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‧本书特色是将法理学的各项重要问题，作一系统化的分析介绍，内容包括法律一般理论、自然法思想、利益法学理论、价值法学理论、法教义学、事物本质与法的价值理念等法律哲学思想，以及法条理论、法律事实、法律解释、法律漏洞补充方法、法律概念与法的体系理论等法学方法论。

　　‧主要参酌引进德国、日本学说理论，并以我国实务见解为案例教材。

　　‧本书可供大学教科书使用，也可供研究法律者参考。

　　‧如能熟读本书，应可具备法理学的基础知识，而具有宏观处理法律问题之基本素养。

历史的印记：一部关于古代文明与早期政治哲学的编年史 图书名称： 历史的印记：一部关于古代文明与早期政治哲学的编年史 作者： [请在此处填写作者姓名] 出版社： [请在此处填写出版社名称] 装帧与尺寸： 精装，典藏版，16开（约240mm x 170mm），共计850页，附录部分包含地图集与文献索引。 --- 导言：追溯文明的曙光与思想的源头 本书是一部宏大而精微的史诗，致力于勾勒出人类文明在史前至古典时代（约公元前3500年至公元500年）的演进轨迹，重点聚焦于早期国家形态的诞生、权力结构的复杂化，以及伴随这些结构而生的初始政治思想的萌芽与发展。我们并非简单地罗列历史事件，而是深入探究那些奠定后世政治、法律与社会秩序基石的深层动力与哲学思辨。 本书的叙事始于美索不达米亚的泥板文明，穿行于尼罗河畔的法老神权，跨越印度河谷的城市规划，最终汇聚于爱琴海的城邦民主与罗马的共和帝国。它旨在揭示，在不同的地理与文化背景下，人类是如何首次集体地组织起来，并尝试为“治理”这一永恒主题找到合理的解释与实践模式。 第一部分：文明的摇篮——早期国家的权力结构与神圣性 (公元前3500年 – 公元前1200年) 本部分详尽考察了最早的城市聚落如何演化为具有稳定统治阶层的国家实体。重点分析了以下核心议题： 1. 祭祀与王权的神话基础： 我们详细梳理了苏美尔的恩西（Ensi）与卢伽尔（Lugal），以及古埃及法老“活着的荷鲁斯”的形象建构过程。探讨了神祇在早期政治合法性中的绝对作用。例如，对美索不达米亚神庙经济体系的细致剖析，展示了宗教权威如何与物质资源的分配紧密结合，从而构成了早期社会治理的骨架。 2. 早期成文法的诞生及其局限： 本书花费大量篇幅研究了《乌尔纳姆法典》和《汉谟拉比法典》。与通常的法律史著作不同，我们着重分析这些法典不仅仅是惩罚机制，更是统治者向民众宣告其“维护宇宙秩序”（如玛阿特 Ma’at）承诺的公开文本。我们对比了不同法典中关于财产、婚姻和奴隶地位的差异，揭示了早期社会阶级固化的微妙机制。 3. 青铜时代的帝国尝试： 对赫梯、米诺斯和迈锡尼文明的考察，展示了青铜时代早期帝国化进程中的挑战。重点在于军事扩张与复杂的官僚体系的初期形态。我们分析了这些帝国如何利用外交、贸易垄断以及对关键资源的控制来维持脆弱的权力平衡。 第二部分：轴心时代的思想觉醒——对“人”与“秩序”的追问 (公元前800年 – 公元前300年) 随着铁器的普及和贸易的扩大，社会结构变得日益松散但思想交流更为活跃，人类开始系统性地质疑现存的等级制度，并首次以纯粹的理性视角探讨了理想的社会形态。 