金代中期詞研究：國朝文人之情感意涵及創作心態 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 金代詞
• 中世紀文學
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• 文化史
• 國朝文人
• 詞學
• 文學批評

本書首要說明金朝中期總體環境發展之相關背景，並以王寂、趙可、劉仲尹、王庭筠及趙秉文等五位重要國朝文人詞為剖析對象，探索於金代中期之特殊環境中，詞人內心生活之多樣的、變化的情態及心理律動。全書將悉體文人自我情懷與興會雅意之涵泳作為立論基礎，以透視詞傢個人命運與心靈曆程之走嚮為導引，進而探索群體共有之心態結構；層層遞進，由點至麵，將微觀分析與宏觀審視結閤，建構金代中期詞人創作心態之脈絡，使中國詞史之拼圖得以更加完整。

本書特色

　　坊間專書中，未曾有針對金代詞人之「創作心態」進行有係統之分析與論述，並獲得「九十八年度行政院國傢科學委員會（科技部）專題研究計畫補助」，突顯瞭本書的特殊性與價值。

好的，這裏有一份關於其他主題的圖書簡介，內容詳實，不涉及您提到的《金代中期詞研究：國朝文人之情感意涵及創作心態》一書。 --- 《古希臘哲學思想的演變與西方文明的奠基》 內容簡介 本書深入剖析瞭古希臘哲學思想自萌芽、發展至成熟並最終影響西方文明進程的復雜曆程。不同於傳統教科書的梳理式敘述，本書著重於探究不同學派間的思想碰撞、知識體係的迭代更新，以及這些思想如何在社會結構、政治製度和宗教觀念中紮根與變形。 全書結構清晰，分為四個主要部分。 第一部分：愛奧尼亞的曙光——自然哲學的初步探索 本部分從米利都學派的泰勒斯、阿那剋西曼德和阿那剋西美尼的“本原說”開始，探討瞭人類如何從神話思維轉嚮理性認知。重點分析瞭他們試圖以物質實體（如水、無限者、空氣）來解釋宇宙起源的努力，及其在方法論上的突破。隨後，引入赫拉剋利特的“變動不居”觀與巴門尼德的“存在不變”論之間的本體論分野，這被視為西方形而上學思辨的起點。畢達哥拉斯學派的數理宇宙觀及其對和諧、比例概念的引入，也被置於當時宗教與科學交織的背景下進行考察。 第二部分：古典時期的巔峰——蘇格拉底、柏拉圖與亞裏士多德的形塑 這是本書的核心部分，詳細論述瞭人類中心主義哲學的興起。蘇格拉底通過“詰問法”（Elenchus）將哲學關注點從自然轉嚮倫理和知識本身，其“認識你自己”的箴言如何重塑瞭城邦公民的道德自覺，並為後世倫理學奠定瞭基礎。 柏拉圖部分，重點解析瞭“理念論”的結構及其對知識、美德和政治的滲透。書中不僅梳理瞭《理想國》中關於“洞穴寓言”的隱喻，更深入探討瞭其對數學、幾何學在構建完美知識體係中的作用的強調。同時，本書也辨析瞭柏拉圖哲學內部的張力，例如其對藝術模仿性的批判與自身對詩歌、修辭的運用之間的矛盾。 亞裏士多德的論述則聚焦於其“形而上學”的係統性。相對於柏拉圖的超越性理念，亞裏士多德強調經驗觀察與邏輯歸納的結閤。本書詳細解析瞭其四因說（質料因、形式因、動力因、目的因）在解釋自然界現象中的效力，以及他如何構建瞭形式邏輯的初步框架——三段論。此外，對《尼各馬可倫理學》中“中道”思想的社會文化根源的探討，也占據瞭重要篇幅。 第三部分：希臘化時代的轉嚮——實用智慧與個體安頓 隨著城邦製度的衰落和帝國時代的來臨，哲學的主題從宏大的宇宙觀和城邦倫理轉嚮個體在動蕩世界中的心靈自洽與幸福追求。本部分深入比較瞭斯多葛學派、伊壁鳩魯學派和懷疑論的核心主張。 斯多葛派的“順應自然”和“德性即至善”，如何為羅馬貴族和後來的基督教思想提供瞭精神支柱，其“世界公民”的概念如何超越瞭狹隘的地域觀念，值得詳加分析。伊壁鳩魯學派對“不動心”（Aponia）的追求，並非單純的享樂主義，而是對恐懼（特彆是對死亡和神祇的恐懼）的係統性消除，本書將細緻辨析其原子論在服務於這一倫理目標時的角色。懷疑論對一切知識確定性的挑戰，則被視為對教條主義的有力反撥。 第四部分：迴響與遺産——思想的延續與重塑 最後一部分聚焦於古希臘哲學思想在後續曆史中的轉化。著重討論瞭希臘化哲學如何被新柏拉圖主義所整閤，並成為早期基督教神學（如奧古斯丁）吸收和改造的關鍵媒介。書中探討瞭中世紀經院哲學如何通過亞裏士多德的再發現，重建瞭知識的等級秩序，以及文藝復興時期對“人文主義”的迴歸，實際上是對古希臘人關注人類潛能這一核心命題的重新激活。 本書力求以嚴謹的史料和清晰的邏輯，展現古希臘思想傢們在麵對人類根本問題時所展現齣的非凡智慧，證明其思想不僅是學術史上的裏程碑，更是理解西方世界觀、價值觀和方法論的鑰匙。全書旁徵博引，注釋詳盡，適閤哲學、曆史學、古典學及相關人文學科的研究者、教師及有誌於深度學習的讀者。 ---

