法律伦理学(3版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书详述律师、法官与检察官在执行其专业工作时，可能面临之专业伦理问题，以及因应这些问题应遵守之伦理规范，其中包括相关理论、判解、函释、惩戒个案、评议书等。另外，为协助读者准备国考，本书收录与「法律伦理学」考科有关之考试题目与参考答案，期能使读者透过阅读本书对从事律师、法官与检察官工作应有之专业伦理有体系性的了解，同时亦有助于国家考试的准备。

好的，这是一份关于一本虚构的、与《法律伦理学（第3版）》内容完全不相关的图书的详细简介。 --- 书名： 《星际航行与跨物种社会构建：第四次技术奇点后的治理难题》 作者： 阿瑞斯·冯·卡尔文 页数： 788页（精装） 出版日期： 2407年秋季 --- 内容简介 在人类文明迈入第四次技术奇点后的三个世纪，物质与信息资源的无限充裕彻底颠覆了传统社会结构。大型星际移民船“方舟”系列完成了对半人马座阿尔法星系的殖民，初步建立了数个行星系层级的自治体。然而，随着科技的飞跃，随之而来的治理挑战也变得前所未有的复杂。《星际航行与跨物种社会构建》并非一本聚焦于法律条文或道德哲学的著作，而是一部深入探讨“新泛星系秩序”（Neo-Galactic Order, NGO）中实践性政治、社会工程学和跨物种协作的综合性研究报告。 本书的核心关切在于：当治理对象不再局限于单一物种、单一星球时，何为有效的、可持续的社会契约？ 卡尔文教授以其在“奥德赛计划”中的核心顾问经验为蓝本，系统梳理了自“大融合”时代（2250年）以来，人类与经过基因优化和仿生强化的后人类种群（Post-Humans）、以及在适应性改造（Terraforming）后星球上首次接触的智能生命形式（Xeno-Cognitives）之间产生的权力动态和冲突解决机制。 第一部分：技术奇点后的治理真空与范式转移 本部分详细分析了在认知增强技术普及后，传统民主理论和威权模型失效的原因。作者指出，当个体认知能力普遍超过现有法律体系的预设上限时，法律的“可理解性”和“可执行性”遭遇了根本性的挑战。 超维数据流与透明度悖论： 探讨了量子加密通讯和全域信息共享环境下，隐私权与公共安全之间的微妙平衡。书中首次引入“认知负荷阈值”概念，用以衡量一个社会系统能够有效处理的复杂信息量。 超长寿效应的社会冲击： 分析了生命延长技术对代际公平、资源分配和政治参与度的影响。当领导者可能存在数百年时，僵化与革新的冲突如何被制度化？ 第二部分：跨物种交互的结构性难题 这是本书最具争议和原创性的部分。随着人类在“织女星臂”的扩张，与数量多达七个、文化结构迥异的智慧种群建立了初步的接触与贸易往来。 心智同步与翻译困境： 探讨了基于神经接口的“共感翻译”技术的局限性。卡尔文强调，即使技术上能够实现信息交换，但由于不同物种的基元感官结构（Primal Sensory Matrix）差异巨大，任何“普世真理”的构建都必然带有强烈的、无法消除的视角偏差。 资源共享与非碳基生命体的权利： 针对半人马座半人鱼形态的“水生构造体”（Aqua-Constructs）对特定恒星能量场的依赖，作者构建了一个“需求强度模型”，试图在物种生存需求与殖民扩张需求之间寻求动态平衡。书中详尽对比了“绝对权利”与“功能性权利”在星际政治中的应用案例。 第三部分：新行星治理的工程实践 本部分着眼于实际的殖民地管理和冲突调解。作者摒弃了对旧世界法律的依赖，转而研究“适应性治理模块”（Adaptive Governance Modules, AGM）的部署。 AGM-7b案例研究： 对殖民地“新喀里多尼亚-IV”上爆发的、涉及仿生劳工（Synthetic Labor Units, SLU）的自治权运动进行了深入剖析。分析了模拟伦理学（Simulated Ethics）在判断仿生体“痛苦”程度时的局限性，并展示了如何通过算法动态调整其公民等级。 去中心化冲突解决网络（Decentralized Conflict Resolution Network, DCRN）： 卡尔文详细描述了如何利用AI仲裁系统处理涉及跨星域的经济纠纷。这套系统完全绕过了传统司法程序，依赖于实时数据建模和博弈论推演来生成“最优稳定解”，而非“正义裁决”。 结论：超越伦理学的实用主义 《星际航行与跨物种社会构建》最终落脚于一个冷峻的结论：在极端复杂和快速演化的星际环境中，基于人类历史经验的静态伦理框架已然过时。有效的社会构建不再依赖于对“善”或“恶”的抽象定义，而是取决于系统应对不确定性的韧性和维持整体功能运转的效率。 本书适合所有对未来政治学、社会工程学、星际人类学以及后奇点治理模型感兴趣的研究人员、政策制定者和高级技术人员阅读。它挑战了我们对“社会”、“权利”和“秩序”的固有认知，为我们在广袤的宇宙中安身立命提供了一套全新的、以数据驱动的思考工具。 --- 作者简介： 阿瑞斯·冯·卡尔文，出生于环火星轨道站，是当代最负盛名的政治建模师之一。他曾长期担任“星际联合理事会”的首席治理顾问，并在多个殖民前哨的初始社会构建中发挥了关键作用。他以其严谨的逻辑、对复杂系统的洞察力，以及不懈追求实用主义解决方案而闻名。