1. 希腊城邦的政治实验： 这是本书的地理和思想焦点之一。我们系统比较了斯巴达的军事化等级制度与雅典的公民直接民主制。对雅典“僭主”的兴衰历史进行了深入分析，揭示了民主实践中“多数人的暴政”的早期风险。重点探讨了早期的政治家和演说家，如梭伦和伯里克利，他们如何平衡贵族势力与平民诉求。 2. 东方智慧的治世之道： 我们并置研究了中国的“百家争鸣”和印度的吠檀多思想在政治伦理上的体现。在中国，对儒家“仁政”与法家“强权”的对比分析，展示了两种根本对立的治理哲学的诞生。书中详细解读了《道德经》中“无为而治”对权力过度干预的深刻批判，将其置于春秋战国动荡的时代背景下进行解读。 3. 早期政治哲学的奠基人： 这一章节是本书的理论核心。我们详尽阐述了苏格拉底对“什么是正义”的追问，以及柏拉图在《理想国》中构建的“哲人王”模型——这不仅是对城邦政治的批评，更是对知识、美德与统治权之间关系的首次系统哲学尝试。同时，我们也审视了亚里士多德的政治学方法，即通过对现实城邦（Polis）的经验观察，归纳出人类社会组织的一般规律。 第三部分：帝国的构建与法律的整合 (公元前300年 – 公元500年) 随着亚历山大帝国的短暂统一和罗马的崛起，治理的规模从城邦扩展到囊括数百万人的庞大疆域，对集中化、高效化和普适化法律体系的需求空前高涨。 1. 希腊化时代的权力过渡： 本书分析了亚历山大军事征服后，希腊文化与东方专制主义的融合过程。我们考察了塞琉古和托勒密王朝如何继承并改造了波斯和埃及的官僚体系，以及斯多葛学派（Stoicism）的“世界公民”理念，如何为跨文化的治理提供了一种早期普世主义的伦理基础。 2. 罗马的共和与衰亡： 对罗马从城邦扩张为共和国直至帝国的演变，本书侧重于其制度的适应性。我们详细研究了《十二铜表法》如何演变为复杂的罗马法体系，并探讨了格拉古兄弟改革、马略改革等事件，如何标志着共和体制内在矛盾的激化。 3. 罗马法与早期帝国思想的成熟： 重点探讨了西塞罗在共和晚期对“自然法”概念的系统阐述，以及他如何试图在个人自由与国家稳定之间寻求平衡。最后，我们简要概述了早期基督教思想（如圣奥古斯丁的《上帝之城》）对世俗权力与神圣权威之间关系的重新界定，这为古典时代的终结和中世纪的到来埋下了深刻的伏笔。 结语：永恒的回响 《历史的印记》不仅仅是一部关于过去的记录，更是一面透视我们当下政治困境的棱镜。古代文明在面对饥荒、内乱、瘟疫和权力腐败时所做的选择与挣扎，其回响至今仍在影响着我们对自由、正义与秩序的理解。本书希望引导读者，超越表面的事件叙事，去体悟那些在历史长河中反复出现的、关于人类如何共同生活的根本性追问。 --- 本书特色： 跨学科视角： 融合了考古学发现、古代文献翻译与政治哲学分析。 地图与年表： 附赠大型彩色历史地图集，精确标示关键战争、贸易路线与思想传播路径。 原始文献摘录： 选取关键的碑文、法典片段和哲学对话，提供第一手的历史语境。 细致的社会阶层分析： 关注被主流历史叙事忽略的群体，如手工业者、妇女和外邦人的政治地位。

