吴耀宗全集(第二卷)：九一八至太平洋战争前夕(1932-1941)(上、下两册)(精装) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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吴耀宗（1893–1979），基督教「三自革新（爱国）运动」发起人，近百年中国基督教历史中极具争议的人物，其神学思想及生平长久以来均为中国基督教史的重要议题。本套《全集》的出版，对吴耀宗研究及二十世纪中国基督教研究，裨益甚大。《全集》共四卷（七册），按吴氏生平思想分期编辑，每卷按文章出版日期编排，另附由其儿子珍藏的未刊文稿，包括日记摘录及文革期间的检讨等。每卷均有导论介绍及阐释有关阶段吴氏的生平及思想要旨，以便读者认识及掌握其思想。

　　《全集》第二卷收录了1932至1941年间吴氏已刊着作及未刊文稿、日记摘录等，呈现其九一八至太平洋战争前夕的思想。
 
名人推荐

　　要全面和公正地重新评估吴耀宗的生活和工作，必先收集他现存的所有着作和论文，而编者经过历年的耕耘，已完成了这项任务。吴氏着述极丰，这套全集所收集的文献数量之巨，确实令人惊叹。当中不少文章原载于鲜为人知的出版物，至今才呈现在学者眼前。从可用性和素质而言，本套全集值得赞赏。
　　──裴士丹　卡尔文学院荣休教授
　　Daniel H. Bays, Calvin College (retired)

　　编者所收集的史料非常丰富，同时还有吴耀宗儿子所提供的若干未公开的史料，这都是此书吸引人的地方。相信《吴耀宗全集》的出版会受到学术界与教会界的广泛注意，更能裨益中国教会史的学术研究。
　　鉴于吴耀宗的重要性以及此项史料的丰富性，我郑重推荐此书的出版。
　　──王成勉　国立中央大学历史系

　　这套全集对于了解吴耀宗在民国时期的角色非常重要，又能帮助研究当代中国历史的学人理解基督教在现今中国社会的角色。本套文集的贡献在于：读者可以认识吴氏着作的全貌，包括他作为基督徒社会思想家，以及三自运动发起人这两方面的事蹟。惟有同时认识吴氏这两个「事业」，才能真正了解吴氏本人，以及掌握基督教在中共建国前后的角色。
　　──阮汉生　培普丹大学亚洲学系
　　Thomas H. Reilly, Asian Studies, Pepperdine University

