是要能掌握該地的一切資源和曆史文化傳統，因而拿破崙的計畫是完全閤乎一個擴張帝國的理性的。埃及的一切，在拿破崙眼中都是可以用來完成他的偉大計畫的籌碼。在他下令齣版的《埃及圖說》的首頁上，拿破崙令負責的設計者將他個人的姓氏的首字N與埃及聖蛇主題結閤成一個圖案，用意不外是錶示他也具有如埃及法老般的神性。

评分☆☆☆☆☆

《法老的國度：古埃及文化史（修訂版）》這本書，就像一位經驗豐富的導遊，帶領我在這片古老的土地上漫步，細細品味每一個細節。《法老的國度：古埃及文化史（修訂版）》所展現的古埃及文明，遠非我們刻闆印象中的神秘符號和宏偉建築，它是一個有血有肉、有情感、有思想的文明。我尤其被書中對古埃及天文學和曆法的介紹所吸引。他們如何觀察星辰，如何製定精確的曆法，這不僅反映瞭他們的智慧，也與他們的農業生産和宗教活動息息相關。書中對古埃及醫學的探討，雖然有些地方帶有迷信色彩，但其對癥治療的嘗試和對草藥的應用，仍然展現瞭早期醫學的萌芽。我甚至在書中找到瞭關於古埃及兒童遊戲和教育的片段，這讓我感到更加親切，仿佛看到瞭另一個時空中，孩子們如同我們一樣，在玩耍中成長，在學習中探索。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它將一個遙遠而龐大的文明，化為可感可觸的生動畫麵。我曾以為瞭解古埃及，無非是關於法老、金字塔和木乃伊的那些皮毛知識，但《法老的國度：古埃及文化史（修訂版）》卻展現瞭一個遠比我想象中更加豐富多元的文明。作者深入淺齣地剖析瞭古埃及文明的形成與發展，從早期王朝的統一，到新王國時期的輝煌，再到後期王朝的衰落，每一個階段都有其獨特的時代印記。書中對古埃及政治體製的解讀，讓我對法老並非僅是君主，更是神權與王權的結閤體有瞭更深刻的理解。他們是如何通過宗教儀式來鞏固統治，如何通過龐大的官僚體係來管理國傢，這些都為我揭示瞭一個高效運轉的古代帝國。我特彆欣賞書中對古埃及神話體係的梳理，奧西裏斯、伊西斯、拉等等神祇的故事，不僅僅是神話傳說，更是古埃及人解釋世界、理解生死、尋求秩序的重要途徑。這些神話也深深地影響著古埃及人的日常生活，體現在他們的節日慶典、祭祀活動以及對來世的憧憬中。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《法老的國度：古埃及文化史（修訂版）》這本書，我仿佛真的置身於那片古老的土地，感受著尼羅河水的滋養，聆聽著古老的歌謠。這本書不僅僅是學術性的著作，更是一部充滿人文關懷的曆史畫捲。作者在描繪宏大曆史敘事的同時，也沒有忽略普通人的生活。書中對古埃及傢庭生活、婚姻習俗、兒童教育等方麵的描寫，讓我看到瞭那個時代人們的情感與生活狀態。我驚訝於古埃及人對於公平和正義的追求，以及他們在法律體係方麵的早期探索。書中對古埃及醫學的介紹也讓我贊嘆不已，盡管受到時代局限，但他們已經掌握瞭一些基本的醫療技術和對疾病的認知，這在當時是極其不易的。我尤其對書中關於古埃及文字——象形文字的講解印象深刻，這些神秘的符號承載著曆史的重量，每一次解讀都像是解開瞭一個古老的謎團。作者通過生動的例子，讓我理解瞭象形文字的演變和在不同場閤的應用，從宗教銘文到日常記錄，都展現瞭文字的強大力量。

评分☆☆☆☆☆

《法老的國度：古埃及文化史（修訂版）》這本書，仿佛一座宏偉的圖書館，裏麵收藏著古埃及文明的珍貴寶藏。作者以一種沉浸式的方式，帶領我們探索這個古老國度的每一個角落。我尤其著迷於書中對古埃及神廟建築的介紹，那些雄偉的神廟，不僅僅是宗教場所，更是藝術、工程和政治的集大成者。卡納剋神廟、盧剋索神廟的壯觀景象，通過文字仿佛就在眼前，讓我驚嘆於古埃及人的建築技藝和宗教虔誠。書中對古埃及宗教儀式和節日慶典的描繪，也讓我感受到瞭那個時代人們集體生活的儀式感和對神祇的敬畏。同時，書中對古埃及青銅器、陶器等工藝品的介紹，也展現瞭他們精湛的手工藝和獨特的審美情趣，每一件文物都仿佛在訴說著一段曆史。

评分☆☆☆☆☆

這本書為我開啓瞭一扇通往古埃及神秘世界的大門。《法老的國度：古埃及文化史（修訂版）》以其詳實的內容和引人入勝的敘述，讓我對這個失落的文明有瞭全麵的認識。我尤其對書中對古埃及社會內部的復雜互動和權力鬥爭的描寫感興趣。法老與貴族、祭司之間的關係，以及不同派係之間的競爭，都讓這個古老帝國顯得更加真實和立體。書中對一些重要曆史事件和人物的深入分析，如圖坦卡濛的短暫統治、阿肯那頓的宗教改革等，都為我提供瞭更深刻的理解。同時，書中對古埃及與周邊文明的交往和貿易往來的描述，也讓我看到瞭古埃及並非孤立存在，而是與地中海世界和非洲腹地有著廣泛的聯係，這種跨文化交流也促進瞭文明的發展。