作者简介

陈清秀

　　现职
　　东吴大学法律学系专任教授
　　交通部诉愿审议委员会委员
　　劳动部诉愿审议委员会委员
　　法务部行政程序法研修小组委员
　　科技部法规委员会委员

　　学历
　　台湾大学法学博士（1991）
　　美国乔治城大学法学院访问学者（1995-1996）

　　经历
　　行政院人事行政局局长
　　行政院诉愿审议委员会委员
　　财政部法规委员会委员
　　财政部财税人员训练所税法讲座
　　法务部行政罚法谘询小组委员
　　法官学院及司法人员研习所租税法讲座
　　台北市政府法规委员会主任委员
　　社团法人台湾行政法学会理事
　　植根法律事务所律师、合伙律师

自　序

第一编
第一章　法理学之意义及其任务／3
　一、意　义／3
　二、法理学的任务／6
　三、法理学的学说理论的功能／9
第二章　法的概念与机能／11
　一、法的意义／11
　二、法的机能／13
第三章　法的效力／17
　一、前　言／17
　二、法的效力种类／17
　三、法的效力理论／18
第四章　自然法学理论概说／23
　一、意　义／23
　二、自然法理论之类型／26
　三、自然法的永恆性与可变性／34
　四、自然法理论之展开／36
　五、自然法之认识方法／39
　六、自然法与实定法之关系／40
　七、结　语／45
第五章　事物之本质（事物的道理）／47
　一、意　义／47
　二、事物之本质的「事物」与「本质」／48
　三、事物之本质之类型／49
　四、事物本质之认识方法／50
　五、事物之本质对于立法的作用／51
　六、事物之本质与法规范之解释适用／54
　七、事物之本质与举证责任／59
　八、事件之性质与法院审查密度／59
　九、事物本质之案例类型／59
第六章　法之理念之一：正义／63
　一、正义与公平／64
　二、正义与衡平／70
　三、其他有关正义理论／76
　四、程序正义／79
　五、社会正义／82
　六、价值绝对主义与价值相对主义／92
第七章　法之理念之二：合目的性／97
　一、前　言／97
　二、立法程序之成效评估／97
　三、立法之必要性／106
　四、法律之合目的性／106
第八章　法的理念之三：法安定性原则／113
　一、意义：法的明确性与持续性／113
　二、信赖保护原则／114
　三、法律不溯及既往原则／117
　四、容许法律溯及既往之例外情形／121
第九章　利益法学理论／123
　一、概　说／123
　二、利益的概念／123
　三、立法阶段的利益法学理论之运用／125
　四、裁判阶段的利益法学理论之运用／128
　五、对于利益法学之批评／142
第十章　评价法学（价值法学）理论／145
　一、概　说／145
　二、评价法学的特色／146
　三、评价法学的类型／147
　四、法律的价值／150
　五、评价法学之运用／150
　六、对于评价法学的批判／152
第十一章　其他各种法学理论──历史法学、自由法学、概念法学、法律实证主义、批判法学理论、法律经济分析与论点学／153
　一、历史法学理论／153
　二、自由法学理论／158
　三、概念法学理论：「法学的实证主义」／160
　四、法律实证主义／160
　五、批判法学／168
　六、德沃金：Ronald Dworkin的「统合性法解释理论」／169
　七、法律经济分析（经济分析法学）／172
　八、论点学理论／174
第十二章　法教义学与诠释学／177
　一、法教义学之意义／177
　二、法教义学之类型／178
　三、法教义学之特征／178
　四、法教义学之功能／179
　五、法教义学之研究取向／182
　六、法教义学的未来／184
第十三章　法律与道德之关系／187
　一、道德的意义／187
　二、道德的效力／192
　三、法律与道德的关系／192
　四、法律与伦理之关系／198
　五、以法作为强制道德履行之手段／201
第十四章　宗教与法律／205
　一、宗教之意义／205
　二、宗教与法律之关系／205
　三、宗教法与国家法／214
　四、宗教法与自然法：宗教的自然法／221
　五、结　语／223
第十五章　市民不服从与抵抗权问题探讨／225
　一、前　言／225
　二、市民不服从／226
　三、抵抗权理论／233
　四、结论与建议／243
第十六章　法律与文化／247
　一、法律与文化／247
　二、法律与文学／249
　三、法律与美学／251
　四、法律与经典哲学思想／253
第十七章　转型正义／255
　一、转型正义的意义及目的／255
　二、转型正义的处理原则与限制：
　　　法律秩序安定性与正当法律程序之要求／258
　三、转型正义之适用对象：迫害人权事件之重大明白性，
　　　为一般国民所无法忍受者／264
　四、转型正义之实施／265
　五、转型正义所制定不当党产法制的争议／273
　六、结　论／275

第二编
第十八章　法律概念／279
　一、前　言／279
　二、法律概念的意义／280
　三、法律概念之类型／281
　四、法律概念之适用／286
　五、法律概念与法律体系／287
　六、不确定法律概念与法院之审查密度／289
第十九章　法律的适用与法律事实的认定／295
　一、法律的适用／295
　二、法律事实的认定／298
第二十章　法条的理论／319
　一、概　念／319
　二、完全法条与不完全法条／319
　三、法条作为法律之规律的一部分／331
　四、法条竞合与规律竞合／332
第二十一章　法律的解释与宪法解释／337
　一、法律的解释／337
　二、宪法的解释／355
第二十二章　法律的漏洞补充／363
　一、法律漏洞的意义及其种类／363
　二、法律漏洞的认定／368
　三、法律漏洞补充的意义及其合法性／370
　四、法律漏洞的补充方法／373
　五、超越制定法的法的漏洞补充／387
　六、法律漏洞补充的取向及目标／394
第二十三章　法的体系／397
　一、法体系的任务／397　
　二、法体系研究的目标／398
　三、法学体系的特征／399
　四、法体系的类型／401
　五、法律的内在体系／406
　六、法律体系思考的实益／412
　七、法律体系与其他法律体系之融合：以税法为例／414
　八、结　语／417
第二十四章　比较法之功能及其研究方法／419
　一、前　言／419
　二、比较法之功能／419
　三、比较法运用上之限制／433
　四、比较法与外国法之继受／437
　五、比较法之研究方法／439
　六、建构比较法之优良生存发展环境／443
　七、价值法学理论与法律实证主义：诠释法学与科技整合／444
第二十五章　税法的融合理论──法理学理论在税法上之运用／449
　一、概　说／449
　二、税法与事物之本质的融合／449
　三、税法与法理念之融合／453
　四、税法与宪法之融合：税法是宪法的具体化／457
　五、税法与其他法律之融合／464
　六、税法与伦理道德之融合／473
　七、税法与国际法之融合／483
　八、结　语／487
第二十六章　法学文章的写作方法论简介／489
　一、问题界定清楚／489
　二、外部规律性／489
　三、内在规律性／490
　四、内容丰富性／490
　五、写作格式上应注意事项／492
　六、写作目标／493
参考文献／495
 