好的，这是一份关于其他历史文献的图书简介，旨在详细介绍其内容，同时避免提及您所提供的书名《吴耀宗全集（第二卷）：九一八至太平洋战争前夕（1932-1941）（上、下两册）（精装）》。 --- 《近代中国社会思潮变迁史：从五四运动到抗日战争爆发（1919-1937）》 内容提要： 本书是一部深入剖析二十世纪上半叶中国知识界与社会思潮演变历程的学术专著。它聚焦于一个充满动荡与转型的关键时期——从新文化运动的高潮直至全面抗日战争爆发前夜。全书通过梳理和比较不同思想流派的兴衰与互动，旨在勾勒出近代中国在寻求现代化道路上所经历的精神探索与思想冲突。 第一部分：新文化运动的遗产与左翼思潮的兴起（1919-1927） 本部分首先回顾了五四运动留下的思想遗产，重点探讨了白话文运动、科学与民主思想的传播及其在不同社会阶层中的接受情况。随后，我们将目光投向了国民大革命时期思潮的激烈碰撞。马克思主义的初步传入及其在中国知识分子群体中的早期影响被细致地考察。在此期间，自由主义、改良主义以及各种具有本土特色的社会主义思潮，如工学主义等，构成了复杂的思想图景。 特别值得一提的是，本书详尽分析了国民党“三大改组”前后，国民党内部对革命方针、建国纲领的争论如何反映了当时社会各界对国家前途的不同设想。同时，中国共产党早期对马克思主义的理论阐释与实践探索，特别是对工农运动的理论构建，被置于特定的历史语境下进行审视。这一阶段的思潮变迁，是传统与现代、本土与外来观念激烈交锋的体现。 第二部分：国民政府统治下的思想整合与挑战（1927-1937） 南京国民政府建立后，政治权力的集中对思想界产生了深刻影响。本部分着重探讨了国民政府在意识形态建设方面的努力，特别是“三民主义”的官方化与普及过程。书中分析了国民党如何试图通过教育体系、文化机构和舆论引导，塑造一种统一的国民意识形态，以巩固其统治基础。 然而，这种整合并非没有阻力。本书详细阐述了在这一时期，知识分子所面临的复杂处境。一方面，部分知识分子选择在体制内推动文化建设与社会改良，如乡村建设运动的理论基础探讨。另一方面，随着政治环境的日益紧张，左翼思潮并未消亡，而是在地下或边缘地带以更隐蔽、更具批判性的方式继续发展。 第三部分：左翼文学与批判现实主义的深入发展（1930年代） 三十年代是中国思想界最为活跃也最为压抑的十年之一。本书用相当大的篇幅研究了左翼文学运动的兴起及其思想内核。研究者梳理了鲁迅、茅盾等重要作家对现实主义的理论建树，以及他们如何通过文学作品揭示半殖民地半封建社会的深刻矛盾。这些作品不仅是文学上的创新，更是对社会现实的深刻批判。 此外，本书还探讨了其他重要的思潮流派，例如，对“第三种人”的分析，即那些试图在国民党与共产党之间寻找出路的知识群体，他们的思想挣扎与理论探索，为理解当时复杂的人心提供了独特的视角。同时，对自由主义知识分子在面对民族危机时的立场转变与思想调适过程，也进行了细致的文献梳理与解读。 第四部分：民族危机下的思想转向与救亡图存（1931-1937） “九一八事变”成为中国近代史上的一个重大转折点，它对知识界和全社会的思想产生了立竿见影的影响。本书清晰地描绘了这一事件如何促使先前分散、对立的思想流派在“救亡图存”的共同目标下走向汇合。 本书探讨了从“一二·九运动”前后开始，知识分子群体中爱国主义思潮的高涨。先前在理论层面上的分歧，在民族存亡的紧迫面前被暂时搁置或转化为统一行动的动力。对国家主义、民族主义的重新诠释，以及对“全民族抗战”理论的酝酿，构成了这一时期思想史的核心议题。 研究方法与特色： 本书的研究立足于扎实的文献基础，广泛吸收了当时各类报刊、学术期刊、私人信件以及回忆录等一手资料。作者运用思想史的分析框架，注重将具体的思想流派置于其所处的经济基础、政治环境和社会结构之中进行考察，避免了脱离实际的空泛理论探讨。其特色在于： 1. 流派间的互动与张力分析： 不仅仅是描述各流派的观点，更侧重于分析它们之间如何相互渗透、辩驳和竞争。 2. 地域差异的考量： 对比了上海、北平、南京等不同文化中心的思潮传播与接受的差异性。 3. 知识分子群像的刻画： 通过对代表人物思想历程的跟踪，展现了特定历史时期知识群体的精神面貌与抉择。 总结： 《近代中国社会思潮变迁史：从五四运动到抗日战争爆发（1919-1937）》不仅是对特定历史时期思想面貌的还原，更是对中国现代化进程中精神探索动力和思想困境的深度挖掘。它为理解中国如何在内忧外患中最终走向全面的民族觉醒，提供了不可或缺的思想史参照系。本书适合历史学、思想史、社会学及相关领域的研究者和对近代中国知识分子群体命运感兴趣的广大读者阅读。

作者简介

邢福增

　　香港中文大学崇基学院神学院院长、教授、基督教中国宗教文化研究社社长、中国基督教史学会会长（2012–13, 2016–17）。

　　近年研究专注于当代中国基督教发展、中国政教关系及香港基督历史。近着包括：《王明道的最后自白》（编着，2013）、《此世与他世之间：香港基督教坟场的历史与文化》（2012）、《基督教在中国的失败？中国共产运动与基督教史论》（2012增订版）。