作者簡介

陶子珍

　　東吳大學中國文學係博士，現任颱北市立大學通識教育中心副教授，著有《兩宋元宵詞研究》、《明代詞選研究》、《明代四種詞集叢編研究》、《詩詞散文綜論》及《萬疊春山一寸心：古典詩詞論稿》等書，另有學術論文數十篇。

自序
第一章　緒論
第一節　金代中期之時間界定
第二節　金代國朝文人之崛起
壹、宋金和議
貳、開科選賢
參、認同心理
第三節　「情感意涵」之生發及「創作心態」之構成
壹、「情感意涵」之生發
一、心理體認
二、感覺反應
貳、「創作心態」之構成
一、內在精神之驅動
二、外在信息之刺激
第四節　金代中期詞之研究現狀
壹、專書部分
一、鑒賞類
二、詞史類
三、詞評類
貳、博碩士論文部分
一、颱灣地區
二、大陸地區
參、學術期刊部分
第五節　金代中期詞研究之方法與目的
壹、具體方法
一、金代相關文史資料之匯整輯錄
二、金代詞人、詞作之檢視與評述
三、闡釋社會與個人之心理思想
貳、主要目的

第二章　金代中期詞發展之背景
第一節　政治製度之改異
壹、自居正統之國傢觀
貳、不循資曆之用人法
第二節　社會生活之變化
壹、勸課農桑，休息斯民
貳、商業繁榮，娛樂興盛
第三節　文化環境之不同
壹、吸納中原禮儀法度
貳、提倡三教閤一思想

第三章　金海陵王時期進士
第一節　大定、明昌文苑之冠：王寂
壹、王寂生平概述
一、傢學傳承，及第赴吏
二、洪災被黜，遇赦釋罪
貳、王寂詞所流露之情感意涵
一、酒暈朝霞笑臉開―宴飲酬唱之歡喜
（一）詩樂湊興
（二）節慶賀壽
二、天涯南去更無州―羈旅行役之苦楚
三、一麯未終腸已斷―分離相思之悲痛
（一）感時傷彆
（二）思人傷懷
四、而今笑看浮生破―淡然無求之灑脫
參、王寂詞所體現之創作心態
一、國勢承平：聖朝自豪之感
二、流連風月：玩世冶遊之習
三、妙年登科：勤政報國之誌
四、遭貶遠謫：抑鬱不平之氣
五、飽閱人間：隱居避世之思
肆、小結
第二節　博學高纔，卓犖不羈：趙可
壹、趙可生平概述
貳、趙可詞所流露之情感意涵
一、不堪獨倚危闌―思古幽情
二、二年塵暗小鴛鴦―兒女離情
三、倚窗閑看六花飛―適性閑情
（一）詠物賞景
（二）遊春踏青
（三）對酒感時
四、隻有這番解火―諧趣風情
參、趙可詞所體現之創作心態
一、自得：承平盛世之安樂
二、自許：為官求仕之通達
三、自覺：過往經曆之反思
（一）在生活方麵
（二）在感情方麵
肆、小結
第三節　朅來塵世笑春風：劉仲尹
壹、劉仲尹生平概述
貳、劉仲尹詞所流露之情感意涵
一、閨情
（一）斷腸今古夕陽中―觸物傷感
（二）明月硃扉幾斷魂―相思惆悵
二、閑情
（一）輕花吹壠麥初勻―田園逸趣
（二）三吳清興入淋浪―飲酒歡愉
（三）笑拈金翦下酴醿―風流雅興
參、劉仲尹詞所體現之創作心態
一、政治環境之動蕩：厭倦逃避
二、社會生活之安定：追求享樂
肆、小結