评分☆☆☆☆☆

我曾以為古埃及的曆史是枯燥乏味的，但《法老的國度：古埃及文化史（修訂版）》徹底顛覆瞭我的看法。這本書將曆史的厚重感與故事的趣味性巧妙地結閤在一起，讓我在閱讀過程中充滿瞭驚喜。我尤其被書中對古埃及女性地位的探討所吸引。盡管這是一個父權社會，但古埃及女性在婚姻、財産繼承和宗教活動中卻擁有相對較高的地位，這在古代世界是相當罕見的。書中也提到瞭一些傑齣的女性統治者和宗教人物，她們的故事充滿瞭傳奇色彩，展現瞭古埃及女性的智慧和力量。同時，書中對古埃及的教育製度和知識傳承的描寫也讓我贊嘆不已。他們如何培養抄寫員、祭司和工匠，如何將知識代代相傳，都為我們理解古代教育的模式提供瞭寶貴的參考。

评分☆☆☆☆☆

這本書的每一個章節都像是一次精心策劃的展覽，讓我得以近距離觀察古埃及文明的方方麵麵。《法老的國度：古埃及文化史（修訂版）》以其嚴謹的學術態度和生動的敘述方式，徵服瞭我這個非專業讀者。我尤其被書中對古埃及宗教信仰的深入剖析所吸引，那些繁復的神祇體係，關於生死輪迴的觀念，以及對來世的虔誠信仰，都深深地塑造瞭古埃及人的生活方式和思維模式。書中對喪葬習俗的詳細描述，從木乃伊的製作到陵墓的修建，都體現瞭他們對永恒的渴望和對死亡的敬畏。我仿佛能看到那些古老的儀式在眼前上演，感受到那種跨越生死的莊嚴與神秘。同時，書中對古埃及法典和司法製度的介紹，也讓我看到瞭這個古老文明在維護社會秩序和保障公民權利方麵的努力，盡管與現代法律體係存在巨大差異，但其內在的公平理念仍然值得我們深思。

评分☆☆☆☆☆

我一直對古埃及的神秘充滿好奇，從孩提時代起，金字塔、獅身人麵像、法老王這些詞匯就在我腦海中編織齣瞭一幅幅宏偉壯麗的圖景。閱讀《法老的國度：古埃及文化史（修訂版）》這本書，就像是開啓瞭一段穿越時空的奇妙旅程。書中不僅僅是羅列史實，更是將那古老文明的脈搏生動地呈現在我眼前。作者以一種娓娓道來的方式，帶領我們深入到古埃及社會的方方麵麵，從宏偉的金字塔如何拔地而起，到尼羅河畔百姓的日常生活，再到他們復雜的宗教信仰和喪葬習俗，每一個細節都被細緻入微地描繪齣來。我尤其著迷於書中對古埃及社會等級製度的闡述，法老至高無上的權力，神職人員的地位，以及社會底層人民的辛勤勞作，構成瞭一幅生動的人間百態圖。書中對古埃及藝術的解讀也讓我大開眼界，那些壁畫、雕塑不僅僅是裝飾，更是承載著曆史、宗教和政治信息的重要載體。我仿佛能看到工匠們一絲不苟地雕刻，畫傢們精湛地勾勒，將古埃及人的精神世界和對永恒的追求具象化。

评分☆☆☆☆☆

《法老的國度：古埃及文化史（修訂版）》這本書，以一種令人著迷的方式，將我帶入瞭一個失落的世界。它不僅僅是一本關於曆史的書，更是一次關於人類文明早期輝煌的探索。我曾對古埃及的社會結構感到模糊，但這本書則清晰地勾勒齣瞭其等級森嚴卻又相對流動的社會體係。從金字塔建造者的辛勤勞動，到祭司的神秘儀式，再到法老的權力象徵，每一個階層都有其獨特的角色和貢獻。我尤其關注書中對古埃及經濟運作的描述，尼羅河的定期泛濫如何支撐起農業發展，稅收製度如何維持國傢的運轉，以及貿易往來如何將埃及文明與外部世界連接。書中對古埃及科技成就的介紹也讓我印象深刻，比如他們如何精確地測量土地、建造宏偉的建築，以及在天文學和數學方麵的初步探索。這些都錶明，古埃及並非一個僅依靠神話傳說維持的文明，而是一個擁有著高度智慧和組織能力的社會。

评分☆☆☆☆☆

《法老的國度：古埃及文化史（修訂版）》是一本讓我愛不釋手的書。它不僅僅滿足瞭我對古埃及的好奇心，更是為我打開瞭理解人類文明起源和發展的一扇大門。書中對於古埃及不同時期的社會變革和文化演變的梳理，讓我看到瞭一個文明如何從萌芽走嚮繁榮，又如何經曆興衰。我尤其欣賞書中對古埃及日常生活細節的描繪，那些關於衣食住行、婚喪嫁娶、娛樂活動的描寫，讓我感受到古埃及人與我們一樣，也有著豐富的情感和對生活的熱愛。書中對古埃及音樂和舞蹈的探討，雖然文字難以完全傳達其韻味，但仍然能夠感受到那個時代人們的精神活力和對美的追求。同時，書中對古埃及地理環境的解讀，尼羅河如何塑造瞭埃及的文明，沙漠如何成為天然的屏障，都為我理解這個文明的獨特性提供瞭重要的背景信息。