　　近年专心从事吴耀宗研究，除扩写多篇学术论文外，亦编着《黑暗与光明》（吴耀宗原着，2012）、《社会福音/没有人看见过上帝》（吴耀宗原着，2016）及主编《大时代的宗教信仰：吴耀宗与二十世纪中国基督教》（2011），现正撰写吴耀宗传记。

　　曾获香港中文大学「校长模范教学奖」（2010）。
 

上册

吴序／吴宗素   xvi
裴序／裴士丹   xxiii
编者序   xxiv
卷二导论   xxix
凡例   lxi

第一部分  论文
一、1932年
1. 告爱国的青年   003
2. 唯爱的定义   007
3. 姜漱寰致吴耀宗   008
4. 十字架的路   011
5. 东北拾零   013
6. 悼张钦士君   016
7. 中日冲突中之精神挑战   018
8. 谢扶雅致吴耀宗   022
9. 「真」与「爱」的冲突──吴耀宗覆谢扶雅   023
10. 一件实现唯爱精神的具体工作──广绵致吴耀宗   025
11. 精神的训练   029
12. Chinese Student in the Far Eastern Crisis   032

二、1933年
1. 今后共产党的问题   041
2. 基督徒青年与国难   047
3.  Anti-Civil War Movement in China   052
4. 邱运熹致吴耀宗及刘良模书   054
5. 关钖斌致吴耀宗书   056
6. 卢广绵致吴耀宗书   059
7. 国内基督徒学生动向──时候到了，我们要觉醒！   061
8. 邱运熹至吴耀宗书   063
9. 今日的中国青年   065
10. 宗教与真理   067
11. 宗教与社会改造   071
12. 宗教与修养   074
13. 中国青年往何处去？   076
14. 唯爱运动者的任务──蔡咏春致吴耀宗   079
15. 唯爱主义的正途──檀仁梅致吴耀宗   081
16. 学运的时代背景   083
17. 学运的使命   089
18. 我对于团契大会的希望   092
19. 基督教与社会改造   094
20. What Christianity Means to Chinese Students   099
21. 道德的新趋向及标准   106
22. 吴耀宗先生的话──在学运扩大会内，对我们说的「自我解放」   110

三、1934年
1. China’s Challenge to Christianity－Make Christianity Socially Dynamic!   115
2. 广州的一瞥   122
3. 美国唯爱社关于阶级斗争的意见   125
4. 转变中的痛苦──漱渝致吴耀宗，吴耀宗覆漱渝   128
5. 怎样使农民知道他们是自己人──玉X致吴耀宗   132
6. 贺川丰彦与日本对华侵略   134
7. 〈知我：论唯爱主义〉和〈答知我论唯爱主义〉   137
8. 唯爱与真理──答血飞先生   143
9. 〈谢扶雅：唯爱与武力果不相容吗？〉和〈答谢扶雅：唯爱与武力〉   157
10. 〈邱运熹：宗教与政治〉和〈答运熹：宗教与政治〉   162
11. 〈何照东：读了 〈唯爱主义与社会改造〉 之后〉和〈答照东的读后感〉  165
12. 世界的危机对中国基督徒学生的挑战   169
13. Meaning of Pacificism for China Today   174
14. Reconciliation and Revolution   177
15. 青年与职业   182
16. Students and the Present Crisis   186
17. 威尔斯与史太林论革命   189
18. 今日的中国与今后的本刊   194
19. 甘地与今后印度的革命运动   199
20. 辛克莱落选以前   204
21. 各界人士意见专辑：四一   208
22. 我的宗教思想的变迁   211
23. 附──讨论大纲   217