自序

　　法理学是研究法律学的哲学思维方法，亦即研究「法律之道理」的学科，法律学研究者在研究各个部门领域的法律学科，最后均可归纳总结出某些法律思想与原则，这类法律思想与一般原则，再进一步归纳分析，即可导出许多法律所共通的思想原理，这类思想原理，即是法理学所研究之课题。

　　法理学在整体法学领域上，可谓处于法学的最高峰，如果能够研究法理学，即可将其理论运用于各个部门的法学研究上，而获得许多创意与灵感，因此，法理学也是法学研究者获得创意与灵感的泉源。孟子曰：「孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。」法学者如果登上法学最高峰的法理学，即可高瞻远瞩，视野辽阔，对于研究部门法学，即可如虎添翼，飞龙在天。因此，法理学在各大学法律系多列为必修学科，可见其重要性。

　　法理学的研究，自古以来即处于百家争鸣的状态，研究方法与内容海阔天空，莫衷一是，因此，研究者容易迷失方向。有关法理学的各家学说理论均有其优缺点，彼此可以截长补短，因此均值得重视与研究。倘若时间有限，无法全面观照时，则可以先从事物本质的「自然法思想」入门（接地气），接着研究正义等法理念的「价值法学理论」（顺天理），而后再研究利益衡量与利益平衡的「利益法学理论」（应人心），即可达到「天地人三合一」的王道思想的法哲学境界。其后行有余力，再补充各家学说之精华，以圆满法理学的崇高思想境界。

　　国内法理学教科书仍处于发展中阶段，其对于各家学说之综合整理，体系化分析，仍属少见。为此本书综合参考德国法理学论着（包括中国大陆翻译许多德国法理学名着）、日本法理学教科书以及国内黄茂荣教授、杨日然教授以及杨仁寿教授等法理学之着作，以系统化分析整理各家学说方式，撰写本书。

　　本书可作为法理学之教科书使用，也可以作为实务上研究法学之方法论书籍参考，对于法律制度之建构应注意事项、法律解释方法及适用方法等，也可供参考。期盼本书之出版，可以协助有兴趣研究法学者提高其法学专业研究能力，共同为增进人类福祉作出更大贡献。

　　本书之出版，特别感谢东吴大学法学院提供作者讲授法学方法论与法理学之课程，让作者有机会系统化研究法理学，而选修课程同学们热心参与报告，也使作者获益良多。其次，东吴大学法研所学生 李俊纬、林亭宇、赖珮莹、林韦廷、邱显丞及卢至善等诸位同学以及国立中正大学法研所博士班黄卫同学协助搜集整理资料，也表示感谢。最后，元照出版公司编辑团队鼎力协助编辑与校对，备极辛劳，特予致谢。

　　法理学可研讨之议题，可谓海阔天空，本书无法全部加以分析探讨，留待以后出版新版时，再予以补充。

　　本书疏漏之处，在所难免，期盼各方贤达惠予雅正。
 

评分☆☆☆☆☆

這本《法理學》啊，我只能說，剛打開的時候，眼睛真的有點花了。裡面那些符號、那些理論，讓我一時之間不知道從何下手。我之前對法理學的認識，大概就是知道它是研究法律的「道理」是什麼，但具體怎麼研究，有哪些流派，我就不太清楚了。書裡會不會介紹像是奧斯汀（Austin）的命令說，還是哈特（Hart）的規則理論？這些我聽起來都很陌生的名字，我希望書裡能用一些具體的案例來輔助說明。 我特別在意的是，書裡會不會探討法律的「目的」是什麼？是為了追求社會的穩定，還是為了實現個人的自由？又或是兩者兼顧？在台灣，我們常常聽到「法律前人人平等」，但有時候又感覺好像有些權貴可以用錢或權力影響判決。書裡對這種「法律面前的平等」的法理學解釋，會不會讓我們覺得豁然開朗，或者更感到無力？我期待它能給我一些啟發，而不是一堆抽象的理論。