第四章　金世宗時期進士
第一節　遼海東南天一柱：王庭筠
壹、王庭筠生平概述
一、尊寵醇厚之傢世門風―崇奉儒學
二、坎坷多挫之仕宦經曆―被劾、入獄
貳、王庭筠詞所流露之情感意涵
一、南去北來人老矣―宦遊思歸之嘆息
二、客愁楓葉鞦江隔―懷人孤寂之愁怨
三、夢覺烏啼殘月落―閑適幽居之蕭散
四、有夢不到長安―無端召禍之落寞
五、東風扇影低還―朝廷宴饗之歡樂
參、王庭筠詞所體現之創作心態
一、感慨辛酸：心中理想之落空
（一）鞦景愁客
（二）鬢華人老
（三）懷鄉思歸
二、安時處順：麵對睏頓之豁然
三、渴切冀盼：明誌濟世之求索
四、自怨傷嘆：世態人情之體悟
肆、小結
第二節　泰山北鬥斯文權：趙秉文
壹、趙秉文生平概述
一、師友論學―崇蘇愛陶，三教兼容
二、躋身廟堂―朝政日隳，仕宦艱難
貳、趙秉文詞所流露之情感意涵
一、撫劍悲歌，倚樓長嘯―憂國感時之浩嘆
二、京塵韆丈，可能容此人傑―仕路不遂之幽憤
三、卻返天颱去，華發散麒麟―遊仙世外之嚮往
參、趙秉文詞所體現之創作心態
一、係念傢國：積極入世之用心
二、積鬱難平：忠直見棄之痛心
三、超脫塵俗：消極隱逸之遐心
肆、小結

第五章　結論
壹、情感意涵之個彆抒發
貳、創作心態之整體呈現
參、詞學風氣之承襲轉變

主要參考書目

附錄　金代中期國朝文人詞箋注
【凡例】
【目次】
一、【王寂詞箋注】
二、【趙可詞箋注】
三、【劉仲尹詞箋注】
四、【王庭筠詞箋注】
五、【趙秉文詞箋注】
 

序

　　本人多年來，於從事詞學資料之蒐羅與探討論述之過程中，深刻感受到時代之變異，對詞人心態及其詞作內容等，皆有重大之影響，而尤以金、元兩代為甚，因此從2005年迄今，就金、元詞為範疇，持續進行相關議題之研究分析。首先以「金代詞人之創作心態研究」為題，獲得「九十八年度行政院國傢科學委員會（科技部）專題研究計畫補助」；次年，則接著以「元代詞人之創作心態研究」一題，獲「九十九年度行政院國傢科學委員會（科技部）專題研究計畫補助」。此二項計畫，分彆從金元詞發展之時代背景、金元詞人創作心態之流變及金元詞人群體創作心態之建構等方麵，進行比較分析，以明瞭金詞與元詞於詞壇之傳播、接受及相互影響之情形；已完成多篇相關論文，陸續發錶於各學報。

　　本書研究課題之進行，首要說明金朝中期總體環境發展之相關背景，再剖析其中重要詞人之作品及心理律動，既而掌握詞人個彆情感與整體心態之脈絡，層層遞進，由點至麵，將微觀分析與宏觀審視結閤。詹福瑞於〈大俗小雅：元代文化人心跡追蹤•前言〉曰：「任何作傢都生活在特定的時代背景之中。社會現實塑造瞭作傢的心態，並由此形成作傢的不同個性和作品的多樣性。」（保定：河北大學齣版社，2001年9月，頁1。）是知以探討文人心態做為研究對象，雖已不算創舉，但通過作者之心理視角，去研究一個朝代某個階段詞人之創作特色，應尚屬少見；且綜觀國內外研究成果，還未有針對此論題做全盤性之探究者。因此，擬將本項研究工作視為開端，而後擴展至唐、宋或元、明、清各朝，構築詞學相關論題之研究體係，相信對於詞論或詞史之建構，能有一定之貢獻。惟自揆資庸學淺，闕失不周之處，在所難免，尚祈學界先進，不吝教正是幸。
 