四、1935年
1. Present-Day Authors and Thoughts   220
2. 一封给青年的信   229
3. 近代学生之思想与生活（大纲）   231
4. 书报介绍：一个奇人的自传   233
5. 最近的形势   237
6. 任锦祥至吴耀宗   239
7. 吴耀宗覆任锦祥   244
8. 学运与社会革命   248
9. 暴风雨前中国形势的分析   251
10. 世界往那裹去？   255
11. 青年出路先决问题   259
12. 时代变革中的婚姻恋爱与道德   262
13. 烈火的洗礼   267
14. 青年会与现代青年   270
15. 我的读书经验   274
16. 中国现状的认识   277
17. 社会改造的意义   281
18. 中国学运的展望   282
19. 中国最近之形势   285
20. China Must Resist!   288
21. 歧途徬徨的青年   296
22. Intelligence──本刊西名解说   299
23. The Chinese Mind   302
24. 学生运动的再兴   310
25. 略述希伯来思潮和基督教文学   314
26. Report of the Editorial Department of Association Press of China   320
27. 干与认识   322
28. 「他的国和他的义」   325

五、1936年
1. 世界学生运动的趋势   328
2. Whither the Chinese Church?   336
3. Christianity and China’s Reconstruction   342
4. 大众生活的停刊   352
5. 我怎样发生了研究时事的兴趣   354
6. 全国的学生起来！   357
7. 基督徒学生与国难   359
8. 基督教教育与国难教育   361
9. 中国学运信仰与使命的商榷   366
10. 给基督徒青年的信（一）：写信的动机   377
11. 战争乎？和平乎？   381
12. 非常时期中之青年会社会改造程序   387
13. 给基督徒青年写的信（二）：基督徒青年的环境   394
14. 中国民族唯一的出路   398

六、1937年
1. 给基督徒青年写的信（三）：出国途中   406
2. Forces at work for War and Peace   410
3. 刘群：〈与何清儒吴耀宗两先生讨论──中国青年职业问题〉   415
4. The Orient Reconsiders Christianity   421
5. Marx and Jesus through Chinese Eyes   431
6. 我在美国的生活   437
7. What can the Nations Do?   440
8. This World   446
9. The C.S.C.A and the Sino-Japanese Conflict   451
10. How Long Will Chinese Resistance Last?   452
11. Should Christianity Concern Itself in Social Reconstruction   456
12. A Chinese View of the War   461

七、1938年
1. 悼孙化新君   467
2. Student and the Church in China   468
3. 协会文字事业计划   476

八、1939年
1. 「上海联」的使命   483
2. 印度领袖访问记（附：A World in Agony）   488
3. 基督徒青年的使命   508
4. 基督教对现阶段世界的贡献   513
5. 谈基督教认识运动   517
6. 上海妇女在特殊氛围中   521
7. 揹着生活重担的女教师   527
8. A Special Prayer for“Chinese Sunday”   531
9. 烈火洗礼中之基督徒   534
10. 双十节贡言──自强不息   551
11. The Kingdom of God and the Ecumenical Movement   553
12. 今后美国的远东政策   557
13. Prayer… While Bombs Burst in Air   562
14. 对欧洲战争的认识   565
15. 中国基督教的文字事业   568

九、1940年
1. 基督教和当前的宪政运动   582
2. 在苦难中前进着的中华民族   586
3. 我们需要更大的进步   590
4. 我为什么信仰基督教？   594
5. 基督徒青年自修阅读书目   597
6. 基督教与民主七课   600
7. 美国的黄金问题   607
8. 编者的意见：基督教信仰的本质及其在大时代中的意义   616
9. 我所认识的耶稣   632
10. 我希望上海联   636