作者简介

郑津津

　　◆现职
　　国立中正大学法律学系教授兼系主任／副院长
　　国立中正大学法学院东协与南亚研究中心主任
　　亚洲劳动法学会（ASLL）副理事长
　　行政院防制人口贩运协调会报委员
　　司法院法官评鑑委员会委员
　　司法院职务评定再复核委员会委员
　　考试院人权保障工作小组委员
　　卫生福利部国民年金监理委员会委员
　　经济部水利署第五河川局性别工作平等小组／性骚扰申诉评议委员会／国家赔偿事件处理及员工因公涉讼法律谘询小组委员
　　交通部公路总局第五区养护工程处性骚扰防治委员会委员
　　教育部国民及学前教育署法制谘询小组委员／建教合作专家小组委员
　　国军退除役官兵辅导委员会国家赔偿事件处理小组委员／诉愿审议委员会委员
　　科技部中部科学工业园区管理局性别工作平等诉讼法律扶助审核小组／性别工作平等会／就业歧视评议委员会委员
　　科技部南部科学工业园区管理局劳资争议调解委员
　　台北市政府劳资争议调解委员
　　新北市政府就业歧视评议委员会委员
　　台南市政府就业歧视评议委员会委员
　　台中市政府性别平等委员会／劳工权益基金审核小组审核委员
　　彰化县政府法规审查委员会委员
　　云林县政府家庭暴力、性侵害及性骚扰防治委员会／就业歧视暨性别工作平等委员会／诉愿审议委员会／一般废弃物清除处理基金管理委员会委员
　　嘉义市政府性骚扰申诉评议委员会／性骚扰防治委员会／家庭暴力及性侵害防治委员会／警察局国家赔偿事件处理小组／劳资争议仲裁委员
　　嘉义县政府县政顾问／性骚扰防治委员会／家庭暴力及性侵害防治委员会／就业歧视暨性别工作平等评议审议委员会／诉愿审议委员会／法规审查小组委员／劳资争议调解委员／劳资争议独任调解人
　　嘉义县大林地政事务所国家赔偿事件处理小组委员
　　高雄市政府妇女权益促进委员会／灾害防救专家谘询委员会委员
　　高雄市政府劳工局劳资争议仲裁人／劳资争议仲裁委员
　　台湾糖业股份有限公司云嘉区处性骚扰申诉评议委员会委员

　　◆学历
　　美国辛辛那提大学法学博士
　　美国乔治亚大学法学硕士
　　辅仁大学法学士

　　◆经历
　　行政院劳工委员会委员
　　台湾劳动法学会第6届理事长
　　亚洲劳动法学会（ASLL）秘书长
　　美国加州柏克莱大学法学院资深访问学者
　　美国俄亥俄州律师考试及格