评分☆☆☆☆☆

收到這本《法理學》，我第一反應是，嗯，這下子又要為了「法」而「理」了。台灣的法律，從憲法到各種細則，包羅萬象，光是要搞懂自己的權利義務，就夠讓人頭痛的了。我猜這本書應該會從最根本的地方，去探討「法」為什麼會存在，它的起源是什麼。會不會提到一些比較哲學性的問題，像是「法律的道德基礎」？也就是說，法律跟道德之間到底是什麼關係？法律一定是道德的嗎？ 我特別想知道，書裡對於「法律的演變」有沒有一些看法。畢竟，台灣的法律制度，從日治時期到國民政府時期，再到現在的民主化，經歷了很大的變革。書裡會不會分析這些變革背後的法理邏輯？會不會討論，像是一些法律概念，像是「國家」、「主權」在不同時期，其法理意涵是否有所不同？我希望能透過這本書，對台灣法律的歷史脈絡有一個更清晰的認識，而不僅僅是斷裂的條文。

评分☆☆☆☆☆

老實說，這本《法理學》對我來說，就像是一個充滿未知世界的地圖，我還在摸索該怎麼讀懂它。我印象中的法理學，就是那種大學法律系的必修課，聽起來就跟考試、跟論文脫不了關係。書裡會不會有很多歷史上的法學家，像是古希臘的亞里斯多德，或是近代歐洲的洛克、盧梭？他們的思想對現代法理學有什麼影響？我希望書裡能像說故事一樣，把這些學者的理論娓娓道來，而不是單純的條列式介紹。 我很好奇，書裡會不會討論到「法律的解釋」這個問題？在台灣，我們看新聞常常會看到，同一個法律條文，不同的人、不同的法官，會有不同的解讀，甚至導致不同的判決結果。法理學對於這種「法律解釋上的爭議」有沒有什麼理論上的分析？會不會講到像是「漏洞填補」、「類比」、「目的性限縮」這些比較技術性的東西？我希望能從書裡學到一些方法，來理解法律是如何被詮釋和應用的。

评分☆☆☆☆☆

這本《法理學》的書，說是讓我來寫點心得，我倒是覺得我對這本書的「法」字，比「理」字更有感覺。畢竟在台灣，大家平常多少都跟法規打交道，像是交通罰單、勞健保、甚至是買房子簽約，都少不了法律的影子。我個人就覺得，這本書講的法理，聽起來好像很高深，但其實很多概念，像是「公平」、「正義」這些，我們日常生活裡也常常在用，只是沒把它們冠上這麼學術的名詞。 我蠻好奇書裡有沒有提到，台灣的法律體系跟其他國家有什麼不同？畢竟我們跟中國大陸的法律很不一樣，跟香港、澳門也有點區別，更別說跟歐美日韓了。書裡會不會分析為什麼會有這些差異？是歷史因素、文化習慣，還是政治體制影響？像是台灣現在這麼強調人權保障，書裡對這部分的法理闡述，會不會跟以前不太一樣？我希望它能給我一些更深入的理解，而不是僅僅列出條文。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對《法理學》這個書名，一開始真的有點卻步。感覺就是那種大學裡，課堂上教授講得昏昏欲睡的學科。我猜裡面大概會充斥著各種我聽不懂的專有名詞，像是「實證法」、「自然法」、「法律實證主義」等等。不過，我還是抱著學習的心態翻了一下，希望它能用比較親切、比較貼近我們生活的方式來解釋這些概念。畢竟，法律不應該只是冰冷的條文，它應該是為了保障我們的生活，讓社會更有秩序。 我特別想知道，書裡對於「法律的權威」是怎麼看的？為什麼我們要遵守法律？是因為法律本身有道德上的正當性，還是因為我們害怕懲罰？在台灣，大家對於法律的態度其實蠻多元的。有些人非常守規矩，有些人覺得鑽法律漏洞沒什麼大不了。這種現象，書裡的法理學能解釋得通嗎？會不會提到「法律的義務」來源於契約，或是某種更高層次的道德律令？