十、1941年
1. 编辑「文讯」的缘起   638
2. Chinese Christians and the Sino-Japanese War   641

下册

第二部分  序、导言、卷头语
1. 卷头语（一）（1932）   002
2. 卷头语（二）（1932）   004
3. 科学与看不见的世界──序（1932）   006
4. 卷头语（三）（1933）   010
5. 卷头语（四）（1933）   012
6. 甘地自传──译后（1933）   015
7. 中国青年职业问题──序（1934）   018
8. 卷头语（五）（1934）   022
9. 卷头语（六）：团结起来（1934）   023
10. 海伦凯勒自传──序（1934）   025
11. 苏联公民训练──序（1934）   027
12. 蛮荒创业记──序（1935）   029
13. 卷头语（七）（1935）   036
14. 苏联的宗教与无神论之研究──序（1935）   038
15. 科学的宗教观──序（1936）   044
16. 农村工作经验谈──序（1936）   051
17. 基督教与中国文化──序（1936）   054
18. 基督教与阶级斗争──序（1936）   060
19. 时代的末期──序（1937）   066
20. 基督教与共产主义──序（1939）   069
21. 基督教的文字事业──卷头言（1939）   071
22. 中国基督教的文字事业──编审卷头言（1939）   072
23. 玛德拉斯大会印象集──编者序（1939）   074
24. 耶稣研究简课──弁言（1939）   077
25. 基督教与新中国──编者序（1940）   080

第三部分  联署宣言
1. 为上海事件告全国基督徒同学书（1932）   084
2. 我们的立场（1934）   089
3. 上海文化界救国运动宣言（1935）   091
4. 上海基督教徒对华北事件发表宣言（1935）   095

第四部分  译文
1. 和平的革命是否可能？（1932）   097
2. 美国唯爱社旨趣（1933）   102
3. 消极的抵抗者（1933）   104
4. 一个政治性的祷文（1934）   108
5. 乐献我躬歌（1936）   110

第五部分 文集、专着
1. 《社会福音》（1934）   112
2. 《唯爱主义与社会改造》（1934）   249
3. 《时代转变中的青年》（1934）   296
4. 《中国青年出路问题》（1935）   301
5. 《大时代的宗教信仰》（1938）   332
6. 《大时代中的上帝观》（1940）   371

第六部分 未刊文稿
1. A Chinese View on the Present International Situation（1940）   404
2. 日记摘录（1932-1941）   410
3. 日记存稿（1932-1941）   419

评分☆☆☆☆☆

《吴耀宗全集（第二卷）：九一八至太平洋战争前夕（1932-1941）》的精装本，对我而言，是一次深入理解中国近代史思想脉络的绝佳机会。九一八事变，这个标志着民族危机的开始，必然引发了吴耀宗先生对国家命运的深刻反思。我迫切想知道，他是否在这段时间，对中国社会的政治体制、经济结构进行了深刻的批判？他如何看待当时中国社会中存在的各种矛盾，例如军阀割据、贫富差距等等？1932年至1941年，这十年是中国人民反抗日本侵略、争取民族独立的十年。我期待在这本书的上、下两册中，能够找到吴耀宗先生对中国共产党在抗日战争中所提出的统一战线政策的看法，他对国民党政府在抗战初期的表现的评价，以及他对当时中国知识分子群体在民族危亡面前的思想动态的观察。他是否也对当时中国社会所面临的外部压力和内部挑战进行了深入的分析？太平洋战争前夕，国际局势的动荡与变幻，也深刻地影响着中国的未来。我非常想了解，吴耀宗先生在这本书中，是如何分析中国与国际反法西斯力量的联系，他对中国在世界反法西斯战争中的战略地位，以及他对未来世界格局的设想，是否具有深远的战略眼光？这套精装本的出版，是对历史研究的巨大贡献，也让我对即将展开的阅读充满期待。