　　◆专长
　　劳动法、劳动政策、性别平等、法律伦理学、法学英文
 

第一编 导 论
第一章 法律伦理学概述
第二章 法律伦理的基本内涵与法制化

第二编 律师伦理
第一章 律师职业概述
第二章 律师伦理的具体内涵
第三章 律师之惩戒

第三编 法官伦理
第一章 法官职位之本质
第二章 法官伦理之具体内涵
第三章 法官之自律及惩戒

第四编 检察官伦理
第一章 检察官之本质
第二章 检察官伦理之具体内涵
第三章 检察官之自律与惩戒

参考文献
附录一 律师法
附录二 律师惩戒规则
附录三 律师伦理规范
附录四 法官法
附录五 法官伦理规范
附录六 法官守则
附录七 法官社交及理财自律事项
附录八 检察官伦理规范
附录九 检察官参与饮宴应酬及从事商业投资应行注意事项
 

序

　　第一次接触法律伦理学是在美国读书的时候，当时为了平衡繁重的课程， 选了学长姊口中的营养课程“Professional Responsibility”。该课程的授课教授似乎知道很多修课学生的修课动机，第一次上课时就特别提醒该课程要考试，且会当人，请修课同学想清楚再选课。当时想这不就是法律专业的生活与伦理，不可能有多难，再加上教授看起来超和善，当下就决定选这门课。这门课的老师真的人超好，常带师母烤的蛋糕给我们吃，但考试真的挺有难度的，不过也因此奠下我在法律伦理学上的基础。没想到二十几年后，我也开始在中正大学法律系开设法律伦理学的课程，并有机会在法官评鑑委员会担任委员。这个过去不被重视的科目，在被纳入国考科目后逐渐受到关注，但仍被许多法律系学生当作可修可不修的「配菜」。事实上，一个国家的法律专业伦理制度是否建全，与法律专业人员甚至整体司法是否可以得到人民的尊敬与信赖有密不可分的关系。期待本书的出版可以使更多法律人关注法律专业伦理的问题，并能因此建立更有效率、更合理可行的法制，有效提升我国法律专业伦理的品质。
 

评分☆☆☆☆☆

读完这本关于法律与道德交织的书籍，我内心百感交集。一直以来，法律在我眼中是冰冷的规则，是维护社会秩序的工具，而道德则像是飘渺的云朵，指引着我们内心的良知。但这本书却让我意识到，这两者并非泾渭分明，而是相互影响、相互塑造的复杂关系。作者从多个角度剖析了法律背后的伦理基础，探讨了法律如何回应社会道德的变迁，以及道德如何在法律的框架下发挥作用。尤其让我印象深刻的是关于“正义”的讨论，作者并没有给出简单的定义，而是呈现了各种不同的正义观，例如功利主义的正义、义务论的正义、以及关怀伦理的正义。这让我开始反思，我们所追求的正义，究竟是基于何种价值判断？又如何才能在不同的正义观之间找到平衡？这本书并非只是停留在理论层面，而是结合了大量的案例分析，例如安乐死、堕胎、基因编辑等，这些议题在台湾社会也备受争议，阅读过程中常常会引发我内心的挣扎和思考。它迫使我跳脱出既有的框架，从更深层次的角度去审视法律与道德的本质，以及它们对我们个人和社会的影响。这本书读起来并不轻松，需要耐心和思考，但它绝对值得每一个关心法律与道德议题的人去阅读。