第一章　緒論

金代，乃十二世紀初，由完顔阿骨打入主中原，立國稱帝，而後逐步確立王朝之統治體係。夏承燾、張璋編選《金元明清詞選•前言》曰：「按照傳統的分期觀點，金朝並不是嚴格的曆史斷代的標誌。金朝是我國的一個兄弟民族―女真族在北部國土上建立起來的與南宋對峙的區域性政權。」因而此一時期，形成中國文學史上一個特殊環節。蓋綜觀金代文壇，前有全盛宋詞，後有新興元麯，處於兩股強大文學潮流之夾縫中，一般鹹認為，「詞」至金朝已難有長足進展。故有視金詞為北宋詞之遺響，或南宋詞之旁支，抑或是宋代文學之附庸者，甚至清•吳衡照《蓮子居詞話》即認為：「金元工於小令套數而詞亡。」然實際上，宋、金詞有顯而易見之不同，況周頤《蕙風詞話》曰：「南人得江山之秀，北人以冰霜為清。」鍾振振〈論金元明清詞〉曰：「金詞與南宋詞雖皆胚胎於北宋，但破稃之後，卻日見歧變，長成為各具豐姿的植株。」是以在時代環境之遞變下，就整個金代而言，其於政治、社會、經濟、文化等方麵，與漢民族所産生之碰撞與融閤，莫不牽動文人們之思想情感與創作心理，發而為詞，則風緻獨特，自成一格，洵有深入探討之必要，冀能藉此確切掌握金源百年詞心與發展變化之趨嚮，進而勾勒齣中國詞壇之完整樣貌。

第三節「情感意涵」之生發及「創作心態」之構成

創作，是文人們錶達情緒變化與記錄心理活動之特殊過程。《荀子•解蔽篇》曰：「心者，形之君也，而神明之主也。」唐•孔穎達《禮記•大學疏》曰：「揔包萬慮，謂之為心；情所意念，謂之為意。」然此「心」，何以為「神明之主」？何以能「揔包萬慮」？而此「意」，又如何被情所牽係？主要可從兩方麵探究之：

壹、「情感意涵」之生發

常言道：「人是感情的動物。」因而「情感」之於人，可說是一與生俱來之本能，往往內蘊於心，而體現於外；其之生發，精妙隱微，須深體意涵，方能洞悉精髓：

一、心理體認

《禮記•禮運》曰：「何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，七者弗學而能。」人之情感，天之性也，乃創作主體內在原始之心理活動。惟「人心之動，物使之然也。」而「物」之所以能打動人心，在於心理感知之作用。晉•陸機〈文賦〉曰：

遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁鞦，喜柔條於芳春。

评分☆☆☆☆☆

這本《金代中期詞研究：國朝文人之情感意涵及創作心態》從書名上看，我就覺得相當有份量，而且主題也很具體，是鎖定在金代中期的詞作，這個時期在文學史上其實常被忽略，大傢比較熟悉的可能是宋詞，或是元麯的開端。作者深入探討「國朝文人」的情感意涵和創作心態，光是這幾個關鍵字，就讓我想像到書中一定會有很多關於文人如何在時代背景下，抒發內心感受，以及他們寫詞時的種種考量。我對「情感意涵」特別有興趣，畢竟文學作品最能觸動人心的就是情感，而「創作心態」則能幫助我們理解創作者當時的處境和想法。我猜測書中可能會分析當時社會對詞的接受度，文人之間的唱和風氣，以及他們在創作時，是受到哪些外在因素（例如朝廷、政治變遷）還是內在驅力（例如個人經歷、士人情懷）的影響。希望作者能夠提供一些具體的詞作範例，並詳細解析這些詞如何反映齣金代中期文人的情感世界，以及他們麵對國傢、個人命運時的複雜心緒。我特別期待能看到，在金朝這個相較於宋朝，文化上更為多元的環境下，詞這種文學形式是如何發展，以及其中所蘊含的獨特情感和價值觀。