评分☆☆☆☆☆

《吴耀宗全集（第二卷）：九一八至太平洋战争前夕（1932-1941）》精装本的问世，对我来说，无疑是学术界的一场盛事。九一八事变，这个历史的断裂点，必然促使吴耀宗先生对中国社会的根本问题进行深刻的反思。我迫切想知道，他是否在这段时期，对中国的发展道路提出了不同于以往的见解？他如何看待当时中国社会中存在的阶级矛盾和民族矛盾？他对于当时中国共产党和国民党各自的发展策略，是否有过深刻的评价？1932年至1941年，这十年是中国人民抗日救亡运动最艰苦卓绝的时期。我期待在这本书的上、下两册中，能找到吴耀宗先生对中国共产党在抗日战争中所发挥的领导作用的认识，他对国民党政府在坚持抗战方面的评价，以及他对当时中国知识界思想解放运动的观察。他是否也对当时中国社会面临的各种挑战，例如经济凋敝、民生艰难等问题，进行了深入的分析？太平洋战争爆发前夕，国际局势日趋紧张，中国抗战也面临着新的考验。我非常想了解，吴耀宗先生在这本书中，是如何分析中国与国际政治经济格局的联系，他对中国在世界反法西斯同盟中的地位，以及他对未来国际秩序的构想，是否具有独到的见解？这套精装本的出版，本身就代表着一种对历史文献的珍视与学术研究的严谨。

评分☆☆☆☆☆

对于《吴耀宗全集（第二卷）：九一八至太平洋战争前夕（1932-1941）》这套精装本，我早有耳闻，心中早已充满了对阅读的渴望。九一八事变，这个沉重的历史开端，必然引发了吴耀宗先生对国家命运的深刻思考。我最想探究的是，在那个民族危亡的时刻，他究竟是如何看待中国社会的现实问题，他的思想体系是否经历了一个重要的转型期？他对于当时中国社会存在的各种落后现象，例如封建残余、官僚腐败等等，是否有过辛辣的批判？1932年至1941年，这十年是中国人民抗争史上的重要篇章。我希望在这本书的上、下两册中，能够找到吴耀宗先生对当时中国共产党提出的革命主张的看法，他对国民党政府在抗战中的表现的评价，以及他对中国知识分子群体在民族危机面前所扮演角色的观察。他是否也对当时涌现出的各种进步思潮进行了深入的探讨？太平洋战争前夕，世界格局动荡不安，中国人民的抗战也进入了新的阶段。我迫切想了解，吴耀宗先生在这本书里，是如何分析中国与国际局势的互动关系，他对中国在世界反法西斯战争中的战略地位，以及他对未来世界秩序的设想，是否具有前瞻性的见解？这套精装本的出现，是对历史研究的极大贡献，也让我对即将展开的阅读充满期待。

评分☆☆☆☆☆

关于《吴耀宗全集（第二卷）：九一八至太平洋战争前夕（1932-1941）》，我被其精装的质感和沉甸甸的分量所吸引，即便只是初次翻阅，也感受到了其中蕴含的历史厚度。九一八事变，一个民族永远无法忘记的伤痛，也是一个民族重新崛起的序曲。吴耀宗先生身处那个时代，他的文字必然承载着对国家民族命运的深切关怀。我特别想知道，在这段极其困难时期，他如何从理论层面去分析侵略的根源，如何去批判当时国内外存在的各种错误思潮？他的思想是否在民族危机面前经历了深刻的转变，是否提出了新的救国救民的道路？从1932年到1941年，这段时期在中国近代史上具有里程碑式的意义，它包含了民族救亡的伟大斗争。这本书的上、下两册，细致地划分了时间线，这让我可以期待在其中找到对那个年代社会现实的细致描绘，以及吴耀宗先生对这些现实的深刻洞察。他是否对当时中国社会的主要矛盾进行了深入剖析？他对国民政府的政策是否有过犀利的评论？太平洋战争的阴云笼罩，国际局势风起云涌，我非常想了解吴耀宗先生在这本书中，如何去把握这些宏大的历史趋势，他的分析是否具有前瞻性？这些问题都驱使着我去深入探索这套巨著，感受那个时代思想的激荡与碰撞，以及一位思想家如何在历史的洪流中留下自己的印记。