评分☆☆☆☆☆

这本书的翻译质量相当不错，语言流畅自然，没有生硬的翻译痕迹。内容方面，作者以一种宏观的视角，审视了法律伦理学的发展历程，并对各种重要的伦理学理论进行了深入的探讨。我特别欣赏作者对于“法律与社会变迁”的分析，他指出，法律并非一成不变的，而是随着社会的发展而不断变化的。例如，在过去，同性婚姻是不被法律所承认的，但随着社会观念的进步，越来越多的国家开始承认同性婚姻的合法性。这表明，法律应该与时俱进，以适应社会的发展变化。然而，这本书的结构略显松散，缺乏一个清晰的逻辑框架。作者在讨论不同的伦理学理论时，常常跳跃性很大，这使得阅读过程有些混乱。而且，书中对于一些具体的法律案例分析不够深入，只是简单地提到了案例的事实，而没有对案例背后的伦理问题进行深入的探讨。总的来说，这本书是一本不错的法律伦理学入门书籍，但它还有很大的提升空间。如果你想深入了解法律伦理学，那么还需要阅读更多的相关书籍。这本书可以作为你学习法律伦理学的起点，但不能作为你学习的终点。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这本书的深度超出了我的预期。我原本只是想找一本入门级的法律伦理学书籍，以便更好地理解一些社会议题，没想到却读到了一部如此严谨而深刻的学术著作。作者对各种伦理学流派的解读都非常到位，并且能够将这些理论与具体的法律实践相结合，进行深入的分析。例如，在讨论“隐私权”问题时，作者不仅从功利主义的角度分析了隐私权保护的必要性，还从康德的义务论角度探讨了侵犯隐私权的道德责任。这种多角度的分析方式，让我对隐私权问题有了更全面的认识。然而，这本书的阅读难度也相对较高，对于没有相关学术背景的读者来说，可能会感到有些吃力。书中出现了一些专业术语和复杂的论证，需要花费大量的时间和精力去理解。而且，作者的写作风格比较严谨，缺乏一些生动的案例和故事，这使得阅读过程显得有些枯燥。总的来说，这本书是一部非常优秀的法律伦理学著作，但它更适合那些具有一定学术基础，并且对法律伦理学有浓厚兴趣的读者。如果你只是想了解一些基本的法律伦理学知识，那么这本书可能并不适合你。

评分☆☆☆☆☆

这本书读完之后，我感觉自己好像经历了一场思想的洗礼。它让我开始重新审视自己的人生观和价值观，以及我对法律和道德的理解。作者在书中提出了许多具有挑战性的观点，例如，他认为法律的目的是为了维护社会秩序，而不是为了实现正义。这让我感到非常震惊，因为我一直认为法律应该是一种正义的工具，应该用来保护弱者，惩罚恶人。然而，作者却指出，正义是一个主观的概念，不同的人对正义的理解可能不同，而法律的目的是为了维护社会稳定，而不是为了追求某种绝对的正义。这种观点让我开始反思，我们所追求的正义，究竟是基于何种价值判断？又如何才能在不同的正义观之间找到平衡？这本书的另一个亮点在于它对“法律责任”的讨论。作者认为，法律责任不仅仅是一种法律义务，更是一种道德责任。也就是说，即使法律没有规定某种行为是违法的，但如果这种行为违背了道德伦理，我们也应该承担相应的责任。这种观点让我意识到，法律和道德之间存在着一种内在的联系，我们不能将两者割裂开来。这本书读起来并不轻松，需要耐心和思考，但它绝对值得每一个关心社会议题的人去阅读。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计相当简洁大方，翻开内页，排版也十分舒适，阅读起来不会感到眼睛疲劳。内容方面，我原本以为会是枯燥的理论堆砌，没想到作者的文笔流畅易懂，即使是对法律伦理学一无所知的人，也能轻松入门。书中对于一些重要的伦理学概念，例如“责任”、“义务”、“权利”等，都进行了清晰的解释，并结合了实际的法律案例进行分析，这使得这些抽象的概念变得更加具体和生动。我特别喜欢作者在讨论“法律与道德冲突”时所提出的观点，他认为，在某些情况下，法律可能与道德相悖，而此时，我们应该如何选择？是遵守法律，还是遵循道德？作者并没有给出明确的答案，而是鼓励读者根据具体情况进行判断，这让我觉得非常具有启发性。这本书不仅仅是一本学术著作，更像是一本引人深思的哲学读物。它让我开始关注那些隐藏在法律条文背后的伦理问题，以及那些在道德抉择中面临的困境。它让我意识到，法律并非万能，道德也并非完美，而我们所能做的，就是在两者之间不断地寻找平衡，努力做一个有良知、有责任感的人。