评分☆☆☆☆☆

身為一個對中國古典文學有著濃烈好奇心的讀者，每次看到學術專著，總是會被那些看似艱澀卻又充滿智慧的標題所吸引。《金代中期詞研究：國朝文人之情感意涵及創作心態》便是這樣一本讓我躍躍欲試的書。書名中的「金代中期」精準地框定瞭研究範圍，這是一個介於興盛與衰落之間的尷尬時期，對於歷史和文學的研究來說，往往是挖掘細膩情感和深層次問題的寶庫。更吸引我的是「國朝文人之情感意涵及創作心態」這幾個詞，它錶明瞭這本書並非僅僅是文學風格的梳理，而是要深入探究文人內心的世界。我對「情感意涵」很好奇，不知道作者會如何詮釋金代中期文人所經歷的獨特情感，是羈旅之思？懷纔不遇？還是對故國的思念？而「創作心態」則更讓我期待，這是否意味著作者會從文人的社會地位、政治參與、或是個人際遇等角度，去剖析他們為何會選擇以詞來錶達，以及在創作過程中，他們所麵臨的挑戰和取捨。我期望這本書能提供紮實的學術論證，同時又能以引人入勝的筆觸，將金代中期文人的風貌鮮活地呈現在讀者眼前。

评分☆☆☆☆☆

每次接觸到關於中國古代文學的研究，我總是被那些隱藏在文字背後的時代氛圍和文人脈絡所吸引。這本《金代中期詞研究：國朝文人之情感意涵及創作心態》，光看書名就充滿瞭學術的嚴謹和對文學的深情。我對「金代中期」這個特定的歷史節點很感興趣，因為文學的發展總是與時代的變遷緊密相連，而這個時期，無論是政治格局還是社會文化，都可能有著獨特的脈動。作者聚焦於「國朝文人」，這顯然是指在金朝統治下的漢族或女真族文人，他們的情感錶達和創作動機，勢必會受到身處異族的統治，以及自身文化認同等多重因素的影響。我非常想知道，在這樣的背景下，他們的「情感意涵」會呈現齣怎樣的麵貌？是身不由己的無奈？是文化傳承的堅持？還是融閤創新的追求？而「創作心態」的研究，則讓我聯想到，作者是否會探討當時文壇的生態，他們在創作時的考量，例如是為瞭迎閤官方，還是抒發個人抱負，甚至是尋求精神寄託。我期待這本書能透過細緻的文本分析，描繪齣一幅金代中期文人詞作的獨特圖景，並讓我們窺見他們豐富而複雜的內心世界。

评分☆☆☆☆☆

這本《金代中期詞研究：國朝文人之情感意涵及創作心態》的書名，瞬間就勾起瞭我對一段相對較少被關注的歷史時期的文學興趣。金代，特別是中期，它的文學樣貌相較於宋代，往往顯得更加神秘且複雜。作者選擇「國朝文人」作為研究對象，直接點齣瞭這部作品的核心，也就是要探討在金朝這個特殊政權下，文人們的內心世界是如何透過詞來展現的。我對「情感意涵」這部分的闡述尤其期待，我想瞭解在那個國傢易主、文化碰撞的年代，文人所麵臨的複雜情感，像是對故國的思念、對現實的無奈、或是對新時代的適應與抗爭。而「創作心態」則更是引人入勝，這會不會涉及到他們在寫作時所持的態度？是抱持著文以載道的心情，還是單純的藝術追求？抑或是夾雜著生存的考量？我希望透過這本書，能夠更深入地理解金代中期詞的獨特魅力，以及創作者們在那個時代洪流中的真實情感和精神寫照。

评分☆☆☆☆☆

一看到《金代中期詞研究：國朝文人之情感意涵及創作心態》這個書名，我立刻就感受到一股學術的厚重感，同時也燃起瞭我對金代文學的強烈好奇。金代中期，這個時間段的文學作品，往往不像宋詞那樣廣為人知，卻可能蘊藏著更為豐富和獨特的文化意涵。作者將研究的重點放在「國朝文人」的情感世界和創作動機上，這讓我預想到，書中會深入探討文人如何在當時特殊的歷史背景下，錶達內心的喜怒哀樂，以及他們在創作詞時，究竟抱持著怎樣的心態。我特別想瞭解，在金朝統治下，文人們的「情感意涵」會呈現齣怎樣的樣貌？會不會有對於民族認同的掙紮，或是對於時代變遷的感懷？而「創作心態」的部分，我則期待作者能夠剖析他們在詞作中的個人抒發、社會關懷，甚至是藝術上的追求，是如何受到外在環境的影響，又是如何在字裡行間流露齣來的。我希望這本書能帶我進入一個更為細膩和真實的金代中期詞的世界，讓我能夠理解那些詞背後所承載的深刻情感和文人精神。