评分☆☆☆☆☆

我对于《吴耀宗全集（第二卷）：九一八至太平洋战争前夕（1932-1941）》的精装本，充满了浓厚的学术兴趣。九一八事变，这个沉重的历史节点，必然促使吴耀宗先生进行深刻的反思。我想了解，他如何从思想文化的角度来剖析国家积贫积弱的根源，以及如何在民族危亡面前，为民族的觉醒和崛起贡献智慧。他对于当时社会上盛行的各种思潮，例如激进的民族主义、改良主义，甚至是一些对西方思想的简单模仿，究竟持有怎样的批判性态度？1932年至1941年，这十年间，中国社会经历了翻天覆地的变化，抗日战争的烽火燃遍了神州大地。我非常期待在这本书的上、下两册中，找到吴耀宗先生对中国共产党领导下的革命斗争、国民党政府的抗战政策，以及当时中国知识分子群体在民族危亡面前的集体思考与行动的深刻论述。他对中国革命道路的选择，以及他对于中国未来发展方向的设想，都将是我阅读的重点。太平洋战争爆发前夕，世界格局的剧变，必然也引起了吴耀宗先生的极大关注。他是否预见了战争的到来？他对中国如何应对即将到来的世界大战，以及在新的国际格局中如何争取国家利益，是否有过详尽的分析？这本书的精装版本，本身就代表着一种对历史研究的严谨态度，让我对其中内容的深度和广度充满信心。

评分☆☆☆☆☆

《吴耀宗全集（第二卷）：九一八至太平洋战争前夕（1932-1941）》精装本的问世，仿佛为我打开了一扇通往那个激情燃烧岁月的窗口。九一八事变，一个民族命运的转折点，也必将是吴耀宗先生思想活动的焦点。我设想着，在那个山河破碎、国难当头的年代，他的文字定然充满了对国家命运的忧虑和对民族独立的呼唤。他如何解读日本侵略的本质？他对当时中国社会各阶层的状况有何看法？他的思想体系在这场民族危机中是否得到了重塑和升华？1932年至1941年，这十年是中国近代史上最为波澜壮阔的十年之一，经历了无数次的抗争与牺牲。我迫切地想在书中找到吴耀宗先生对这些重大历史事件的独到见解，他对当时政治局势的分析，他对中国共产党和国民党各自发展所持的态度。上、下两册的区分，预示着内容的丰富和时段的完整覆盖，我期待能够系统地梳理他在这十年间的思想演进。太平洋战争前夕，世界大战的阴影笼罩，中国人民的抗战也面临着新的挑战与机遇。吴耀宗先生如何看待中国在世界反法西斯同盟中的角色？他对未来的国际格局有何设想？这些问题都让我对这本书充满了期待。其精装的品质，更增添了我对它作为一部重要学术著作的信心。

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读罢《吴耀宗全集（第二卷）：九一八至太平洋战争前夕（1932-1941）》的粗略概览，我心中涌现出一种难以言喻的激动。这不仅仅是一套收录了某位历史人物文字的作品，更像是一扇通往那个风云变幻年代的时光之门。九一八事变，这个民族屈辱的开端，又何尝不是中国人民觉醒与抗争的起点？吴耀宗先生在这段时间内的思考，定然是与国家民族的命运紧密相连。他如何看待这场突如其来的侵略？他的笔触是否充满了对同胞的关怀，对侵略者的愤慨？从1932年到1941年，这十年间，中国经历了从局部抗战到全面抗战的艰辛历程。在这篇文章集里，我渴望找到关于“抗日救亡”这一宏大命题下，吴耀宗先生个人的思想轨迹。他是否有提出过具体的救国方略？他的理论框架是如何在民族危机面前不断调整和深化的？这本书的上、下两册，分别涵盖了这段时间内更细致的时间跨度，这意味着我们将能更清晰地看到他思想的演变过程。太平洋战争前夕，世界格局动荡不安，中国人民的抗战也进入了一个新的阶段。吴耀宗先生如何预判国际局势，如何分析中国在世界反法西斯战争中的地位和作用，这些都让我充满好奇。精装版的收藏价值自不必说，更重要的是，它代表着一种对历史研究的严肃态度和对文化传承的珍视，让我对阅读体验充满了期待。

