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具體描述

道德生命在經典之中！

　　人人活著，若都具生命的尊嚴，
　　就能造就可敬可愛的人間！

　　學習讓自己的心，如明鏡一般
　　增強耐挫力，理性麵對現實

　　人是一現實生活的存在，離不開現實，也離不開生活。在這一段「活著」的日子裏，每個人必須麵對「現實」，去求「生存」，以使自己生命得以延續存在。

　　人的任何工作與活動，都具有「道德實踐」的意義，都能展現生命的尊嚴，就此而言，我們可以說：人的一生，簡直就是一「道德實踐」，一自我實現的曆程。

　　處在日新月異的科技時代，人受物慾引誘，逐漸失去道德理性的自覺，不知如何實踐生命的意義！現代人要如何理性生活？

　　儒傢講道德理性，道德生於良心，理性發乎良知，良心良知人人皆有。而《論語》是儒學的經典，它講道德，講如何理性生活。

　　道德理性是超越時空的，所以《論語》的生活智慧，用到現實中來，便也成瞭當下現代人的生活智慧！若你能將書中每一篇的《論語》生活智慧，用到現實中來，細心體會本書的每一個章節，都會給我們很多精神生命的啓發，便能活齣現代人的智慧生活！

︱本書特色︳

　　取材廣泛，在看似平凡的答問中，析理論事公允客觀，隻問是非，堅持理性，很能彰顯儒傢的義蘊，也很能引領讀者掌握到儒學的精神脈動，對世道人心的提振很有助益，希望我能以簡明扼要的方式，繼續用儒傢理性的態度，評論一些當前的時事，甚或試尋解決之道。

　　儒傢講道德理性，道德生於良心，理性發乎良知，良心良知人人皆有，所以隻要本著道德理性來論事，就易引起大傢心靈的共鳴。本書百餘篇時論，每篇都套用《論語》中的一句或數句話，意在證明：原來儒學就在開示我們如何理性麵對生活，如何從現代生活中去創造意義與價值。

著者信息

作者簡介

戴朝福

　　1947年生，新北市人。高雄師院國文係畢業，政大教研所結業。現任羅東社區大學論語認證課程講師，中華文化生活學會正春書院學術發展委員會委員。著有《儒傢的生命情調──論語義理論叢》（學生書局 1993）、《真善美的世界──高中高職國文賞析》（學生書局 1996）、《中華文化的省思》（學生書局 1996）、《論語闡義（全四冊）》（正中書局 2010）、《道德理性與現實生活──試答儒學100問》（中華文化生活學會 2014）等書。

圖書目錄

自序

輯一生命的啓發
不論前世，不談來生，
隻講如何充實飽滿地生活於現在，以安頓自己，
這就是儒傢的生命學問！
大塊皆文章
復習與溫習
人生的解讀
愛情的貞定
教師的自我期許
交友
認錯與改過
生命的尊嚴
延生
事與言的道德實踐
貧與富的自處之道
活齣自己
政治豈是高明的騙術
為人生而文學
法治與禮教
永恒的自我超越
天聽
看命
身體
孝敬
活讀、死讀、白讀
無限性與主動性
民主的素養
善思
心誠則靈
人性化管理
情緒的管理
生活的美感
小聰明與大智慧
理性的仁慈
抉擇的藝術
典範
奧客文化
贏傢
教育的主體

輯二理性生活
道德實踐是一種生活藝術，
儒傢看人生的價值，不重在成功什麼偉大的事業，
而在不服輸的奮進曆程！
媽寶
救助的界綫
政客
公民教育
挑戰自我
勞工教師
時間管理
小確幸
政治的本質
颱風假
多元入學
無緣社會
農地
減法
同學會
聖戰
梅剋爾
道德教育
健康的民主
生活基本功
秒買秒退
社會觀感
弔詭的政治語言
灑脫與性格
讀書
停車位
全民健保
追雪
我們隻有一個地球
感恩的心
服裝
選係
活化經典
養生
街友

輯三生活智慧
從於道德理性，從於人格平等，
所謂「父父、子子」，大傢各盡分位上的道德義務，
用理性的態度相處，自會交互感通，趨嚮和諧。
過年
銅像
恐婚懼生
婆媳之間
謙卑
作文
詐騙王國
大爺
知識分子
啓發
製服與儀容
教改
政事怠惰
毒品
暖男司機
營養午餐
傢教
長照
軍隊
退休
兒戲
九二共識
南海爭端
年金改革
在野黨
寶可夢
奧運精神
校園教官
讓座
遊行
勞工休假
高度
名嘴
外遇
哲學課

圖書序言

大塊皆文章

《論語》講的是「人」的生命學問，是教人如何在現實中開發自己的智慧，安頓自己，以使生活過得有意義、有價值。

要開發智慧，不是整天光坐在傢裏空思冥想就能辦得到，乃必須在生活中不斷去學習、體證，從錯誤的嘗試中不斷去反省、改進，纔能有得。

「大塊皆文章」。真的，天地間處處都是老天提供給人的心靈創作題材，都是無言的示現，誠如佛傢所謂的「一華一世界，一葉一如來。」隻要認真體會，詩人就可從大自然的美景中找到很多描述的詩作靈感，文學傢就可從人文交接中走進情感的世界，科學傢就可從現實存在的現象中獲得啓示，而覓得大自然的奧祕。……凡此林林總總，正說明瞭現實的存在麵蘊藏有無限的奧機，它可供人作無限之知識與智慧的開發。

而人生在世不過百年，就時間上來說，生前死後都是不可知的邈然，人所能真正把握的，隻在有生之年的每一個當下；就空間上來說，眼前人之所聞所見，都是真實的大韆世界，而不是幻想的虛擬人間，所以人活著，就應該認真地麵對它。隻要時時學習，處處學習，認真體會，不管在客觀的知識上，或主觀的德養上，都會有收獲，而讓自己不斷地自我超越，自我成長，這就為什麼孔子在《論語》中開宗明義地要人「學而時習之」。（〈學而．—〉）

人活在世間，不隻物質生活的需求受到很多人直接或間接的幫助，在精神生活上，也同樣受到很多今人乃至很多古人的開導與啓發。古人已矣，無法報答，而今人眾多，無論如何也報答不完，所以每個人永遠是一個負債者，應該抱持著一顆感恩的心來麵對世人。學習一方麵是為瞭充實自己，一方麵也是藉著自己能力的增強，來迴饋更多的社會，這樣的道德實踐是應機而行，是極具藝術性的。

人能積極、剛健、進取地麵對當下，生命便覺充實飽滿，一方麵從社會中學來，一方麵又適時而閤宜地迴饋社會，拿成就彆人，來成就自己，這樣心靈自能獲得安頓；每個當下都精神愉悅，陶醉在生活之中（不亦說乎），就會領受到這趟人生沒有白來，死而無憾，不畏懼死亡，所謂「死後的靈魂是否能到西方的極樂世界去」等等問題，都已無關緊要瞭。

不論前世，不談來生，隻講如何充實飽滿地生活於現在，以安頓自己，這就是儒傢的生命學問。