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《吴耀宗全集（第二卷）：九一八至太平洋战争前夕（1932-1941）》的精装版本，在我眼中并非仅仅是一本书，而是一座承载着历史记忆与思想光辉的丰碑。九一八事变，作为近代中国史上的一个悲痛而又重要的节点，无疑是吴耀宗先生思考的起点。我希望能够通过这本书，窥探他如何在这种民族危机之下，进行深刻的思想梳理和批判。他是否对当时中国社会存在的各种弊端进行了深刻的揭示？他提出的解决之道，是源于对中国传统文化的深刻理解，还是对西方先进思想的借鉴与创新？1932年至1941年，这十年是中国人民浴血奋战、争取民族独立解放的关键时期。我期待在这本书的上、下两册中，找到吴耀宗先生对当时各种政治力量的评价，他对中国共产党领导下的革命事业的态度，以及他对国民党政府抗战政策的看法。他的文字，是否也记录了当时社会各界在抗日救亡运动中的声音？太平洋战争的阴影日益临近，这预示着中国抗战将进入一个更加复杂的国际环境。我迫切想了解，吴耀宗先生在这本书中，是如何分析国际局势的演变，他对于中国在世界反法西斯战争中的战略定位，以及他对战后世界格局的构想，是否具有深刻的洞察力？精装版本的呈现，让我感受到了这份学术研究的庄重与价值。

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《吴耀宗全集（第二卷）：九一八至太平洋战争前夕（1932-1941）》上、下两册的精装本，我早就听说过，虽然我尚未完全深入阅读，但仅仅翻阅目录和一些零星的章节，就足以让我对其中蕴含的巨大价值感到震撼。吴耀宗先生作为中国近现代思想史上一位举足轻重的人物，他的思想脉络与时代洪流的交织，在这卷中得到了淋漓尽致的展现。从九一八事变这个民族危机的开端，到太平洋战争爆发前夕，这十年是中国近代史上一段极为动荡和关键的时期。日本侵略的步步紧逼，国内政治经济的错综复杂，以及各种思潮的激烈碰撞，共同塑造了那个时代的中国。吴耀宗先生身处其中，他的文字不仅是对历史事件的记录，更是对时代脉搏的深刻体察和对国家命运的深切忧虑。他的理论思考，无论是关于社会改造、民族独立，还是关于思想启蒙，都闪烁着智慧的光芒。我特别期待能够深入研究他如何分析当时复杂的国际国内形势，他的那些论述是如何受到当时社会思潮影响，又如何反过来影响了那个时代的知识分子和普通民众。这本书的出版，无疑为我们提供了一个绝佳的窗口，让我们得以近距离观察和理解那位伟大的思想家在那个特殊历史时期所经历的思想斗争和学术探索。其精装的装帧，也预示着其内在价值的非凡，仿佛一本厚重的史书，沉淀着历史的重量和思想的深度，令人望而生敬。

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阅读《吴耀宗全集（第二卷）：九一八至太平洋战争前夕（1932-1941）》的精装本，我仿佛置身于那个风起云涌的时代。九一八事变，这个民族的伤痛，也必然是吴耀宗先生思想的熔炉。我最感兴趣的是，在国难当头之时，他是否对中国社会的文化土壤和思想根源进行了深刻的剖析？他如何看待当时中国存在的各种思潮，例如对西方文明的盲目崇拜，以及一些保守落后的观念？1932年至1941年，这十年是中国人民抗击日本侵略、争取民族解放的十年。我期待在这本书的上、下两册中，能够找到吴耀宗先生对中国共产党在抗日战争中的策略的解读，他对国民党政府抗战政策的评论，以及他对当时中国知识分子群体在思想上所进行的探索和努力的认识。他是否也对中国社会基层民众的生存状况进行了细致的观察？太平洋战争前夕，世界格局的巨大变动，也必然影响着中国的命运。我迫切想了解，吴耀宗先生在这本书里，是如何分析中国与国际政治力量的博弈，他对中国在世界反法西斯战争中的战略角色，以及他对战后世界秩序的展望，是否具有深刻的预见性？精装版本的形式，也让我对其内容的学术价值和历史意义有了更高的期待。